初中生街頭少年的社會(huì)互動(dòng)研究

C913.5：A1000－5285（2011）02－0164－09街頭青少年一直是備受研究者關(guān)注的群體①，在這些街頭青少年當(dāng)中有一部分特殊的人群，他們身處初中義務(wù)教育階段，但并不在學(xué)校接受強(qiáng)制性教育，而是走向街頭成為街頭青少年當(dāng)中的一員。從近年來(lái)上海初中招生人數(shù)和畢業(yè)人數(shù)差距來(lái)看：1997－2000年為7048人，1998－2001年為7048人，1999－2002年為7094人，2000－2003年為6100人，2004－2007年為7000人，②雖然這其中有部分青少年出國(guó)等諸多原因，但不排除其中一部分青少年在初中階段逐漸脫離學(xué)校，走向街頭；還存在部分青少年雖然取得畢業(yè)證書，但并未真正在學(xué)校接受教育的現(xiàn)象。初中階段是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要的階段，其個(gè)體發(fā)展對(duì)個(gè)體生命歷程及社會(huì)發(fā)展都將產(chǎn)生重要的影響。因此，對(duì)這個(gè)群體進(jìn)行相關(guān)研究顯得尤為迫切。一、文獻(xiàn)回顧及研究問題（一）相關(guān)研究從學(xué)科上來(lái)說，國(guó)外對(duì)街角青年的研究，主要集中在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)這三個(gè)學(xué)科的范疇，心理學(xué)和精神病學(xué)側(cè)重用心理測(cè)量和臨床診斷等專業(yè)技術(shù)介入街角青少年群體的研究。③人類學(xué)主要在跨文化研究方法下比較不同國(guó)家和地區(qū)及不同文化背景中的街頭青年。④社會(huì)學(xué)對(duì)街頭青少年的最經(jīng)典研究是懷特⑤和穆福恩⑥的研究，這是國(guó)內(nèi)街頭青少年研究必然且?guī)缀跏莾H有的參考文獻(xiàn)。實(shí)際上，國(guó)外對(duì)街頭青少年問題的關(guān)注由來(lái)已久，主要包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：（1）對(duì)中學(xué)生輟學(xué)方面的統(tǒng)計(jì)。⑦（2）對(duì)街頭青少年文化的研究。⑧（3）對(duì)街角青年生存現(xiàn)狀的研究。⑨（4）關(guān)于街頭青年幫派研究的理論脈絡(luò)。特別是，在對(duì)未來(lái)研究的預(yù)測(cè)上認(rèn)為，學(xué)校設(shè)施是探究幫派的創(chuàng)造、組織和互動(dòng)的場(chǎng)所，而且是實(shí)施社會(huì)政策以消除幫派信息的有用之地。⑩國(guó)內(nèi)對(duì)街頭青少年的研究起步相對(duì)較晚，主要在21世紀(jì)之后逐漸興起，近年相關(guān)研究數(shù)量增長(zhǎng)很快。這表明了街頭青少年問題需要被研究的客觀現(xiàn)實(shí)。研究?jī)?nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)街頭青少年基本情況的描述和統(tǒng)計(jì)。如對(duì)街頭青少年的外形、行為方式、心理特征的呈現(xiàn)。(11)（2）對(duì)街頭青少年類型和形成階段的劃分。(12)大多按時(shí)間進(jìn)行三段式的劃分，概括出不同階段群體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和群體成員的發(fā)展路徑。（3）對(duì)形成原因的分析。(13)在研究街角青少年的形成原因上主要?dú)w結(jié)為以下幾個(gè)方面：中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型背景，引起家庭關(guān)系、學(xué)校教育和個(gè)人心理的變化而成為街頭青少年，繼而用邊緣化、社會(huì)變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型等社會(huì)理論和“灰社會(huì)”理論等來(lái)解釋街頭青少年現(xiàn)象。（二）文獻(xiàn)回顧述評(píng)以往的研究從理論脈絡(luò)、視角和基本研究方法上為街頭青少年的研究奠定了基礎(chǔ)，但以下幾點(diǎn)還有待突破：1.