心靈的港灣論《邊城》的人性美【內(nèi)容摘要】：沈從文是上世紀(jì)早期文壇的領(lǐng)軍人物，京派小說(shuō)的代表作家，他所營(yíng)造的湘西風(fēng)情畫般的文學(xué)意境，使他成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代少數(shù)幾個(gè)有世界影響力的作家之一。“對(duì)人性美的贊美”是其始終不渝的藝術(shù)追求，他在小說(shuō)中歌頌人性的健康淳樸，嘆惋人性在現(xiàn)代文明中的變異，崇尚自然、優(yōu)美、健康不違背人性的審美情趣，至今仍具有頑強(qiáng)的生命力。他自稱為“鄉(xiāng)下人”，透著鄉(xiāng)村的原樸的氣息，用最原始的文字編織著心中的那個(gè)文學(xué)夢(mèng)。其代表作《邊城》充分展現(xiàn)了他對(duì)率真質(zhì)樸的完美人性的向往和尊重，飽含著他對(duì)自然健康的人生理想的執(zhí)著追求，成為人們映照自己靈魂丑陋處的一面鏡子?！娟P(guān)鍵詞】：沈從文、邊城、完美人性沈從文的小說(shuō)，在現(xiàn)代文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，他有自己的美學(xué)理想，崇尚一種恬淡、含蓄的藝術(shù)美，傾向于表現(xiàn)純樸、健康、自然、優(yōu)美的人性，并用最符合人性的質(zhì)樸自然的方式表達(dá)美的意境和人生。“一部偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望！——對(duì)于當(dāng)前黑暗社會(huì)的否認(rèn)，對(duì)于未來(lái)光明的向往。”①沈從文說(shuō)自己的創(chuàng)作是“預(yù)備給他們一種對(duì)照的機(jī)會(huì)，將在另外一個(gè)作品里，來(lái)提到二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！”②其實(shí)，《邊城》就是那另外一個(gè)作品的對(duì)照，是要以此留駐一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長(zhǎng)在并且常新，以利于后人。進(jìn)入二十一世紀(jì)，社會(huì)的發(fā)展日新月異，人們的生活水平越來(lái)越高，但七十年前那種“熙熙攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來(lái)，利之所在，群集若蛆”③的社會(huì)現(xiàn)象卻依然隨處可見(jiàn)。沈從文先生曾說(shuō)過(guò)，“應(yīng)當(dāng)有那么一批人，注重文學(xué)的功利主義，卻并不混合到商人市儈賺錢蝕本的糾紛里去。”④“我還預(yù)備繼沈從文《給志在寫作者》沈從文《＜邊城＞題記》沈從文《云南看云》沈從文《窄而霉齋閑話》續(xù)我這個(gè)工作，且永遠(yuǎn)不放下我一點(diǎn)狂妄的想象，以為在另外一時(shí)，你們少數(shù)的少數(shù)，會(huì)越過(guò)那條間隔城鄉(xiāng)的深溝，從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心，康健誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)愚蠢自私極端憎惡的感情。這種感情且居然能刺激你們，引起你們對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切的懷疑?！雹僭谒浴哆叧恰窞榇淼南嫖黝}材小說(shuō)中，就是憑著詩(shī)人的敏感、情緒、幻想在山水之際、草木之間抒發(fā)著情感，洗滌著靈魂，把心中的情感幻化成一個(gè)個(gè)唯美的形象，挖掘出了人性的真善美，至今仍具有極強(qiáng)的生命力。再讀沈從文的作品，猶如置身世外桃源，安靜、祥和、與世無(wú)爭(zhēng)。淡淡的、靜靜的、如聽(tīng)一曲悠遠(yuǎn)抒情的音樂(lè)；如看一幅淡墨繪制的中國(guó)畫，輕輕如煙，淡淡如水。也許，在現(xiàn)實(shí)的快節(jié)奏生活中，我們的心靈正需要一個(gè)淡泊、質(zhì)樸、淳厚、寧?kù)o、善良??這樣的港灣來(lái)停泊它。為什么能給人以這樣的感覺(jué)？我們通過(guò)探討《邊城》中的人性美，就可以打開(kāi)一扇門，從而窺見(jiàn)他以構(gòu)建完美人性為目的的美學(xué)追求所帶來(lái)的藝術(shù)效果。沈從文說(shuō)：“我只想造希臘小廟，??精致、結(jié)實(shí)、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟供奉的是‘人性'。”