備考2023年江西省景德鎮(zhèn)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.2015年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年?？谷諔?zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是()

A.中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用

B.中國的國力空前強(qiáng)大

C.得到了國際反法西斯力量的同情和支持

D.中國實現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)

2.從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會（）A.是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁

B.是獨(dú)立的社會形態(tài)

C.屬于社會主義體系

D.是既有社會主義因素又有資本主義因素存在的社會

3.從新民主主義向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國營經(jīng)濟(jì)的壯大

C.個體農(nóng)民有組織起來、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟(jì)開始納入國家資本主義的軌道

4.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識具有能動性C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識影響感覺活動

5.

第18題2002年中共十六大首次提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，并把黨的執(zhí)政能力概括為

A.駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力B.科學(xué)判斷形勢的能力C.應(yīng)對復(fù)雜局面的能力D.依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力

6.價值規(guī)律在市場配置資源過程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡

7.道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。已經(jīng)出現(xiàn)的道德的歷史類型有

A.原始社會的道德

B.奴隸社會的道德和封建社會的道德

C.社會主義社會的道德和資本主義社會的道德

D.共產(chǎn)主義社會的道德

8.“你永遠(yuǎn)不能控制大自然，最好的辦法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用?！边@句話所蘊(yùn)涵的哲理有A.一切從實際出發(fā)B.認(rèn)識的目的在于改造世界C.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的D.實踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)

9.當(dāng)代資本主義新變化的原因主要有

A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量

B.工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量

C.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響

D.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革

10.1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的基本完成，標(biāo)志著

A.我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束

B.我國長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束

C.我國實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變

D.社會主義基本制度在我國初步確立

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義改造時期，我國對農(nóng)業(yè)改造的三種形式中，具有完全社會主義性質(zhì)的方式是

A.互助組B.高級社C.初級社D.人民公社

12.1985年9月4日，英國薩塞克斯大學(xué)的波譜學(xué)家Kroto帶領(lǐng)的研究小組意外地在質(zhì)譜儀上發(fā)現(xiàn)碳元素可以形成由60個或70個碳原子構(gòu)成的有籠狀結(jié)構(gòu)的C60和C70分子，這一偶然發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)界特別是物理學(xué)和化學(xué)界的強(qiáng)烈反響，成為20世紀(jì)后半葉的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這一事件表明

A.偶然性背后隱藏著必然性

B.沒有必然性的東西也能成為科學(xué)研究的對象

C.偶然性居于從屬地位

D.科學(xué)的任務(wù)正是要從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性

13.西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是

A.高揚(yáng)人道主義精神B.堅持以人為本C.反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義D.強(qiáng)調(diào)人的主體性

14.相對主義的運(yùn)動觀認(rèn)為

A.只存在著絕對運(yùn)動而不存在著相對靜止

B.運(yùn)動和物質(zhì)是不可分的

C.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

D.只存在著絕對靜止而不存在著絕對運(yùn)動

15.全面建設(shè)小康社會，最根本的是

A.堅持馬克思主義同中國實踐相結(jié)合

B.堅持四項基本原則

C.堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)

D.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力

16.在我國處理民族問題的基本原則當(dāng)中，代表各民族的最高利益的是()

A.民族平等B.各民族共同繁榮C.民族團(tuán)結(jié)和合作D.反對大漢族主義和地方民族主義

17.社會必要勞動時間是以

A.個別勞動為尺度的B.抽象勞動為尺度的C.簡單勞動為尺度的D.復(fù)雜勞動為尺度的

18.提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益，關(guān)鍵是

A.解決結(jié)構(gòu)不合理的問題B.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度C.擴(kuò)大內(nèi)需D.可持續(xù)發(fā)展

19.我國實行依法治國和以德治國，根本目的是為了保證()。

A.人民群眾盡快富裕起來B.人民群眾真正成為國家的主人C.最廣大人民的根本利益D.始終堅持“一個中心，兩個基本點(diǎn)”

20.科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，也是以人為本、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展觀。堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。以人為本作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其內(nèi)涵在于

A.滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.滿足人的生存、發(fā)展和享受的需求

C.為人提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)

D.推動經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。

22.運(yùn)用所學(xué)辯證法知識回答，在新一輪的宏觀調(diào)控中，我國政府為什么要繼續(xù)控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模的過快增長?

