精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔感受心得體會800字感受心得體會1

每個人都有自己的故事，而我的故事多得數(shù)都數(shù)不清，有喜有憂，有笑有淚，有花有果?；蛟S我的故事會與別人的故事有些相似，但那始終都屬于自己獨一無二的故事。

當我踏入初中的大門時，讓我又歡喜又憂傷。歡喜，是因為我終于進入新的學校了。憂傷，是因為我進入一個新的環(huán)境，感覺一切都是那么陌生。一切仿佛又來的太快了，回想起昨天，耳邊還回蕩著同學們的嬉鬧聲，可今天，我就踏入了初中的大門。

當我進入七年級五班時，感覺一切都不是那么陌生了，我感覺七年級五班雖然是七年級最后一個班，但是它卻能讓我感覺到溫馨。而且，我不僅認識了一群活潑而又可愛的'同學們，還認識了一位嚴厲而又寬容的班主任。

我的班主任和我之前認識的老師不同。我的班主任是一位寬嚴的老師，也是我的語文老師他常常激勵著我們奮發(fā)向上。每當我們失意或做錯事時，班主任不但不生氣，而且還和藹地說：“只要知錯能改，還是好孩子?！卑嘀魅慰倳膭钗覀儯瑢捜菸覀?，諒解我們。每當上課時，有同學在說話或是搞小動作了，班主任總會用他那具有魔力的眼神，提醒我們一下!

每當我們生病時，班主任就像我們的父母一樣，為我們擔心，為我們著急。每時每刻提醒我們吃藥，還總是會問我們有沒有好些?？墒?，每當班主任自己生病時，同學們也會關心地問：“老師，您怎么了?”班主任卻微笑著說：“我沒事!”

當我們遇到不會的題時，班主任總是會認真的講解給我們聽，如果我們還是不會，班主任不但不會生氣，還會用心的在講解一遍給我們聽，直到我們學會為止。有的同學就會說：“老師，您教一遍學不會，教一遍學不會，您不煩嗎?”老師總是耐心地說：“不怕你們學不會，就怕你們不學?！?/p>

當我進入初中之后，才感受老師是多么的關愛學生，學生是多么的敬愛老師!

感受心得體會2

親情，一個溫暖的字眼，而爸爸媽給我的，不僅僅是溫暖，還有別的……

記得那是四年級時的一個下午。老師宣布班干部名單，當念到我是升旗手時，我興奮不已。你可知道，它在我心中是個多么光榮的職位呀!那一刻，我感受到同學們的目光齊刷刷向我投來，有羨慕的，敬佩的，也有失落的。我自豪極了，抑制著心底的激動，筆直地坐在那兒，想著回家爸爸媽媽該又如何褒獎我。正巧，這一天是全?！靶“坐潯贝髵叱顒樱冶环峙洳敛Ａ?。我邊擦邊哼著歌兒，心情無比的舒暢。

這時，好朋友張釧的母親來接她回家。我聽到她媽媽和班主任交談，老師夸獎道，張釧不錯，當上了升旗手。我心里“咯噔”一下，升旗手不是我嗎?怎么又變成了張釧。過后，老師好像意識到什么，把我叫到身邊，說：“我把名字報錯了，升旗手是張釧?！蔽沂錁O了。

我悶悶不樂地回到家。爸爸一見我垂頭喪氣的樣子，忙關切地問道：“孩子，怎么了?”我把事情的原原本本告訴爸爸。他沉默著沒有表態(tài)，只是讓我快去寫作業(yè)。

吃晚飯時，爸爸語重心長地對我說：“張釧當上升旗手，而你此次落選了，說明你與她相比，還有一點點差距，以后得再接再厲，從什么地方跌倒就從什么地方爬起來?！彼ｎD了一會，接著又說：“孩子!沒事，不要灰心，繼續(xù)加油!”媽媽坐在一旁也隨聲附和道：“沒錯!雖然這次落選了，但還有下次。我堅信老師的眼睛是明亮的，也是公正的。加油吧!我們相信你!”我聽了父母的一番話，好像有一股暖流傳遍全身。我不再灰心，又振作起來，心里默默道：是的，從現(xiàn)在起，我就要努力積極進取，一定會成功的，等著吧!

親情，一個溫暖的字眼，而爸爸媽媽給我的，不僅僅是溫暖，還有勇敢面對困難的力量。我相信，風雨過后，必將會有彩虹!