我國(guó)街頭青少年的研究要與國(guó)際接軌國(guó)外關(guān)于街頭青少年研究的歷史較長(zhǎng)，研究體系較為成熟，不僅有基礎(chǔ)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，而且形成了理論脈絡(luò)。相比來(lái)說，我國(guó)的街頭青少年研究起步晚，研究視角單一，內(nèi)容局限，而且還停留在事實(shí)描述和用社會(huì)學(xué)理論來(lái)解釋既有現(xiàn)象的階段，沒有形成研究體系。因此，中國(guó)的街頭青少年研究要深入和突破，需要與國(guó)外街頭青少年研究接軌，特別是研究的理論脈絡(luò)和視角上需要借鑒國(guó)外的研究并進(jìn)行擴(kuò)展。2.需要關(guān)注初中生街頭少年從研究對(duì)象來(lái)說，以往的研究關(guān)注的群體主要是街頭青少年(14)和社區(qū)青少年(15)，鮮有對(duì)處于初中生階段的街頭少年進(jìn)行專門研究?，F(xiàn)有研究顯示，輟學(xué)對(duì)個(gè)人有重要影響，在學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)研究街頭青少年的社會(huì)互動(dòng)，從理論發(fā)展脈絡(luò)上來(lái)說是一種新的趨勢(shì)，(16)研究初中生街頭少年是符合理論和現(xiàn)實(shí)的選擇。3.需要突出青少年主體性以往的研究絕大部分都是把街頭青少年作為被研究的對(duì)象，缺乏青少年主體性的視角，從街頭青少年主體視角開展研究是本研究新的嘗試和突破。4.選擇社會(huì)互動(dòng)作為切入點(diǎn)以往國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究中沒有對(duì)街頭青少年社會(huì)互動(dòng)的專門研究，只是在成員關(guān)系、交往方式的研究中涉及一些社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)容。事實(shí)上，社會(huì)互動(dòng)重視相互作用，強(qiáng)調(diào)互為主體，重視互動(dòng)過程中的“意義”建構(gòu)，能夠從研究者自身的角度對(duì)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行解釋，凸顯街頭青少年的主體性，突破傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，本研究在這方面作出了嘗試。（三）研究問題基于以上分析，本研究主旨之一是呈現(xiàn)初中生街頭少年社會(huì)互動(dòng)的事實(shí)。學(xué)校場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)研究是當(dāng)前研究的一種趨勢(shì)，本研究進(jìn)一步將社會(huì)互動(dòng)延伸至街頭青少年的另一個(gè)重要的場(chǎng)域——街頭。之所以延伸，旨在解答第二個(gè)要探究的問題：在這個(gè)社會(huì)互動(dòng)過程中，街頭青少年對(duì)這種從初中生到街頭少年的選擇是如何解釋的？他們的這些行為和解釋背后認(rèn)定的邏輯意義到底是什么？本文的研究問題可以歸結(jié)為：1.初中生街頭少年在學(xué)校場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)是怎樣的？2.初中生街頭少年在街頭場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)是怎樣的？3.初中生街頭少年作為主體對(duì)自身的社會(huì)互動(dòng)是如何解釋的？4.這些行為和解釋中所蘊(yùn)含的意義是什么？二、關(guān)鍵概念（一）初中生街頭少年目前研究者對(duì)于“街角青年”的定義并沒有達(dá)成一致。對(duì)街角青年的定義一般包含在街頭待的時(shí)間、街頭生活方式、和家庭的聯(lián)系，以及幫派經(jīng)歷等方面內(nèi)容。(17)但有一點(diǎn)是基本達(dá)成共識(shí)的：對(duì)于街角青年的界定當(dāng)中，重要的不是強(qiáng)調(diào)街角青年的年齡定義，而是更注重街頭青年的社會(huì)意義。國(guó)外相關(guān)研究以“街頭兒童”（StreetChildren）作為研究對(duì)象來(lái)概化、包含“街頭青年”這一范疇。雖說納入了“青少年”這一“特殊”社會(huì)群體，也減少了概念含糊、混淆的可能，但“街頭兒童”這一術(shù)語(yǔ)不能反映街頭少年與其在街頭活動(dòng)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；有偏見歧視或者說憐憫等價(jià)值判斷。