考前必備2022年山西省晉中市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容不同可以分為()

A.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配

B.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C.管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配

D.公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的勞動(dòng)參與分配

2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，下列屬于靜止的有

A.處于量變過(guò)程中的事物

B.處于質(zhì)變過(guò)程中的事物

C.空間位置永恒不變的事物

D.相對(duì)一定的參考系來(lái)說(shuō)，沒(méi)有發(fā)生位移的事物

3.1921年10月，列寧說(shuō)“資本主義愈不發(fā)達(dá)的社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)間就愈長(zhǎng)”。1923年1月2日的13記中特別指出，“決不能過(guò)早地給自己提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義的目標(biāo)。”對(duì)上述觀點(diǎn)的正確理解是

A.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路及建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

B.受生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約

D.國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

4.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有()

A.能源動(dòng)力系統(tǒng)B.自動(dòng)控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉(cāng)儲(chǔ)包裝設(shè)備

5.人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。以下屬于身份權(quán)的是

A.姓名權(quán)B.配偶權(quán)C.肖像權(quán)D.親權(quán)

6.

第27題導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國(guó)公司的發(fā)展C.世界多極化發(fā)展D.各國(guó)市場(chǎng)化改革

7.第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這些變化有

A.國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

B.私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式

C.法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式

D.資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一

8.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分，包括

A.社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

D.農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)

9.根據(jù)馬克思和列寧的設(shè)想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平贖買在我國(guó)能得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)?/p>

A.在社會(huì)主義革命階段，民族資產(chǎn)階級(jí)仍然具有兩面性

B.對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取“利用、限制、改造”的政策

C.人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立

D.中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系

10.構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的是()

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會(huì)主義榮辱觀

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)是

A.股份制B.合作制C.股份合作制D.股份公司

12.“因?yàn)橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國(guó)革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)?！边@一觀點(diǎn)錯(cuò)在（）。A.不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對(duì)帝國(guó)主義的必要性

D.沒(méi)有區(qū)分中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)

13.面對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的種種困惑和問(wèn)題，鄧小平言簡(jiǎn)意賅地概括了社會(huì)主義制度本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性是()。

A.最終廢除壓迫和剝削，保障人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)共同富裕

B.貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮

C.以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕

14.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是()。

A.哲學(xué)B.宗教C.政治思想D.國(guó)家政權(quán)

15.2007年7月30日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院以口頭表決方式，一致通過(guò)的一項(xiàng)譴責(zé)日本的議案是關(guān)于

A.二戰(zhàn)期間，日本南京大屠殺問(wèn)題

B.二戰(zhàn)期間，日本使用化學(xué)生物武器問(wèn)題

C.日本修改歷史教科書問(wèn)題

D.二戰(zhàn)期間，日本強(qiáng)征“慰安婦”問(wèn)題

16.人才資源的配置主要靠

A.計(jì)劃B.政府C.市場(chǎng)D.宏觀調(diào)控

17.構(gòu)建和諧社會(huì)的直接的辯證法依據(jù)是（）

A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭(zhēng)性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的特殊性原理

18.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指()。

A.物質(zhì)生產(chǎn)部門之間的比例關(guān)系

B.各企業(yè)之間的比例關(guān)系

C.各產(chǎn)業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門之間的比例關(guān)系

D.工農(nóng)業(yè)之間的比例關(guān)系

19.生產(chǎn)力是指()。

A.人改造自然的物質(zhì)力量B.人的體力和腦力的總和C.精神力量和物質(zhì)力量的總和D.外部自然力的總和

20.中國(guó)主張，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)是()。

A.和平共處五項(xiàng)原則B.均勢(shì)原則C.國(guó)家利益原則D.不結(jié)盟原則

三、3.分析題(3題)21.分析材料1的內(nèi)容，說(shuō)明它屬于何種發(fā)展觀。

22.“百日維新”的主要內(nèi)容是什么?如何評(píng)價(jià)?

23.閱讀下列材料：

材料1

甲、乙二人各有一個(gè)兩歲的孩子，全都望子成龍。甲教孩子死背唐詩(shī)宋詞，并嘗試著讓他分辨形近的字。第一天教個(gè)“人”，第二天教個(gè)“入”，第三天教個(gè)“八”，讓孩子分辨“人”“入”“八”的細(xì)微差別。結(jié)果，孩子很快就厭學(xué)了。乙則讓孩子觀察生活現(xiàn)察事物，寓教于快樂(lè)之中。一次，乙給孩子買了幾只不同的兔子；有大兔、中兔、小兔；有白兔、黑兔、灰兔。乙問(wèn)孩子：“它們一樣嗎?”孩子答：“不一樣?！眴?wèn)：“怎樣不一樣?”答：“大小不一樣，顏色不一樣。”問(wèn)；“那么，有沒(méi)有一樣的地方呢?”在乙的循循善誘下，孩子終于歸納出了它們都有“長(zhǎng)耳朵”“短尾巴”“三辮嘴”等特點(diǎn)，并知道這是一種稱之為“兔子”的共性，進(jìn)而形成了“兔子”的概念。后來(lái)，乙又給孩子買了貓、狗、鳥……并帶著孩子參現(xiàn)了動(dòng)物園，形成了“動(dòng)物”的概念，弄懂了動(dòng)物的一般特征。由此，孩子初步具備了抽象思維的能力。

