-第一單元

精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴

自是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以埋于東海。漳

水出焉，東流注于河。

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白

色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用

來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為

鄧林。

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、

渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。遺棄了他的手杖，化成桃林。

女娟補天

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。火爆柒而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鶯鳥攫老

弱。于是女娟煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，

淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

在很早很早以前，但又在盤古時期的開天辟地之后，天的四周塌下來了，與地連在了一起。包

括九州在內(nèi)的中國版圖并不完整，它們并非完全相連接的一個整塊。天，不是完整的天。地，

不是完整的地。尚有天地未分，互相粘連的地方。有時，沖天烈火熊熊燃燒，森林大火蔓延不

息。有時，滂沱大雨傾盆而下，很多地面被水覆蓋，到處是一片汪洋。（在這種情況下），兇

禽猛獸，經(jīng)常傷害百姓。在這樣的情況下，女婿帶領(lǐng)人民，采用焚燒木材“煉五色石”的方法，

來修補出現(xiàn)漏洞的蒼天。通過“砍斷大海龜腳”的方法，使天的四周不會塌下，不再與大地互相

粘連。通過“殺死黑色的龍”，來解救中原大地的黎民百姓。通過堆積草木灰，來吸干并阻止泛

濫橫流的大水。蒼天的漏洞被補上了，天的四周不再與地相連了，在地面泛濫橫流的大水被吸

干、被阻止住了，天上的黑龍被殺死了，中原地區(qū)安定了，百姓得以生存繁衍了。

蟆蜥傳

螟蜥者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散,

卒跟仆不能起。人或憐之，為去其負，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

蝮蜥是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，

即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，

替它去掉背上的東西?？墒求◎崛绻芘佬校职褨|西象原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，

用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而距也，黜棄之，遷徙之，

亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。。雖其形

魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！

現(xiàn)今世匕那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財貨已成為自己的負擔，

還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區(qū)，也算吃

了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲

地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。雖然他們

的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和蟆蜥一樣，也太可悲了！

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有…天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一

片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。

漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然

開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如

外人。黃發(fā)垂髻并怡然自樂。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟

下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了兒十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平

坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞

鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑

愉快，自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世

避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一

一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里

去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時

候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的

世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自

己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各臼又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。

漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。

不復得路。

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了

這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來就沒

有探訪的人了。

巫山、巫峽

江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將

郡縣居治無恒故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水

逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂

之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。

長江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產(chǎn)說：“按照《漢書?地理志》,

巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！"長江經(jīng)

過巫峽，往東流去，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時

候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭?，F(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的

多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的

部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。

其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄漢

辨其優(yōu)劣耳！神孟涂所處?！渡胶＝?jīng)》曰：“夏后啟之臣孟涂，是司神于巴，巴人訟于孟涂之所，其衣有血者

執(zhí)之，是請生，居山上，在丹山西?！惫凹冊疲骸暗ど皆诘り?，屬巴。”丹山西即巫山者也。

新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、

九疑山相并列；它遮護統(tǒng)領(lǐng)周圍的各個山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低??！神入孟涂就居住

在這大巫山上?！渡胶＝?jīng)》記載：“夏朝君主啟的臣子孟涂，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟涂那里

訴訟，孟涂把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟涂赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊

郭景純給《山海經(jīng)》作注說：“丹山在丹陽，屬巴地丹山西就是巫山。

又帝女居焉。宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽。精魂為草，蹇為靈芝。”

所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為為云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。'旦早視之，果如其言。故為立廟,

號朝云焉。”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂

變成草，這就是靈芝?！庇涊d“神女離別楚懷王時自敘：'巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變?yōu)槌?，?/p>

上變?yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽臺山的下面。'第二天早晨去看，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，

叫做朝云?！@一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵,

沿海阻絕；或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

在整個三峽七百里地當中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，

擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上

行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達，有時候早上從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這中間

一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長風，和行船比起來也不算快。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影；絕獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。每至晴