(18)本文的研究對(duì)象，是初中階段的學(xué)生，年齡一般在12－15歲之間，在我國(guó)這個(gè)階段稱為少年時(shí)期，結(jié)合他們的活動(dòng)方式和行為的社會(huì)意義，筆者把本文研究對(duì)象稱為“初中生街頭少年”，即：處于初中階段的少年，有受教育機(jī)會(huì)，但是經(jīng)常在街角活動(dòng)；街角閑逛成為一種生活方式；沒有從照管的成年人那里得到足夠的保護(hù)、監(jiān)督，但與成年人保持一定聯(lián)系。（二）青少年主體性視角在研究中把街頭少年置于哪個(gè)視角對(duì)于這個(gè)群體的認(rèn)識(shí)是不同的。20世紀(jì)70年代西方研究開始采用社會(huì)兒童觀，把孩子視為創(chuàng)造知識(shí)的主體，把孩子看作“能動(dòng)的人”，強(qiáng)調(diào)兒童有行動(dòng)互動(dòng)以及影響他們世界的能力，尊重他們的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和主觀感受；關(guān)注孩子如何形成規(guī)則，扮演角色及處理人際關(guān)系。(19)在中國(guó)。近代以來(lái)居支配地位的孩子觀經(jīng)歷了一個(gè)從“家族本位”到“民族國(guó)家本位”再到“家庭—民族國(guó)家本位”的演變過程，近代教育制度也在這種觀念脈絡(luò)中建立并演變。當(dāng)前中國(guó)需要確立一種“個(gè)體本位——社會(huì)本位”的孩子觀，尊重孩子的個(gè)體權(quán)利和自身發(fā)展。(20)本研究從青少年主體性視角出發(fā)，更傾向于把研究者和研究對(duì)象之間看成是一種互動(dòng)關(guān)系，互為主體；認(rèn)為研究者同時(shí)也是學(xué)習(xí)者，在社會(huì)工作服務(wù)和社會(huì)學(xué)研究開展的過程當(dāng)中，把青少年作為主體的一方，尊重他們的主觀體驗(yàn)，充分互動(dòng)，和他們共同研究，而不僅僅是研究他們。（三）社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)理論以互動(dòng)或交往（Interaction）的概念來(lái)建構(gòu)社會(huì)理論。社會(huì)互動(dòng)理論重視人的主觀意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)中的解釋過程。它“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀理解，認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是許許多多的個(gè)人理解與行動(dòng)的結(jié)果，社會(huì)過程是人把主觀意義賦予客體并作出反應(yīng)的過程”。(21)社會(huì)互動(dòng)論者強(qiáng)調(diào)“意義”是在人際互動(dòng)中創(chuàng)造的，“意義”透過對(duì)周圍事物的解釋歷程，在互動(dòng)中也得到了實(shí)踐和修改。“社會(huì)互動(dòng)過程中行動(dòng)者不僅透過‘意義’創(chuàng)造了自我，也透過‘意義’建構(gòu)了社會(huì)結(jié)構(gòu)，通過對(duì)‘意義’的塑造和追尋，行動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了個(gè)體行為與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的銜接?！?22)社會(huì)互動(dòng)是個(gè)人與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的一個(gè)系統(tǒng)，個(gè)體通過自己對(duì)“意義”的主觀理解，形成主觀意義的解釋，對(duì)角色進(jìn)行自我認(rèn)定，并在不同角色之間進(jìn)行協(xié)商，做出選擇，實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序和社會(huì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，在這個(gè)互動(dòng)的過程當(dāng)中，行動(dòng)者建構(gòu)了行動(dòng)的意義，并且將意義在自我、他人和情境當(dāng)中傳遞。