幼兒園論述題1、論述數(shù)學游戲的教育作用。答：游戲是幼兒最喜愛的活動，也是對幼兒進行教學教育的有效手段。教學游戲的作用如下：(1)數(shù)學游戲可以培養(yǎng)幼兒對數(shù)學的興趣和正確的數(shù)學態(tài)度。一方面，游戲是培養(yǎng)好奇心的有效方法之一，這是由游戲的性質(zhì)決定的一一趣味性質(zhì)、令人興奮具有挑戰(zhàn)性等。好奇心又為探索數(shù)學現(xiàn)象的奧秘提供了強大的動力，增強了幼兒對數(shù)學的興趣。另一方面，游戲還可以幫助幼兒養(yǎng)成樂意吸取不同的思路、勇于創(chuàng)造的研究態(tài)度。(2)數(shù)學游戲給幼兒帶來了良好的情緒體驗。由于教學活動是通過游戲的形式表現(xiàn)出來的，因此也和游戲一樣，能夠保證幼兒的心理健康，豐幼富兒的情感。通過教學活動游戲化，在教學活動中，創(chuàng)設寬松和諧的游戲環(huán)境，能幫助幼兒消除學習中的緊張、厭煩等不愉快情緒體驗，把教學活動變成輕松愉快的情緒體驗。(3)數(shù)學游戲可以促進幼兒思維能力的發(fā)展。思維是人類認識活動的核心之一，思維的產(chǎn)生是兒童心理發(fā)展的重大質(zhì)變。在幼兒數(shù)學教育活動中，有很多數(shù)學內(nèi)容都可以通過游戲來完成，而此類游戲能促進幼兒思維能力的發(fā)展。(4)數(shù)學游戲可以培養(yǎng)幼兒的非智力因素。數(shù)學教學活動游戲化通過生動活潑的教學游戲，使幼兒進行積極主動的游戲活動，同時，在活動中，幼兒必須依靠自身的努力，克服困難，解決問題，最后獲得成功。因此，這時幼兒的意志性格的培養(yǎng)，

對獨立性、主動性、創(chuàng)造性自信力和自制力的發(fā)展有較大的促進作用。2、論述幼兒教師應具備哪些能力。答：一名合格的幼兒教師應該具備以下能力：(1)教育計劃制訂能力。幼兒教師需要根據(jù)教育要求和幼兒的身心特點制訂符合幼兒實際的、切實可行的教育計劃。具體內(nèi)容有學期計劃、月計劃、周計劃和日計劃。在日計劃中，要對幼兒的生活活動、游戲活動、教學活動和戶外體育活動作出精心的安排，并能夠根據(jù)幼兒的需要及時調(diào)整活動內(nèi)容。(2)班級組織和管理能力。班級管理的內(nèi)容非常廣泛，包括班級環(huán)境的創(chuàng)設、一日活動的指導、家長工作的組織，還包括節(jié)日活動、運動會、親子活動、畢業(yè)典禮和隨機大型活動的策劃與組織。(3)行為觀察和指導能力。了解孩子是教育孩子的前提，是教育活動設計、組織、管理的起點，同時伴隨教育活動全過程。因此，觀察能力是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵能力。教師要能根據(jù)幼兒的年齡段發(fā)展特點對一日活動中的各個環(huán)節(jié)進行深入細致的觀察。教師要有觀察的意識，逐步鍛煉觀察能力。(4)研究總結(jié)與自我反思的能力。教師是專業(yè)人員，需要不斷總結(jié)經(jīng)驗、改進工作。教師要在入職初期客觀地分析自身的優(yōu)勢和問題，確立自我發(fā)展的目標。在教育實踐中要善于觀察與思考，能夠及時反思自己在教育實踐中的問題，積累教育經(jīng)驗，使自己成為反思型、研究型的教師。