初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴

三聲淚沾裳！”

春冬兩季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長滿了形狀

奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速沖刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、

使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高

處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象一種悠長的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉(zhuǎn)很久

才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

王子坊

自退酷以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗

所居也，民間號為王子坊。

從退酷以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區(qū)，總

的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方.，民間稱它為王子坊。

當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不

見牛馬之衣。

當時全國安定太平，八方邊遠部族都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調(diào)節(jié)著風雨氣候,

老百姓殷實富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨無依

的人穿給牛馬遮體的衣服。

于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，

飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。

在這個時候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據(jù)著物產(chǎn)富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住

宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內(nèi)宅深幽，房屋連著房屋，巨大的建筑物高聳空中，好象風從中產(chǎn)生，

霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭；每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃

李茂綠，冬季竹柏長青的。

而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績?yōu)槔K。妓女

三百人，盡皆國色；有婢朝云，善吹您，能為團扇歌、隴上聲。

河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經(jīng)常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音

殿。置造了玉石砌的水井利黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養(yǎng)了三百個歌妓舞女，都是全國最美

的女子。有個婢女叫朝云，擅長吹藤，能演唱吳地的團扇歌和隴匕的曲調(diào)。

琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝云假為貧嫗，吹鐮而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭

相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也？”即相率歸降。秦民語曰：“陜馬健兒，不如老嫗吹旋?！?/p>

元琛做秦州刺史時，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮

成貧苦的老婦人，吹著藤乞討，羌民聽到懷鄉(xiāng)的睫聲，全都流下了眼淚，紛紛說：“我們?yōu)槭裁匆x開祖墳

和鄉(xiāng)里，在這山谷里做盜寇呢？”馬上一個領(lǐng)著一個來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹藤的

老婦人?！?/p>

琛在秦州，多無政績。遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千里馬，號曰"追風赤驥”。次有七百里

者十余匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環(huán)。諸王服其豪富。琛常語人云：“晉室石崇乃是庶姓，猶能雉頭

狐腋，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？”

元琛做秦州刺史時，很無政績。卻派遣使者到西域一帶尋求名馬，遠到波斯國才找到匹千里馬，稱它為

“追風赤驥”。次一等日行七百里的好馬有十多匹，都給起了名字。他用白銀做成馬槽，用黃金打成鎖鏈。

眾王侯都嘆服他的豪富。元琛常常對人說：“晉朝的石崇只是庶姓富翁，還能穿用雉頭毛和狐腋皮做成的衣

服，在吃的蛋上畫圖畫，在燒的柴上雕花紋，何況我這大魏天王的子孫，難道不該享受豪華奢侈嗎？”

造迎風館于后園。腮戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。素奈朱李，枝條入檐，伎女樓上，坐

而摘食。

于是在后園建造了迎風館。館內(nèi)門窗上都雕了排列的錢幣圖案和青色連環(huán)文，建筑物上鑲嵌著口銜吊

鈴的玉鳳和口銜佩飾的金龍。掛滿白色蘋果和紅色李子的枝條伸到屋檐下，歌妓舞女們在樓上坐著可隨手摘

食。

琛常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百余口，甌、桀、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉

璃碗、赤玉卮數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬。復引諸王按行府庫，錦蜀

珠磯，冰羅霧轂，充積其內(nèi)。繡、綴、觸、綾、絲、㈱、越、葛、錢、絹等，不可數(shù)計。琛忽謂章武王融曰：

“不恨我不見石崇，恨石崇不見我！”

元琛曾經(jīng)邀請皇族親友來家聚會，把各種珍貴的器皿陳列出來，金瓶銀甕就有一百多口，貴重的甌、

集、盤，盒與此數(shù)量相當。其余的酒器有水晶缽、瑪瑙杯，琉璃碗、赤玉卮各幾十個。做工奇特巧妙，是中

國所沒有的，都來自西域。又陳列出歌女舞女和各種名馬。然后又領(lǐng)著眾王侯巡行參觀財物庫房，華麗的毛

氈和貴重的珠磯、透明如冰輕薄如霧的絲織品，堆滿在倉庫里。繡、繳，綢、綾、絲、瀛、越布、葛布、錢、

絹等等，多得數(shù)不清。元琛忽然對章武王元融說：“我不遺憾沒有見到石祟的豪富，遺憾的是石崇沒有見到

我的豪富！”

