考前必備2022年廣東省中山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想()。

A.是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑

B.標(biāo)志著黨在理論上的成熟

C.標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍

D.使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)

2.家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋的關(guān)系有

A.夫妻關(guān)系B.長(zhǎng)幼關(guān)系C.鄰里關(guān)系D.人與自然的關(guān)系

3.毛澤東在新民主主義革命總路線(xiàn)中所說(shuō)的“人民大眾”，即革命動(dòng)力包括

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

4.對(duì)于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫(huà)家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)

5.

第17題馬克思在1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，足決不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話(huà)表明

A.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.由生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)革命的總根源

C.舊的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D.社會(huì)制度的變革是與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)的自發(fā)過(guò)程

6.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩個(gè)不同的真理

B.絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中

C.真理的絕對(duì)性通過(guò)其相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)

D.相對(duì)真理和絕對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的

7.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會(huì)主義制度的精神之魂

D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石

8.道德是法律的補(bǔ)充。這表現(xiàn)在()

A.道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題

C.個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件

D.道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

9.黨的十八屆三中全會(huì)指出，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它在支撐增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。為了支持非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該()

A.鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)中占主體地位

B.堅(jiān)持權(quán)力平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等

C.廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除隱性壁壘

D.制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域具體辦法

10.道德不是千古不變的，同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。已經(jīng)出現(xiàn)的道德的歷史類(lèi)型有

A.原始社會(huì)的道德

B.奴隸社會(huì)的道德和封建社會(huì)的道德

C.社會(huì)主義社會(huì)的道德和資本主義社會(huì)的道德

D.共產(chǎn)主義社會(huì)的道德

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根本問(wèn)題是()

A.政治綱領(lǐng)和政治路線(xiàn)問(wèn)題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題C.政策和策略問(wèn)題D.爭(zhēng)取多數(shù)反對(duì)少數(shù)問(wèn)題

12.資本積累是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)

A.剝奪廣大小生產(chǎn)者來(lái)擴(kuò)大資本的規(guī)模

B.吞并其他資本來(lái)擴(kuò)大資本的規(guī)模

C.聯(lián)合其他資本來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模

D.剩余價(jià)值的資本化來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模

13.1894年11月喊出“振興中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音的是()。

A.洪秀全B.嚴(yán)復(fù)C.孫中山D.康有為

14.商品資本與商業(yè)資本

A.兩者內(nèi)容相同，都是產(chǎn)業(yè)資本的一個(gè)組成部分

B.兩者不一樣，前者存在于資本主義社會(huì)，后者存在于資本主義以前的社會(huì)

C.是兩種性質(zhì)完全不同的資本，它們之間沒(méi)有任何聯(lián)系

D.前者是產(chǎn)業(yè)資本在流通中采取的職能形式，后者是同產(chǎn)業(yè)資本并存的獨(dú)立發(fā)揮作用的資本形式

15.毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)是

A.馬克思列寧主義

B.工人階級(jí)隊(duì)伍的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的偉大實(shí)踐

D.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

16.中國(guó)共產(chǎn)黨順利實(shí)現(xiàn)第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體過(guò)渡的會(huì)議是()。

A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共十二屆三中全會(huì)C.中共十三屆四中全會(huì)D.中共十四屆四中全會(huì)

17.國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)時(shí)期,國(guó)民黨是

A.工人、農(nóng)民、大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟

B.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的革命聯(lián)盟

C.工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的革命聯(lián)盟

D.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟

18.承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性就

A.必然歸結(jié)為詭辯論B.可以防止科學(xué)發(fā)展受到阻礙C.必然歸結(jié)為懷疑主義D.必然歸結(jié)為相對(duì)主義

19.毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出，中國(guó)工業(yè)化道路中最重要的問(wèn)題是

A.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事建設(shè)的關(guān)系C.農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系D.重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

20.對(duì)國(guó)有企業(yè)的改革，要著眼從整體上搞好國(guó)有經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的合理有效配置，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組，它的基本途徑就是

A.“抓大放小”B.實(shí)行股份制C.實(shí)行公司制D.實(shí)施兼并

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會(huì)公報(bào)指出,要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求,更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保證。

上述“五個(gè)統(tǒng)籌”貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證思維對(duì)我們有哪些啟示?

