考前必備2023年四川省廣元市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列屬于基本實(shí)踐活動(dòng)的有

A.政府行政管理B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.思維實(shí)驗(yàn)D.化學(xué)實(shí)驗(yàn)

2.第

21

題

馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⒁?jīng)歷的三大不同的階段有（）

A.人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段

B.以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段

C.人的自由而全面發(fā)展的階段

D.以物的依賴性為基礎(chǔ)的物的獨(dú)立性的階段

3.遵守憲法和法律，是我國(guó)公民的基本義務(wù)之一。這一基本義務(wù)主要體現(xiàn)在

A.每個(gè)公民都應(yīng)該尊重憲法權(quán)威

B.每個(gè)公民都應(yīng)該維護(hù)憲法所確立的各項(xiàng)原則及政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度

C.每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵循各項(xiàng)法律法規(guī)，在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域依照相關(guān)法律進(jìn)行活動(dòng)

D.每個(gè)公民都可以向國(guó)家機(jī)關(guān)提出修改或廢除某項(xiàng)不合理法律規(guī)定的建議

4.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想就要做到

A.堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路C.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)這一共同理想的信心D.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

5.馬克思主義指出，改革和革命是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，其不同之處在?/p>

A.改革屬于社會(huì)形態(tài)的量變，革命屬于社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變

B.改革不解決社會(huì)基本矛盾，革命解決社會(huì)基本矛盾

C.改革維護(hù)現(xiàn)有的國(guó)家政權(quán)，革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題

D.改革適用于解決社會(huì)體制問題，革命適用于解決社會(huì)基本制度問題

6.改革開放極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)的偉大的歷史轉(zhuǎn)折包括

A.從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C.從封閉半封閉到全方位開放的新時(shí)期

D.人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽到建成小康社會(huì)的歷史性跨越

7.我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)包括

A.社會(huì)關(guān)系的和諧B.人與自然關(guān)系的和諧C.中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的和諧D.黨與黨關(guān)系的和諧

8.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)的思想有()

A.和諧發(fā)展B.全面發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展D.循環(huán)發(fā)展

9.下列論斷屬于唯心主義觀點(diǎn)的是

A.認(rèn)為時(shí)空是為了人的方便而創(chuàng)造的觀念B.脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)C.上帝創(chuàng)造世界D.鬼神是頭腦自生的迷信

10.具有鮮明中國(guó)特色的人民代表大會(huì)制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.時(shí)間和空間是

A.物質(zhì)的兩種屬性B.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在形式C.離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式D.獨(dú)立存在的精神實(shí)體

12.除按勞分配以外的勞動(dòng)收入有A.經(jīng)營(yíng)收入B.資產(chǎn)收益C.資本收入D.農(nóng)村專業(yè)戶的個(gè)人收入

13.加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅(jiān)持的核心是

A.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

C.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制

D.加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)

14.投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)量不變，如果勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

A.商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變B.商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大C.商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少D.商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大

15.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政治體制的一個(gè)最基本的原則是()

A.遵循實(shí)行議會(huì)領(lǐng)導(dǎo)B.遵循政黨領(lǐng)導(dǎo)C.遵循三權(quán)分立，相互制衡D.遵循總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)

16.為促進(jìn)農(nóng)民投資農(nóng)業(yè)的積極性，1998年，黨在農(nóng)村中推行土地承包制度30年不變主要是為了保證農(nóng)民獲取()

A.絕對(duì)地租B.級(jí)差地租ⅠC.級(jí)差地租ⅡD.上述三種

17.杰出人物的某些主張之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，最根本的原因是

A.他們有著堅(jiān)定的意志和果斷的行動(dòng)

B.他們的選擇符合歷史的必然

C.他們代表著進(jìn)步的階級(jí)的利益

D.他們代表著廣大人民群眾的利益

18.1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》所圍繞的基本方針是()。

A.走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.自力更生為主和爭(zhēng)取外援為輔

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.正確處理人民內(nèi)部矛盾

19.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)在于它

A.同社會(huì)存在變化的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

20.新中國(guó)成功地爆炸第一顆原子彈是在()。

A.1964年10月B.1966年10月C.1967年6月D.1970年4月

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

“自從地球上出現(xiàn)了最美的花朵——思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動(dòng)的雙手加工制作的東西。地球的各個(gè)角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動(dòng)的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績(jī)?！拔覀儽仨殨r(shí)時(shí)記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！?/p>

闡述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系及其方法論意義。

22.“理論是灰色的，而生活之樹是常青的。”“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！鄙鲜鰞蓚€(gè)論斷在認(rèn)識(shí)上對(duì)我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)理論和實(shí)踐的關(guān)系有哪些啟示?