材料2

某幼兒園上觀摩課，講授磁石。每個(gè)孩子的桌子中間擺著磁石及左、右兩組東西。左邊一組為：鐵釘、鐵片、鐵碗、鐵塊；右邊一組為；木頭、棉花、橡皮、玻璃。老師讓孩子分別用左、右兩組的東西接觸磁石。由于左邊的東西都是鐵質(zhì)物品，故而能夠被磁石吸引：由于右邊的物品都是非鐵物品，故而不能被磁石吸引。老師歸納說(shuō)；“左邊的物品盡管存在著差異，但全都具有鐵質(zhì)的特點(diǎn)，右邊的物品盡管也存在著差異，但全都具有非鐵質(zhì)的特點(diǎn)。因此，磁石吸鐵?！甭?tīng)課的專家們對(duì)這堂課評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為它給孩子的教益不僅僅是懂得了一個(gè)自然的常識(shí)，更重要的是進(jìn)行了辯證思維的啟蒙。

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1，運(yùn)用辯證的認(rèn)識(shí)法則，比較甲、乙二人教育方式的優(yōu)劣。

(2)結(jié)合材料2，闡述幼兒園的觀摩課何以進(jìn)行了辯證思維的啟蒙。

(3)結(jié)合材料1與材料2，說(shuō)明乙的教育方法與幼兒園的觀摩課之共同的優(yōu)點(diǎn)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

25.國(guó)體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東在1947年《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中說(shuō)：“中國(guó)新民主主義的革命要?jiǎng)倮瑳](méi)有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的”。試述統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的地位作用及實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)。

六、單選題(0題)27.在金屬貨幣流通條件下，通貨膨脹或通貨緊縮（）

A.具有必然性B.不會(huì)發(fā)生C.存在可能性D.時(shí)而發(fā)生時(shí)而消失

參考答案

1.ABE

2.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是靜止存在的兩種(特殊)狀態(tài)。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。選項(xiàng)A屬于根本性質(zhì)暫時(shí)未變，選項(xiàng)D屬于空間位置暫時(shí)未變。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，空間位置永恒不變的事物是不存在的，選項(xiàng)C本身錯(cuò)誤。所以本題的正確選項(xiàng)是AD。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。人類歷史上任何社會(huì)制度的更替，都經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等。它們都是一種剝削制度代替另一種剝削制度。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建立起社會(huì)主義制度，是社會(huì)制度的根本變革。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

4.ABCD

5.BD身份權(quán)主要包括配偶權(quán)、親權(quán)。姓名權(quán)和肖像權(quán)屬于人格權(quán)。BD選項(xiàng)正確。

6.ABD

7.AC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義所有制發(fā)生的新變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，表現(xiàn)在：第一，國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；第二，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式；資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一，均是l9世紀(jì)末20世紀(jì)初的變化，而不是第二次世界大戰(zhàn)以后的變化。因此，正確選項(xiàng)是AC。

8.ABCD中共七屆二中全會(huì)決議指出，全國(guó)勝利并解決了土地問(wèn)題以后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在著五種成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路。ACD選項(xiàng)是對(duì)資本主義工商業(yè)用和平贖買的方法進(jìn)行改造的原因，從民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，黨與民族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系以及從政治方面看，人民民主國(guó)家政權(quán)的建立提供了政治保證。B項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的具體政策。

10.ABCD

11.C

12.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

13.D

14.D上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。在階級(jí)社會(huì)中，政治法律制度和設(shè)施是上層建筑的重要組成部分，通常簡(jiǎn)稱為政治上層建筑。馬克思主義認(rèn)為：政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、文藝思想等意識(shí)形態(tài)諸種形式，統(tǒng)稱為是思想上層建筑，在上層建筑中，政治處于主導(dǎo)地位；國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。

15.D

16.C

17.C

18.C

19.A

20.A

21.材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面相互斗爭(zhēng)、作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以阻塞禁止(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法的發(fā)展觀。材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面相互斗爭(zhēng)、作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以阻塞禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法的發(fā)展觀。