融立性貪暴，志欲無限，見之惋嘆，不覺生疾。還家，臥三日不起。江陽王繼來省疾，謂曰：“卿之

財產(chǎn)，應(yīng)得抗衡。何為嘆羨，以至于此？”融日：“常謂高陽一人寶貨多于融，誰知河間，瞻之在前。"繼

聯(lián)曰：“卿欲作袁術(shù)之在淮南，不知世間復有劉備也？“融乃蹶起，置酒作樂。

元融天性貪婪暴戾，欲望沒有限度，看到元琛的眾多財富悵惘嘆息，竟然不覺生病?；氐郊依铮P病

幾天不起床。江陽王元繼前來探望他的病情，對他說：“論你的財產(chǎn)，應(yīng)能和元琛不相上下，為什么還要驚

嘆羨慕，以至弄到這種地步呢？”元融回答說：“我曾經(jīng)認為只有高陽王一個人的珍寶財物比我多，誰知河

間王的財富也超過了我?！痹^笑著說：“你是想如袁術(shù)在淮南時，不曉得世間還有個劉備嗎？”元融這才

驚跳起來，照常擺酒奏樂。

于時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者，不可較數(shù)。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱

力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹。

太后問：“侍中何少？”對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣?！背F服其清廉。

此時國家殷實富強，財物多得連倉庫都放不下，錢絹沒有遮蓋地堆積在廊下，無法核實計數(shù)。到胡太

后賞賜文武百官背絹時.，竟讓他們?nèi)我饽萌?，朝廷的官員沒有不憑著自己的力氣背取絹帛的。唯有元融和陳

留侯李崇扛的絹帛超過自己的力氣，跌倒扭傷了踝骨。太后看到后便不給他們，讓他們空著手出門，當時的

人們都譏笑他們。侍中崔光只拿兩匹。太后問他：“恃中為啥拿得這么少？”他回答說：“我只有兩只手，

只拿得了兩匹，得到的已經(jīng)夠多了?！背⒌娘@貴們都佩服他的清廉。

經(jīng)河陰之役，諸元殲盡。王侯第宅，多題為寺。壽丘里閭，列剎相望，祗過郁起，寶塔高凌。四月初

八日，京師士女多至河間寺，觀其廊虎綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室，亦不是過。入其后園，見溝瀆蹇產(chǎn)，

石磴瞧曉，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云，咸皆嘖嘖。雖梁王兔苑，想之不如也。

經(jīng)過河陰戰(zhàn)役，元氏皇族差不多都被殺光了。王侯的府第宅院，大多題上匾額，作了佛寺。壽丘里佛

寺密布，隨處可見，精舍繁多，寶塔高聳。四月初八日浴佛節(jié)這一天，京城里的青年男女大多來到河間寺，

看到寺內(nèi)房舍華麗，沒有不驚嘆的，認為蓬萊仙閣，也不會超過它。進到河間寺的后園，看見溝渠曲折，石

階高峻，紅荷花露出池面，綠萍草飄浮水面，天橋橫跨樓閣之間，挺拔的樹木直插云端，全都嘖嘖贊嘆。即

使梁孝王的兔園，想來它也比不上。

藍田縣丞廳壁記

丞之職所以貳令，于一邑無所不當問。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而偏，例以嫌不可否事。

文書行，吏抱成案指丞。卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鷲行以進，平立，睨丞曰：“當署?！必┥婀P占

位，署惟謹。目吏，問：“可不可？”吏曰：“得?！眲t退。不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力所勢反出主簿、

