考前必備2022年安徽省銅陵市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”當代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一系列新的科學理論研究方法，如控制方法、系統(tǒng)方法、模型化方法等?，F(xiàn)代科學思維方法與辯證思維方法的關(guān)系是

A.現(xiàn)代科學思維方法從根本上否定了辯證思維方法

B.現(xiàn)代科學思維方法以辯證思維方法為前提

C.現(xiàn)代科學思維方法是辯證思維方法的前提

D.現(xiàn)代科學思維方法豐富和發(fā)展了辯證思維方法

2.新的歷史時期，我黨提出在完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面要取得重大進展，具體要求是

A.從制度上更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用

B.加快形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代化市場體系

C.形成有利于科學發(fā)展的宏觀調(diào)控體系

D.綜合運用財政、貨幣政策、提高宏觀調(diào)控水平

3.和平與發(fā)展成為當今時代的主題，是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的。當今世界正處在大變革大調(diào)整之中，當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是()

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動蕩D.總體發(fā)達、局部貧困

4.2015年是新文化運動興起100周年。20世紀早期，一群受過西方教育的先進知識分子認識到，要確實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動，在他們的帶領下，中國迎來了一場前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動——新文化運動。新文化運動產(chǎn)生的原因是()

A.辛亥革命后建立的民國政府沒有給人們帶來預期的民族獨立和社會進步

B.知識分子在馬克思主義的指導下發(fā)起的思想解放運動

C.一些先進的知識分子認識到要改造中國必須進行一場思想啟蒙運動

D.俄國十月革命對中國的影響

5.黨的群眾觀點的內(nèi)容有()

A.一切為了群眾的觀點B.相信群眾自己解放自己的觀點C.向人民群眾負責的觀點D.向人民群眾學習的觀點

6.哲學與具體科學的關(guān)系有()

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.共性和個性的關(guān)系C.一般和個別的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系

7.社會主義初級階段實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的必要性和依據(jù)是

A.社會主義公有制

B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平

C.存在著生產(chǎn)要素的多種所有制

D.各種生產(chǎn)要素同勞動一起，都是物質(zhì)財富和使用價值的源泉

8.到1956年底，加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的農(nóng)戶已達1．17億戶，其中加入高級社的農(nóng)戶占全國農(nóng)戶總數(shù)的87．8％，農(nóng)業(yè)社會主義改造基本完成。在農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中，毛澤東提出“嚴重的問題是教育農(nóng)民”，這是因為()

A.農(nóng)民既是私有者又是勞動者

B.對農(nóng)民不能采取剝奪的方法

C.對農(nóng)民只能引導、說服和教育

D.不斷引導農(nóng)民走生產(chǎn)合作的道路

9.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()

A.社會發(fā)展是“歷史合力”運動的結(jié)果

B.生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展

C.社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

D.社會與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

10.中國共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭時期爭取中間勢力需要的條件有

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.應堅持有理、有利、有節(jié)的原則

D.同頑固派作堅決的斗爭，并能一步一步地取得勝利

二、1.單項選擇題(10題)11.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@段話說明（）。

A.價值的存在以物的有用性為前提

B.價值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它就有價值

D.物越是有用就越有價值

12.1966年8月召開的中共八屆十一中全會通過了成為“文化大革命”指導方針的()。

A.“六十條”B.“二十三條”C.“五一六通知”D.“十六條”

13.科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()。

A.經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅持以人為本C.實現(xiàn)人的全面發(fā)展D.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

14.2009年4月1日，兩個國家加入北約并正式成為北約成員國，由此該組織成員總數(shù)升至28個。這兩個國家是

A.阿爾巴尼亞、克羅地亞B.烏克蘭、格魯吉亞C.克羅地亞、土耳其D.羅馬尼亞、保加利亞

15.1937年5月，中國共產(chǎn)黨為建立真正的堅實的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出實現(xiàn)抗戰(zhàn)的革命中心任務是

A.鞏固和平B.爭取民主C.改善民生D.武裝民眾

16.當前，堅持文化建設的正確方向，加強有中國特色社會主義文化建設，最根本的就是要()。

A.用“三個代表”重要思想統(tǒng)領B.發(fā)展教育和科學C.營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

17.1947年正式提出“打倒蔣介石，解放全中國”的行動口號是在()

A.毛澤東“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷中

B.《目前形勢和我們的任務》

C.《在晉綏干部會議上的講話》

D.中國人民解放軍總部發(fā)表的宣言

18.20世紀西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛”，這是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學的觀點D.相對主義的觀點

