考前必備2022年吉林省白城市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十七大報告提出，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求是

A.增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

B.擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義

C.加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)

D.建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式

2.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標(biāo)志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會召開

D.蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

3.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團(tuán)體組織

4.馬克思曾說過：“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！北砻?/p>

A.人是具有自然和社會雙重屬性的

B.社會是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提

C.個人與社會是統(tǒng)一的

D.在一定的條件下，人是可以脫離社會而獨立生存的

5.

第17題馬克思在1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，足決不會出現(xiàn)的。”這段話表明

A.社會發(fā)展的動力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.由生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會基本矛盾運(yùn)動是社會革命的總根源

C.舊的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D.社會制度的變革是與人的活動無關(guān)的自發(fā)過程

6.科學(xué)社會主義的基本原則是人類社會從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義，這一基本原則

A.是一個客觀的、自然的歷史進(jìn)程

B.經(jīng)過廣大人民群眾自覺的、長期的斗爭才能實現(xiàn)

C.目標(biāo)是實現(xiàn)人類的解放

D.必須要有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)

7.國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識。在我國，國防觀念鮮明地體現(xiàn)在

A.對防御外來侵略的關(guān)注B.對振興中華的關(guān)注C.對維護(hù)民族和國家利益的關(guān)注D.對捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一的關(guān)注

8.“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！睂@段話理解正確的有

A.社會形態(tài)總是具體的、歷史的

B.生產(chǎn)力是社會形態(tài)更替的最終決定力量

C.社會形態(tài)更替是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果

D.社會形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性

9.在處理勞動爭議的法定途徑中，可以適用調(diào)解原則的有

A.協(xié)商B.申述C.仲裁D.訴訟

10.我國各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的自治權(quán)利主要有

A.自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)

B.制定自治條例和單行條例

C.宗教信仰自由

D.使用和發(fā)展本民族語言文字、按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會活動

二、1.單項選擇題(10題)11.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的核心是

A.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級B.工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級C.商業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級D.第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級

12.社會主義改造基本完成后，我國民主黨派的性質(zhì)是

A.知識分子政黨B.勞動者的聯(lián)盟C.資產(chǎn)階級政黨D.各階級的聯(lián)盟

13.辯證法所要求回答的是

A.世界的本原是什么的問題B.世界的本質(zhì)是什么的問題C.世界的狀況怎么樣的問題D.世界是否可知的問題

14.中國進(jìn)入社會主義社會的主要標(biāo)志是()。

A.中華人民共和國的成立B.黨在過渡時期總路線的提出C.第一屆全國人民代表大會的召開D.社會主義三大改造的完成

15.在資本的具體形態(tài)中，所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離的資本是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.借貸資本D.金融資本

16.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是()

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

17.我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗成果和歷史的選擇，它們的核心內(nèi)容都是堅持（）。A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項基本原則D.一切權(quán)利屬于人民

18.1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出，解決中國一切革命問題的最基本的依據(jù)是

A.正確分析中國社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.正確分析中國社會的階級結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國社會的主要矛盾D.認(rèn)清中國社會的特殊國情

19.推進(jìn)城鎮(zhèn)化的核心是

A.提高城市綜合承載能力B.建立健全廉租住房制度C.加強(qiáng)對發(fā)展城市群的研究和規(guī)劃D.引導(dǎo)大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展

20.古希臘的哲學(xué)家赫拉克立特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是

A.唯心主義觀點B.辯證唯物主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點

三、3.分析題(3題)21.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。

22.

結(jié)合所學(xué)知識，對上述材料的觀點進(jìn)行評論。

23.企業(yè)加快資本周轉(zhuǎn)的主要原因是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

25.如何認(rèn)識階級的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.秋收起義幾仗打下來，部隊相繼失利，損失很大，隊伍“競至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會會議，討論部隊的進(jìn)軍方向問題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動形象的比喻說：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

聽了毛澤東的分析，在經(jīng)過激烈爭論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見，師長余灑度就極力反對，他說攻打長沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽，直取長沙；不打長沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命?毛澤東耐心地說：我們這個山大王是紅色的“山大王”，而不是過去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理?？傊笓]盧德銘堅決支持毛澤東的主張，他說：毛委員講得對，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長沙，就有全軍覆沒之險。

——蘇揚(yáng)：《中國出了個毛澤東——中外名人的評說》，解放軍出版社，1991年

請回答：

中國革命的發(fā)展道路是什么?為什么必須走這條道路?

