經(jīng)典推送：諸葛亮《誡子書》諸葛亮（181年-234年10月8日

），字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人

，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。《誡子書》僅86字，卻是孩子一生做人的基礎(chǔ)。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！這篇《誡子書》，是諸葛亮在去世前寫給年僅8歲的小兒子諸葛瞻的一封家書，僅86個(gè)字，卻向孩子道盡了一生做人的基礎(chǔ)原則。我們至今讀起，依然能夠感受到作為父親的諸葛武侯，智慧外衣下的那份舐犢情深。01做人，立身之根本：寧?kù)o?！胺堑礋o以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！边@是《誡子書》中流傳最廣的一句話，也是中國(guó)人極為推崇的一句座右銘。諸葛亮老來得子，對(duì)小兒子諸葛瞻甚是喜愛。在給兄長(zhǎng)諸葛瑾的信中，得意之情也曾溢于言表：“瞻今已八歲，聰慧可愛?！敝T葛瞻是個(gè)天才少年，博聞強(qiáng)記，觸類旁通。但是諸葛亮卻對(duì)這個(gè)聰明伶俐的小家伙一直很擔(dān)心，隨即和兄長(zhǎng)說道：“嫌其早成，恐不為正器耳?！蹦晟俪擅?，在諸葛亮看來并不是一件好事，聰明過早外露，容易心浮氣躁，自我滿足，反而成不了大器。所以在家書的一開篇，他就告誡兒子：“夫君子之行，靜以修身?！睂?kù)o，是一個(gè)人的立身之本。不能夠靜下來，則不可以有效的計(jì)劃未來，而且讀書學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧?kù)o的環(huán)境。白巖松曾經(jīng)說過：“平靜是真正的奢侈品。戰(zhàn)亂時(shí)代，偌大的中國(guó)，放不下一張安靜的書桌。而今日，偌大的中國(guó)，再難找到平靜的心靈。”其實(shí)這樣一句話，早在2000年前，諸葛孔明便給予了我們警示：在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的亂世，諸葛亮不就是偏居于山野草廬，靜以修身，才等來一個(gè)展現(xiàn)自己的大舞臺(tái)嗎？把心騰空，讓自己有一顆閑心，不要讓眼耳鼻舌身意帶來的欲望把心給填滿。無論做什么，都要保持一份淡定和從容，你才能夠不慌不忙地尋找到自己的人生。02做人，立德之基石：節(jié)儉。提起三國(guó)，最讓人印象深刻的情節(jié)，必然有“三顧茅廬”。那時(shí)的孔明剛剛27歲。此前足足10年的時(shí)間，他都是在草廬中度過的。躬耕隴畝，自給自足，日子過得相當(dāng)清貧。這要是放在當(dāng)下的年輕人身上，不說讓他們自力更生了，就是讓他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，都不是一件簡(jiǎn)單的事情。但是諸葛亮卻自比于管仲、樂毅，縱然在很多人眼中他是一個(gè)笑話，但是他卻過得比平常人更加瀟灑。叔本華說過：“一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態(tài)，亦即爭(zhēng)取得到一種安靜、簡(jiǎn)樸的生活。一個(gè)人自身?yè)碛性截S富，他對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來說就越不重要?！惫?jié)儉并不是要你擺脫物質(zhì)，而是去追尋一種自律簡(jiǎn)單的生活，這樣你才不會(huì)淪為物質(zhì)的奴隸，為名利誘惑，最終喪失做人的原則和底線。諸葛亮一生節(jié)儉，在《自表后主》一文中自述家產(chǎn)時(shí)寫道：“成都有桑八百株，薄田十五頃；臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！毕順?，是人的本能。一個(gè)人在貧窮的時(shí)候能保持節(jié)儉或許正常，難的是富貴之后還能繼續(xù)節(jié)儉不浪費(fèi)，這樣的堅(jiān)守就是一種本事了。這也是為什么喜歡以成敗論英雄的國(guó)人，會(huì)將諸葛亮捧向神壇的重要原因：高尚的道德，才是人生事業(yè)最大的成功。03做人，成才之關(guān)鍵：學(xué)習(xí)。三國(guó)時(shí)期私學(xué)盛行，后來因?yàn)樾≌f演義的關(guān)系，最為人所津津樂道的就是“潁川書院”和“水鏡山莊”。諸葛亮很小的時(shí)候就被送進(jìn)了水鏡先生司馬徽的門下，授業(yè)恩師除了司馬徽，便是黃承彥這樣舉世公認(rèn)的名士大家。“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才?！痹谂匀搜壑小爸墙跹钡闹T葛亮，卻并非天才論的信徒，他一直認(rèn)為才能是習(xí)得的?，F(xiàn)代心理學(xué)研究也證明：真正的天才非常少，95%的人智商都差不多，個(gè)人成就主要在于后天的努力。諸葛亮的學(xué)習(xí)方法很特殊，他不像一般的學(xué)生那樣死記硬背，而是觀其大略，記其精粹。更讓大家驚異的是，平日沉默寡言、喜怒從不外露的諸葛亮，竟不顧當(dāng)時(shí)荊州牧劉表獨(dú)尊儒術(shù)的三令五申，在夜深人靜之時(shí)，如饑似渴地攻讀諸子百家的著作。而且，諸葛亮經(jīng)常在講學(xué)的基礎(chǔ)上，私下向老師求教更深更高的學(xué)問，比起同齡人他總能快人一步。于是，每逢考試或者現(xiàn)場(chǎng)作答，諸葛亮都能信手拈來，文簡(jiǎn)意明，高雅雋永。這也是為什么明明自己的兒子年少早慧，他依然會(huì)讓妻子黃月英每日嚴(yán)格敦促其學(xué)業(yè)的原因?！侗c火之歌》中有這樣一句話：“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次?！?4做人，成功之動(dòng)力：立志。非志無以成學(xué)。一個(gè)人如果想要獲得成功，必定需要樹立一個(gè)明確的目標(biāo)，給自己前進(jìn)的腳步提供源源不斷的動(dòng)力。諸葛亮告誡兒子之后，又在給自己外甥的信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)......忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟(jì)？

