【2022年】江蘇省泰州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)是

A.堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善中國特色社會(huì)主義法律體系

B.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，維護(hù)社會(huì)公平正義

C.建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度

D.推進(jìn)依法行政

2.革命派與改良派的論戰(zhàn)暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)，具體表現(xiàn)為

A.不敢徹底地反對(duì)帝國主義

B.具有封建性

C.革命派所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾

D.對(duì)地主階級(jí)持妥協(xié)態(tài)度

3.太平天國失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國對(duì)于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)

B.無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)

4.3.中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

5.20世紀(jì)70年代末，中國開始實(shí)行對(duì)外開放，并逐步把它作為一項(xiàng)基本國策，主要取決于()

A.對(duì)中國長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果

B.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果

C.為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

D.為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果

6.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的原因在于

A.由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)決定的

7.

第21題抗戰(zhàn)初期“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào)

A.把共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的活動(dòng)限制在國民黨允許的范圍內(nèi)

B.抹殺了中共在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的原則

C.割裂了民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的統(tǒng)一關(guān)系

D.犯了新投降主義的錯(cuò)誤

8.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要

A.堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化

B.正確認(rèn)識(shí)我國所處的發(fā)展階段

C.深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

D.大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

9.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

10.1957年4月中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》指出，這次整風(fēng)主要反對(duì)的錯(cuò)誤傾向是

A.主觀主義B.宗派主義C.自由主義D.官僚主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨明確規(guī)定并寫進(jìn)黨章，把鄧小平理論作為自己的指導(dǎo)思想在

A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大

12.把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書是()。

A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.鄧小平南方談話

C.《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞》

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的提出

13.國民革命時(shí)期，中國社會(huì)的基本矛盾突出地表現(xiàn)為()

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾B.農(nóng)民階級(jí)同地主階級(jí)的矛盾C.中國人民同北洋軍閥的矛盾D.帝國主義同中華民族的矛盾

14.在中共八大上就加強(qiáng)法制建設(shè)做出系統(tǒng)發(fā)言的人是

A.周恩來B.劉少奇C.鄧小平D.董必武

15.從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立前，中國反帝反封建的革命性質(zhì)屬于()。

A.無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命B.農(nóng)民階級(jí)革命C.資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命D.小資產(chǎn)階級(jí)革命

16.復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)相交換的比例是

A.由部門之間的競(jìng)爭(zhēng)形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，由社會(huì)自發(fā)地確定的

17.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

D.是否承認(rèn)個(gè)人在歷史上的重要作用

18.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的

A.政治關(guān)系B.血緣關(guān)系C.管理與被管理的關(guān)系D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系

19.人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人有精神、有理性，這是()。

A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義歷史觀C.舊唯物主義哲學(xué)家的觀點(diǎn)D.唯物史觀的觀點(diǎn)

20.認(rèn)識(shí)的主體性原則是指()。

A.主觀性原則B.主體決定客體的原則C.主體的能動(dòng)性原則D.客體依賴主體的原則

三、3.分析題(3題)21.宋國有個(gè)賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長(zhǎng)長(zhǎng)的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這里的確像個(gè)會(huì)做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。這個(gè)賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請(qǐng)教這么好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因?yàn)槟慵茵B(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準(zhǔn)備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊?！闭?qǐng)用馬克思主義唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行分析。

22.毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：中國共產(chǎn)黨的政治路線的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合又同它斗爭(zhēng)的政治路線。中國共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合又同它斗爭(zhēng)的中間發(fā)展起來和鍛煉出來的。請(qǐng)根據(jù)毛澤東的科學(xué)論述，闡述無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)如何處理與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。

23.說明材料4中提高存款準(zhǔn)備金這一措施對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.實(shí)踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?