尉下。諺數(shù)慢，必曰：“丞。”至以相皆贅，丞端使然哉！

縣丞一職是用以輔佐縣令的，對于一縣的政事沒有什么不應(yīng)過問。其下是主薄、尉，主薄和尉才各有

專職?？h取的地位高于主薄、尉，逼近縣令，照例為了避嫌疑而對公事不加可否。在公文發(fā)出之前，

吏胥懷抱已擬成的案卷，到丞那兒去，卷起前面的內(nèi)容，用左手夾住，右手摘出紙尾簽名處，象鵝和

鴨那樣搖搖撰擺地進來，直立斜視，對縣丞說：“您還要署一下名?！笨h丞拿筆望著應(yīng)由自己署名的

位置，謹慎地簽上名字。抬頭望著小吏，問：“可以了嗎？”小吏說：“就這樣。”然后退下?？h丞

不敢稍稍了解一下公文的內(nèi)容，茫然不知道是什么事情。官位雖較高，實權(quán)和勢力反而在主薄、尉之

下。民間諺語列舉閑散多余的官職，一定說到縣丞，甚至把丞作為相互謾罵的話。設(shè)立縣丞一職。難

道本意就是如此嗎？

博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能，戰(zhàn)藝于京師，再進再屈千人。

元和初，以前大理評事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟然曰：“官無俾，顧材不足塞職?！奔揉洳坏?/p>

施用，又喟然曰：“丞哉，丞哉！余不負丞，而丞負余。''則盡木卉去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。

博陵人崔斯立，勤學苦練，以積累學問，他的學問包容宏深，境界廣闊，每天都有長進，并且逐

步顯露出來。貞元初年，他懷藏本領(lǐng)，在京城與人較量文藝，兩次得中，兩次折服眾人。元和初年。

他任大理評事，因為上疏論朝政得失而被貶官，經(jīng)過兩次遷謫，來到這里做縣丞。剛到時，他嘆息說：

“官無大小，只怕自己的能力不能稱職?！痹谥荒荛]口無言無所作為的現(xiàn)實面前，他又感慨地說：“丞

啊，丞啊，我沒有對不起丞，丞卻對不起我！”于是完全去掉棱角，一概按照舊例，平平庸庸地去做

這縣丞。

丞廳故有記，壞漏污不可讀。斯立易確與瓦，堤治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千挺，儼

立若相持，不汩汩循除鳴。斯立痛掃溉，對樹二松，日吟哦其間。有問者，輒對曰：“余方有公事，子姑去?！?/p>

考功郎中，知制誥韓愈記。

縣丞的辦公處原來刻有一篇壁記，但房屋損壞漏水而遭污損，已無法閱讀。崔斯立為之換椽易瓦,

粉刷墻壁，將前任縣丞的名氏全部寫上。庭院里有老槐四行，南墻有大竹千株，昂首挺立，好象互不

相下，水聲汩汩繞庭階而鳴。斯立把廳屋里外打掃干凈，種上兩棵相對的松樹，每日在庭中吟詩?有

人問他，他就回答說：“我正有公事，您暫請離開這里?！笨脊芍兄普a韓愈記。

鉆^潭西小丘記

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鉆斛潭。西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉,

生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖

然角列而上者，若熊熊之登于山。

尋到西山以后八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鉆金母潭。潭西二十五步，正當流急水深處

筑有壘土阻水，開缺張網(wǎng)的魚梁。梁上有個小土丘，丘上生長著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，

破土而起，競相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清；有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的

又猛然前突，似乎較量著爭向上行，就像熊黑在山上攀登。

丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r，曰：“止四百?！?/p>

余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。

這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進籠子里去一般。我向小丘的主人打聽情況，他回答說：“這是唐

