（2022年）湖南省邵陽市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十四屆三中全會指出，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，其基本內(nèi)容是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.建立合理的個人收入分配制度C.建立社會保障制度D.建立健全宏觀調(diào)控體系

2.國民黨所實行的一黨專政和軍事獨裁統(tǒng)治是代表

A.地主階級利益B.買辦性的大資產(chǎn)階級利益C.民族資產(chǎn)階級利益D.農(nóng)民階級利益

3.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長征精神C.北京奧運精神D.井岡山精神

4.我國是一個多民族國家，在社會主義時期處理民族問題的基本原則是()

A.實行民族區(qū)域自治B.維護祖國統(tǒng)一C.反對民族分裂D.堅持民族平等，民族團結(jié)，多民族共同繁榮

5.在黨領(lǐng)導的新民民主主義革命的歷史上，中國共產(chǎn)黨和國民黨進行過兩次合作，第一次是建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點是()

A.廣泛的民族性和復雜的階級矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作

D.國共兩黨采取臨時協(xié)商的特殊形式解決問題

6.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有()

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動時間全力為求新職做準備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅守工作崗位，履行職業(yè)責任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

7.在下一命題中,屬于唯物辯證法觀點的是

A.凡是存在的都是合理的

B.辯證法就是馬克思主義認識論

C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置

D.對每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對待

8.馬克思主義是引領(lǐng)我們前進的旗幟，在思想領(lǐng)域必須始終堅持

A.馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位

B.以馬克思主義中國化最新成果為指導

C.中國共產(chǎn)黨的集體領(lǐng)導

D.人民當家作主和依法治國

9.對個體農(nóng)業(yè)實行社會主義改造必須遵循的原則有

A.自愿互利B.互助合作C.典型示范D.國家?guī)椭?/p>

10.同盟會政治綱領(lǐng)中的民權(quán)主義，其核心內(nèi)容是

A.明確廣大勞動人民在國家中的地位B.保障人民的真正權(quán)利C.推翻封建君主專制制度D.建立資產(chǎn)階級的民主共和國

二、1.單項選擇題(10題)11.“十六十七世紀的科學家、哲學家都以為‘自然’這名辭，可以解決一切問題，有所謂自然公例(即“自然規(guī)律”——引者注)，自然狀態(tài)，自然宗教，自然權(quán)利諸說。在當時天文、物理學發(fā)達，在此純粹的自然界中，既經(jīng)有如此的成績，當然有人拿這方法推廣到人事宗教方面去。所以當時宗教方面，不相信舊來的神學，而相信自然的宗教，在政治方面，推及到國家成立以先之狀態(tài)，名之曰自然狀態(tài)，而有所謂社會契約論，自然權(quán)利說。”從哲學上來說，這段話反映的觀點屬于

A.形而上學唯物主義觀點B.樸素唯物主義觀點C.歷史唯物主義D.辨證唯物主義

12.“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學觀點D.舊唯物主義觀點

13.感性認識的基本形式是

A.回憶、理解、概括B.靈感、直覺、印象C.頓悟、判斷、推理D.感覺、知覺、表象

14.2007年6月7日，與我國建立正式外交關(guān)系的國家是

A.圣盧西亞B.哥斯達黎加C.蘇丹D.委內(nèi)瑞拉

15.社會主義經(jīng)濟效益的特征是

A.經(jīng)濟成果與勞動耗費的比率B.產(chǎn)出與投入的比率C.企業(yè)利潤與占用資本的比率D.宏觀經(jīng)濟效益與微觀經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

16.社會主義的優(yōu)越性要通過()。

A.改革來體現(xiàn)B.開放來體現(xiàn)C.發(fā)展來體現(xiàn)D.穩(wěn)定來體現(xiàn)

17.在哲學史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明（）。A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展

B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件

C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

D.矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展

18.市場機制是指市場諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能，其核心機制是

A.價格機制B.競爭機制C.供求機制D.激勵機制

19.理解全部人類歷史的鑰匙，應當從()。

A.階級斗爭發(fā)展史中去尋找B.生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C.地理環(huán)境變化中去尋找D.政治制度演變史中去尋找

20.有人認為：在社會主義市場經(jīng)濟條件下既然存在按要素貢獻分配的分配方式就應該承認要素創(chuàng)造價值。這種觀點()

A.認為價值分配取決于所有制性質(zhì)

B.認為生產(chǎn)要素應當依據(jù)貢獻大小參與價值分配

C.混淆了價值創(chuàng)造與價值分配這兩個層次不同的問題

D.認為勞動力要素和其他要素在財富創(chuàng)造中的作用是不同的

三、3.分析題(3題)21.知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟。有人認為，在當代，它已經(jīng)代了物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中的作用。請結(jié)合上述觀點分析說明物質(zhì)生產(chǎn)與知識經(jīng)濟的關(guān)系。

22.結(jié)合以上材料，說明在現(xiàn)階段應當如何處理效率與公平的關(guān)系?在處理個人收入分配問題上應當防止哪些錯誤傾向?