22.其主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：政治方面：改革行政機(jī)構(gòu)裁撤閑散、重疊機(jī)構(gòu)撤銷湖北、廣東、云南三省“督撫同城”的巡撫；裁汰冗員澄清吏治提倡廉政等。經(jīng)濟(jì)方面：保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)中央設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局各省設(shè)立商務(wù)局；提倡開(kāi)辦實(shí)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；改革財(cái)政編制國(guó)家預(yù)決算等。軍事方面：裁減舊式綠營(yíng)兵改練新式陸軍；采用西洋兵制練洋操習(xí)洋槍等。文化教育方面：創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂各省書院改為高等學(xué)堂在各地設(shè)立中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)廢除八股；設(shè)立譯書局翻譯外國(guó)書籍派人出國(guó)留學(xué)；準(zhǔn)許自由組織學(xué)會(huì)等?！鞍倌烤S新”中頒布的各項(xiàng)政令是接受了維新派的建議而制定的旨在開(kāi)放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由使資產(chǎn)階級(jí)享受一定程度的政治權(quán)利促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展因此戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。但是在光緒皇帝發(fā)布的新政詔令中并沒(méi)有采納維新派多次提出的開(kāi)國(guó)會(huì)、制憲法等政治主張。這些政令和措施并未觸及封建制度的根本所要推行的是一種十分溫和的改良方案。其主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：政治方面：改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散、重疊機(jī)構(gòu)，撤銷湖北、廣東、云南三省“督撫同城”的巡撫；裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政等。經(jīng)濟(jì)方面：保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)，中央設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，各省設(shè)立商務(wù)局；提倡開(kāi)辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)決算等。軍事方面：裁減舊式綠營(yíng)兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習(xí)洋槍等。文化教育方面：創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各省書院改為高等學(xué)堂，在各地設(shè)立中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)，廢除八股；設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)書籍，派人出國(guó)留學(xué)；準(zhǔn)許自由組織學(xué)會(huì)等。“百目維新”中頒布的各項(xiàng)政令是接受了維新派的建議而制定的，旨在開(kāi)放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級(jí)享受一定程度的政治權(quán)利，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，因此，戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。但是，在光緒皇帝發(fā)布的新政詔令中，并沒(méi)有采納維新派多次提出的開(kāi)國(guó)會(huì)、制憲法等政治主張。這些政令和措施并未觸及封建制度的根本，所要推行的是一種十分溫和的改良方案。

23.(1)“個(gè)性——共性——個(gè)性”是人類認(rèn)識(shí)事物的一般法則即總是先認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性然后進(jìn)行思維的抽象升華成共性爾后在共性的指導(dǎo)下再去認(rèn)識(shí)新的個(gè)性。已通過(guò)認(rèn)識(shí)不同的兔子(個(gè)性)然后抽象出兔子(共性)正是遵循了人類認(rèn)識(shí)的一般法則。相反甲的教育方法是機(jī)械式的死記硬背對(duì)于培育兒童的抽象思維能力并沒(méi)有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個(gè)性——共性——個(gè)性”的思維能力。另外對(duì)左組事物的認(rèn)識(shí)屬于正面求同；對(duì)右組事物的認(rèn)識(shí)屬于反面求同；左、右兩組對(duì)比屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點(diǎn)是教會(huì)了孩子們一種認(rèn)識(shí)事物的能力。不僅送人以魚而且授人以漁。本題考查對(duì)“個(gè)性——共性——個(gè)性”這一認(rèn)識(shí)法則的把握。兩段材料的共同點(diǎn)就是如何教會(huì)孩子們形成抽象思維能力即善于把握“個(gè)性——共性——個(gè)性”的認(rèn)識(shí)法則。必須緊緊把握這一核心然后結(jié)合材料予以闡述。(1)“個(gè)性——共性——個(gè)性”是人類認(rèn)識(shí)事物的一般法則，即總是先認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性，然后進(jìn)行思維的抽象，升華成共性，爾后在共性的指導(dǎo)下，再去認(rèn)識(shí)新的個(gè)性。已通過(guò)認(rèn)識(shí)不同的兔子(個(gè)性)，然后抽象出兔子(共性)，正是遵循了人類認(rèn)識(shí)的一般法則。相反，甲的教育方法是機(jī)械式的死記硬背，對(duì)于培育兒童的抽象思維能力并沒(méi)有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個(gè)性——共性——個(gè)性”的思維能力。另外，對(duì)左組事物的認(rèn)識(shí)，屬于正面求同；對(duì)右組事物的認(rèn)識(shí)，屬于反面求同；左、右兩組對(duì)比，屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點(diǎn)是教會(huì)了孩子們一種認(rèn)識(shí)事物的能力。不僅送人以魚，而且授人以漁。本題考查對(duì)“個(gè)性——共性——個(gè)性”這一認(rèn)識(shí)法則的把握。兩段材料的共同點(diǎn)就是如何教會(huì)孩子們形成抽象思維能力，即善于把握“個(gè)性——共性——個(gè)性”的認(rèn)識(shí)法則。必須緊緊把握這一核心，然后結(jié)合材料予以闡述。

24.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無(wú)所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削?？梢?jiàn)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的它是階級(jí)統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)劃分，也就沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分，就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無(wú)所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來(lái)維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削?？梢?jiàn)，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。

25.國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問(wèn)題說(shuō)的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問(wèn)題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問(wèn)題說(shuō)的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國(guó)家問(wèn)題的時(shí)候必須把國(guó)體和政體區(qū)分開(kāi)把本質(zhì)和形式區(qū)分開(kāi)不要被國(guó)家的形式所迷惑而看不清國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體政體必須與國(guó)體相適應(yīng)即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問(wèn)題，說(shuō)的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問(wèn)題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問(wèn)題，說(shuō)的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府，