23.

評(píng)析“中國(guó)氣候威脅論”并指出中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化問題的戰(zhàn)略選擇。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解真理的相對(duì)性?

25.簡(jiǎn)述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

五、3.分析題(0題)26.鄧小平在談到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！痹囀雒珴蓶|在上文中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

六、單選題(0題)27.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為()

A.熱愛自然、保護(hù)環(huán)境B.舉止文明、尊重他人C.愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序D.文明禮貌、助人為樂

參考答案

1.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐活動(dòng)的基本形式。實(shí)踐的基本形式主要包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。政府行政管理(A)和階級(jí)斗爭(zhēng)(B)屬于處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，化學(xué)實(shí)驗(yàn)(D)屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而思維實(shí)驗(yàn)(C)不屬于基本的實(shí)踐活動(dòng)。所以正確選項(xiàng)是ABD。

2.ABC馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的三大不同的階段包括：第一，人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段；第二，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段；第三，人的自由而全面的發(fā)展階段。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

3.ABCABC正確。D選項(xiàng)是公民的權(quán)利，不是義務(wù)。

4.BCDA選項(xiàng)與問題無(wú)關(guān)，BCD選項(xiàng)正確。

5.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)改革和社會(huì)革命的區(qū)別。革命是對(duì)原有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度的根本性變革，屬于社會(huì)的質(zhì)變，國(guó)家政權(quán)問題是其根本問題。改革只是改變?cè)瓉聿贿m應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制而非制度，改革不是社會(huì)的質(zhì)變，其目的之一是維護(hù)現(xiàn)有的國(guó)家政權(quán)。無(wú)論改革還是革命，都是社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，改革也在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾。所以正確選項(xiàng)為ACD。

6.AC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革是全面的改革和對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。黨的十七大報(bào)告指出“這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折?！盇C選項(xiàng)符合題意。

7.AB

8.ABCD中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。

9.ABCD

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的重要作用。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。它充分體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

11.B解析：考查對(duì)時(shí)間空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的掌握。時(shí)間空間作為一種客觀存在的東西，它們和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也是不可分割的關(guān)系。時(shí)間空間離不開運(yùn)動(dòng)，因?yàn)闀r(shí)間空間的測(cè)量必須以一定的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也離不開時(shí)間空間，因?yàn)闀r(shí)間空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)只有在時(shí)間空間中才能存在。因此，離開時(shí)間空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間空間都是不存在的。A、C、D項(xiàng)是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，B項(xiàng)正確反映了時(shí)間空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，是正確的選項(xiàng)。

12.D解析：因?yàn)閭€(gè)體勞動(dòng)者的收入，體現(xiàn)的不是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者在分配方面的互助合作的關(guān)系，而是作為個(gè)體私有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。此外，還包括國(guó)家企事業(yè)單位的職工利用業(yè)余時(shí)間從事勞動(dòng)而獲得的收入。故選D。

13.A解析：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵；改單和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重點(diǎn)；加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。故正確答案為A。

14.C解析：這是根據(jù)“商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)命的題，有一定難度?；卮鸨绢}：首先要注意所給命題有一個(gè)限定條件即“活勞動(dòng)量不變”。這就是說，生產(chǎn)出的商品價(jià)值總量不變。其次要明確，勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，因而勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出的商品數(shù)量是增加的，兩者是同方向變化的。最后要明確，在活勞動(dòng)量不變，從而商品價(jià)值總量不變的條件下，隨著商品數(shù)量的增加，單位商品所包含的勞動(dòng)量即單位商品價(jià)值量必然減少，兩者的變化是反方向的。所以，正確選項(xiàng)是C，選項(xiàng)A、B、D均不正確。