19.能夠劃分固定資本和流動資本的資本是

A.商品資本B.銀行資本C.生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本

20.發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的最主要形式是

A.對外技術(shù)交流B.國際資金往來C.國際勞務合作D.對外貿(mào)易

三、3.分析題(3題)21.在關(guān)鍵時期、重要時刻，黨中央、國務院做出了建設創(chuàng)新型國家的決策，把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略。有關(guān)人士認為，創(chuàng)新型國家可以從三個方面理解：第一，要依靠創(chuàng)新支撐經(jīng)濟的發(fā)展；第二，使創(chuàng)新成為社會普遍行為；第三，能夠形成有利于創(chuàng)新的制度基礎。

根據(jù)上述材料回答：

(1)試析當前我國建設創(chuàng)新型國家的必要性。

(2)根據(jù)我國國情，建設創(chuàng)新型國家應該從哪些方面著手?

22.材料1

唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎；在每個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應當?shù)接嘘P(guān)時代的哲學中去尋找，而應當?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找?！谏a(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺地發(fā)生了變化，適合于早先的經(jīng)濟條件的社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應了。同時這還說明，用來消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，

也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。

——摘自《反杜林論》

材料2

馬克思說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前。是決不會滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的，所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者基本至少是在生成過程中的時候才會產(chǎn)生?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷

材料3

人類的各個時期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷。某一歷史運動，只有在它深入人心的時候，才是根深蒂固的。心不是宗教的形式，因而宗教也不應當存在于心中；心是宗教的本質(zhì)。

——摘自《西方哲學原著選讀》

請回答：

材料1、2的基本觀點是什么?請說明二者的共同之處。

23.如何理解材料1所說的社會保障制度對“我國經(jīng)濟與社會的穩(wěn)定發(fā)展起到了不可替代、不可磨滅的作用?！碑斍拔覈M一步建立健全社會保障制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面?

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.如何正確理解社會意識的能動性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料3分析材料4和5中毛澤東對中國民主革命的動力和性質(zhì)的觀點。

六、單選題(0題)27.事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看（）。A.是事物自我完善和發(fā)展的過程

B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程

C.是螺旋式上升或波浪式前進的過程

D.是不斷周而復始的循環(huán)過程

參考答案

1.BD此題考查的知識點是辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法。辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提；現(xiàn)代科學思維方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，促使其進一步具體化和精確化。所以本題的正確選項是BD。

2.ABCD本題考查的知識點是社會主義市場經(jīng)濟理論的形成和發(fā)展。十七大報告對深化經(jīng)濟體制改革作出了重要部署，提出要在完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面取得重大進展，“要深化對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，從制度上更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用”。這是實現(xiàn)市場配置資源制度化的前提條件；加快形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；深化財稅、金融等體制改革，形成有利于科學發(fā)展的宏觀調(diào)控體系；綜合運用財政、貨幣政策、提高宏觀調(diào)控水平。ABCD均符合題意。

3.ABC

4.AC

5.ABCD解析：黨的群眾觀點的內(nèi)容是：第一，一切為了群眾的觀點；第二，相信群眾自己解放自己的觀點；第三，向人民群眾負責的觀點；第四，向人民群眾學習的觀點。因此，正確選項為ABCD。

6.BCD解析：哲學研究的是整個世界的普遍規(guī)律，而具體科學研究的是整個世界某個領域的特殊規(guī)律，但二者研究的都是事物的本質(zhì)。因此，正確選項為BCD。

7.ABCD本題考查的知識點是堅持按勞分配的主體地位、多種分配方式并存。A、B選項說明了社會主義初級階段個人收入分配實行按勞分配的原因，C、D選項說明了多種分配方式并存的分配制度存在的原因。

8.ABC

9.ABD

10.ABD爭取中間勢力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅決的斗爭，并能一步一步地取得勝利。有理、有利、有節(jié)是同頑固派作斗爭時應堅持的原則。

11.A價值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。具有不同使用價值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會有20尺布的交換價值，是因為它們之間存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無差別的人類抽象勞動。無差別的人類抽象勞動凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價值。商品的價值表明：①商品必須具有使用價值，才會有價值，使用價值是價值存在的物質(zhì)承擔者。②價值是由抽象勞動而不是具體勞動形成的，具體勞動和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價值，抽象勞動凝結(jié)在商品中才成為價值。③價值是看不見、摸不著的，它只有在商品交換中，通過一種商品與另一種商品的相互對等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來；價值是交換價值的內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。④價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動的社會關(guān)系。故選A。

12.D

13.B科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒外國發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的?？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

