美術(shù)家眼中的自己-1第1頁/共49頁是我嗎？第2頁/共49頁請(qǐng)同學(xué)們畫畫自己（三分鐘），不限畫法，不限工具。第3頁/共49頁小測(cè)試：1、同學(xué)們能說出幾位中國畫家？他們有那些作品？2、同學(xué)們能說出幾位外國畫家及其作品？第4頁/共49頁第5頁/共49頁思考：（1）帶著“美術(shù)家這一角色在古代是什么社會(huì)地位？為什么？”這兩個(gè)問題來看下圖：第6頁/共49頁思考一：兩只手印留給我們的思考？第7頁/共49頁思考二：兵馬俑刻字的猜想？第8頁/共49頁埃及墓穴壁畫第9頁/共49頁敦煌壁畫《九色鹿經(jīng)圖》第10頁/共49頁敦煌壁畫《飛天》第11頁/共49頁

小結(jié)：（1）從上述作品可以得出它們的創(chuàng)作年代教久遠(yuǎn)，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，許多美術(shù)作品并沒有留下具體的創(chuàng)作者信息。藝術(shù)家還沒有充分的自我意識(shí)，社會(huì)也沒有給藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過于明顯的突顯自己，嚴(yán)格來說，當(dāng)時(shí)還沒有現(xiàn)在意義的“藝術(shù)家”。（2）從思考題中，我們可以得出原始時(shí)期的“藝術(shù)家”實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期藝術(shù)家的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。美術(shù)家：是工匠是卑陋的行當(dāng)，被支配、奴役，無獨(dú)立人格和尊嚴(yán)。第12頁/共49頁從什么時(shí)候開始，美術(shù)家的社會(huì)地位得到提高和認(rèn)可？你知道有哪些代表人物及其作品？第13頁/共49頁

在西方直到文藝復(fù)興時(shí)期，出現(xiàn)許多著名的畫家，如喬托、達(dá)芬奇、丟勒等，美術(shù)家的地位才發(fā)生變化，慢慢受到人們尊重。故事一

當(dāng)時(shí)，有的畫家為每天有23法郎的報(bào)酬就已十分滿足了，而喬托卻為了6幅畫敢于向教皇索要1萬8千法郎，區(qū)別竟是如此之大。這種無視權(quán)貴，對(duì)經(jīng)濟(jì)的大膽要求，反映了一個(gè)杰出的美術(shù)家對(duì)自己的工作價(jià)值的肯定和爭(zhēng)取人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。第14頁/共49頁中世紀(jì)基督

莊嚴(yán)、神圣、唯美和寫實(shí)

---神的化身無論是在西方還是中國的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫家或雕塑家并不具有很高的社會(huì)地位，從社會(huì)的角度看，他們某種意義上是為別人服務(wù)、換取報(bào)酬以養(yǎng)活自己的人。而藝術(shù)家往往不僅僅把自己看做工匠，而是負(fù)有某種文化使命的人。

一、自我認(rèn)同與角色定位第15頁/共49頁丟勒《自畫像》丟勒：德國(1471－1528)是北部文藝復(fù)興的代表人物他是“自畫像之父”，歐洲第一位為自己的容貌和身份所吸引的畫家。丟勒博學(xué)多才，不僅是畫家，而且是數(shù)學(xué)家、機(jī)械師、建筑學(xué)家，在德國，丟勒享有很高的聲譽(yù).

第16頁/共49頁金農(nóng)（1687~1763）揚(yáng)州八怪之首。50歲才開始正式作畫。博學(xué)多才、修養(yǎng)全面，精于書法篆刻，長于鑒定平生瀏覽古人名跡眾多，故“涉筆及古，脫盡畫家習(xí)氣”，他為人“性情逋峭，世多以迂怪目之”。自畫像軸（中國畫紙本）（清）金農(nóng)傲視脫俗，高蹈出塵展示自我個(gè)性第17頁/共49頁普桑（1594~1665）法國近代繪畫祖，他不僅是一位畫家，更是一位思想家。他喜歡用強(qiáng)烈的光線效果，色彩比拉斐爾更深沉豐富，并具有空氣的氛圍感，重視形式、線條和知性。畫面注重秩序，體現(xiàn)尊嚴(yán)和意志自畫像普?？峡隙?/p>

自我的社會(huì)角色第18頁/共49頁強(qiáng)調(diào)了自己作為畫家的身份真蒂萊斯基（法國）自畫像第19頁/共49頁估計(jì)是干什么的？生活狀況如何？