23.

怎樣理解材料3中“人類的各個時期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷”這句話?這句話的觀點(diǎn)與材料1和材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別?

四、5.簡答題(2題)24.社會革命對社會進(jìn)步的作用是什么呢?

25.為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1、2，簡述我國與西方發(fā)達(dá)國家在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的差距。

六、單選題(0題)27.前蘇聯(lián)科學(xué)家李森科曾說的“偶然是科學(xué)的敵人”和中國成語中的“守株待兔”觀點(diǎn)，從馬克思主義哲學(xué)角度講，其實質(zhì)是()

A.前者是只承認(rèn)偶然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是只承認(rèn)必然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.前者是只承認(rèn)必然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是只承認(rèn)偶然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.前者是唯心主義觀點(diǎn)，后者是唯物主義觀點(diǎn)

D.前者是唯物主義觀點(diǎn)，后者是唯心主義觀點(diǎn)

參考答案

1.ACD

2.ACD新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁，是既有社會主義因素又有資本主義因素存在的社會。不過，社會主義因素?zé)o論在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上都居于領(lǐng)導(dǎo)地位，所以，新民主主義社會雖然性質(zhì)上不是社會主義性質(zhì)的社會，但屬于社會主義體系，A、C、D正確。新民主主義社會是過渡性質(zhì)的社會，不是獨(dú)立的社會形態(tài)，B錯誤。

3.ABCD

4.ABD此題考查的知識點(diǎn)是意識的能動作用、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系。題干是不同人對于同一事物有不同認(rèn)識，A項是指這種不同感覺是在不同理性認(rèn)識指導(dǎo)之下形成的，是正確選項，B是指意識的主觀差異性，也是意識能動性，符合題意，C項是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的錯誤認(rèn)識，不符合題意。D項是對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的正確認(rèn)識。所以ABD是正確選項。

5.ABCD

6.ABC本題考查的知識點(diǎn)是價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。故正確選項是ABC。

7.ABC道德是與人類社會先后經(jīng)歷的基本社會形態(tài)相適應(yīng)的，從原始社會的道德一直到社會主義社會的道德。共產(chǎn)主義社會暫未實現(xiàn)，因而不會出現(xiàn)與之相適應(yīng)的已經(jīng)形成體系的共產(chǎn)主義社會的道德。ABC選項正確。

8.ABC

9.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。本知識點(diǎn)包括四個方面：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。因此，正確選項是ABCD。

10.BCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義基本制度的初步確立。社會主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，社會主義基本制度在我國初步確立。我國的社會主義初級階段，就是從這時開始的。BCD正確。A選項的錯誤在于，新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。

11.B

12.B解析：本題考查偶然性的內(nèi)涵。偶然性不是科學(xué)的敵人。英國波譜學(xué)家Kroto領(lǐng)導(dǎo)的研究小組偶然發(fā)現(xiàn)的C60和C70分子就是最好的例證。ACD項表述雖然正確，但是題干部分沒有涉及，因此，被排除。

13.C解析：人本主義是西方現(xiàn)代哲學(xué)的特點(diǎn)之一，但西方現(xiàn)代哲學(xué)中的人本主義與傳統(tǒng)的人道主義、以人為本以及強(qiáng)調(diào)人的主體性不是一回事，西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是C選項，是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，所以選C。