六、單選題(0題)27.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，塑造出了有效的克敵制勝的武器，武裝斗爭(zhēng)就是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的重要法寶之一，其實(shí)質(zhì)是()。A.無產(chǎn)階級(jí)的反帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)B.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建戰(zhàn)爭(zhēng)C.工農(nóng)聯(lián)合的反軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)D.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面落實(shí)依法治國基本方略的具體措施。黨的第十七次代表大會(huì)指出“全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。”具體措施是ABCD所涉及的內(nèi)容。

2.ACDB不是革命派的缺點(diǎn)，而是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)；其余三項(xiàng)都是革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。ACD選項(xiàng)正確。

3.CDC、D是太平天國失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國失敗的原因。CD選項(xiàng)正確。

4.BD

5.ABCD20世紀(jì)70年代末，中國開始實(shí)行對(duì)外開放，并逐步把它作為一項(xiàng)基本國策，主要取決于四點(diǎn)：一是對(duì)中國長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。鄧小平說：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭?！苯?jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，只會(huì)限制自己的發(fā)展，甚至給國家和民族帶來災(zāi)難。二是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果。現(xiàn)在的世界是開放的世界，開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)；三是為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。四是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。據(jù)此，本題全選。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說得出的結(jié)論；C實(shí)踐證明社會(huì)主義在曲折中發(fā)展前進(jìn)。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領(lǐng)，并為此奮斗，故不選。

7.ABCD

8.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)具體要求。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，其中包括科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

9.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

10.ABD1957年4月27日，中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，指出：由于黨在全國范圍內(nèi)處于執(zhí)政地位，有必要在全黨進(jìn)行一次反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)沒有提出反對(duì)自由主義。ABD選項(xiàng)正確。

11.D解析：考查將鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章有一個(gè)過程的掌握。黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的基本命題，黨的十三大提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”的概念，黨的十四大提出“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論”并確定為黨的指導(dǎo)思想，黨的十五大首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)概念，將鄧小平理論確定為黨的“指導(dǎo)思想”并寫進(jìn)黨章。所以，D項(xiàng)為正確選項(xiàng)，A、B、C項(xiàng)是干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。

12.B

13.C

14.D解析：董必武同志在1956年召開的黨的八大上就我國的法制建設(shè)做了系統(tǒng)的發(fā)言。在這次會(huì)議上，劉少奇做了大會(huì)的政治報(bào)告；周恩來做了有關(guān)政府工作的報(bào)告；鄧小平做了關(guān)于修改黨章的報(bào)告。

15.C

16.D解析：在商品交換中，復(fù)雜勞動(dòng)如何折合成簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是在商品生產(chǎn)者背后由社會(huì)過程自發(fā)地決定的。

17.B解析：歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。如何處理兩者的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義，而承認(rèn)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在則是歷史唯心主義。故正確答案為B。

18.D解析：生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中所結(jié)成的一定的物質(zhì)利益關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)利益關(guān)系，這是考生必須把握的關(guān)鍵。

19.B唯物主義歷史觀指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人與動(dòng)物的區(qū)別是勞動(dòng)。唯心主義歷史觀夸大人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人與動(dòng)物的區(qū)別在于人有精神。

20.C認(rèn)識(shí)的主體性，是指主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺地將自身因素即主體因素投入認(rèn)識(shí)過程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)不可避免地帶有主體屬性。認(rèn)知的主體性原則是指認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性是遵循合目的性和合規(guī)律性的原則，人的主體因素的最積極調(diào)動(dòng)和各因素功能的最充分發(fā)揮。

