考前必備2022年山東省濰坊市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)?)

A.它直接體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)

B.它能根本上保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利

C.它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用

D.它能使廣大人民在國(guó)家政治生活中直接行使民主權(quán)利

2.《中國(guó)土地法大綱》明確規(guī)定

A.廢除封建性及半封建性剝削的土地制度

B.實(shí)現(xiàn)耕者有其田的土地制度

C.將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策

D.鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民

3.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動(dòng)權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

4.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會(huì)輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們的內(nèi)心信念

5.毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包括的基本內(nèi)容是

A.黨的自身建設(shè)B.土地革命C.武裝斗爭(zhēng)D.根據(jù)地建設(shè)

6.我國(guó)自古就崇尚“尚和去同”“執(zhí)兩用中”“以和為貴”“天地和諧”等觀點(diǎn)，這里所包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

7.我國(guó)的科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是指

A.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來(lái)

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)

C.把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素

D.把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人力資源強(qiáng)國(guó)

8.從1953年開(kāi)始，在過(guò)渡時(shí)期總路線的指引，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始進(jìn)行有計(jì)劃的社會(huì)主文建設(shè)和有系統(tǒng)的社公主義改造。當(dāng)時(shí)中國(guó)之所以要著力進(jìn)行和可能進(jìn)行社會(huì)主義改造，主要是因?yàn)?)。

A.資本主文國(guó)家的封鎖和遏制，社會(huì)主義國(guó)家的同情和援助

B.資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難

C.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的一個(gè)必要條件

D.社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)大

9.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認(rèn)識(shí)功能B.導(dǎo)向功能C.激勵(lì)功能D.調(diào)節(jié)功能

10.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.解放思想、實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東思想完備成熟的標(biāo)志是()

A.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成B.哲學(xué)體系的建構(gòu)C.新民主主義革命理論的完整形成D.政策和策略的理論

12.鄧小平理論形成體系的標(biāo)志是

A.鄧小平南方談話和黨的十四大B.中共第十三次代表大會(huì)C.中共第十五次代表大會(huì)D.中共第十六次代表大會(huì)

13.我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想是

A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想

14.與辯證的否定觀相對(duì)立的形而上學(xué)否定觀認(rèn)為

A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定

B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C.否定就是揚(yáng)棄

D.否定是外在的否定、主觀任意的否定

15.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、民風(fēng)純樸、生活富裕、管理科學(xué)

B.生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

C.生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、民主建村、民風(fēng)文明

D.科技富農(nóng)、政策富農(nóng)

16.社會(huì)主義基層民主政治的實(shí)踐主體是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.知識(shí)分子D.人民群眾

17.有人認(rèn)為只有寫(xiě)到書(shū)本上的理論才是真實(shí)可靠的，不顧實(shí)際情況，死搬書(shū)本上的教條。這在認(rèn)識(shí)論上犯了

A.類(lèi)似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類(lèi)似舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的錯(cuò)誤C.類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤D.類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

18.實(shí)踐做為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其主要依據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐具有()

A.客觀物質(zhì)性B.自覺(jué)能動(dòng)性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.社會(huì)歷史性

19.兼有借貸資本和職能資本特點(diǎn)的是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.銀行資本D.股份資本

20.總結(jié)我們黨八十多年的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)是

A.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)

B.堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主

C.堅(jiān)持工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政

D.堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo),堅(jiān)定不移地走自己的路

三、3.分析題(3題)21.俄國(guó)十月革命的勝利推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子在思想上轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。

22.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請(qǐng)了專(zhuān)利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

摘自：新浪網(wǎng)《轉(zhuǎn)換思維天地寬》

材料2

一位學(xué)人聽(tīng)說(shuō)世上有一種“移山大法”，于是他就決定要學(xué)這種大法。但他拜訪了許多名師，都未能如愿，感到十分失望。一天，他去拜訪一位大禪師，把自己的苦惱向禪師訴說(shuō)了一通。禪師聽(tīng)完他的訴苦，十分輕松地告訴他：“你不用到處跑了，在這里暫住一個(gè)時(shí)期，我可以教你‘移山大法’?！?/p>

這位學(xué)人很高興，于是就住了下來(lái)。但好多天過(guò)去了，禪師只是詢(xún)問(wèn)他的生活情況，并沒(méi)有教他“移山大法”。于是他找機(jī)會(huì)問(wèn)禪師：“師父，你什么時(shí)候教我'移山大法'?”

禪師回答：“世界上根本就沒(méi)有‘移山大法’，但有一種方法也能達(dá)到你所希望的目的。”

學(xué)人激動(dòng)地問(wèn)：“是什么法子，請(qǐng)師父快告訴我。”

禪師平靜地說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?/p>

摘自：《山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去》《禪刊》(2011年第五期)

請(qǐng)回答：

(1)“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”蘊(yùn)含了什么哲學(xué)思想?

(2)如何理解“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”?

(3)“換位思考”對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有何啟示?

(34)

23.結(jié)合材料2、3，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收的認(rèn)識(shí)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，使人類(lèi)由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級(jí)社會(huì)，因而是歷史的錯(cuò)誤，對(duì)嗎?