感受心得體會3

暖暖的火堆旁坐著母親、外婆和我。

寒冷的冬夜，我坐在火堆前烤著火，母親坐在一旁織著毛衣，手指在絨線間不停地穿梭，外婆坐在母親旁，洋溢著滿足之情。夜變得格外寂靜，只聽見母親扯毛線的聲音。

我有點困了，打著哈欠對母親說：“夜深了，該睡覺了，明天再織吧。”母親微笑著對我說：“你先睡吧，我陪陪你外婆?！蔽也幻庥行┦?，以往都是母親和我睡，幫我灌熱水袋，今天一個人睡覺豈不是在冰冷的床上受罪嗎?我只好極不情愿地再等一會兒。

水壺終于冒著泡泡吹起了口哨，母親放下手中的毛衣，提下水壺，倒了一些熱水在盆里，然后又摻了少許冷水，再伸出手試了試水溫。到滿意后才對外婆說：“媽，我?guī)湍闩菖菽_吧?！蓖馄乓荒樞腋５攸c了點頭。母親小心翼翼地為外婆脫下鞋子，將腳放進溫水中，又蹲下身為外婆洗起腳來，這時我不知為什么竟嫉妒起外婆來。作為一個母親，應該為她的母親和孩子付出相同的愛，可現(xiàn)在卻無視我的存在。

我憤怒地往火堆里不斷加柴，直到母親呵斥我時，我才心有不甘地放下手中的柴。也許是火太大了，也許是母親洗累了，她不時地擦著額頭的汗，但卻沒有停下來的樣子。母親洗得很仔細，從外婆那享受般的表情就可以看出。過后，她拿出毛巾輕輕擦干了外婆的腳，最后攙扶著她回到了臥室，再一臉疲倦地要為我洗，也許是受了剛才的刺激，我賭氣地拗過了母親，自己快速洗完，一個人獨自先睡了，沒有再理會母親。

不久外婆因病去世，去世前外婆握著母親的手，滿臉幸福地告訴母親：她此生為有這樣孝順的好女兒而感到欣慰，只是沒有機會享受了。母親在一旁不住地掉眼淚，緊緊握住外婆的手，生怕她轉瞬而逝?？赏馄胚€是離我們而去了，在母親的哭喊聲中平靜地離開了人世，也離開了她一直引以為傲的女兒。

母親就如一架天平，一直在想辦法平衡我和外婆之間的愛。她始終無怨無悔。母親對我和外婆的愛就像火一樣永遠都不會熄滅，因而那幅充滿暖意的畫頁就永遠鐫刻在我心中：暖暖的火堆旁坐著母親、外婆和我，我們在這一幅永不褪色的畫面中一同感受幸福的真諦……

感受心得體會4

親情是一杯熱茶，替你祛除體內(nèi)的寒冷。親情是一盞明燈，替你帶來黑暗中的光明。親情是一個軟床，替你趕走身心的疲勞。

也許是因為小時候的不懂事，我認為父母親人愛我，寵我是理所當然的，我也不認為我是否要付出什么。直到那件事之后，我才意識到自己的想法有多幼稚。因為父母對孩子的愛是偉大而無私的`，而我們也應該這樣去愛我們的父母。

記得小學的一個夏天，我們下午放學后，我被幾個朋友拉出去玩，但我說要先回去跟父母打聲招呼，她們不同意，無奈之下我只好和她們一起去玩，玩著玩著就忘記了時間。當天黑了才想起要回家了，當我走到家門口，卻發(fā)現(xiàn)門是關著的，天都黑了，父母該回來了，他們上哪去了呢?正當我準備去找他們時，發(fā)現(xiàn)他們氣沖沖地走過來。我剛想說話，媽媽上來就給我一巴掌，我那不爭氣的眼淚馬上就流了出來，“你們憑什么打我!”我大聲吼著。

爸爸就問我為什么才回來，到哪去了，我當時很生氣，就說：“我去哪里是我的自由，用得著你們管嗎?”爸爸一聽就來氣，于是抓著一根細細的竹條打我，等他打了我?guī)紫轮?，媽媽就來勸他，我說：“不用你在這裝好心?！闭f完我就回到自己的床上哭，因為胳膊都腫起來了，哭累了就有點想睡了。這時，有人進了我的房間，于是我就裝睡，他們拿著藥給我涂上，然后爸爸就對媽媽說：“你也快去休息吧，為了找她，你的腳都扭到了。”等他們走后，我才明白原來他們是怕我走丟，才發(fā)這么大的火，于是我開始自責。爸媽的懲罰和他們的對話讓小作者明白，并開始自責。