②正因?yàn)檫@樣，《邊城》中沒(méi)有一個(gè)人不是善良與美的化身，他們都具有作家所想往的人性美。正如沈從文自己所說(shuō)，我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”③。在小說(shuō)中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節(jié)，他只是給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。一、沈氏風(fēng)格的人性美集中體現(xiàn)在翠翠身上小說(shuō)中的主人公翠翠是一名船家少女，她天真活潑、心地善良、純潔、充滿著青春活力，向往美好的愛(ài)情生活，做著各式各樣美麗甜蜜的夢(mèng)。作品第一章就描寫道：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那沈從文《〈從文小說(shuō)習(xí)作選〉代序》同上③同上陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！雹俅浯湓谶@里就像一只純真美麗的小鹿，青山綠水作伴，心靈上沒(méi)沾染一絲塵埃，她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹，令人憐愛(ài)，令人神思。而翠翠在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美，則更是真切感人。翠翠對(duì)“愛(ài)”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨，祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí)，她會(huì)“心中有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”，成熟中的生命“覺(jué)得好像缺少了什么”。她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念頭。②而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫照，洋溢著愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我，愿意哪一個(gè)”時(shí)，她立刻嬌嗔地把話題岔開(kāi)，掩飾內(nèi)心的真情，這無(wú)一不包含著一個(gè)初涉愛(ài)河人少女的羞澀。③“翠翠斜睨了客人一眼，見(jiàn)客人正盯著她，便把臉背過(guò)去，抿著嘴兒，很自負(fù)的拉著那條橫纜，船慢慢拉過(guò)對(duì)岸了。”④“自負(fù)”二字把青春少女在心動(dòng)情人面前驕傲地展示自己的心理表露無(wú)疑。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔(dān)憂起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō)：“爺爺，我一定不走??”⑤這是怎樣一幅充滿祖孫之愛(ài)的人間情畫啊。翠翠的愛(ài)雖是堅(jiān)定的，但卻是一串夢(mèng)，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。翠翠的“哭”尤其令人感動(dòng)。第一次是聽(tīng)爺爺說(shuō)媒人是來(lái)為大老做媒，但車路不通，要他走馬路時(shí)，“翠翠不作聲，心中只想哭，可是也無(wú)理由可哭?！雹捱@是欲哭無(wú)語(yǔ)，表達(dá)出翠翠朦朧中對(duì)即將到來(lái)的愛(ài)情一種隱約地?fù)?dān)憂。第二次是在二老唱歌的前一天，翠翠哭了，而且哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長(zhǎng)。⑦翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。第三次是得知天保出事，儺送把責(zé)任分派到祖父身上時(shí)，翠翠“坐在那屋角隅稻草上，心中極亂，等等還不見(jiàn)祖父回來(lái)，就哭起來(lái)了。”⑧這是愛(ài)情受到挫折時(shí)她的情感最直接的表露。第四次是祖父死去沈從文《邊城》第1節(jié)沈從文《邊城》第13節(jié)沈從文《邊城》第15節(jié)沈從文《邊城》第9節(jié)沈從文《邊城》第15節(jié)沈從文《邊城》第11節(jié)沈從文《邊城》第13節(jié)沈從文《邊城》第16節(jié)時(shí)，翠翠的哭表達(dá)出對(duì)失去祖父的無(wú)盡悲痛。①最后一次是翠翠從楊馬兵處得知整個(gè)事情的真相時(shí)，哭了一個(gè)夜晚。