23.閱讀下列材料：

有人認為，在當今社會中，價值的增長不是通過勞動實現(xiàn)的，而是通過知識實現(xiàn)的，應當用知識價值論取代勞動價值論。

請回答：

(1)結(jié)合材料闡述馬克思的勞動價值論是否過時?為什么?

(2)結(jié)合材料說明“總體工人”共同創(chuàng)造價值。

(3)結(jié)合材料闡述簡單勞動與復雜勞動的關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.唯物主義認為，社會基本矛盾是歷史發(fā)展的動力，階級社會里階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動力?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢和主觀條件才會發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

改革開放以后，人們深切地感到了良性的市場經(jīng)濟應當既是法治經(jīng)濟又是誠信經(jīng)濟。

和計劃經(jīng)濟相比，市場經(jīng)濟活，但是容易亂。在市場經(jīng)濟的大潮中，生產(chǎn)者總要追求利益的最大化。遵紀守法的廠家通過降低成本、提高效率、改進質(zhì)量、改善管理以及根據(jù)市場的需求努力使產(chǎn)品適銷對路來追求，但也有不法廠家采用盜用他人商標、摻雜使假來牟取暴利。有的廠家將出售的豬肉、牛肉、羊肉注水，用硫磺給面食增白，用地溝里的油提煉后用于餐飲，將瘟死的雞用做燒雞的原料……甚至還發(fā)生了阜陽等地生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉導致大頭娃娃出現(xiàn)的惡性事件。這不僅坑害了消費者，也破壞了市場經(jīng)濟良性運轉(zhuǎn)的秩序。

渤海沿岸生產(chǎn)紙張的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為了“節(jié)省”生產(chǎn)成本，對所用污水不做任何處理，直接排入了渤海。不僅污染了環(huán)境，還對遵紀守法治污的廠家構(gòu)成了威脅。由于不治污成本低，這些不法廠家可以壓低紙張的銷價，導致治污的廠家要么商品賣不出去，要么也與其同流合污，正常的市場運營和競爭秩序遭到了嚴重的破壞。

針對市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的不法行為，某些執(zhí)政者出于地方保護主義的需要，睜一只眼閉一只眼。這種在執(zhí)法上的不作為，縱容了經(jīng)濟活動中違法行為，致使愈演愈烈。

然而人們注意到，執(zhí)法部門只有嚴格執(zhí)法，該地區(qū)的市場經(jīng)濟才能健康地發(fā)展。一旦加重懲罰力度，使違法廠家交納的罰款大大地超過了他們違法所獲得的好處，他們就會改邪歸正，使該地區(qū)的企業(yè)平等競爭，推動整個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

市場經(jīng)濟同時也是誠信經(jīng)濟。誠信的廠家不惟質(zhì)量優(yōu)秀，價格合理，而且售后服務到位。他們的產(chǎn)品既給消費者提供了優(yōu)質(zhì)的服務，同時做出了品牌，擴大丁市場，致使盈利上升。

請回答：

(1)運用歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理，說明市場經(jīng)濟何以既是法治經(jīng)濟又是誠信經(jīng)濟。

(2)運用唯物辯證法的全面的觀點，闡述如何強化市場經(jīng)濟的法治性。

(3)運用唯物辯證法的因果論，闡述市場經(jīng)濟中生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的。最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，當前的最低綱領(lǐng)就是

A.建設中國特色社會主義

B.為實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗

C.為全面建設小康社會主義而奮斗

D.為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是社會主義市場經(jīng)濟體制基本框架。黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》進一步明確了社會主義市場經(jīng)濟的基本框架。包括建立“三個制度”：現(xiàn)代企業(yè)制度、收入分配制度、社會保障制度；培育發(fā)展“兩個體系”：市場體系和宏觀調(diào)控體系。

2.AB國民黨所實行的是代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的一黨專政和軍事獨裁統(tǒng)治；民族資產(chǎn)階級的發(fā)展在國民黨統(tǒng)治時期受到阻礙；農(nóng)民階級的代表是中國共產(chǎn)黨。AB選項正確。

3.ABCDABCD四個選項均是正確選項。這些精神是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵。

4.BCD社會主義時期處理民族問題的基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族的共同繁榮。不選A的原因在于：“民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行這種制度，體現(xiàn)了我國堅持實行各民族平等、團結(jié)、合作和共同繁榮的原則?！笨梢姡瑓^(qū)域自治是主要辦法，不是基本原則。故正確答案為BCD選項。