22.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大地示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)。

這是一個(gè)大政策，一個(gè)能影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策，建議同志們加以考慮和研究。

摘自：鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

材料2

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。近年來(lái)，在兩會(huì)前夕一些網(wǎng)站開(kāi)展的“你最關(guān)心的話(huà)題”調(diào)查中，社會(huì)公正問(wèn)題總是位居前列；在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問(wèn)題上?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前社會(huì)上的許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題都不同程度地與社會(huì)公正問(wèn)題聯(lián)系在一起。妥善解決社會(huì)公正問(wèn)題，已成為我國(guó)在發(fā)展中不得不面對(duì)的重大課題。

摘自：任理軒《理性看待當(dāng)前的社會(huì)公正問(wèn)題》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

世界上所有改變了收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)的國(guó)家，沒(méi)有哪一個(gè)是在經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。而我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)以及特殊的國(guó)情決定我們更不能寄希望于經(jīng)濟(jì)的自發(fā)演進(jìn)，或者像有人所說(shuō)的那樣，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，收入分配差距自然會(huì)最終縮小，從而實(shí)現(xiàn)效率與公平的辯證統(tǒng)一。因此，探索一條建立在效率與公平辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的縮小收入分配差距之路，是我們今后需要努力的一個(gè)方向。

摘自：人民網(wǎng)《效率與公平下的收入分配差距》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，分析如何正確處理“先富”與“共富”的關(guān)系?

(2)根據(jù)材料2，分析解決社會(huì)公正問(wèn)題的重要性。

(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)應(yīng)該如何處理效率和公平的關(guān)系?

(38)

23.利率的變化與股市行情的變化有什么關(guān)系?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

25.為什么說(shuō)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)最基本的實(shí)踐?

五、3.分析題(0題)26.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

六、單選題(0題)27.1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》（）。

A.論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)

D.闡述了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則

參考答案

1.ABCD解析：中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍；它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)；從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)走向勝利。因此，本題正確答案應(yīng)為ABCD。

2.ABC家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。因而ABC選項(xiàng)正確。

3.ABCD

4.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系。題干是不同人對(duì)于同一事物有不同認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)是指這種不同感覺(jué)是在不同理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)之下形成的，是正確選項(xiàng)，B是指意識(shí)的主觀差異性，也是意識(shí)能動(dòng)性，符合題意，C項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不符合題意。D項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。所以ABD是正確選項(xiàng)。

5.ABC(1)以上三題屬于唯物史觀最重要觀點(diǎn)的考查。

(2)三題是馬克思關(guān)于唯物史觀的論斷，這是唯物史觀中最重要的精辟論斷，具有最廣泛最深遠(yuǎn)的影響。

(3)三題的A、B、C選項(xiàng)都是符合題意的正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)錯(cuò)在把社會(huì)的存在、變化看作是與人無(wú)關(guān)，因?yàn)樯鐣?huì)是人與人關(guān)系的總和，社會(huì)的存在、變化包括社會(huì)規(guī)律都是與人有關(guān)的。

6.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系。

7.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

8.ABC

9.BCD

10.ABC道德是與人類(lèi)社會(huì)先后經(jīng)歷的基本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的，從原始社會(huì)的道德一直到社會(huì)主義社會(huì)的道德。共產(chǎn)主義社會(huì)暫未實(shí)現(xiàn)，因而不會(huì)出現(xiàn)與之相適應(yīng)的已經(jīng)形成體系的共產(chǎn)主義社會(huì)的道德。ABC選項(xiàng)正確。

11.B解析：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根本問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)自己的政黨力爭(zhēng)牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)，而不是資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階。級(jí)。因此，正確選項(xiàng)是B。

12.D解析：考查對(duì)資本積累含義的理解。A項(xiàng)剝奪廣大小生產(chǎn)者來(lái)擴(kuò)大規(guī)模是資本的原始積累；B項(xiàng)吞并其他資本來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模是資本積聚；C項(xiàng)聯(lián)合其他資本來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模是資本集中；D項(xiàng)剩余價(jià)值的資本化來(lái)擴(kuò)大規(guī)模是資本積累。A、B、C項(xiàng)是干擾項(xiàng)，正確的選項(xiàng)是D。

13.C解析：孫中山具有頑強(qiáng)的革命精神，他首先喊出“振興中華”的口號(hào)，不斷摸索救國(guó)救民的道路，并始終堅(jiān)持奮斗，不愧為中國(guó)民主革命的偉大先行者。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，洪秀全是太平天國(guó)的發(fā)起者和組織者，建立了太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)。選項(xiàng)B，嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。選項(xiàng)D，康有為是中國(guó)第一批探索憲政的人。