(23)這既體現(xiàn)了個(gè)體和環(huán)境互動(dòng)的整體系統(tǒng)的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了個(gè)人的主體性特點(diǎn)（如圖1：個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)模型）。圖1個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)模型三、研究方法本研究采取質(zhì)性研究方法。研究意在探究街頭少年這個(gè)群體的主體性表達(dá)，重視其主體意義的建構(gòu)。希望通過描述、解釋、理解和預(yù)言，對(duì)街頭少年從學(xué)校走向街頭過程進(jìn)行歸納、提煉，并達(dá)到理論上的建構(gòu)。(24)具體搜集資料的技術(shù)有：1.非參與觀察。開始階段，研究者以志愿者身份進(jìn)入這個(gè)群體，觀察成員的語(yǔ)言、著裝、行為特點(diǎn)，熟悉他們?cè)谛〗M中的互動(dòng)方式。2.參與觀察。小組成員接受研究者到他們經(jīng)?；顒?dòng)的空間進(jìn)行觀察，例如，小店、社區(qū)、飯館、網(wǎng)吧、籃球場(chǎng)、地鐵站等，特別是為其中一名成員補(bǔ)課，加入網(wǎng)絡(luò)聊天群等，在不同的環(huán)境當(dāng)中觀察并交談。3.定性訪談。其基礎(chǔ)是一組進(jìn)行深度訪談的主題，根據(jù)大致研究計(jì)劃在訪問者和受訪者之間的互動(dòng)，本質(zhì)上是由訪談?wù)叽_立對(duì)話的方向，再針對(duì)受訪者提出的特殊議題加以追問。(25)探索被調(diào)查者潛藏在深層下蘊(yùn)涵的意義，以揭示對(duì)某一問題的潛在動(dòng)機(jī)、信念、態(tài)度和感情。質(zhì)性研究具有測(cè)量效度上的優(yōu)勢(shì)，但信度較低，因此評(píng)價(jià)和整理的時(shí)候?yàn)榱瞬粠胙芯空咦约旱牧?chǎng)，要通過對(duì)比的方法來(lái)批判（研究過程的展開如圖2所示）。圖2研究的展開四、研究發(fā)現(xiàn)初中生街頭少年主要在兩個(gè)場(chǎng)域活動(dòng)——學(xué)校和街頭。在學(xué)校場(chǎng)域，社會(huì)互動(dòng)發(fā)生在初中生街頭少年和教師以及同輩群體（包括同學(xué)和初中生街頭少年）之間。在街頭場(chǎng)域，社會(huì)互動(dòng)包括街頭成人、街頭同伴（特別是“兄弟”和男女朋友之間的互動(dòng)）和外群體之間的互動(dòng)。（一）初中生街頭少年在學(xué)校場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)1.初中生街頭少年與老師的互動(dòng)分?jǐn)?shù)是教師衡量學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)生被要求服從教師，教師和初中生街頭少年之間彼此不認(rèn)同，他們之間存在著沖突與平靜并存的局面。教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生持有不同的態(tài)度。教師要求學(xué)生服從他們，對(duì)學(xué)生以控制為主，并嚴(yán)格規(guī)訓(xùn)；他們對(duì)學(xué)生的懲罰雖然沒有直接的身體攻擊，但是罰站或者驅(qū)逐學(xué)生走出課堂是大多數(shù)教師讓學(xué)生服從的主要方式。教師和初中生街頭少年之間彼此都不認(rèn)同對(duì)方。他們之間的沖突包括言語(yǔ)沖突和身體上的傷害事件，否定性的辱罵語(yǔ)言、有悖事實(shí)的判斷是對(duì)學(xué)生言語(yǔ)傷害的主要方面；直接的身體沖突包括教師打?qū)W生和學(xué)生攻擊教師。此外，還存在一種教師引導(dǎo)學(xué)生挑起沖突造成初中生街頭少年違反紀(jì)律，借此將街頭少年趕出課堂的現(xiàn)象，而教師對(duì)初中生街頭少年脫離課堂的現(xiàn)象，以及他們的作業(yè)和出勤的事情都不過問，不關(guān)心他們的安全、發(fā)展等。教師和初中生街頭少年的互動(dòng)中，沖突是客觀存在的，這種沖突既有真實(shí)自然發(fā)生的沖突，也有人為的有意識(shí)制造的沖突，而這種平靜卻是一種互相的回避與逃脫，師生的彼此缺場(chǎng)，是一種學(xué)校師生互動(dòng)失敗的平靜。2.初中生街頭少年和同學(xué)間的社會(huì)互動(dòng)整個(gè)學(xué)生群體可分成兩個(gè)群體：“好學(xué)生”、“混”的幫派，其中“老大”受到兩個(gè)群體成員的尊重，他需要具備能“打”、講義氣的特質(zhì)；學(xué)校內(nèi)幫派成員用打罵和網(wǎng)絡(luò)暴力方式攻擊其他同學(xué)。