第二天，我一大早就起來去給他們道歉，并說我以后再也不瞎跑了，不讓你們擔心了。他們高興地摟住了我。因為奶奶的腳扭到了，所以我自告奮勇地包攬了家務活，雖然做的不是很好，但總算幫父母分擔了一點勞動。爸媽看到我這樣也很開心。

感受到了親情，并開始感恩父母。

父母對孩子的愛總是無私的，偉大的，雖然有時他們會對你發(fā)發(fā)脾氣，但他們對你的那顆心，對你的那份愛是永遠不會改變的，我們也應該像那樣去愛我們的父母。

感受心得體會5

閉上眼,傾聽風兒竊竊自語的聲音,享受大自然輕柔的撫摸,頓時飄過一陣熟悉的芬芳;睜開眼,迎接我的不是那枯黃凋零的落葉,也不是垂頭喪氣的小草,更不是秋風蕭瑟的荒涼寂地,而是一片翠色欲流的曠野.樹木、花朵兒零亂地散在這翡翠般綠流上.側耳傾聽大自然的回音,“沙沙,沙沙”——原來是秋帶給我們這個不同凡響的見面禮.

“來呀,快來呀!”秋的身影輕盈地挪移著,剛才還在那兒尋捕蝶影,這一眨眼,又坐著榕樹秋千微笑地向我招手,我忍不住秋的'誘惑,蹦著跳著追隨秋的倩影.

花海上的蜂圍蝶陣,蜂蝶的共舞紛飛,我覺得自己仿佛也變成了—只蝴蝶,加入了他們.他們似乎非常歡迎我這位志同道合的伙伴的到來,拉著我的手,熱情地邀請我一起分享秋的禮物.五彩繽紛的雞冠花,黃中小斑紋雛菊也趕來助興,為這花叢里的舞臺錦上添花.

一絲涼風輕輕地襲來,心里不覺涌上一股暖意.這股暖流緩緩地流入我的心底,永不停息.蔥蘢蒼翠中點綴著的黃的蹤影的綠野,替代了凋零的花兒的繽紛多彩的花野,這是秋無邊際的視野.她像春那樣,善解人意,溫柔可人：她又像冬那樣,常給我們這些秋迷帶來許多出人意料的驚喜;有時,她又是夏的翻版,活潑熱情,充滿朝氣,充滿生機;但有時,她又淘氣調(diào)皮地吹落幾片金黃的樹葉,她覺得五彩繽紛的大自然才是人家心目中所向往的.

秋宛如一個賦予雙重性格的女孩,時而內(nèi)向,時而外向,讓人捉摸不透她的心思.

秋,好像一件無形的紗衣,裝扮著愛美的大自然.

秋,仿佛曲徑通幽,引領我們?nèi)バ蕾p一個新的世界.

讓我們再次閉上眼,感受那不一樣的秋音吧……

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔孟子心得體會800字孟子心得體會1

說到孟子，我們還會想起孔孟之道，他對孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為孔孟，且稱其為亞圣。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，給后世留下了孟母三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。其學說出發(fā)點為性善論，提出仁政、王道，主張德治。

孟子提倡仁、義、禮、智，并認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態(tài)，即仁愛之心。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即正義之氣。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即禮儀之規(guī)。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即智謀之力。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即誠信之品。

孟子是一個慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。窮則獨善其身，達則兼濟天下。處身于戰(zhàn)國亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實是殘酷的，在一個分崩離析，中央集權淪喪的時代，武力才是解決爭端，爭取利益的最有效途徑，孟子倡導的仁政必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。他仍以天下為己任，正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣，即他仍要把他的思想學說宣布于天下，以此來影響并匡正世風世俗。

除了像孟母三遷、孟母斷機杼這樣家喻戶曉的故事外《孟子公孫丑》中說：得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義，必陷于孤立。關于這一點，告訴我們做事情的出發(fā)點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂天時不如地利，地利不如人和，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。

《孟子盡心上》：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底;在圣人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者一葉障目，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的泰山，觀到事業(yè)的大海，摒棄井底之蛙的心態(tài)，做一只向往井外世界的青蛙，向著更高更遠更開闊的境界靠近。