14.D解析：考查商品資本與商業(yè)資本的區(qū)別和聯(lián)系。商品資本是產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的一種職能形式，它的職能是在流通領(lǐng)域通過(guò)商品的銷(xiāo)售實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值和剩余價(jià)值。商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái),專(zhuān)門(mén)從事商品買(mǎi)賣(mài)，獨(dú)立發(fā)揮資本職能，以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的一種獨(dú)立的資本形式。商業(yè)資本是處于流通領(lǐng)域的商品資本的轉(zhuǎn)化形式，它執(zhí)行的是商品資本的職能。所以，正確選項(xiàng)是D。

15.B

16.C

17.D解析：本題考查第一次國(guó)共合作中國(guó)民黨性質(zhì)的變化。第一次國(guó)共合作期間,國(guó)民黨組織形態(tài)發(fā)生變化,從一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨被改組為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。

18.B解析：本題是考查考生對(duì)相對(duì)性與相對(duì)主義的區(qū)別的辨認(rèn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物包括人類(lèi)的知識(shí)都具有絕對(duì)性即永恒的發(fā)展變動(dòng)性和相對(duì)性即暫時(shí)性、相對(duì)靜止性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。割裂事物絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系就會(huì)犯絕對(duì)主義和相對(duì)主義的錯(cuò)誤。絕對(duì)主義是夸大事物的絕對(duì)性，否認(rèn)其相對(duì)性；相對(duì)主義是夸大事物的相對(duì)性，否認(rèn)事物的絕對(duì)性。所以題干中所講的“承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性”是符合辯證法的，在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中它可以防止科學(xué)停止不前，掃清科學(xué)發(fā)展道路上的任何障礙，將科學(xué)推向前進(jìn)。所以相對(duì)性和相對(duì)主義不是一回事，考生在復(fù)習(xí)中一定要將二者嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。

19.D

20.A解析：這是根據(jù)“國(guó)有企業(yè)改革的方向和主要途徑”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。黨的十五大報(bào)告指出，“要著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，抓好大的，放活小的，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組”。所以，正確選項(xiàng)是A。

21.(1)唯物辯證法認(rèn)為任何事物都是普遍聯(lián)系的事物的運(yùn)動(dòng)都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系是對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴(lài)、相互貫通、相互滲透。我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待而要全面地把握。(3)唯物辯證法認(rèn)為事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)整體必須統(tǒng)籌五個(gè)方面的關(guān)系使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進(jìn)。(4)唯物辯證法認(rèn)為客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是發(fā)展的?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”從我國(guó)變化著的實(shí)際出發(fā)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)際環(huán)境適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)反映了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀?？傊谖覈?guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)中要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界促進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的重在指導(dǎo)方針。(1)唯物辯證法認(rèn)為,任何事物都是普遍聯(lián)系的,事物的運(yùn)動(dòng)都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用。“五個(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系,是對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴(lài)、相互貫通、相互滲透。我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間,也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待,而要全面地把握。(3)唯物辯證法認(rèn)為,事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)整體,必須統(tǒng)籌五個(gè)方面的關(guān)系,使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進(jìn)。(4)唯物辯證法認(rèn)為,客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng),本質(zhì)上是發(fā)展的。“五個(gè)統(tǒng)籌”從我國(guó)變化著的實(shí)際出發(fā),適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)際環(huán)境,適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì),反映了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神,體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀?？傊?在我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)中,要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,促進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的重在指導(dǎo)方針。

22.我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)。允許一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)形成正常的差距是合理的。但如果差距過(guò)大就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)共同發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)。允許一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成正常的差距，是合理的。但如果差距過(guò)大，就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提，為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)，受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

23.股票價(jià)格是股息收入的資本化它與預(yù)期股盡收入的高低成正比與銀行利率成反比所以利率調(diào)高會(huì)引起股市行情的下跌。股票價(jià)格是股息收入的資本化，它與預(yù)期股盡收入的高低成正比，與銀行利率成反比，所以利率調(diào)高會(huì)引起股市行情的下跌。

24.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和結(jié)構(gòu)使思維能力和認(rèn)識(shí)能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高?？傊祟?lèi)對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度均取決于實(shí)踐的形式和發(fā)展?fàn)顩r。

25.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐就不能滿(mǎn)足人們最基本的生活需要其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐，就不能滿(mǎn)足人們最基本的生活需要，其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和