考前必備2023年山西省陽(yáng)泉市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第18題個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，它表現(xiàn)為個(gè)人

A.對(duì)道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同B.對(duì)道德情感的充分表達(dá)C.對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履D.對(duì)道德發(fā)展的充分貢獻(xiàn)

2.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，爭(zhēng)取中等資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、地方實(shí)力派等中間勢(shì)力必須具備的條件是（）

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量B.開(kāi)展土地革命C.尊重中間勢(shì)力的利益D.對(duì)頑固派進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)并一步步取得勝利

3.11人生目的的作用是()。

a.人生動(dòng)力

b.選擇人生道路的向?qū)?/p>

c.決定一個(gè)人做人標(biāo)準(zhǔn)

d.調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系

e.激勵(lì)人生實(shí)踐活動(dòng)

4.關(guān)于現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能正確的說(shuō)法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

B.現(xiàn)實(shí)的可能是指尚未實(shí)現(xiàn)但近期可以實(shí)現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來(lái)必然可以實(shí)現(xiàn)的可能性

5.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。這說(shuō)明

A.馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識(shí)世界，忽視改造世界

B.哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界

C.哲學(xué)不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且更要改造世界

D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是不可分的，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界

6.馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)若得到農(nóng)民的支持，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“就會(huì)得到一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”。對(duì)這段話的正確理解是A.農(nóng)民是工人階級(jí)可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)合起來(lái)才能取得革命的勝利

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政應(yīng)建立在穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上

C.維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民的聯(lián)盟，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的最高原則

D.工農(nóng)聯(lián)盟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的前提條件

7.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開(kāi)放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點(diǎn)有()

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)

D.市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

8.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實(shí)上，任何社會(huì)的個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上都是一致的

B.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

C.社會(huì)整體利益既是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的保障

D.社會(huì)整體利益體現(xiàn)了所有作為社會(huì)成員的個(gè)人的全部利益

9.黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》中提出，要自覺(jué)劃清以下界限

A.馬克思主義同反馬克思主義的界限

B.中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化的單一公有制的界限

C.中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限

D.社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限

10.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動(dòng)能力的工人

E.在與工人簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，約定2個(gè)月的試用期

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.黨的基本路線的實(shí)質(zhì)是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

12.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的評(píng)價(jià)，不同的價(jià)值主體不可能完全一致，甚至截然相反。這種現(xiàn)象表明

A.價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D.價(jià)值評(píng)價(jià)依主體的具體特點(diǎn)不同而不同

13.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.新民主主義革命基本思想的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成D.三大法寶重要思想的提出

14.為規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，維護(hù)游客的合法權(quán)益，政府有關(guān)部門及時(shí)公布了黃金周期間的投訴電話，這是政府宏觀調(diào)控過(guò)程中運(yùn)用了

A.經(jīng)濟(jì)手段B.法律手段C.行政手段D.道德手段

15.鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出一定要把“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題搞清楚，一方面是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，另一方面是為了()。

A.搞清楚社會(huì)主義的發(fā)展方向B.確立改革的目標(biāo)模式C.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)觀念D.認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

16.開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色禮會(huì)主義新理論的宣言書(shū)是

A.《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》

17.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)，“是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象”。這一觀點(diǎn)是

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

18.新中國(guó)建立至改革開(kāi)放前我國(guó)照搬蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式的實(shí)踐證明，不斷弱化以致要消滅商品貨幣關(guān)系與市場(chǎng)機(jī)制的做法是很不利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高的。針對(duì)人們思想理論上出現(xiàn)的有關(guān)姓“社”姓“資”問(wèn)題的爭(zhēng)論和有關(guān)“計(jì)劃”還是“市場(chǎng)”的爭(zhēng)論，鄧小平在南方談話中明確地指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！庇?jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，是

A.社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

B.有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要

C.社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

D.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要

19.承認(rèn)歷史唯物主義的決定論()。

A.必然排斥主體選擇的作用B.必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論C.必然導(dǎo)致唯物主義理論D.與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的

20.1927年，汪精衛(wèi)在武漢制造的導(dǎo)致國(guó)共合作全面破裂的事件是()。

A.中山艦事件B.整理黨務(wù)案事件C.四一二政變D.七一五政變

三、3.分析題(3題)21.(43)

22.