15.C解析：三權(quán)分立、分權(quán)制衡是西方資產(chǎn)階級(jí)政治體制的顯著特征。

16.C解析：絕對(duì)地租是由于土地私有權(quán)的存在，任何土地都必須繳納的地租；級(jí)差地租I是由于土地肥沃程度的不同和距離市場(chǎng)遠(yuǎn)近不同而形成的級(jí)差地租；級(jí)差地租Ⅱ是在同一塊土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率不同而形成的級(jí)差地租。黨之所以要穩(wěn)定農(nóng)村土地承包制度長(zhǎng)期不變，就是為了防止承包制度的不穩(wěn)定而削弱農(nóng)民投資的積極性。

17.B解析：社會(huì)的發(fā)展是決定性與選擇性的統(tǒng)一，而人的選擇能否實(shí)現(xiàn)，取決于這一選擇是否符合歷史的必然。雖然，許多杰出的人物有著堅(jiān)定的意志和果斷的行動(dòng)，代表著進(jìn)步階級(jí)的利益甚至人民的利益，但這不是其主張得以實(shí)現(xiàn)的根本原因。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

18.C

19.C

20.A

21.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反如果違背規(guī)律必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事反對(duì)唯意志論、“精神萬(wàn)能論”；另一方面又要有革命熱情勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)新反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)對(duì)于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是把主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚二是分幾個(gè)層次分析說明這一原理的方法論意義包括在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義在貫徹“三個(gè)代表”重要思想中的意義在克服各種錯(cuò)誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律，就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中，一方面，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對(duì)唯意志論、“精神萬(wàn)能論”；另一方面，又要有革命熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，對(duì)于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向，都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是把主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚，二是分幾個(gè)層次分析說明這一原理的方法論意義，包括在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義，在貫徹“三個(gè)代表”重要思想中的意義，在克服各種錯(cuò)誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。

22.(1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為理論與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系理論首先依賴于實(shí)踐以實(shí)踐為基礎(chǔ)即在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展其次理論能動(dòng)地反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；錯(cuò)誤的落后的理論指導(dǎo)實(shí)踐阻礙人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理要求人們?cè)诟脑焓澜?、認(rèn)識(shí)世界的過程中努力地自覺地實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)“理論是灰色的而生活之樹是常青的”觀點(diǎn)是歌德《浮土德》中的一句名言曾多次被列寧(1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為理論與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，理論首先依賴于實(shí)踐，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，即在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，其次理論能動(dòng)地反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；錯(cuò)誤的落后的理論指導(dǎo)實(shí)踐，阻礙人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理，要求人們?cè)诟脑焓澜?、認(rèn)識(shí)世界的過程中，努力地自覺地實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)“理論是灰色的，而生活之樹是常青的”觀點(diǎn)是歌德《浮土德》中的一句名言，曾多次被列寧

23.從英國(guó)工業(yè)革命開始工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量財(cái)富也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟(jì)問題西方發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。在氣候問題上有些人宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”這既不客觀也不公正甚至是別有用心的。事實(shí)上在溫室氣體排放問題上不論從中國(guó)的歷史累計(jì)排放量、人均排放水平或者從中國(guó)單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”都是錯(cuò)誤的。中國(guó)堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國(guó)的人均二氧化碳排放不到發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的三分之一但中國(guó)政府高度重視氣候變化采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。主要包括：①推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源改善能源結(jié)構(gòu)；③開展植樹造林加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)；④實(shí)行計(jì)劃生育減緩人口增長(zhǎng)；⑤加強(qiáng)法制建設(shè)開展全民教育。從英國(guó)工業(yè)革命開始，工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量財(cái)富，也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟(jì)問題，西方發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。在氣候問題上，有些人宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”，這既不客觀也不公正，甚至是別有用心的。事實(shí)上，在溫室氣體排放問題上，不論從中國(guó)的歷史累計(jì)排放量、人均排放水平或者從中國(guó)單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看，宣傳“中國(guó)氣候威脅論”、“中國(guó)環(huán)境威脅論”，都是錯(cuò)誤的。中國(guó)堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國(guó)的人均二氧化碳排放不到發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的三分之一，但中國(guó)政府高度重視氣候變化，采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。主要包括：①推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源，改善能源結(jié)構(gòu)；③開展植樹造林，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)；④實(shí)行計(jì)劃生育，減緩人口增長(zhǎng)；⑤加強(qiáng)法制建設(shè)，開展全民教育。

24.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度來看，任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說，真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。

25.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之長(zhǎng)期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)