21.唯物辯證法認(rèn)為聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系是客觀的是客觀事物固有的本性不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同時(shí)聯(lián)系具有普遍性多樣性和條件性。狗猛與酒酸看上去是孤立存在的毫無聯(lián)系的但在把惡狗養(yǎng)于酒店這種特定的條件下它們就共屬于一個(gè)矛盾體內(nèi)形成一個(gè)矛盾的同一體直接或間接的相互影響著制約著就形成一種客觀存在的聯(lián)系。所以這個(gè)故事證明聯(lián)系是客觀的有條件的。聯(lián)系的原理要求我們?cè)诮鉀Q矛盾時(shí)絕不能片面孤立地看問題要善于全面地掌握情況深入調(diào)查研究各個(gè)因素在一唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系是客觀的，是客觀事物固有的本性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同時(shí)，聯(lián)系具有普遍性，多樣性和條件性。狗猛與酒酸看上去是孤立存在的，毫無聯(lián)系的，但在把惡狗養(yǎng)于酒店這種特定的條件下，它們就共屬于一個(gè)矛盾體內(nèi)，形成一個(gè)矛盾的同一體，直接或間接的相互影響著，制約著，就形成一種客觀存在的聯(lián)系。所以，這個(gè)故事證明聯(lián)系是客觀的有條件的。聯(lián)系的原理，要求我們?cè)诮鉀Q矛盾時(shí)，絕不能片面孤立地看問題，要善于全面地掌握情況，深入調(diào)查研究各個(gè)因素，在一

22.(1)如何處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)重要的問題。半殖民地半封建的中國資產(chǎn)階級(jí)與其它國家的資產(chǎn)階級(jí)情況不同有很大的特殊性。中國資產(chǎn)階級(jí)由民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)兩部分組成。由于政治經(jīng)濟(jì)地位的不同這兩部分資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待革命的立場(chǎng)和態(tài)度又很不相同。(2)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)的基本政策就是既聯(lián)合又斗爭(zhēng)。所謂聯(lián)合是指同資產(chǎn)階級(jí)建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線；所謂斗爭(zhēng)是指在思想上、政治上、組織上進(jìn)行和平的、不流血的斗爭(zhēng)以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。(3)民族資產(chǎn)階級(jí)是具有革命性又有妥協(xié)性的兩重性的階級(jí)。對(duì)其革命性的一面應(yīng)加以聯(lián)(1)如何處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)重要的問題。半殖民地半封建的中國資產(chǎn)階級(jí)與其它國家的資產(chǎn)階級(jí)情況不同，有很大的特殊性。中國資產(chǎn)階級(jí)由民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)兩部分組成。由于政治經(jīng)濟(jì)地位的不同，這兩部分資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待革命的立場(chǎng)和態(tài)度又很不相同。(2)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)的基本政策就是既聯(lián)合又斗爭(zhēng)。所謂聯(lián)合是指同資產(chǎn)階級(jí)建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線；所謂斗爭(zhēng)是指在思想上、政治上、組織上進(jìn)行和平的、不流血的斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。(3)民族資產(chǎn)階級(jí)是具有革命性又有妥協(xié)性的兩重性的階級(jí)。對(duì)其革命性的一面應(yīng)加以聯(lián)解析：本題考查考生對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線中黨對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政策的掌握。正確分析中國資產(chǎn)階級(jí)的構(gòu)成和既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針是解題的關(guān)鍵。

23.提高存款準(zhǔn)備金率意味著銀行每吸收一筆存款將拿出其一部分用作準(zhǔn)備相應(yīng)地銀行可以用于貸款的資金必然減少這樣一來銀行的貸款增長(zhǎng)速度就會(huì)放慢貨幣供應(yīng)量就會(huì)相應(yīng)減小(學(xué)過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)還可以如下分析：存款準(zhǔn)備金率提升意味著貨幣創(chuàng)造系數(shù)減小同樣的基礎(chǔ)貨幣帶來的貨幣供應(yīng)量減少)。提高存款準(zhǔn)備金率，意味著銀行每吸收一筆存款，將拿出其一部分用作準(zhǔn)備，相應(yīng)地，銀行可以用于貸款的資金必然減少這樣一來，銀行的貸款增長(zhǎng)速度就會(huì)放慢，貨幣供應(yīng)量就會(huì)相應(yīng)減小(學(xué)過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)還可以如下分析：存款準(zhǔn)備金率提升意味著貨幣創(chuàng)造系數(shù)減小，同樣的基礎(chǔ)貨幣帶來的貨幣供應(yīng)量減少)。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊?，由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)