若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！币粋€(gè)人如果沒有志向，就像一只斷線的風(fēng)箏，只會(huì)在空中東搖西晃，最后必然喪失那片天高地闊。想來最初那位蟄伏在南陽(yáng)山野之中，自詡“臥龍”的年輕人，在作出那篇名傳千古的《隆中對(duì)》的時(shí)候，也不會(huì)有多少人相信，他會(huì)在這亂世之中，打下三分江山吧？智謀隆中對(duì)三分天下，壯烈出師表一片丹心。諸葛亮的一生，就是為了理想鞠躬盡瘁的一生。有人說，他是一個(gè)失敗的英雄。但是他一生的豐功偉績(jī)不亞于歷史上任何一個(gè)偉大的名字。馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃骸耙蝗肆⒅?，萬夫莫敵。”人生就像爬山，最重要的是先給自己定一個(gè)高度，如果你只把自己的人生目標(biāo)定在半山腰，那你就決不可能登上山頂。05做人，命運(yùn)之樞紐：惜時(shí)。歷史上有一個(gè)“喂雞求學(xué)”的典故，主人公就是少年諸葛亮。古時(shí)沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽(yáng)，時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練了一只公雞，按時(shí)鳴叫，定點(diǎn)喂食。那時(shí)候的孩子可不像現(xiàn)在這樣，每天被花樣百出的娛樂生活消磨掉大量的時(shí)光。諸葛亮小小年紀(jì)，也不是貪玩的性子，不想白白浪費(fèi)時(shí)間，腦筋一轉(zhuǎn)就想了一個(gè)鬼點(diǎn)子。他在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)就抓幾把小米放進(jìn)去，等到晌午快到的時(shí)候，就悄悄朝窗外撒一把。公雞見有吃的，就顧不上啼叫，等到公雞吃的差不多了，諸葛亮又向外扔一把，直到把口袋的小米撒完。一來二去，授課時(shí)間是延長(zhǎng)了，但是司馬徽也發(fā)現(xiàn)了公雞不報(bào)時(shí)的詭異現(xiàn)象。經(jīng)過細(xì)心觀察，他終于逮住了諸葛亮這個(gè)罪魁禍?zhǔn)?，但老先生不僅沒生氣，反而被小小少年珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)，主動(dòng)給這個(gè)他開起了小灶。也許就是從“喂雞求學(xué)”的那一刻開始，注定了諸葛亮這個(gè)名字會(huì)永留史冊(cè)?！澳昱c時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”諸葛亮在《誡子書》中最后的這句疾呼，道出了一位老父親內(nèi)心最大的惶恐和不安。少壯不努力，老大徒傷悲。時(shí)間，擁有扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的力量。人生就是一條長(zhǎng)河，趁著年輕的時(shí)候多去奮斗；當(dāng)你老了的時(shí)候