②“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”生離死別已然發(fā)生，活著的人唯有承受。翠翠就這樣在哭過(guò)之后，從懵懵懂懂、情竇初開(kāi)的少女，長(zhǎng)成為一個(gè)大人了，雖然這過(guò)程有些讓人難以接受。從她身上，我們看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望和面對(duì)生活磨難的堅(jiān)強(qiáng)。文學(xué)作品描寫異性，往往帶有作者自身的審美取向。據(jù)汪曾祺考證，翠翠的形象有三個(gè)來(lái)源：一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子，一個(gè)是青島嶗山看到的女孩子，另一個(gè)來(lái)源就是師母（指沈從文夫人張兆和）③。這些散放印象在《邊城》中就聚合成了完完整整、栩栩如生的翠翠。我們可以從小說(shuō)那質(zhì)樸的文字中深切地感受到沈從文對(duì)作品人物所傾注的強(qiáng)烈情感，看到他的美學(xué)追求。二、 天保兄弟身上也有這種自然、純潔、真摯的人性美哥倆同時(shí)愛(ài)上了老船工的女兒翠翠，哥哥走車路失敗，弟弟建議一起走馬路——“月夜里兩兄弟同到碧溪岨去唱歌，??誰(shuí)得到回答，誰(shuí)便繼續(xù)用那張唱歌勝利的嘴唇，服侍那劃渡船的外孫女?！雹芨绺缰雷约翰潘嚥蝗绲艿?，于是忍痛割愛(ài)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，卻不想在途中溺水而亡。弟弟知道哥哥是為了自己和翠翠而出走的，于是心中懷著歉疚也離家出走。作者既寫出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢財(cái)、地位毫不相干，甚至頭腦里沒(méi)有這些概念。他們慎重選擇愛(ài)人，但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，又能忍痛割愛(ài)，成人之美。正如小說(shuō)所寫：“弟弟一開(kāi)口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈?，更不能開(kāi)口了?！雹輴?ài)情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。三、 人性美還體現(xiàn)在老船夫的傳統(tǒng)美德上老船夫是作者在小說(shuō)中盡力刻畫的僅次于翠翠的主要人物。在作者的筆下，他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分。“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人。“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不索取，他說(shuō)：“我有了口糧，三斗米，七百錢。夠了，誰(shuí)要這個(gè)！“凡事求沈從文《邊城》第20節(jié)沈從文《邊城》第21節(jié)汪曾祺《又讀＜邊城＞》沈從文《邊城》第12節(jié)沈從文《邊城》第14節(jié)個(gè)心安理得”①終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。由于老船工的善良，贏得了鄉(xiāng)里們的尊重，無(wú)論他走到哪，都能得到人們的照應(yīng)。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他疼愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”。后來(lái)，士兵為了軍人名譽(yù)服毒自盡，女兒生下腹中小孩后也為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。隨著歲月的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個(gè)如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個(gè)如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間，無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終陰差陽(yáng)錯(cuò)，釀成了儺送與翠翠的愛(ài)情悲劇。他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚悄悄地離開(kāi)了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對(duì)女兒、外孫女無(wú)私的摯愛(ài)仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。