學(xué)生和教師都默認(rèn)學(xué)校存在“好學(xué)生”和“混”的幫派這兩個(gè)群體。前者是遵守學(xué)校紀(jì)律、成績(jī)排名靠前的學(xué)生；后者是擅長(zhǎng)打架、經(jīng)常逃課、不遵守紀(jì)律、學(xué)習(xí)成績(jī)差、和“混”的人結(jié)成幫派的學(xué)生。這樣的區(qū)分方法和評(píng)價(jià)方法其實(shí)是和學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一致的。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)潛移默化被學(xué)生察覺、接受，并且成為不可懷疑的事實(shí)。“好學(xué)生”群體和“混”的群體之間不是隔絕的，存在著交往和互動(dòng)?！袄洗蟆笔恰盎臁钡倪@個(gè)群體當(dāng)中有很大威望和知名度的人。大家認(rèn)為，“老大”的產(chǎn)生主要是看他能否在打架上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，如打敗其他人，有膽量、勇氣和魄力，另外是否講義氣、能夠主持公道、為別人的事情能夠挺身而出、是否讓所有人心服口服等。幫派成員受到“老大”的保護(hù)，成員因此也變得無(wú)所畏懼，在群體之外有矛盾的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)打架和言語(yǔ)攻擊其他同學(xué)的現(xiàn)象。如網(wǎng)絡(luò)公共的BBS就是他們攻擊其他同學(xué)的陣地之一，甚至網(wǎng)上的矛盾也會(huì)衍生到實(shí)際生活中(26)。（二）初中生街頭少年在街頭場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)1.街頭少年和街頭青少年(27)之間的社會(huì)互動(dòng)街頭青少年介入初中生街頭少年群體，他們之間有交往，并為初中生街頭少年提供保護(hù)。初中生街頭少年為街頭青少年提供勞動(dòng)，如“看場(chǎng)子”等。街頭少年通過自己打架的能力或者經(jīng)過熟人的推薦，被街頭青年認(rèn)識(shí)，能夠做個(gè)“看場(chǎng)子”的，維護(hù)“場(chǎng)子”(28)的秩序。初中生街頭少年會(huì)結(jié)識(shí)一些街頭青年，彼此熟識(shí)，建立聯(lián)系，并且介紹彼此兄弟認(rèn)識(shí)，形成更大的街頭人際網(wǎng)絡(luò)。街頭少年出來(lái)“混”通常需要街頭青年的保護(hù)，這種保護(hù)主要體現(xiàn)在街頭少年在和同伴交往時(shí)如果有街頭青年保護(hù)的名義就會(huì)免受很多的攻擊和欺負(fù)，依靠街頭青年的保護(hù)也可以讓街頭少年在本幫派中有更高的地位。2.初中生街頭少年和街頭同伴間的社會(huì)互動(dòng)同伴是他們社會(huì)交往發(fā)生最多的群體，群體內(nèi)部存在著等級(jí)化和親情化的現(xiàn)象。他們選擇兄弟的條件是能打和講義氣，男女朋友之間的關(guān)系親密而不穩(wěn)定。初中生街頭少年同伴之間互相陪伴、互相支持，他們?cè)诔扇说膱?chǎng)所聚會(huì)和玩耍（如臺(tái)球室、網(wǎng)吧、開房間、KTV和地鐵站等）。群體內(nèi)部有等級(jí)，個(gè)人是依附于團(tuán)體的，在每個(gè)團(tuán)體內(nèi)部有老大，是最具權(quán)威性的，和老大關(guān)系較近的幾個(gè)人，地位也比較高，在群體里面有一定的威望。還有一類是普通成員，每個(gè)級(jí)別在團(tuán)體里的權(quán)利不一樣。團(tuán)體的形成和維持靠的是成員之間的合作。這種等級(jí)和合作有時(shí)以一種親情化的形式表現(xiàn)出來(lái)，成員之間不僅以兄弟相稱，而且老大可以稱本團(tuán)體中比自己地位低的成員為“兒子”“女兒”，地位較低的成員稱呼老大和老大的女友為“爸爸”“媽媽”，這種稱呼方式代表老大會(huì)保護(hù)這個(gè)“孩子”，并且在一些嚴(yán)格的幫規(guī)（如不能隨意進(jìn)退本幫派，進(jìn)了某個(gè)幫派，退出的時(shí)候較難）上可以不為難他們，并且能像對(duì)待親人一樣照顧對(duì)方。