（2022年）山西省朔州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.資本一帝國主義列強通過軍事侵略和不平等條約對中國進行政治控制，表現(xiàn)在

A.控制中國內(nèi)政B.控制中國的通商口岸C.享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國海關(guān)D.操縱中國外交

2.可能和現(xiàn)實的特點有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實的D.可能和現(xiàn)實可以相互轉(zhuǎn)化

3.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

A.人類社會對自然界的依賴

B.實踐具有客觀實在性

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

4.《公民道德建設(shè)實施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強調(diào)“誠實守信”的重要性，原因在于

A.誠實守信是高尚的人格力量

B.誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)

C.誠實守信是正常秩序的基本保證

D.誠實守信是良好的國際形象

5.第

23

題

當(dāng)前，針對環(huán)境矛盾凸顯、污染事故高發(fā)的嚴(yán)峻形勢，各級政府要將為人民群眾提供良好的生產(chǎn)生活環(huán)境作為義不容辭的義務(wù)，進一步加大環(huán)保工作的力度。所應(yīng)做的工作有（）

A.落實環(huán)境目標(biāo)責(zé)任制和責(zé)任追究制

B.嚴(yán)格控制污染物排放總量

C.充分運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政手段保護環(huán)境

D.積極完善污染防治體系

6.黨的十九大提出以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，并特別強調(diào)把黨的政治建設(shè)擺在首位。之所以要把黨的政治建設(shè)擺在首位，是因為()。A.旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求

B.堅定政治立場是黨的根本宗旨

C.政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果

D.政治屬性是政黨的第一屬性

7.第

28

題

資本主義經(jīng)濟區(qū)別于簡單商品經(jīng)濟的基本特征有（）

A.它是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟

B.它是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟

C.它是靠雇工經(jīng)營的商品經(jīng)濟

D.它的基本矛盾是私人勞動與社會勞動的矛盾

8.

第29題樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制

A.集體主義人生觀B.拜金主義人生觀C.享樂主義人生觀D.個人主義人生觀

9.“經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”，這是因為社會意識的存在和發(fā)展具有相對的獨立性。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為

A.社會意識可以脫離社會存在獨立發(fā)展

B.社會意識和社會存在發(fā)展的不平衡性

C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性

D.社會意識諸形式之間的相互作用、相互影響

10.毛澤東思想的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是新中國建立的理論武器和思想政治基礎(chǔ)

B.中華民族團結(jié)復(fù)興的強大精神支柱

C.馬克思主義中國化在新階段的具體體現(xiàn)

D.中國特色社會主義理論的思想來源和理論先導(dǎo)

二、1.單項選擇題(10題)11.資本主義的銀行利潤按其自有資本計算

A.等于平均利潤B.低于平均利潤C.高于平均利潤D.高于商業(yè)利潤

12.作為新型照明產(chǎn)品的節(jié)能燈，與同樣亮度的白熾燈相比可以節(jié)電80％，據(jù)專家計算，如果在全國范圍內(nèi)推廣使用12億只節(jié)能燈，其節(jié)電效果相當(dāng)于新建一個三峽電站。然而這一高效照明產(chǎn)品在國際市場大受歡迎，但在國內(nèi)卻反應(yīng)冷淡，造成這種情況的原因很簡單，節(jié)能燈價格高得離譜，節(jié)約了能源卻節(jié)省不了錢。這一現(xiàn)象說明

A.事物只有肯定方面

B.新生事物必然要戰(zhàn)勝舊事物

C.既要看到肯定方面又要看到否定方面

D.事物只有在否定中才能逐步被肯定

13.中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典是()。

A.《欽定憲法大綱》B.《中華民國臨時約法》C.《中華民國約法》D.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》

14.我國興辦經(jīng)濟特區(qū)、開放沿海港口城市的目的是

A.在這些地區(qū)實行特殊的經(jīng)濟和政治政策，進行不同社會制度的試驗

B.讓這些地區(qū)在對外開放中發(fā)揮窗口，橋梁和基地的作用

C.由這些地區(qū)專搞開放，保證其他地區(qū)專搞建設(shè)

D.根據(jù)“一國兩制”方針，在這些地區(qū)設(shè)立特別行政區(qū)

15.“人的智力是按人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明()。

A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識的動力C.人的認(rèn)識具有主觀能動性D.人具有改造自然的能力

16.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是

A.認(rèn)識經(jīng)歷著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展

B.認(rèn)識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

C.認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴展和深化

D.改造世界比認(rèn)識世界更重要

17.20世紀(jì)西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認(rèn)為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛”，這是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.相對主義的觀點

18.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是

A.資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)B.勞動價值論C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.剩余價值論

19.“在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果”；“因果規(guī)律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的”。這種觀點是

A.形而上學(xué)機械決定論B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

20.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

三、3.分析題(3題)21.帝國主義與袁世凱反動勢力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的根本原因。

22.1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢后，日本調(diào)整了侵華政策。

23.黨的政治路線和中心任務(wù)是什么?它們之間是何種關(guān)系?