5.ABCD

6.ABDE

7.BCD

8.AB本題考查的知識點是堅持馬克思主義指導思想。中國共產(chǎn)黨成立后就把馬克思主義作為自己的指導思想，馬克思主義中國化的最新理論成果就是中國特色社會主義理論，這一理論體系包括：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。CD項是屬于中國特色社會主義民主政治的內(nèi)容。

9.ACD本題考查的知識點是對個體農(nóng)業(yè)實行社會主義改造必須遵循的原則。個體農(nóng)業(yè)社會主義改造采取積極發(fā)展、穩(wěn)步前進、逐步過渡的方針，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，逐步引導到互助合作的道路；創(chuàng)造了由互助組到具有半社會主義性質(zhì)的初級社，再到完全社會主義性質(zhì)的高級社的過渡形式。ACD正確。B選項，積極引導農(nóng)民組織起來，走互助合作道路，這是對個體農(nóng)業(yè)實行社會主義改造的方式方法之一。

10.CD民權(quán)主義雖然強調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證，AB選項錯誤，CD選項正確。

11.A解析：題干這段話是中國現(xiàn)代學者張君勱說的，這段話所反映的觀點是，把社會歷史過程僅僅看做是一個“自然歷史過程”，以為不如此就不足以建立起關(guān)于社會歷史的“規(guī)律”。這種將社會界與自然界視為“毫無差異”的觀點，即自然主義觀點，是近代形而上學唯物主義的一個重要特征。因此，A項符合題干要求。

12.B解析：對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨立于人之外的虛無飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認為是人的主觀意識而錯選A項。

13.D解析：感性認識形式問題出題率很低、因而是考生容易忽略的問題，但此題比較容易，只要記住了感性認識的形式是感覺、知覺表象，就能選擇正確。

14.B解析：2007年6月1日，中哥外支部長在北京代表各自政府共同簽署了關(guān)于建立外支關(guān)系的聯(lián)合公報，雙方于6月7日正式宣布兩國建交。

15.D

16.C

17.C

18.A解析：價格機制是市場諸要素中的核心要素。市場要素很多、如價格、競爭、供求、工資、利率、匯率等、其中核心的要素是價格機制。所以應選A。備選項B競爭機制和C供求機制，雖也是市場機制中的重要要素，但不是核心要素。所以是干擾項，不能選。備選項D激勵機制，這不屬于市場要素，它主要屬于企業(yè)經(jīng)營機制。所以也是干擾項，不能選。

19.B

20.C解析：這種觀點實質(zhì)上認為價值的分配取決于價值的創(chuàng)造即誰創(chuàng)造價值，誰就應獲得價值，混淆了價值創(chuàng)造與價值分配這兩個層次不同的問題，因此C項符合題干要求。題于沒有涉及到價值分配與所有制性質(zhì)的問題，也沒有涉及生產(chǎn)要素參與價值分配的標準，因此，A、B均排除。題干的說法實質(zhì)上是認為勞動力和其他生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價值，混淆了勞動力和其他生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的作用，并沒有看到它們在財富創(chuàng)造中的區(qū)別。因此D也被排除。

21.(1)歷史唯物主義認為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。社會存在決定社會意識社會意識反作用于社會存在。這一原理說明物質(zhì)生產(chǎn)與科學知識的生產(chǎn)(知識經(jīng)濟)是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學知識的產(chǎn)生、發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學知識的生產(chǎn)發(fā)展提供強大的動力物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學知識的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實現(xiàn)可能。(3)同時科學知識對物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用主要表現(xiàn)為：科學知識滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中成為生產(chǎn)力發(fā)展的強大推動力(1)歷史唯物主義認為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。這一原理說明物質(zhì)生產(chǎn)與科學知識的生產(chǎn)(知識經(jīng)濟)是密切聯(lián)系、相互作用的。(2)物質(zhì)生產(chǎn)決定科學知識的產(chǎn)生、發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為科學知識的生產(chǎn)發(fā)展提供強大的動力，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展為科學知識的生產(chǎn)發(fā)展和廣泛應用提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和實現(xiàn)可能。(3)同時，科學知識對物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有反作用，主要表現(xiàn)為：科學知識滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中，成為生產(chǎn)力發(fā)展的強大推動力，

