人類與生態(tài)環(huán)境地球是人類的母親，人類自地球母親的懷抱中孕育、成長、發(fā)展，人類的出現(xiàn)，是地球生命進行曲中最動人的樂章。人類自產(chǎn)生后，便以自己的智慧和勞動改變自然界，使之更適于自己的生存，這是世界上最積極的實踐，它集中體現(xiàn)了人類的智慧、創(chuàng)造性和自身的偉大力量，最集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)。然而，在人們實踐的歷史過程中，自然界也在隨著人類社會的不斷演進而發(fā)生變化，在這里，人類發(fā)展的歷史與自然環(huán)境改變的歷史是同步的。在人類誕生的最初時間里，人類文化仍然處于蒙昧階段，人們主要依靠采集和狩獵為生，那時，人們依靠自己的四肢，并借助于棍棒、弓箭等簡單的工具，謀取著大自然所賜予的食物。這個時期，人類自身的力量幾乎等于整個生產(chǎn)力，而且?guī)缀蹩恐苯拥捏w力支出。如果說他們不同于動物消極被動地適應(yīng)自然界，那也不過是在大自然規(guī)定的生物圈一一擁有自然食物的地域中進行有限的創(chuàng)造性勞動。人類的理性、自由和選擇尚處在萌芽之中。人類進入農(nóng)業(yè)社會后，其生產(chǎn)活動已包括種植、畜牧、漁業(yè)、林業(yè)等勞作，土地成為人們最主要的生命之源。人類的體力以及人類創(chuàng)造的簡單農(nóng)具，使人的勞動對自然條件的依賴性仍然很大，聽命于土質(zhì)的肥沃和上天的雨露，人類創(chuàng)造歷史的主動性仍尚在襁褓中，各個民族只能依據(jù)自己生活的環(huán)境作出不同的選擇。然而隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人們從土地種植中獲得的食物逐漸超過了在廣大地面上獵獲和采集食物的數(shù)量，人民不再附生于野生動物和植物，人類開始從榨取生物環(huán)境向控制生物環(huán)境轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)技術(shù)革命是人類歷史上第一次偉大的技術(shù)革命，它使人類由原始野蠻的漁獵時代，進入了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文明社會，此后，才有了所謂的文明進步。農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是人類改造自然的第一個偉大勝利。但是，它同時又是人類對生物圈的第一次重大沖擊。人們用“刀耕火種”這種人類最早的農(nóng)業(yè)技術(shù)，砍伐和焚燒森林，在減少植被建造各類人工生態(tài)系統(tǒng)的過程中，不僅改變許多物種在地球上的分布和改變許多物種的性質(zhì)，更重要的是破壞地球上的植被，而改變了生物圈的面貌。在砍伐林木的坡地和田野上，當(dāng)大雨降落時沖掉已經(jīng)疏松的肥沃表土，河流中淤積的泥沙越來越多，洪水泛濫的次數(shù)和水中夾帶的泥沙逐年增加，大片土地變成沙漠或不毛之地，甚至使世界著名的印度河流域文明被掩埋在沙漠之下，直到1922年它的古代城市遺址被歷史學(xué)家和考古學(xué)家挖掘出來以前，人們從未想到過這個古老的印度河文明的存在。鑒于人類的農(nóng)業(yè)活動同破壞森林和土地相聯(lián)系，使得大地滿目黃沙，原來清澈的河水因含沙量過多而變成黃色的，人們因農(nóng)業(yè)文明對環(huán)境造成的損害而把它稱為“黃色文明”。200多年前以紡織機和蒸汽機的廣泛使用為標(biāo)志的工業(yè)革命，興起了“第二次浪潮”文明。許多國家隨著工業(yè)文明的崛起，由農(nóng)業(yè)社會過渡到工業(yè)社會。由于機器系統(tǒng)的出現(xiàn)和生產(chǎn)技術(shù)的進步，使生產(chǎn)突飛猛進，人類的衣、食、住、行等各種生活和享受的物品不斷地被生產(chǎn)出來，涌進市場；石油、天然氣等化石燃料開始作為能源基礎(chǔ)，發(fā)電機的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，為生產(chǎn)和生活提供巨大的動力；水、陸、空交通線的建與大規(guī)模銷售系統(tǒng)的建立，把世界各地連為一體。工業(yè)文明的興起，為人類提供日益增多的福利事業(yè)，直到今天，現(xiàn)代生活中的每一個人都離不開這樣高度發(fā)達的技術(shù)社會。但是，它也無可比擬地加劇著對自然界的作用，從開發(fā)森林、土地、漁場和牧場，利用動植物種群，到開發(fā)地下能源和其他礦藏，使人類對自然界的開發(fā)擴展到整個生物圈和所有的自然物質(zhì)，甚至影響到大氣圈、水圈、地殼的物質(zhì)運動，從而形成了對大自然的又一次也是更大的沖擊。