他是什么性格的人？思考：第20頁/共49頁

西方從文藝復(fù)興以后，社會(huì)對(duì)美術(shù)家的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，美術(shù)家的實(shí)際地位也在開始發(fā)生變化。而在中國只有文人兼畫家即文人畫，才能被人們所尊重。人們把美術(shù)家視為觀念、情感的探索者，美的創(chuàng)造者和傳播者?；实垴R克西米連讓一位貴族為正在畫畫的丟勒扶梯子以及查里斯五世為畫家提香取回畫筆的故事。故事二第21頁/共49頁二、濃縮的人生一、凡高二、倫勃朗思考：他們的人生經(jīng)歷是怎么樣的？第22頁/共49頁誰能談?wù)勮蟾叩恼鎸?shí)生活？第23頁/共49頁第24頁/共49頁三幅自畫像有什么不同？對(duì)自身社會(huì)地位的追求和渴望仿佛是一個(gè)痛苦的化身一個(gè)剛烈、堅(jiān)強(qiáng)的幽靈似的人物第25頁/共49頁

梵高的自畫像記錄了他的心路歷程，這種記錄比相片更為真實(shí)，因?yàn)樽援嬒裼涗浀牟粌H是圖像，還有圖像背后梵高的感情和思想。在自畫像中的傾訴，與其說是給別人看的，不如說更多是畫給畫家自己。

第26頁/共49頁倫勃朗（1606～1669)他不獨(dú)是荷蘭的而是全歐的繪畫史上所占的地位，是與意大利文藝復(fù)興諸巨匠不相上下的。他所代表的是北歐的民族性與民族天才。1640～1648年，個(gè)人生活的不幸和折磨，使他更深刻地去觀察和理解社會(huì)，藝術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入一個(gè)深化的階段。

倫勃朗自畫像第27頁/共49頁倫勃朗《拉普教授解剖課》第28頁/共49頁倫勃朗《夜巡》第29頁/共49頁小結(jié)藝術(shù)家在自己人生的不同階段留下自畫像，把這些作品放在一起幾乎就是藝術(shù)家一生境況的真實(shí)反映。第30頁/共49頁三、場(chǎng)景中的自我第31頁/共49頁場(chǎng)景中的自我《宮娥》委拉斯貴支思考題：1、畫家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？3、能否看出畫家對(duì)自己職業(yè)的看法？第32頁/共49頁

在場(chǎng)景中表現(xiàn)自我

畫室

油畫（荷蘭）維米爾

第33頁/共49頁趙佶（宋徽宗）（公元1082--1135年）作為一國之君的趙佶，昏庸無能，但在藝術(shù)上卻作過一番重大的貢獻(xiàn)。他自幼與宮廷畫家相處，兼收廣蓄，深得精髓。趙佶在繪畫中提倡寫生要深入觀察、細(xì)致描繪。趙佶不僅喜愛“華彩爛然”的形象外表，而且也注重對(duì)事物根本規(guī)律的觀察和表現(xiàn)?？梢娝爱媽懳锿庑?，要物形不改”的繪畫風(fēng)尚。在場(chǎng)景中表現(xiàn)自我聽琴圖（北宋）趙佶

野趣幽閑清絕，情趣高雅第34頁/共49頁趙佶（宋徽宗）（公元1082--1135年）趙佶自畫像第35頁/共49頁北宋，趙佶——《瑞鶴圖》第36頁/共49頁南唐后主李煜職業(yè)：皇帝、詞人。成就：詞曲、書法。代表作：《相見歡》《虞美人》等。誰記得《虞美人》中的經(jīng)典句子？第37頁/共49頁第38頁/共49頁小結(jié)美術(shù)家表現(xiàn)自己處于創(chuàng)作或生活中的場(chǎng)景什么重要意義？（自我身份的特殊，社會(huì)地位的提高，思想及行動(dòng)的自由等）李煜和趙佶的事跡給我們什么有利的啟示？（興趣愛好是最好的老師、在做自己想做的事之前得先做好該做的事，能全面發(fā)展最好……）第39頁/共49頁第40頁/共49頁第41頁/共49頁課堂小結(jié)：被奴役的工匠自我認(rèn)同與畫傳傳承歷史美化生活

（無名）（留名）（尊重）第42頁/共49頁第43頁/共49頁《宅女》第44頁/共49頁第45頁/共49頁第46頁/共49頁請(qǐng)你為自己畫一幅自畫像練習(xí)：要求