14.A解析：考查點(diǎn)是相對主義在運(yùn)動觀上的錯誤觀點(diǎn)。在運(yùn)動和靜止的關(guān)系上，存在著兩種錯誤的極端。一種是把相對靜止夸大為絕對靜止從而否認(rèn)運(yùn)動的絕對靜止論，這是典型的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。另一種是否認(rèn)相對靜止的存在而把絕對運(yùn)動推向極端的錯誤觀點(diǎn)，這就是相對主義的運(yùn)動觀。相對主義是形而上學(xué)的惡劣變種。據(jù)此，A為應(yīng)選項，D為淘汰項。B、C之所以為淘汰項，是因為它們表述的是辯證唯物主義所主張的正確的觀點(diǎn)。

15.D解析：考查對全面建設(shè)小康社會的首要任務(wù)的掌握。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是全面建設(shè)小康社會的首要任務(wù)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。所以，D項是正確選項。

16.C解析：社會主義中國處理民族問題的基本原則是堅持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)各民族的共同繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會主義國家各族人民的最高利益。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提，只有平等者之間才可能團(tuán)結(jié)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)為實現(xiàn)各民族的共同繁榮創(chuàng)造了政治前提，實現(xiàn)民族的共同繁榮又是堅持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本目的。

17.C

18.A

19.B

20.A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。而滿足人的生存、發(fā)展和享受的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，都是為了滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

21.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是要把中國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國。為此應(yīng)當(dāng)采取“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略第一步建成一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化使中國的經(jīng)濟(jì)走在世界前列。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是要把中國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國。為此，應(yīng)當(dāng)采取“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步，建成一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使中國的經(jīng)濟(jì)走在世界前列。

22.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性。矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉(zhuǎn)化量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)事物才能保持其原有的性質(zhì)。在確定我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)和實施宏觀調(diào)控時應(yīng)該堅持實事求是的原則投資增長過快雖然會實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一時的高增長但會加大物價上漲的壓力加劇經(jīng)濟(jì)增長與資源、環(huán)境的矛盾不利于消費(fèi)需求的擴(kuò)大不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性。矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉(zhuǎn)化，量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。在確定我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)和實施宏觀調(diào)控時，應(yīng)該堅持實事求是的原則，投資增長過快，雖然會實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一時的高增長，但會加大物價上漲的壓力，加劇經(jīng)濟(jì)增長與資源、環(huán)境的矛盾，不利于消費(fèi)需求的擴(kuò)大，不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

23.①材料3是費(fèi)爾巴哈的歷史觀認(rèn)為宗教的變遷決定了人類歷史各個時期的變遷歷史時代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為宗教的現(xiàn)實根源在于人世間的苦難是現(xiàn)實社會生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實社會費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用是唯心史觀。②材料3與材料1、2的區(qū)別在于：決定人類社會形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問題材料3認(rèn)為是宗教材料1和2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力這是唯心史觀和唯物史觀的根本對立。①材料3是費(fèi)爾巴哈的歷史觀，認(rèn)為宗教的變遷決定了人類歷史各個時期的變遷，歷史時代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宗教的現(xiàn)實根源在于人世間的苦難，是現(xiàn)實社會生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實社會，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用，是唯心史觀。②材料3與材料1、2的區(qū)別在于：決定人類社會形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問題，材料3認(rèn)為是宗教，材料1和2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力，這是唯心史觀和唯物史觀的根本對立。

24.馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候只有通過社會革命才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)建立革命階級的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時候都不能像在革命時期那樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個舊世界而且要建設(shè)一個新世界。革命階級只有在革命實踐中才能學(xué)會建設(shè)新社會的本領(lǐng)。馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一，社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候，只有通過社會革命，才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)，建立革命階級的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時候都不能像在革命時期那樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個舊世界，而且要建設(shè)一個新世界。革命階級只有在革命實踐中，才能學(xué)會建設(shè)新社會的本領(lǐng)。

25.馬克思主義認(rèn)識論把實踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論實現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識中的作用把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實踐對象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識客體而且只有在改造客體的實踐中才能認(rèn)識客體。這樣馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅持認(rèn)識過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運(yùn)動的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識論。馬克思主義認(rèn)識論把實踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，實現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革，是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識中的作用，把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又