傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化的作用對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度繼承性民族性穩(wěn)定性取其精華去其糟粕批判繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想積極作用消極作用復(fù)習(xí)文化在繼承中發(fā)展文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素文化在繼承中發(fā)展二者的關(guān)系怎樣處理二者關(guān)系社會制度科技進(jìn)步思想運動教育在文化傳承中知識導(dǎo)圖他對自己音樂的評價---“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同?！碧骄恳?素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡

瓶身描繪的牡丹一如你初妝

冉冉檀香透過窗心事我了然

宣紙上走筆至此擱一半

釉色渲染仕女圖韻味被私藏

而你嫣然的一笑如含苞待放

你的美一縷飄散

去到我去不了的地方

天青色等煙雨而我在等你

炊煙裊裊升起隔江千萬里

在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸

就當(dāng)我為遇見你伏筆

天青色等煙雨而我在等你

月色被打撈起云開了結(jié)局

如傳世的青花瓷自顧自美麗

你眼帶笑意

琵琶古箏笛子繼承：橫笛、古箏、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲——體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)古音樂，R&B，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛情主題——等將中國傳統(tǒng)的青花瓷和美好的愛情很好的聯(lián)系在一起周杰倫《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？？（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。2、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT3、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT4、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）批判的繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（繼承）（3）不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。（發(fā)展）2、下列對文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是（）A文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛

B繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定

D新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承B例題生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運動教育（二）影響文化發(fā)展的因素

1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。

建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；

改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。社會制度影響文化發(fā)展（二）影響文化發(fā)展的重要因素思考:封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？TEXT1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定原理（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素TEXT馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”

①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（二）影響文化發(fā)展的重要因素2、科學(xué)技術(shù)

探究:根據(jù)材料分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知識，談?wù)劙偌覡庿Q、新文化運動和“文藝復(fù)興”是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？（二）影響文化發(fā)展的因素孔子老子墨子韓非子

在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運動。它對近現(xiàn)代中國文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與載體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3、思想運動19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)；20世紀(jì)中葉電視機的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人民習(xí)以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時；手機的普及，極大的改變了人們的生活方式。這主要說明（）A文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動力

B科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展C科技的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素

D文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)C例題上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)私塾教育個別化教學(xué)，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)按學(xué)生的年齡和知識編班，有固定教師按課程教學(xué)，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，是文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（特點），具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4、教育3、教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定功能有（）

①選擇文化的功能②傳播文化的功能③創(chuàng)造文化的功能④培養(yǎng)“四有”公民的功能A①B①②C①②③D①②③④C隨堂練習(xí)4、現(xiàn)在人們提倡素質(zhì)教育，利用先進(jìn)的教育手段和方式，打破傳統(tǒng)的模式，培養(yǎng)學(xué)生的能力，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育對文化傳承（）

A不利于對傳統(tǒng)文化的繼承

B教育方式的變革，對人類文化的傳承將產(chǎn)生積極影響C教育就是把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代D不管教育方式如何變化，不會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響B(tài)隨堂練習(xí)影響文化發(fā)展的重要因素外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：

一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：

科學(xué)是文化的其中一種形式理論聯(lián)系：

思想運動是一種文化活動自身因素理論聯(lián)系：

教育是文化的其中一種形式文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動科學(xué)技術(shù)思想運動前提必然結(jié)果取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新教育課堂小結(jié)思維整合1、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（1）要繼承傳統(tǒng)文化

，“取其精華，去其槽粕”，批判繼承，古為今用。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新革故鼎新。（3）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和教育在文化傳承中的作用2、教育在文化生活中的作用。1、文化與經(jīng)濟相互交融，教育對經(jīng)濟發(fā)展的作用。P102、教育對文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會主義精神文明建設(shè)中的作用。P1013、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國家和地區(qū)之間縱向---同一國家歷史與現(xiàn)實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用對外推廣古為今用去粗取精共同點都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。當(dāng)堂練習(xí)1、（2013北京卷）“筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要(

)A．正本清源，獨樹一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同2、（2013北京卷）為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(

)A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力D．教育是文化交流融合的主要途徑CB3、（2013年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它(

)A．涌動著人們對中華民族強烈的認(rèn)同感B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景4、【2013海南卷】某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播

②推動中華文化的現(xiàn)代化③擴大中華文化的國際影響

④促進(jìn)不同地域文化的融合

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④AB5、（2013山東高考）讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。(1)運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解。[答案]①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。文化基因使我們成為我們讓我們懂得未來的方向傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握文化發(fā)展方向6．（2013江蘇高考）城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會、鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會、城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。