他們選擇兄弟是有街頭少年群體內(nèi)部共同認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)的，即能打、講義氣，這種義氣主要體現(xiàn)在共享上，不分彼此，不論甘苦，其中錢也是一個(gè)較為重要的因素，能滿足他們?cè)诮诸^的一些活動(dòng)。初中生街頭少年都有男女朋友，他們?cè)谛?nèi)外都不避諱公開彼此關(guān)系，在行為上也很親密，不過他們之間的戀情大部分時(shí)間很短。街頭少年在戀愛中注重對(duì)方外表，注重戀愛中自身被關(guān)注程度，有矛盾時(shí)重視溝通的重要性，但很容易選擇放棄，戀愛關(guān)系不穩(wěn)定，容易斷裂。3.初中生街頭少年在街頭打架和搶劫打架主要發(fā)生在和本群體相似的外群體，群體之間沒有共同的利益或者共同依靠背景。打架既是各幫派之間的比拼、確立街頭少年幫派的實(shí)力高下的方式，也是彰顯個(gè)人實(shí)力、樹立個(gè)體在群體中權(quán)威地位的機(jī)會(huì)；同時(shí)也是小團(tuán)體內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致對(duì)外的載體和街頭少年的一種發(fā)泄方式。在成員提供的費(fèi)用滿足不了消費(fèi)需要的時(shí)候，敲詐勒索成了初中生街頭少年們獲取經(jīng)濟(jì)的另一來(lái)源。搶劫一般發(fā)生在陌生人之間，勒索一般在認(rèn)識(shí)的人中間，街頭少年一般向在校的學(xué)生勒索。五、討論與結(jié)論初中生街頭少年在兩個(gè)不同場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)當(dāng)中扮演不同的角色，是一個(gè)在角色之間進(jìn)行協(xié)商的過程。在這個(gè)互動(dòng)的過程背后蘊(yùn)藏著當(dāng)事人對(duì)角色和社會(huì)互動(dòng)意義的建構(gòu)和選擇、互動(dòng)的過程中，意義在自我、他人和情境當(dāng)中傳遞。（一）不同場(chǎng)域社會(huì)互動(dòng)過程中角色的選擇過程1.作為學(xué)生角色在學(xué)校場(chǎng)域社會(huì)互動(dòng)的失敗，選擇踐行初中生街頭少年角色。在學(xué)校場(chǎng)域社會(huì)互動(dòng)的失敗是教師和學(xué)校以分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)讓街頭少年在學(xué)校場(chǎng)域的地位低下，得不到承認(rèn)、肯定和關(guān)心，是一種不平等的對(duì)待。他們對(duì)學(xué)校失去信心，對(duì)教師進(jìn)行詆毀，當(dāng)面頂撞、背后辱罵、對(duì)學(xué)校的不滿和抨擊等既是發(fā)泄不滿，也是他們意識(shí)到作為初中生，在教育里扮演學(xué)生角色的失敗的表現(xiàn)。街頭少年小白說：“這什么破學(xué)校啊，想當(dāng)年我考試的時(shí)候，同時(shí)有三家學(xué)校要我，我面試都過了，那幾家都是重點(diǎn)，后來(lái)進(jìn)入這個(gè)學(xué)校，媽的，都是些什么教師啊?！保ㄐ“祝┰趯?duì)學(xué)生角色自我認(rèn)定失敗之后，他們需要?jiǎng)?chuàng)造新的、可以被自我接受、為自我所認(rèn)定的角色。成為街頭少年可以為個(gè)人提供保護(hù)、提升地位，讓個(gè)人有成為受人關(guān)注和尊重的機(jī)會(huì)；還能形成同伴圈，彼此之間合作，游戲，保持親情般的關(guān)系。他們把角色的意義化解在行動(dòng)當(dāng)中，成為一名街頭少年?！拔液軣?，成績(jī)跟不上，我媽老是逼我，學(xué)校教師又不關(guān)心我，我就跟鹵雞說，我想進(jìn)CH社，他就同意了。”（小唐）選擇成為街頭少年之后，他們走向街頭，踐行街頭場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)。這一過程可用圖3來(lái)展示。圖3街頭少年走向街頭，踐行街頭場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)2.初中生成為街頭少年后一方面接受了這個(gè)角色，同時(shí)也在這個(gè)角色和其他角色之間進(jìn)行協(xié)商，他們對(duì)街頭少年角色存在著困擾，向往學(xué)生角色。初中生街頭少年接受了這個(gè)角色的規(guī)范，并在不同場(chǎng)域展開社會(huì)互動(dòng)，但是做出選擇之后依然是一個(gè)在現(xiàn)行街頭少年角色和其他角色之間進(jìn)行協(xié)商的過程，實(shí)際上他們?cè)诎缪萁诸^少年這個(gè)角色的時(shí)候存在著困擾，街頭少年的內(nèi)心感受和精神狀態(tài)并不是像外人看起來(lái)的那樣瀟灑，拿得起，放得下，他們的精神狀態(tài)是焦慮的、憂郁的、沒有安全感的，情緒極易爆發(fā)，無(wú)法控制。