25.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的必要性和長(zhǎng)期性。

六、單選題(0題)27.以下關(guān)于傳統(tǒng)安全觀理解正確的是()

A.以生態(tài)安全為核心的安全觀B.以經(jīng)濟(jì)安全為核心的安全觀C.以軍事安全為核心的安全觀D.以政治安全為核心的安全觀

參考答案

1.ABC本題考查人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位；它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用。全國(guó)人大是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。本題難度不大，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查。直接將題干與選項(xiàng)聯(lián)系起來(lái)就可選得正確答案ABC。D項(xiàng)錯(cuò)在“直接行使民主權(quán)利”上，實(shí)際上是通過(guò)選出來(lái)的代表代表自己行使民主權(quán)利的，即一般的公民是間接行使自己的民主權(quán)利的。

2.ABD《中國(guó)土地法大綱》，明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)現(xiàn)耕者有其田的土地制度”，“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收”，分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民；將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策是《五四指示》的規(guī)定，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。ABD選項(xiàng)正確。

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

4.BCD道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過(guò)法律的強(qiáng)制來(lái)維系道德得以遵循，因?yàn)檫`背了道德不一定觸犯法律。因而B(niǎo)CD是正確選項(xiàng)。

5.BCDB、C、D三個(gè)選項(xiàng)都是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的組成部分。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。ABCD是科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略科學(xué)內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

8.ABCD當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境中國(guó)長(zhǎng)期受到美國(guó)等西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)上、外交上和軍事上的嚴(yán)密封鎖和遏制，中國(guó)不但不能從帝國(guó)主義國(guó)家得到幫助，就連普通的貿(mào)易都受到限制，當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)能夠援助中國(guó)，因此A項(xiàng)正確。中國(guó)的的民族資本主要是商業(yè)資本和金融資本，工業(yè)資本只占五分之一，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)，要求建立社會(huì)主義，因此B項(xiàng)正確。土地改革后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，但是其發(fā)展仍受到很大的限制，經(jīng)營(yíng)規(guī)模十分狹小，生產(chǎn)工具嚴(yán)重不足。許多農(nóng)戶(hù)不僅無(wú)力進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，就連簡(jiǎn)單再生產(chǎn)都難以維持，必須建立社會(huì)主義來(lái)發(fā)展國(guó)家農(nóng)業(yè)，因此C項(xiàng)正確。國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)人要求和必要條件。社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立后，與私營(yíng)工業(yè)相比，國(guó)營(yíng)工業(yè)規(guī)模大，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，不僅有輕工業(yè)，而且有重工業(yè)。這也是我們能夠進(jìn)行社會(huì)主義改造的一個(gè)條件，因此D選項(xiàng)正確。

9.AD

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。選項(xiàng)A、B、C與選項(xiàng)D意思相同，僅表述方式不同而已，所以全選。

11.C解析：毛澤東思想走向成熟時(shí)期是土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！白呦虺墒臁钡臉?biāo)志是毛澤東思想科學(xué)概念的正式提出和毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，完備成熟的標(biāo)志是新民主主義革命理論的完整闡述。

12.A

13.A

14.D

15.B

16.D

17.C

18.C

19.C

20.D

21.正確。第一十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。第二十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。第三十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。正確。第一，十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。第二，十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。第三，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。

22.“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存互為存在前提并共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中。一個(gè)“錯(cuò)誤”最后變成有用的東西說(shuō)明在一定條件下矛盾可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)換。“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存，互為存在前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中。一個(gè)“錯(cuò)誤”最后變成有用的東西，說(shuō)明在一定條件下，矛盾可以向自己相反的方向轉(zhuǎn)換。

23.實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收除了要正確貫徹執(zhí)行黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策極大地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性以外結(jié)合材料2、3提供的事例還應(yīng)抓好以下幾個(gè)方面：①農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收關(guān)鍵靠科技。無(wú)論是提高產(chǎn)量、質(zhì)量還是經(jīng)濟(jì)效益都離不開(kāi)科技進(jìn)步。②農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收必須面向市場(chǎng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)把千家萬(wàn)戶(hù)的農(nóng)民和千變?nèi)f化的市場(chǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改造成為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相銜接的社會(huì)化大生產(chǎn)。③農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收必須大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整全面提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的素質(zhì)和效益?？傊獜氐赘淖兾覈?guó)農(nóng)業(yè)落后、農(nóng)民實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，除了要正確貫徹執(zhí)行黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策，極大地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性以外，結(jié)合材料2、3提供的事例，還應(yīng)抓好以下幾個(gè)方面：①農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收，關(guān)鍵靠科技。無(wú)論是提高產(chǎn)量、質(zhì)量還是經(jīng)濟(jì)效益，都離不開(kāi)科技進(jìn)步。②農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收，必須面向市場(chǎng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，把千家萬(wàn)戶(hù)的農(nóng)民和千變?nèi)f化的市場(chǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改造成為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相銜接的社會(huì)化大生產(chǎn)。③農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收，必須大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的素質(zhì)和效益?？傊?，要徹底改變我國(guó)農(nóng)業(yè)落后、農(nóng)民解析：本題考查的是我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)問(wèn)題?；卮鸬?1)問(wèn)時(shí)，應(yīng)指出材料1反映我國(guó)農(nóng)N民。收入增長(zhǎng)緩慢的，問(wèn)題。材料2反映我國(guó)農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的原因，即科技含量低、市場(chǎng)化程度低以及結(jié)構(gòu)不合理。材料3以具體的案例反映現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路。回答第(2)問(wèn)時(shí)，應(yīng)指出實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，一方面要靠政策，另一方面要采取各項(xiàng)具體措施，包括依靠科技進(jìn)步、實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、社會(huì)化生產(chǎn)、調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。

24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步因?yàn)樽鳛榕`來(lái)源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會(huì)有了階級(jí)劃分以后使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來(lái)并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來(lái)源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會(huì)有了階級(jí)劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來(lái)并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社