六、單選題(0題)27.兩種不同的商品可以按一定比例互相交換的原因，在于它們（）

A.有不同的使用價值B.都是具體勞動的產(chǎn)物C.對人們有共同的效用D.在生產(chǎn)中都耗費了一般人類勞動

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是全面建設(shè)小康社會。ABCD項內(nèi)容均為黨的十七大報告的重要論述。

2.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項為AD。

3.ABC本題考查的知識點是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當(dāng)今中國農(nóng)村擴(kuò)大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實現(xiàn)城市居民對居住地公共事務(wù)進(jìn)行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實行民主管理的基本制度。

4.ABCABC是正確選項。D選項的錯誤在于，狹隘地理解了社會的構(gòu)成。馬克思主義認(rèn)為，構(gòu)成社會的基本要素是自然環(huán)境、人口和文化。人的生存是不可能脫離這些基本要素的。

5.ABC(1)以上三題屬于唯物史觀最重要觀點的考查。

(2)三題是馬克思關(guān)于唯物史觀的論斷，這是唯物史觀中最重要的精辟論斷，具有最廣泛最深遠(yuǎn)的影響。

(3)三題的A、B、C選項都是符合題意的正確選項。D選項錯在把社會的存在、變化看作是與人無關(guān)，因為社會是人與人關(guān)系的總和，社會的存在、變化包括社會規(guī)律都是與人有關(guān)的。

6.ABCD本題考查的知識點是科學(xué)社會主義的基本原則。馬克思認(rèn)為，社會形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過程”，但總是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！笨茖W(xué)社會主義把人類解放的歷史使命直接賦予了無產(chǎn)階級。早在馬克思主義形成初期，馬克思就指出“德國人的解放就是人類的解放?！睙o產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的根本保證。

7.ACDACD是正確選項。B選項不屬于國防范疇。

8.ABCD此題考查的知識點是社會形態(tài)。馬克思的論述說明，社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力(B)。如果生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，特定的社會形態(tài)就不會變；如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況，就會促成社會形態(tài)的改變。社會形態(tài)是具體的(A)，社會形態(tài)的更替是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果(C)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有客觀必然性(D)。

9.CDCD選項正確。仲裁和訴訟過程中，可以對雙方當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)節(jié)。A選項不存在第三方，不可能有調(diào)節(jié)存在。B選項不是處理勞動爭議的法定途徑。

10.ABCD本題考查的知識點是我國各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的自治權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和其他法律規(guī)定，我國各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利：一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利；二是制定自治條例和單行條例的權(quán)利；三是享有宗教信仰自由的權(quán)利；四是使用和發(fā)展本民族語言文字、按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會活動的權(quán)利。ABCD均符合題意。

11.B[答案]B

[分析]此題考查對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容的掌握。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是現(xiàn)代化建設(shè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個重要特征，商業(yè)從屬于第三產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的核心是工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級，要加快基礎(chǔ)工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，振興支柱產(chǎn)業(yè)。本題正確選項應(yīng)為B項。

12.B

13.C解析：世界是運(yùn)動變化的,還是靜止不變的,即世界的狀況是怎樣的問題,這是辯證法和形而上學(xué)回答的問題;AB是唯物主義和唯心主義回答的問題;D是可知論和不可知論回答的問題。

14.D隨著社會主義改造的基本完成，中國繼建立了社會主義基本政制度以后，社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度也建立起來了。這是中國進(jìn)入社會主義社會的最主要的標(biāo)志。參見教材P187。

15.C解析：這是根據(jù)“借貸資本和利息”知識點的有關(guān)內(nèi)容命的題。借貸資本是閑置的貨幣資本通過借貸關(guān)系轉(zhuǎn)化來的。資本發(fā)生借貸時，資本所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離。所以，正確選項是C

16.A解析：樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法是辯證法發(fā)展過程經(jīng)歷的三種形態(tài)。

17.D

18.D

19.A解析：本題出自2006年12月5日至7日中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議內(nèi)容。

20.D[答案]D

[分析]考查唯物主義和辯證法的代表觀點。本題揭示世界是象火一樣的物質(zhì)世界，又象火一樣有著運(yùn)動的規(guī)律，因而屬于唯物主義和辯證法的觀點。所以可以排除唯心主義和形而上學(xué)這兩種觀點，即排除A與C。用火來形容世界及其運(yùn)動,充滿了直觀性和形象性，是沒有科學(xué)論證的，所以不是辯證唯物主義的觀點，應(yīng)該屬于樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點，所以選D。