根據(jù)材料2歸納當(dāng)時(shí)阻礙對(duì)外貿(mào)易的因素是什么?中央蘇區(qū)為掃除這些障礙因素作了哪些努力?

23.如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

25.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.(47)

六、單選題(0題)27.人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中核心是()

A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生意義

參考答案

1.ABC

2.ACD

3.ABCE

4.AB【參考解析】：現(xiàn)實(shí)的可能與抽象的可能是一種時(shí)間上的延續(xù)關(guān)系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此現(xiàn)實(shí)可能性是尚未實(shí)現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實(shí)的可能性；抽象可能性是指在將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)才能成為現(xiàn)實(shí)的可能性，而不一定必然能實(shí)現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為AB。

5.ACD

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》、恩格斯在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了精辟的論述。

7.ABC社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開(kāi)放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。這一理論的要點(diǎn)有：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面。據(jù)此，本題選ABC。按照十八屆三中全會(huì)描述，市場(chǎng)在資源配置中應(yīng)該起決定性作用。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.BCBC選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，只有在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上才是一致的。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本問(wèn)題。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》中提出要?jiǎng)澢逅膫€(gè)界限，這四個(gè)界限在A、B、C、D選項(xiàng)中體現(xiàn)出來(lái)。劃清四個(gè)界限十分重要，直接關(guān)系思想文化建設(shè)的方向和成效，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)根本問(wèn)題。

10.ABE

11.D

12.D

13.A解析：在中共四大前后，李大釗、瞿秋白、鄧中夏等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的基本問(wèn)題進(jìn)行了初步而獨(dú)到的論述，這樣就初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。特別是毛澤東發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最初成果。關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的出現(xiàn)。因此，備選項(xiàng)A為本題正確答案。備選項(xiàng)C是在形成階段提出的重要思想，備選項(xiàng)B和D是在毛澤東思想成熟階段提出的重要思想。因此，備選項(xiàng)B、C、D都不符合要求，不是本題正確答案。

14.C解析：政府公布投訴電話，發(fā)揮政府的行政職能，應(yīng)選C。

15.D

16.C

17.C解析：物質(zhì)是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象，指的是物質(zhì)的客觀實(shí)在性為人的意識(shí)所反映和認(rèn)識(shí)，以及物質(zhì)這一概念是從各種實(shí)物中抽象出來(lái)的。這都屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)的范疇。C選項(xiàng)正確。

18.A解析：由于長(zhǎng)期照搬蘇聯(lián)和東歐的模式，人們思想上形成了誤區(qū)；把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，思想上的束縛阻止了改革開(kāi)放的繼續(xù)進(jìn)行和深入發(fā)展。針對(duì)人們認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，鄧小平明確提出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。鄧小平把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合。資本主義搞的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也需要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都需要計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，而不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

19.D

20.D

21.中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要包括：熱愛(ài)祖國(guó)矢志不渝；天下興亡匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一反對(duì)分裂；同仇敵愾抗御外侮。中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要包括：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

22.阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞私商控制貿(mào)易進(jìn)行高利盤剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)加強(qiáng)外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對(duì)生活必需品的出口貿(mào)易實(shí)行直接經(jīng)營(yíng)。阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞，私商控制貿(mào)易，進(jìn)行高利盤剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對(duì)生活必需品的出口貿(mào)易實(shí)行直接經(jīng)營(yíng)。

23.市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于第Ⅱ部類的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下資本從第Ⅱ部類向第1部類轉(zhuǎn)移使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加最終實(shí)現(xiàn)兩大部類的均衡為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于，第Ⅱ部類的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難，在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下，資本從第Ⅱ部類向第1部類轉(zhuǎn)移，使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加，最終實(shí)現(xiàn)兩大部類的均衡，為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。

24.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和結(jié)構(gòu)使思維能力和認(rèn)識(shí)能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高?？傊祟悓?duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度