所以孟子說：人有不為也，而后可以有為?？v觀能成大事者，貴在目標與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果東一榔頭西一棒槌，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。人有不為也，而后可以有為和知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有弱水三千，我只取一瓢飲的寧靜胸懷。然后才能有所作為。在這個社會里，有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。

孟子心得體會2

孟子雄心勃勃，準備干一番大事業(yè)，可是他四處奔波，最終也沒有實現(xiàn)自己的政治理想。

孟子自己害了自己。因為他沒有統(tǒng)治階級那樣的野心，更沒有他們那樣的殘忍之心，他的心里裝滿了仁義，所以他有再大的政治理想也難實現(xiàn)。

面對這樣的結局，孟子無可奈何，但又不甘心失敗，不能讓自己空有滿腹經(jīng)綸。于是他把自己的政治理想寄托于統(tǒng)治階級。

諸侯爭霸是春秋戰(zhàn)國時期的大氣候，這種大氣候注定了孟子的命運，他像一只無頭的蒼蠅四處踫壁，或像一只皮球被諸侯們踢來踢去。

孟子所推崇的王道和仁政的終極結果就是專制。雖然他是一個政治上的失敗者，但他的王道和仁政思想?yún)s毒害了世世代代中國人民。他雖然自由了，但世世代代的人民失去了自由。

孟子不愧為王者師，他天衣無縫的說理讓王們深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所講的“利”進行說理，“王曰：‘何以利我國’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而國危矣?！闭Э创搜?，似乎沒有什么反駁的，但在當時那種大氣候下，梁惠王考慮“利”不是沒有道理的。諸侯爭霸，你不考慮‘利’，也許就會成為他人的口中食了。由此我聯(lián)想到了現(xiàn)實的美國，到處考慮自己的‘利’，如果其利益受到損害，便進行制裁，甚至戰(zhàn)爭。正因為考慮利，其國家就強大，其人民就富裕，這有什么不好。

實際上孟子的許多說理稍微一駁便不堪一擊。比如：“無傷也，是乃仁術也，間牛未見羊也?！币娕Ｎ匆娧蛭幢鼐褪侨市g，見了不殺和不見殺之都無法證明他有仁術，說不定見了殺比不見殺的更具有仁術呢!他說：“君子遠庖廚也”，君子未必遠庖廚也，如果君子遠庖廚也，那么君子遠吃行不行?

孟子的有些說理偏離現(xiàn)實，這只不過是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的這種推恩理想在現(xiàn)實中往往難實現(xiàn)。

“仁政”與“民主”無法比擬，“仁”與“自由”無法比擬，我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”，寧可要“自由”，也不愿要“仁”。

孟子心得體會3

孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一，他繼承并發(fā)揚了孔子的思想。他曾仿效孔子，帶領門徒游說各國，但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書，其學說出發(fā)點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治，孟子提倡"仁、義、禮、智"，并認為，"仁、義、禮、智"四者之中，"仁、義"最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態(tài)，即"仁愛之心"。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即"正義之氣"。作為一名教師，有一顆仁義之心對學生太重要了。

孟子是一個慨然以天下為己任，富有使命感的大丈夫。

"窮則獨善其身，達則兼濟天下。"處身于戰(zhàn)國亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實是殘酷的，在一個周王室衰微、諸侯爭霸的時代，武力才是解決爭端，爭取利益的最有效途徑，孟子倡導的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄，"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任，"正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣"，即他仍要把他的思想學說宣布于天下，以此來影響并匡正世風世俗，這種精神難能可貴，非常人能做的。

《孟子·公孫丑》中說："得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。"站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義，必陷于孤立。

關于這一點，告訴我們做事情的出發(fā)點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，既使你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂"天時不如地利，地利不如人和"，老天不會把所有的好事都加在一個人身上，一切順其自然，隨緣就好。

所以孟子說："人有不為也，而后可以有為。"也就是說我們要懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果"東一榔頭西一棒槌"，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。"人有不為也，而后可以有為"和"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有"弱水三千，我只取一瓢飲"的寧靜胸懷。貪多無厭終究會一事無成，甚至有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪，有舍才有得，學會放下，才拿得起。

“忠、孝、仁、義、禮、智、信”，這也是中華傳統(tǒng)文化的核心。這更是我們做人的準則，也是我們所要傳承的文化思想，也是社會主義的核心價值觀，只有做到這些才是一個道德高尚德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

活著，就是一場修行，真正的修行不在一張能言的嘴上，而在一顆向善的心里。人生之光，是一顆寬容的心;歲月之好，是一份隨緣的愛。懂得，才會不怨、不恨、不燥。作為一名普通的教師愿我們不忘初心!