他們希望能被外界了解，自己的想法能夠有表達(dá)的空間，獲得自由，擁有安全感，有自己的空間和價(jià)值存在?！拔椰F(xiàn)在已經(jīng)不怕，我已經(jīng)體會(huì)到了世界上最孤單的感覺，那段時(shí)間我不想說話，整天在網(wǎng)吧里對(duì)著電腦。我爸爸把我送到廟里的那段時(shí)間，我整天跟和尚在那里打坐，那種感覺，就像沉淪在黑暗中一樣，所以現(xiàn)在即使是一個(gè)人我也不會(huì)害怕。”（小白）“我真的很煩，不想這樣?！保ㄐ√疲f這個(gè)話的時(shí)候眼神很暗淡地看著腳下。）這一選擇與困擾的背后實(shí)際上是街頭少年在學(xué)生和街頭少年兩個(gè)角色上依然存在著矛盾。街頭少年雖然選擇了這個(gè)角色，游走在學(xué)校之外，但是內(nèi)心對(duì)教育的認(rèn)同，對(duì)自己通過努力改變現(xiàn)實(shí)，特別是獲得學(xué)歷的愿望卻十分強(qiáng)烈，希望自己能重新開始，好好學(xué)習(xí)，做一名在學(xué)習(xí)上、在學(xué)校里取得成功、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人。他們一方面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)校表現(xiàn)感到很無(wú)奈，甚至失望；另一方面，卻認(rèn)為學(xué)歷是非常重要的，是今后過上理想生活必不可少的，希望能夠通過自己的努力獲得學(xué)歷。“其實(shí)，現(xiàn)在如果讓我上初一，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)的。我雖然在外面混，但我看出來(lái)了，不念書真的沒什么出路的（神情較暗淡，若有所思），在外面混沒什么飯吃的。”（小唐）“我們老大就是本科的，在外面混學(xué)歷也挺重要的。沒學(xué)歷到哪里都不行。”（鹵雞）初中生成為街頭少年之后的社會(huì)互動(dòng)過程示意圖如圖4所示。圖4初中生成為街頭少年之后的社會(huì)互動(dòng)過程3.初中生街頭少年在兩個(gè)不同場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)，兩個(gè)角色之間的轉(zhuǎn)換是一個(gè)協(xié)商循環(huán)的過程。但是最終角色的確定還有待進(jìn)一步的跟蹤研究。街頭少年在從初中生轉(zhuǎn)變?yōu)榻诸^少年的過程當(dāng)中經(jīng)過了角色的認(rèn)定和協(xié)商過程，在對(duì)初中生角色認(rèn)定失敗之后，用新的角色——街頭少年來(lái)取代初中生這個(gè)角色。在成為街頭少年之后對(duì)街頭少年這個(gè)角色也進(jìn)行了認(rèn)定，在協(xié)商當(dāng)中選擇了街頭少年，接受了街頭少年這個(gè)角色，排除了其他角色的可能。但是在街頭少年這個(gè)角色下，他們也充滿了無(wú)奈，仍然對(duì)學(xué)生角色充滿期待；他們認(rèn)為學(xué)歷和知識(shí)是重要的，希望自己能夠通過教育來(lái)改變現(xiàn)在的角色，實(shí)現(xiàn)自己理想的生活。這個(gè)過程在整體上可用圖5表示出來(lái)。圖5初中生和街頭少年角色之間的轉(zhuǎn)換過程（二）自由、保護(hù)和自我實(shí)現(xiàn)街頭少年的社會(huì)互動(dòng)過程中，不論他選擇哪種角色，其背后的邏輯意義都是：自由、保護(hù)和自我實(shí)現(xiàn)。角色的改變實(shí)際上是因?yàn)樵谠瓉?lái)的學(xué)生角色里不能滿足這樣的邏輯意義而做出的不得已選擇。街頭少年對(duì)自己滿意的生活描述中，一個(gè)共同的向往是“自由”(29)。大部分街頭少年有為自己可能實(shí)現(xiàn)的未來(lái)奮斗的想法。從初中生街頭少年社會(huì)互動(dòng)的事實(shí)和評(píng)價(jià)來(lái)看，在學(xué)校不受重視的情況下，成為初中生街頭少年可以得到同伴的保護(hù)，是街頭的這種“親情化”交往中實(shí)現(xiàn)自身所追求意義的動(dòng)力之一?！靶“捉?jīng)常拿錢給他們花，幫他們開房間玩啊什么的，這樣鹵雞他們不會(huì)對(duì)他怎么樣，有時(shí)候還會(huì)罩著他?！保ㄖ驹刚逽）此外，實(shí)現(xiàn)自我也是其追求的意義之一。