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.對照材料4和1，說明我國現(xiàn)在采取的價格管理措施與傳統(tǒng)管理方式區(qū)別及其意義。

六、單選題(0題)27.中國共產(chǎn)黨歷史上第一個土地法是()

A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《五四指示》D.《中華蘇維埃憲法大綱》

參考答案

1.ACD資本一帝國主義列強侵略中國，其對中國的政治控制主要表現(xiàn)在：控制中國的內(nèi)政、外交；享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國海關(guān)；鎮(zhèn)壓中國人民的反侵略反封建斗爭；在中國政府中扶植、收買自己的代理人等?？刂浦袊耐ㄉ炭诎妒俏鞣搅袕姀慕?jīng)濟上掠奪中國的途徑，不是政治控制的內(nèi)容。ACD選項正確。

2.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢，而最終成為現(xiàn)實的只能是一種可能。成為現(xiàn)實的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項為AD。

3.ABC此題考查的知識點是社會的物質(zhì)性。選項ABC都是社會的物質(zhì)性的表現(xiàn)，選項D雖然正確，但與此題無關(guān)，所以本題的正確選項是ABC。

4.ABCD本題考查的是“誠實守信”對個人、單位、社會和國家的重要性。ABCD四個選項均正確。

5.ABCD

6.ACD本題考查黨的政治建設(shè)的重要地位。之所以把黨的政治建設(shè)擺在首位,是因為:①政治屬性是政黨的第一屬性,旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,AD正確;②黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果,C正確。B表述錯誤,黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而不是堅定政治立場。

7.ABC生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。

8.BCD

9.BCD此題考查的知識點是社會意識的相對獨立性。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。但社會意識一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對的獨立性而對社會存在具有反作用。選項A夸大了社會意識的相對獨立性。

10.ABD本題考查的知識點是毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。馬克思主義中國化在新階段的具體體現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展觀。因此C項不選。ABD正確。

11.A解析：由于銀行也是獨立經(jīng)營的資本主義企業(yè),所以提示銀行資本的自有資本部分也要求取得與其投入資本適應(yīng)的平均利潤。

12.C解析：本題考查對事物分析的正確態(tài)度和方法。在考察事物時，必須同時看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。任何事物都包含肯定和否定兩個方面，A項首先被排除；由于節(jié)能燈存在價格過高的問題，目前斷言節(jié)能燈必然取代普通白熾燈還為時尚早，節(jié)能燈能否取代、在何時能取代普通白熾燈取決于能否通過技術(shù)進步將生產(chǎn)成本降下來(從而在價格和性能等方面都具有新事物的應(yīng)有性質(zhì))，因此B項也被排除；肯定和否定是互相依賴的，不存在一方?jīng)Q定另一方的問題，所以D項也被排除。因此，只有C項正確。

13.B

14.B解析：我國興辦經(jīng)濟特區(qū)、開放沿海城市的根本目的是讓這些城市發(fā)揮窗口、橋梁和基地的帶頭作用，以先富帶動后富，最終共同富裕，而不是搞社會制度的實驗，或建立行政特區(qū)。它的根本目的是與社會主義的總體方向與目標(biāo)是一致的。

15.B解析：題干是一位心理學(xué)家的話，需要考生將其中蘊含的哲學(xué)道理提煉出來?！叭说闹橇Α睂儆谡J(rèn)識范疇，“學(xué)會改造自然界而發(fā)展”，是說在實踐活動中發(fā)展。顯然，題干的意思不是講認(rèn)識的來源問題(A項)，也不是講“人具有改造自然的能力”(D項)，更不是說“人的認(rèn)識具有主觀能動性”(C項)。這樣將干擾項A、C、D項排除，正確選項就是B項。