22.要正確處理效率和公平的關(guān)系。公平與效率之間公平是提高經(jīng)濟效率的前提和保證只有給勞動者公平合理的收益才能激發(fā)勞動者的積極性和潛力；效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)效率低下就會直接影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增長就不能或難以為實現(xiàn)公平創(chuàng)造堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)只能導致平均主義和普遍貧窮。因此不能把公平與效率割裂開來或者對立起來。在收入差距過大的狀況下必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度促進社會公平。在處理個人收入分配問題上既要反對平均主義又要防止收入懸殊。反對平均主義承認個人收入分配差距是必要的、合理的。要正確處理效率和公平的關(guān)系。公平與效率之間，公平是提高經(jīng)濟效率的前提和保證，只有給勞動者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動者的積極性和潛力；效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，效率低下就會直接影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增長，就不能或難以為實現(xiàn)公平創(chuàng)造堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能導致平均主義和普遍貧窮。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對立起來。在收入差距過大的狀況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進社會公平。在處理個人收入分配問題上，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。反對平均主義，承認個人收入分配差距是必要的、合理的。

23.(1)馬克思的勞動價值論認為商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動這種勞動量愈大商品的價值量就愈大。這一理論并沒有過時。在知識經(jīng)濟時代科學技術(shù)等知識因素的作用愈來愈大但科學技術(shù)本身不能創(chuàng)造價值它只有被勞動者掌握提高勞動者的勞動技術(shù)并且物化成先進的生產(chǎn)工具改良勞動對象才能使勞動生產(chǎn)率大大提高通過勞動者的勞動形成價值。(2)所謂“總體工人”既包括直接從事生產(chǎn)勞動的工人也包括從事科技勞動、管理勞動的勞動者后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。(3)簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓練一般勞動者都能勝任的勞動復雜勞動是指經(jīng)過專門訓練有一定技能的勞動。復雜勞動是多倍的簡單勞動。擁有知識的科技工作者的勞動是復雜勞動他們的作用日益增大。(1)馬克思的勞動價值論認為，商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，這種勞動量愈大，商品的價值量就愈大。這一理論并沒有過時。在知識經(jīng)濟時代，科學技術(shù)等知識因素的作用愈來愈大，但科學技術(shù)本身不能創(chuàng)造價值，它只有被勞動者掌握，提高勞動者的勞動技術(shù)，并且物化成先進的生產(chǎn)工具，改良勞動對象，才能使勞動生產(chǎn)率大大提高，通過勞動者的勞動形成價值。(2)所謂“總體工人”，既包括直接從事生產(chǎn)勞動的工人，也包括從事科技勞動、管理勞動的勞動者，后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。(3)簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓練，一般勞動者都能勝任的勞動，復雜勞動是指經(jīng)過專門訓練，有一定技能的勞動。復雜勞動是多倍的簡單勞動。擁有知識的科技工作者的勞動是復雜勞動，他們的作用日益增大。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分它們有時甚至充當革命的領(lǐng)導階級。但是它們推動歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學實驗推動著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命推動著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會形態(tài)的更替都應歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學實驗等實踐活動。由此可見說人民群眾是歷史發(fā)展的動力與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力，主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時，上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分，它們有時甚至充當革命的領(lǐng)導階級。但是，它們推動歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學實驗，推動著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命，推動著歷史的發(fā)展。就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會形態(tài)的更替，都應歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學實驗等實踐活動。由此可見，說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。

25.列寧在講到革命的客觀形勢時說：“統(tǒng)治階級已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機統(tǒng)治階級在政治上的危機給被壓迫階級不滿和憤慨的進發(fā)造成突破口。要使革命到來單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時期忍氣吞聲地受人掠奪而在風暴時期……促使他們投身于獨立的歷史性行動?！睕]有革命的客觀形勢就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢都會引起革命。有了革命的客觀形勢再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級的覺悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動政權(quán)的強大的革命力量就是革命的主觀條件。對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命來說促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個用馬克思主義的革命理論和革命風格武裝起來的無產(chǎn)階級革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢時說：“統(tǒng)治階級已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機，統(tǒng)治階級在政治上的危機，給被壓迫階級不滿和憤慨的進發(fā)造成突破口。要使革命到來，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因，群眾積極性大大提高，這些群眾在‘和平，時期忍氣吞聲地受人掠奪，而在風暴時期……促使他們投身于獨立的歷史性行動?！睕]有革命的客觀形勢，就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢都會引起革命。有了革命的客觀形勢，再具備革命的主觀條件，才能引起革命。革命階級的覺悟程度和組織程度大大提高，形成足以推翻反動政權(quán)的強大的革命力量，就是革命的主觀條件。對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命來說，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵，在于建立一個用馬克思主義的革命理論和革命風格武裝起來的無產(chǎn)階級革命黨。

26.(1)歷史唯物主義認為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)是經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇的變化它對法治和誠信的呼喚必然導致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟服務正是上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全