答：對幼兒實施全面發(fā)展教育是我國幼兒教育的基本出發(fā)點，也是我國幼兒園教育法規(guī)所規(guī)定的幼兒教育的任務。實施全面發(fā)展教育的意義具體表現(xiàn)如下：(1)體育在幼兒個體發(fā)展中，生命的健康存在是幼兒一切發(fā)展的基礎和前提。同時，幼兒的健康水平從一定程度上影響著一個國家和民族的健康水平。重視幼兒體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。(2)智育幼兒期是大腦發(fā)育最快的時期，智力的早期開發(fā)是幼兒發(fā)展的需要。智育在開發(fā)幼兒智力的同時，還能培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，激發(fā)幼兒對知識的興趣與欲望，啟迪幼兒的智慧，幫助幼兒逐步學會學習，學會認識，為其今后不斷地、主動地獲取新知識、好打基礎。開發(fā)智力也是適應社會發(fā)展對個體要求的需要。(3)德育幼兒期是個性開始形成的時期，對幼兒實施德育是幼兒個性發(fā)展的需要。良好的個性品質(zhì)對人一生的成長和發(fā)展都起著十分重要的作用。在很大程度上，幼兒的思想品質(zhì)和首先素養(yǎng)代表著未來社會的文明程度，對我國未來的社會風貌、民族精神會產(chǎn)生不可佰的影響。(4)美育美育通過藝術(shù)形象的魅力，潛移默化地感染和熏陶幼兒的心靈，使幼兒在感受美的同時，發(fā)展積極向上的精神和活潑開朗的性格，并產(chǎn)生美好的情感和情緒體驗。

在幼兒的發(fā)展中，體、智、德、美四育具有各自獨特的作用和價值，不能相互取代。幾個方面統(tǒng)一于幼兒個體的身心結(jié)構(gòu)之中，體、智、德、美任何一方面的發(fā)展都與其他方面的發(fā)展相互促進、相互滲透、相互制約，不可分割。對幼兒來說，不能偏廢任何一方面，否則將影響其它方面的發(fā)展。4、論述如何培養(yǎng)幼兒的自我意識。答：培養(yǎng)幼兒的自我意識應從以下幾方面入手：(1)對幼兒進行正確恰當?shù)脑u價。幼兒自我意識的一個很重要的特點就是依賴、輕信他人尤其是成年人的評價，往往以別人的評價為依據(jù)來評價自己。年齡越小的幼兒受成人評價的影響越大。即使到了大班，幼兒自我評價的獨立性也還是比較的差，成人的評價是他們認識自我的重要依據(jù)。因此，成人應注意自己的言行，晝以積極的態(tài)度來評價幼兒。(2)明確行為要求。獲得成功感是幼兒形成自信心的基礎。2-3歲幼兒應開始強烈地要求自己做事。明確要求可以使幼兒有明確的努力方向，用一個標準來衡量自己，也可以知道自己的差距，從而對自己有一個合適的判斷，進而形成合理的自我意識。在向幼兒明確行為的具體要求時，要用幼兒可以接受的、可以具體操作的方式；過于抽象的要求對幼兒來說很難理解，在行動中執(zhí)行更是不可能，這樣的要求是沒有意義的。(3)增加交往機會。幼兒從個人經(jīng)驗中獲得的知識與通過交往積累的關(guān)于自己的評價和認識的協(xié)調(diào)結(jié)合是形成確切的自我概念的前提。與成人交往的經(jīng)驗是幼兒自我評價的主要根源，通過與成人交往,幼兒可以意識到并且說出自己的經(jīng)驗，可以向成人學到社會知識和行為方式，將成人傳遞的社會文化、首先規(guī)范逐漸內(nèi)化，進而進行自我評價。幼兒與同們交往，特別是通過游戲等活

動，可以學會用自己的眼光看待同伴，進而看待自己，通過同伴認識自己。增加幼兒交往活動，可以從以下兩方面入手：首先，發(fā)送交往環(huán)境；其次，增加幼兒與成人交往珠頻率。(4)在專項活動中進行教育。如設計“我長大一歲”“我的姓名”“我的名片”“我的家庭”等活動?；顒右N近幼兒自身的經(jīng)驗，既有利于幼兒認識自己，又有益于幼兒認識別人。5、理論聯(lián)系實際，從功能論的角度分析“超前教育”和“神童教育”。答：學前教育的基本功能就是促進幼兒身心全面和庇地發(fā)展。但是，學前教育功能的釋放并不是無條件的隨意行，為它必然受到兒童身心發(fā)展規(guī)律的制約?！俺敖逃焙汀吧裢逃边`背了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，夸大了學前教育的功能和作用。具體來說，有以下幾個方面：首先，“超前教育”和“神童教育”所依據(jù)的“關(guān)鍵期”理論已經(jīng)遭到質(zhì)疑。事實證明，從0歲到65歲之間所有年齡段都有著開發(fā)智力的機遇，而非僅僅限于人生的早期階段。其次，“超前教育”和“神童教育”都把識字作為主要目標之一，提出了“0歲掃盲，3歲讀書”。與學前期獐應首先發(fā)展口語相違背。最后，“超前教育”和“神童教育”為了在短期內(nèi)取得驚人的效果，采取了單項強化訓練的辦法，破壞了兒童和諧發(fā)展的正常進行?？傊?，“超前教育”和“神童教育”無視兒童發(fā)展的規(guī)律，鼓吹學前教育萬能論，最終必導致學前教育的無能。6、論述社區(qū)對幼兒園教育的意義。答：(1)社區(qū)環(huán)境的教育性。