工業(yè)文明的發(fā)展，迄今為止大都上以損害生態(tài)環(huán)境為代價。它的大致過程是這樣的：人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，從自然界取出大量的物質(zhì)一一原料和燃料一一通過工業(yè)生產(chǎn)過程把它轉(zhuǎn)變?yōu)槿怂枰漠a(chǎn)品，同時把大量廢氣物排放到環(huán)境中。這兩者一一從自然界取出物質(zhì)和向自然排放廢物一一都對自然界的原有進程發(fā)生重大影響，改變地球上的生物地球化學(xué)過程，特別是燃燒煤、石油和天然氣等礦物燃料，對地球生態(tài)發(fā)生最重大的影響。例如，它產(chǎn)生濃密的黑煙，不僅有二氧化碳，二氧化硫和氮氧化物造成空氣和水源污染，黑煙還熏黑樹干，產(chǎn)生“黑化”現(xiàn)象，在工業(yè)發(fā)展的英國，工業(yè)城市曼徹斯特的樹木、樹干被煤煙熏黑后，生活在樹干上的昆蟲，如蜘蛛、瓢蟲和樹皮虱子等七十種昆蟲，幾乎全部由灰色變成黑色型?？茖W(xué)家把這稱為“工業(yè)黑化”?，F(xiàn)在工業(yè)污染仍是世界環(huán)境破壞的最重要的方面，并隨著工業(yè)化進程而不斷擴大和加劇。鑒于工業(yè)文明的這種環(huán)境后果，工業(yè)文明被稱之為“黑色文明”。本世紀(jì)60年代開始的以電子工業(yè)、遺傳工程等新興工業(yè)為基礎(chǔ)的第三次浪潮，使工業(yè)社會走向信息社會。信息社會的特點是，在信息社會里戰(zhàn)略資源是信息，價值的增長是通過信息。新技術(shù)、新能源和新材料的發(fā)展和應(yīng)用，給人類在利用和改造自然的斗爭中增添了新的力量，它將帶來社會生產(chǎn)力的新飛躍，影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)和社會生活的變化。它對環(huán)境的意義和影響如下：一方面新的科學(xué)技術(shù)革命有利于解決“工業(yè)文明”所造成的環(huán)境問題新技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境管理系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測和污染控制系統(tǒng)，可大大提高環(huán)境保護工作效率，促進環(huán)境保護工作，但是，另一方面，它也有可能帶來新的環(huán)境問題。新技術(shù)革命的發(fā)展，使發(fā)達國家發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，同時，也可能把技術(shù)落后、污染嚴(yán)重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家；就某一地區(qū)而言，城市發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)工業(yè)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。這樣，將使污染由發(fā)達國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。其次，新技術(shù)、新材料的應(yīng)用，也會產(chǎn)生相應(yīng)的環(huán)境效應(yīng)，有許多因素是難以預(yù)料的?？傊?，人類是由大自然演化而生，大自然向人類提供了人類所賴以生存的資料和環(huán)境。在人類漫長的歷史進程中，先是敬天、敬神，盲目俯首帖耳地順從自然，以求得自然的恩賜與生存；后是借想象中的宗教、神話英雄來寄托自己改造自然、征服自然的意愿。伴隨著社會進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對自然的征服取得了一個又一個的勝利，這時人們從自然的奴仆開始上升到平等的關(guān)系，人類的意識便萌發(fā)了“主宰自然”的欲念，這種欲念的萌生在認(rèn)識上導(dǎo)致了人類自我意識的覺醒，人類文明正是沿著這種覺醒的步伐而發(fā)展，征服自然，進軍宇宙的人類思想應(yīng)該說是當(dāng)代社會高度發(fā)達的精神支柱。然而，就在這個迅速城市化的世界中，古老的生態(tài)系統(tǒng)也正在經(jīng)歷著新的挑戰(zhàn)，在人類無情的破壞和濫用資源的壓力下，我們這個星球的自然系統(tǒng)變的滿目瘡痍：人口快速膨脹、耕地急劇減少、水陸全面污染、資源開始耗竭、生態(tài)整體失調(diào)，臭氧屏障趨薄，海水逐年升高，自然災(zāi)害頻發(fā)，雖然直到今天崩潰還沒有發(fā)