成為街頭少年可以讓他們獲得被別人尊重的感覺，未來(lái)的發(fā)展上他們會(huì)選擇通過自身的努力（如努力練習(xí)散打、為了兄弟做出犧牲等）幫他們獲得一定的地位和尊重，體現(xiàn)自己的價(jià)值?！捌鋵?shí)我很喜歡看歷史書的，我爸爸以前也是學(xué)歷史的，他很通的，學(xué)校里有許多東西應(yīng)該是讓人感興趣的?！保ㄐ√疲拜p松不輕松無(wú)所謂，只要近點(diǎn)的；累不要緊，工資不要太低，最好高點(diǎn)。哈哈！累不要緊?！保u雞）正是這些意義引導(dǎo)著初中生街頭少年在不同場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)，雖然角色改變了，社會(huì)互動(dòng)的具體內(nèi)容和方式變了，但是他們認(rèn)定的意義卻是一致的：這種對(duì)自由、保護(hù)和自我實(shí)現(xiàn)的追求在不同的人和情境當(dāng)中傳遞。綜合本研究，可用圖6表示出來(lái)。圖6本研究綜合示意圖收稿日期：2010－09－09注釋：①較早的關(guān)于街頭青少年的經(jīng)典研究是威廉·富特·懷特對(duì)波士頓地區(qū)街角青年的研究（參見：威廉·富特·懷特著，《街角社會(huì)》，黃育馥譯，北京：商務(wù)印書館，1994年版），中國(guó)在2000年之后有關(guān)街頭青少年的研究逐漸出現(xiàn)并發(fā)展迅速，在后文的文獻(xiàn)回顧中可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。②上海市統(tǒng)計(jì)局編：《上海統(tǒng)計(jì)年鑒》，北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，1998、1999、2000、2003、2004、2007年。③AptekarL.,1991.AreColombianstreetchildrenneglected?Thecontributionsofethnographicandethnohistoricalap-proachestothestudyofchildren.Anthropol.Educ.Q.22:326-49;AptekarL.,2001.Streetchildren:culturalconcerns.InInternationalEncyclopediaoftheSocialandBehavioralSciences,ed.NJSmelser,PBBaltes,22:15154-57.Oxford:Elsevier;Panter-BrickC.,2002,StreetChildren,HumanRights,andPublicHealth:ACritiqueandFutureDirections,AnnualReviewofAnthropology,Vol.31,pp.147-171;AffaelliM.,1999,HomelessandworkingstreetyouthinLatinAmerica:adevelopmentalre-view.Interam.J.Psychol.33(2):7-28.④BluntA.,1994.Streetchildrenandtheireducation:achallengeforurbaneducators.InEducationinUrbanAreas:Cross-Na-tionalDimensions,ed.NStromquist,pp.237-61.Westport,CTPraege;BluntA.,1994.Streetchildreninthedevelopingworld:areviewoftheircondition.Cross-Cult.Res.28(Aug):195-224;Panter-BrickC.,2002,StreetChildren,HumanRights,andPublicHealth:ACritiqueandFutureDirections,AnnualReviewofAnthropology,Vol.31,pp.147-171;AptekarL.,1991.AreColombianstreetchildrenneglected?Thecontributionsofethnographicandethnohistoricalapproaches'sthestudyofchildren.Anthropol.Educ.Q.22:326-49;AptekarL.,1994.Streetchildreninthedevelopingworld:areviewoftheircondition.Cross-Cult.Res.28(Aug):195-224.⑤