四、《邊城》中的人性美還表現(xiàn)在鄉(xiāng)鄰的互愛(ài)中這部小說(shuō)中，幾乎所有人物都是美的、善良的。如船總順順，雖是一個(gè)水碼頭的管事，當(dāng)?shù)氐母粦簦悬c(diǎn)嫌貧愛(ài)富，但作者并沒(méi)有按階級(jí)成分把他刻畫成“騎在人民頭上作威作?！钡睦蠣敗Ｏ喾?，他“明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍兵士，游學(xué)的文墨人，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來(lái)錢，一面就這樣灑脫散去。”②他對(duì)兩個(gè)兒子也要求極嚴(yán)，他讓兒子“向下行船時(shí)，多隨了自己的船只充伙計(jì)，甘苦與人相共。蕩槳時(shí)選最重的一把，背纖時(shí)拉頭纖二纖，吃的是干魚，辣子，臭酸菜，睡的是硬幫幫的艙板。向上行從旱路走去，則跟了川東客貨，過(guò)秀山、龍?zhí)?，酉?yáng)作生意，不論寒暑雨雪，必穿了草鞋按站趕路?！雹鬯寖蓚€(gè)孩子“學(xué)得做人的勇氣與義氣。一分教育的結(jié)果，弄得兩個(gè)人皆結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人。他本來(lái)也對(duì)翠翠懷了一層怨意，但當(dāng)老船工死后，他又要把孤女翠翠接到自己家中，讓翠翠等候他的二兒子返家成婚。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小沈從文《邊城》第1節(jié)沈從文《邊城》第2節(jié)同上人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一份游俠仗義疏財(cái)?shù)娜柿x，多了一種鄉(xiāng)民的正直光明的品德。其他如楊馬兵、老道士、禿頭陳四、商人、做媒的、渡客等人雖著墨不如順順多，卻無(wú)一不具有那樣熱誠(chéng)、質(zhì)樸善良的美德。眾多的普通人在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的淳樸民風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。五、作品中的動(dòng)物也是通人性的主人家的黃狗日夜陪伴在他們身邊，顯得異常的乖巧、懂事，儼然是家中一份子。黃狗不僅能幫主人銜繩拖船，也能與翠翠一起聽(tīng)祖父講故事，臥看天上白云，更能懂得翠翠的心思，請(qǐng)看：“那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來(lái)。”①在有別的狗過(guò)渡時(shí)，“翠翠的狗必走過(guò)去嗅嗅，從翠翠方面討取了一個(gè)眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么舉動(dòng)。直到上岸后，把拉繩子的事情作完，眼見(jiàn)到那只陌生的狗上小山去了，也必跟著追去?；蛘呦蚬分魅溯p輕吠著，或者逐著那陌生的狗”當(dāng)翠翠帶點(diǎn)兒嗔惱地叫它，便“趕快跑回船上來(lái)，且依然滿船聞嗅不已。”翠翠口頭教訓(xùn)后，就“儼然極其懂事，便即刻到它自己原來(lái)地方去，只間或又象想起什么似的，輕輕的吠幾聲。”②其實(shí)，這哪里是在寫黃狗，分明就是在寫作者心目中的另一個(gè)翠翠，一個(gè)勇于表白、敢愛(ài)敢恨的翠翠！六、人性美還表現(xiàn)在對(duì)景物的描寫上景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。沈從文對(duì)寫景可算是一個(gè)圣手，曾說(shuō)過(guò)“我平常最會(huì)想象好景致，且會(huì)描寫好景致”。③《邊城》寫景處皆十分精彩，使人如同目遇，作者用其清新細(xì)膩的筆觸所寫出的湘西風(fēng)情就如同翠翠一樣可愛(ài)。如開(kāi)頭第二段：“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河??溪流如弓背，山路如弓弦??小溪寬約廿丈，河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)???！雹芰攘葦?shù)筆，勾勒出一幅明麗的圖畫。一方水土養(yǎng)一方人，故事就在這樣純凈的環(huán)境中展開(kāi)，又怎能讓它不美呢？“天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上沈從文《邊城》第4節(jié)沈從文《邊城》第8節(jié)沈從文《湘行集?