14.A解析：這兩個國家是阿爾巴尼亞和克羅地亞。

15.B解析：1937年5月毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》一文中指出：“如果前一階段的任務主要地是爭取和平，則這一階段的任務主要地是爭取民主。必須知道，為了建立真正的堅實的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有國內(nèi)和平固然不行，沒有國內(nèi)民主也不行。所以爭取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務的中的一環(huán)。”因此選B。沒有民主自由，便不能鞏固已經(jīng)取得的和平，所以A、C、D三項都是準備抗戰(zhàn)的必需條件，但是沒有民主自由，很難做好這三件事。因此民主自由是中心環(huán)節(jié)。

16.A

17.D

18.B解析：宗教哲學把上帝作為世界之本，而上帝是一個虛無縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學傾向上說，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點。但是如果認為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛”，將“上帝”轉(zhuǎn)化為人的主觀意識，從哲學傾向上說，就屬于主觀唯心主義的觀點了。所以B項是正確選項。該題也屬于哲學常識，沒有什么難點。

19.C解析：固定資本和流動資本是對生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分的一種劃分，它以生產(chǎn)資本不同部分在資本運動中的價值周轉(zhuǎn)方式的不同為劃分依據(jù)。

20.D

21.(1)當今世界科學技術(shù)已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。加快科技進步關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。2006年初國務院制定了國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。黨中央、國務院做出關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要、增強自主創(chuàng)新能力的決定召開全國科學技術(shù)大會提出了用15年時間使我國進入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務。建設創(chuàng)新型國家是黨中央、國務院從要求建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全面出發(fā)做出的一項戰(zhàn)略決策。(2)建設創(chuàng)新型國家就必須認真落實國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要加大對自主創(chuàng)新投入著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。加快建設國家創(chuàng)新體系支持基礎研究、前沿技術(shù)研究、社會公益性技術(shù)研究。引導和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚促進科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。深化科技管理體制改革。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。充分利用國際科技資源。進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境培養(yǎng)造就世界一流科學家和科技領軍人才使創(chuàng)新智慧競相進發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。此外還要發(fā)展創(chuàng)新文化努力培育全社會的創(chuàng)新精神。(1)當今世界，科學技術(shù)已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。加快科技進步，關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。2006年初，國務院制定了國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。黨中央、國務院做出關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要、增強自主創(chuàng)新能力的決定，召開全國科學技術(shù)大會，提出了用15年時間使我國進入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務。建設創(chuàng)新型國家，是黨中央、國務院從要求建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全面出發(fā)做出的一項戰(zhàn)略決策。(2)建設創(chuàng)新型國家，就必須認真落實國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。加快建設國家創(chuàng)新體系，支持基礎研究、前沿技術(shù)研究、社會公益性技術(shù)研究。引導和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。深化科技管理體制改革。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。充分利用國際科技資源。進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，培養(yǎng)造就世界一流科學家和科技領軍人才，使創(chuàng)新智慧競相進發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。此外，還要發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會的創(chuàng)新精神。

22.①材料1表明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎決定上層建筑?！爱a(chǎn)品分配和社會劃分為階級或者等級”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容一切社會制度屬于上層建筑這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來決定體現(xiàn)了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用?！吧a(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化適合于早先的經(jīng)濟條件和社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應”是說經(jīng)濟基礎發(fā)生了變化上層建筑必然要相應發(fā)生變化。②材料2表明社會發(fā)展是有規(guī)律的每一個社會形態(tài)它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎它的滅亡也必定有它的客觀條件社會的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的無論哪一個社會形態(tài)在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前是決不會滅亡的而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊的細胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的。③二者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點。①材料1表明，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑?！爱a(chǎn)品分配和社會劃分為階級或者等級”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，一切社會制度屬于上層建筑，這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來決定，體現(xiàn)了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用。“生產(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化，適合于早先的經(jīng)濟條件和社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應”是說經(jīng)濟基礎發(fā)生了變化，上層建筑必然要相應發(fā)生變化。②材料2表明，社會發(fā)展是有規(guī)律的，每一個社會形態(tài)，它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎，它的滅亡也必定有它的客觀條件，社會的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的，無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的。③二者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點。

23.社會保障制度在經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護了社會穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會保障制度是在計劃經(jīng)濟體制下建立的當前進一步建立健全社會保障制度的必要性可以從以下三個方面進行理解：①社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制、搞活企業(yè)的需要；③促進社會全面進步的需要。社會保障制度在經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用，減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護了社會穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會保障制度是在計劃經(jīng)濟體制下建立的，當前進一步建立健全社會保障制度的必要性可以從以下三個方面進行理解：①社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制、搞活企業(yè)的需要；③促進社會全面進步的需要。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認識的先導，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。

25.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反