孟子心得體會4

上個學期讀了《大學》和《中庸》，與這兩者相比，《孟子》不似《大學》，全篇一貫而下，行文流暢嚴謹，不似《中庸》，晦澀難懂，它是先從眾人熟知的一般事物說起，慢慢引入大道理，令人沒有辯駁的余地，不知不覺中認識到自己的錯誤。讀《孟子》，自己的思維也仿佛進入其中，坐在孟子的對面，接受那一句句深入靈魂的詰問，靈魂在這過程中不斷地梳洗、剔除、凝練、升華......

作為一名教師，我在反省自身行為的同時，總不自覺得聯(lián)想到我和班里孩子的相處，在心底對自己進行審判。比如《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》：“以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也?！本褪钦f“仗恃實力來使人服從的，不能讓人心悅誠服，只是因為他本身實力不夠的緣故，依靠道德使人家服從的，人家才會心悅誠服。”試想，當孩子們犯錯誤的時候，以暴力的溝通方式迫使學生糾正錯誤，合適嗎?“以力服人者，非心服也，力不贍也”，以力服人，似乎取得了快速的顯而易見的效果，于是自己滿意了，覺已經(jīng)糾正了他們的錯誤，達到了育人的效果，是這樣嗎?我們不妨來換位思考一下，如果被教訓的人是自己，何如?“非心服也”，不過是因為他們懼怕你的威勢，不得不暫時改變而已，于長久何益?

師者，人之模范也。要想真正讓孩子對你“中心悅而誠服”，自身必得是那個典范，桃李不言，下自成蹊，自帶芬芳，人必心悅之。孟子說：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！狈彩切袨榈貌坏筋A期的效果，都應該反過來檢查自己，只要自身端正了，連天下的人都會歸服。只有自己做到了才有資格指摘孩子的錯誤，時常反省，方能不斷進步，更重要的是站在孩子的視角上，真考慮孩子的需求和感受!

蹲下身子聽聽孩子的心聲。“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜”，子路和禹，都是先賢圣人，他們的賢德在于別人指出他的過錯，他就高興，聽到善言，就拜謝。在與孩子的相處中，多溝通，多調(diào)研，對自己的錯誤不回避，對善處，不驕傲，還愁走不進孩子心中嗎?

“得天下英才而教育之”，“教育”一詞，多么深重，乍擔此重任，必得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，不辜負孩子，不辜負家長才好。

對孟子和《孟子》一書的最初印象，還是上學期間的歷史課上“民為貴，社稷次之，君為輕?！闭Z文課上“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，多年之后重讀《孟子》，身份不同，讀書的感悟也隨之變化。

《孟子》卷十四“盡心下(五)”這樣說道“孟子曰：‘賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭?！?/p>

譯為：孟子說：“賢人先使自己明白，然后才去使別人明白;今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白?！?/p>

早春三月，又是一年開學時。2013年3月1日，主席在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發(fā)表講話，他警示道：

“以其昏昏，使人昭昭”是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的!”

“昭昭”表示內(nèi)心清明、事理明白，“昏昏”表示內(nèi)心糊涂、認識不明。孟子是說，過去的賢人，是首先使自己明白透徹，然后再去指揮和教導他人，使別人也能清楚明白;而今天的人，是自己都糊里糊涂、見識不清，卻還妄想要教人明白，其實是在誤導他人、混淆視聽。能因為自己或者“昭昭”、或者“昏昏”，從而對他人造成深刻影響的，一般來講，要么是管理者、具有掌控權，要么是宣教者、擁有話語權。

育人先育己，，正己再正人。想要教育好別人，就要先讓自己受教育才行;連自己都沒有搞清楚的事情，卻想要讓別人明白，這就有些緣木求魚的意味了。這一段話本意是批判當時的統(tǒng)治者不作為，卻還要擔負教化民眾的責任。

而將孟子的這一段話引申到現(xiàn)代教育中，就要求作為他人之師，一定要先自己弄明白道理，才能夠授人;