幼兒園周圍的社區(qū)是幼兒十分熟悉的地方。社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境在幼兒的成長中，特別是精神的成長中有著特殊的意義。因此,幼兒園教育要擴展到社區(qū)的大背景下進行，充分利用社會環(huán)境中富有教育意義的自然和人文景觀、革命歷史文物、遺跡等，不僅擴大教育的空間，更是教育內(nèi)容的豐富和深化。(2)社區(qū)資源對幼兒園教育的意義。社區(qū)作為一個生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣^(qū)，能為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財力、教育場所等多方面的支持。不僅幼兒教育事業(yè)的發(fā)展需要廣泛動員社會各方面的力量，幼兒園教育本身的發(fā)展也離不開社會力量的支持。(3)社區(qū)文化對幼兒園教育的意義。社區(qū)文化無形地影響著幼兒園教育，優(yōu)秀的社區(qū)文化作為幼兒園教育的寶貴資源，影響著幼兒園教育。一般來說，文化和文明程度高的社區(qū)，幼兒園的園風、教育民都不錯，社區(qū)的影響無疑是一個重要因素。7、論述杜威的“兒童中心論”觀點。答：杜威是在批判舊教育的過程中提出“兒童中心主義”思想的，也就是說，是在“破舊”中“立新”的。在杜威看來，在傳統(tǒng)教育那里，“學校的重點在兒童之外，在教師，在教科書以及你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”，教科書“是過去的學問和智慧的主要代表”，而“教師是使學生和教材有效地聯(lián)系起來的機體，教師是傳授知識和技能以及實施行為準則的代言人”。因而，傳統(tǒng)教育的弊病是顯而易見的，“傳統(tǒng)教學的計劃實質(zhì)上是來自上面的

和外部的灌輸。它把成人的標準、教材和方法強加給只是在正在逐漸成長而趨于成熟的兒童。差距是如此之大，所規(guī)定的教材、學習和行動的方法，對于兒童的現(xiàn)有能力來說，都是沒有關(guān)聯(lián)的……盡管優(yōu)秀的教師想運用藝術(shù)的技巧來掩飾這種強制性，以減輕那種顯然粗暴的性質(zhì)，它們還是必須灌輸給兒童的"。由于傳統(tǒng)教育的“重心”放在教師和教科書上面，而不是放在兒童的本能和活動中，于是兒童只能受到“訓練”“指導和控制”以及“殘暴的專制壓制”。去除這種弊病的出路就是使教育實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移?！拔覀兘逃袑⒁鸬母淖兪侵匦牡霓D(zhuǎn)移，這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命?！边@里，兒童變成了太陽，而教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威介導的“新教育”（或“進步教育”），也就是“以兒童為中心”的教育。8、論述游戲?qū)τ變荷鐣园l(fā)展的作用。答幼兒在游戲中既有現(xiàn)實伙伴之間的交往，也有角色間的交往。如幼兒在表演游戲《白雪公主和七個小矮人》中，他們既是現(xiàn)實中的同伴，彼此知道相互的姓名、習慣、興趣，因而作為同伴交往；但同時他們又是游戲中的玩?zhèn)?，因而也有“白雪公主”“小矮人”之類的角色交往。幼兒正是在這些交往過程中，得以發(fā)展社會性。幼兒在分工與合作的過程中，逐漸學會與人相處的技巧、如何尊重他人等。即使是發(fā)生糾紛，如分配角色發(fā)生爭執(zhí)、爭搶玩具等，幼兒也逐漸學會控制自己，設法解決糾紛，從而發(fā)展了幼兒人際交往能力。游戲有助于幼兒掌握各種社會準則。幼兒在游戲中要遵守各種游

戲規(guī)則，如“紅綠燈”游戲中幼兒要遵守交通規(guī)則，下棋要遵守下棋的規(guī)則。幼兒還在游戲中逐漸學會如