21.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因為判斷認(rèn)識是否具有真理性關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合這就要求檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時具有主觀性和客觀性的特點?，F(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因為判斷認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合，這就要求檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時具有主觀性和客觀性的特點。現(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

22.評論：第一種觀點。在民族危機(jī)空前深重的背景下義和團(tuán)舉起反帝斗爭的旗幟是愛國的。它雖然失敗但打擊了清朝統(tǒng)治粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的迷夢體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘瘛２牧霞戎赋隽x和團(tuán)運(yùn)動的盲目排外的局限性只肯定其歷史作用評價是公允和客觀的。第二種觀點。在民族危機(jī)空前深重的背景下義和團(tuán)掀起了反帝愛國運(yùn)動打擊了清朝統(tǒng)治粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的迷夢體現(xiàn)了中國人民不屈的抗?fàn)幘袷菒蹏?。但它提出的“扶清滅洋”口號反映了農(nóng)民階級籠統(tǒng)的排外性及對帝國主義和清政府的模糊認(rèn)識。上述材料肯定了義和團(tuán)反帝愛國精神但未能從根本上揭示農(nóng)民階級的局限性。評價既有合理之處又有不足之處。評論：第一種觀點。在民族危機(jī)空前深重的背景下，義和團(tuán)舉起反帝斗爭的旗幟，是愛國的。它雖然失敗，但打擊了清朝統(tǒng)治，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的迷夢，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘?。材料既指出義和團(tuán)運(yùn)動的盲目排外的局限性，只肯定其歷史作用，評價是公允和客觀的。第二種觀點。在民族危機(jī)空前深重的背景下，義和團(tuán)掀起了反帝愛國運(yùn)動，打擊了清朝統(tǒng)治，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的迷夢，體現(xiàn)了中國人民不屈的抗?fàn)幘?，是愛國的。但它提出的“扶清滅洋”口號反映了農(nóng)民階級籠統(tǒng)的排外性及對帝國主義和清政府的模糊認(rèn)識。上述材料肯定了義和團(tuán)反帝愛國精神，但未能從根本上揭示農(nóng)民階級的局限性。評價既有合理之處，又有不足之處。

23.資本周轉(zhuǎn)速度的快慢對剩余價值生產(chǎn)產(chǎn)生著重要影響。其主要表現(xiàn)是：第一加快資本周轉(zhuǎn)可以節(jié)約預(yù)付資本。資本周轉(zhuǎn)快所需要的預(yù)付資本特別是預(yù)付流動資本量就越少；反之就越多。第二加快資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價值量提高年剩余價值率。一般來說資本周轉(zhuǎn)速度加快那么預(yù)付資本中可變資本的周轉(zhuǎn)速度也加快由于可變資本是剩余價值的源泉因而可變資本周轉(zhuǎn)快就意味著一定量的可變資本可以雇傭更多的勞動力生產(chǎn)出更多的剩余價值從而使年剩余價值量增大。由于加速資本周轉(zhuǎn)可以節(jié)約預(yù)付資本能給企業(yè)帶來更多的剩余價值所以企業(yè)總資本周轉(zhuǎn)速度的快慢對剩余價值生產(chǎn)產(chǎn)生著重要影響。其主要表現(xiàn)是：第一，加快資本周轉(zhuǎn)，可以節(jié)約預(yù)付資本。資本周轉(zhuǎn)快，所需要的預(yù)付資本特別是預(yù)付流動資本量就越少；反之就越多。第二，加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價值量，提高年剩余價值率。一般來說，資本周轉(zhuǎn)速度加快，那么預(yù)付資本中可變資本的周轉(zhuǎn)速度也加快，由于可變資本是剩余價值的源泉，因而可變資本周轉(zhuǎn)快就意味著一定量的可變資本可以雇傭更多的勞動力，生產(chǎn)出更多的剩余價值，從而使年剩余價值量增大。由于加速資本周轉(zhuǎn)，可以節(jié)約預(yù)付資本，能給企業(yè)帶來更多的剩余價值，所以企業(yè)總

24.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識，又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之，群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三，個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識，群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。

25.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富可以充分滿足每一個人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家，因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗，因此，無產(chǎn)階級必須通過革命