泊纜子灣》沈從文《邊城》第1節(jié)的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”①景如其人,也許只有到了這休息時(shí)刻，翠翠才能任由自己的思緒紛飛，繼續(xù)她那甜美的愛(ài)情之夢(mèng)。湘西特有的風(fēng)景，是沈從文形成自己風(fēng)格的溫床，也是他引領(lǐng)讀者進(jìn)入的一個(gè)境地，這個(gè)境地，便于作者敘事塑造人物，同時(shí)便于讀者理解事件人物，一切用來(lái)詮釋美好的東西都將在這個(gè)境地呈現(xiàn)，優(yōu)美的風(fēng)景、質(zhì)樸的心靈、凄美的命運(yùn)、高貴的人性在這個(gè)境地交融并得到升華。用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)句實(shí)現(xiàn)這樣的意境實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然質(zhì)樸的美的自然傳達(dá)，是沈從文的美學(xué)追求在作品中的具體表現(xiàn)。七、 民俗風(fēng)情的描摹也為了表現(xiàn)人性美看看《邊城》對(duì)湘西端午節(jié)賽龍舟的民俗所作的細(xì)膩描繪，從賽龍舟中人們的裝束、打扮到龍舟的形狀，及其龍舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)面都刻劃得細(xì)致入微。那兩頭高高翹起，船身繪著朱紅色的龍舟，頭上和腰間纏著紅布的青年漿手，那起勁的鼓聲，離弦而發(fā)的長(zhǎng)龍，還有兩岸無(wú)數(shù)“觀戰(zhàn)”的人的吶喊助威，那紅火得近似瘋狂的搶鴨子的場(chǎng)面，還沒(méi)有盡興的賽手們甚至?xí)爸钡教焱矸侥芡晔隆薄＂谶@一切癡狂的場(chǎng)面，古老而健康的風(fēng)俗，正反映了湘西兒女對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的追求。沈從文就是這樣極力描摹世外桃源般的民俗風(fēng)情，使其成為自己小說(shuō)的有機(jī)組成部分，營(yíng)造出了充滿了濃郁的仁厚、純樸民風(fēng)的社會(huì)場(chǎng)景,這里沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有壓迫，充滿人間真情，每個(gè)人都那樣質(zhì)樸而善良，人與人之間只有友愛(ài)、信任與互助。八、 結(jié)束語(yǔ)人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)，緩緩展示出的人性或許不完美，但眾多的不完美卻構(gòu)成了完美，這也許就是作者努力建構(gòu)的充滿自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。沈從文能把人性作為作品的主題，表達(dá)他的人生理想，因?yàn)樗袑?duì)人類世界無(wú)限的愛(ài)，“因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類?！雹邸拔疫^(guò)于愛(ài)有生一切?！雹芤?yàn)樗麑?duì)于美特別是人性美有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，“如中毒，如受電，當(dāng)之者必喑啞萎悴，動(dòng)彈不得，失其所信所守。美之所以為美，恰恰如此?！雹荨霸谟猩形野l(fā)現(xiàn)了美，那本身形與線即代表一種最高的德性，便人樂(lè)于受它的統(tǒng)制，受它的處治。”⑥“這①沈從文《邊城》第13節(jié)沈從文《邊城》第3節(jié)沈從文《湘行書簡(jiǎn)》沈從文《燭虛》⑤同上沈從文《燭虛》種美或由上帝造物之手所產(chǎn)生，一片銅，一塊石頭，一把線，一組聲音，其物雖小，可以見(jiàn)世界之大，并見(jiàn)世界之全?；蚣础煳?，最直接最簡(jiǎn)便那個(gè)‘人'流星閃電剎那即逝，即從此顯示一種美麗的圣境。一個(gè)人的手足眉發(fā)在此一閃即逝的飄緲印象中，即無(wú)不可以見(jiàn)出造物者手藝之無(wú)比精巧。”①“生命之最大意義能用于對(duì)自然或人工巧妙完美而傾心，人之所同。”②《潛淵》然而，令人意想不到的是，在這樣一部追求美、頌揚(yáng)美的作品里，結(jié)局卻不是大團(tuán)圓的，而是一個(gè)悲劇。在一個(gè)雷雨交加的夜晚，老船工死了，白塔倒了，渡船漂走了。悲痛的人們幫助翠翠處理完?duì)敔數(shù)暮笫轮?，結(jié)局也還沒(méi)有好起來(lái)“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，