16.C解析：回答本題，首先確定這句詩詞是講認(rèn)識問題。這樣就將D項先排除掉。然后分析A、B、C項。題于是講真理性認(rèn)識，沒有涉及到感性認(rèn)識，A項又被排除掉了，這樣只能在B和C兩項中選擇。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識的擴展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)”的問題(B項)，所以C項是最符合題意的?；卮鸨绢}要求考生必須將詩句讀明白，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，運用排除法進行選擇。答錯本題的考生，可能會誤選B項。

17.B解析：宗教哲學(xué)把上帝作為世界之本，而上帝是一個虛無縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學(xué)傾向上說，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點。但是如果認(rèn)為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛”，將“上帝”轉(zhuǎn)化為人的主觀意識，從哲學(xué)傾向上說，就屬于主觀唯心主義的觀點了。所以B項是正確選項。該題也屬于哲學(xué)常識，沒有什么難點。

18.C解析：考查對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)的把握。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義完整的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)正是依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義所提供的世界觀和方法論，運用歷史唯物主義關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的原理，去分析研究各種具體的社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系(如資本主義制度)，才得以創(chuàng)立剩余價值理論，才能夠建立馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的整個理論體系，因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。本題中A項是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源，B、D兩項是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容，因此，C項才是正確選項?？忌诮忸}時，容易選B項或D項，把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論內(nèi)容混淆起來了，導(dǎo)致了失誤。

19.C解析：此題是考查唯心主義非決定論在因果關(guān)系問題上的錯誤觀點。因果聯(lián)系是客觀必然的，是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。任何原因都引起一定結(jié)果，任何結(jié)果都由一定的原因所引起，沒有無原因之果，也沒有無結(jié)果的原因。如果否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀必然性就會犯唯心主義非決定論的錯誤。題中所給定的四個備選項：“形而上學(xué)決定論”(A項)是夸大因果聯(lián)系的必然性；“唯物主義決定論”(D項)是承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀必然性；“否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論”將原因和結(jié)果當(dāng)成一個東西。這樣A、B、D三項都是錯誤的，只有C項才是符合題意的正確選項。此題有一定的難度，如果對“決定論”問題不掌握的話，是難以選擇此題的。

20.C矛盾的同一性認(rèn)為，矛盾對立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒有正確，就無所謂錯誤”等命題說明了矛盾雙方是相互依存的。

21.錯誤。帝國主義與袁世凱反動勢力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的重要原因。但是辛亥革命失敗的根本原因在于資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤主要是：第一沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二不能充分發(fā)動和依靠人民群眾；第三不能建立堅強的革命政黨作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。錯誤。帝國主義與袁世凱反動勢力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的重要原因。但是辛亥革命失敗的根本原因，在于資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤，主要是：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二，不能充分發(fā)動和依靠人民群眾；第三，不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。

22.正確。由于遭到中國軍民的頑強抵抗日軍在1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢以后被迫停止對正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略性進攻。在堅持滅亡中國的總方針下日本調(diào)整侵華政策實施“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針；在占領(lǐng)區(qū)加緊扶植傀儡政權(quán)建立和發(fā)展?jié)h奸組織；逐步將主要兵力用于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地進行“掃蕩”。正確。由于遭到中國軍民的頑強抵抗，日軍在1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢以后，被迫停止對正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略性進攻。在堅持滅亡中國的總方針下，日本調(diào)整侵華政策，實施“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略，對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針；在占領(lǐng)區(qū)加緊扶植傀儡政權(quán)，建立和發(fā)展?jié)h奸組織；逐步將主要兵力用于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地進行“掃蕩”。

23.黨的政治路線就是黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民以經(jīng)濟建設(shè)為中心堅持四項基本原則堅持改革開放自力更生艱苦奮斗為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨的中心任務(wù)就是經(jīng)濟建設(shè)。黨的基本路線的實質(zhì)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。之所以要以經(jīng)濟建設(shè)為中心是因為經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)經(jīng)濟建設(shè)帶有根本性質(zhì)堅持四項基本原則堅持改革開放是緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一中心的。黨的政治路線就是黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨的中心任務(wù)就是經(jīng)濟建設(shè)。黨的基本路線的實質(zhì)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。之所以要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是因為經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟建設(shè)帶有根本性質(zhì)，堅持四項基本原則，堅持改革開放是緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一中心的。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅持真理的客觀性就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理就會把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅持真理的客觀性，就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀，其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理，就會把荒謬的東西也說成真理。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動