姓某家廢棄的土地，要出售卻賣不掉?！蔽矣謫柕貎r多少，答道：“僅僅四百錢?！蔽彝樾∏鸬牟挥龆I

下了它。當時，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。

即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高,

云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。

于是就又取來了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時），佳好的

樹木似乎挺立起來，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見遠山高峙，

云氣飄浮，溪水流淙，鳥獸在自由自在地游玩；萬物都和樂怡暢地運技獻能，而呈現(xiàn)在這小丘之下。

枕席而臥，則清泠之狀與目謀，漕港之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而

得異地者二，雖古好事之土，或未能至焉。

鋪席展枕躺在丘上，由水清涼明爽的景狀來與雙目相親，潸漕的流水之聲又傳入耳際，悠遠空闊的天

空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時喜嗜風景的人，

也未必能有此幸運??！

噫！以茲丘之勝，致之洋、鎬、鄂、杜，則貴游之土爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)

夫漁父過而陋之，價四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘

之遭也。

唉，憑著這小丘的美景，如果放到長安附近津、鎬、鄂、杜等地，那末愛好游樂的貴族人士競相爭購

的，將逐日增價一千兩，也愈來愈不能購得。現(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過而看不起它，求價僅四百

兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛并獲得了它。這難道是確實有所謂遭際遇合嗎？我將得丘

經(jīng)過書寫在石上，用來慶賀與小丘的遇合。

廬山草堂記

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元

和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。

廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍?山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，

有一座遺愛寺；介于香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十?年的秋天，太原人

白樂天一見就愛上它了，就像遠行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，戀戀不舍而不忍離去，于是面對香爐峰，下

近遺愛寺，蓋了一間草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞

南薨（屋脊），納陽日，虞祁寒也。木新（zhu6）而已，不加丹；墻垮而已，不加白。瞰階用石，密窗用

紙，竹簾絲*幃，率稱是焉。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。

第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；（屋子的）面積大小，完

全與心意相合，與財力相稱。打開北邊的小門，使涼爽的風吹進來，避盛暑；把屋脊南面蓋得高些，

讓陽光照射進來，防備嚴寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩繪；墻涂泥就可，不必用石

灰白粉之類粉刷。砌臺階用石頭；糊窗戶用紙，竹子做的簾子，麻布做的帳幕，一切全都和草堂的簡

樸格局相稱。屋子里設(shè)有木制椅榻四張，素色屏風兩座，還有漆琴一張，和儒、釋、道書籍各三兩卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)

和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然喀然，不知其然而然。

樂天我已來到這里做了草堂的主人，仰觀山色，俯聽泉聲，隨意瀏覽旁邊的竹樹云石。從早到晚，

美景很多，來不及一一觀賞。看了一會兒，由于清幽景物的誘發(fā)，性情也隨之變得恬淡；環(huán)境適宜，

心情平和。只要住一宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情平靜安適，住三個晚上以后，心曠神怡，

物我兩忘，也不知是如何進入這種狀態(tài)的。

自問其故，答曰：“是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。

環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。

修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿鶯葉蔓，駢織承翳，日月光不到

地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據(jù)層崖積石，嵌空埋塊*,雜木異草，

蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹煽*,好事者見，可

以銷永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩*琴筑聲。堂西倚北

崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風

遠去。其四旁耳目、杖屐可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯

晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可彈紀，鑼縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簧，而起居

其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài)；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉！

昔永、遠、宗、雷輩十八人同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉！

自問其緣故，回答說：這草堂，前面有平地，面積約十丈，中間有平臺，是平地面積的一半，平

臺的南邊有方形的池子，池子的面積比平臺大一倍。環(huán)繞著水池多是山竹、野草，池里長滿了白蓮、

白魚。再往南走，就到了一個山石間的水溝，石澗兩旁有古松、老杉，樹身粗大的將近十人合抱，樹

的高度不知幾百尺，長枝條上摩云霄，低垂的枝柯輕拂著潭水。像旌旗一樣豎立，像車蓋一樣張開，

盤曲伸展如龍蛇游走。古松下多灌木叢，鶯羅枝葉蔓生，互相糾結(jié)交織，互相承接遮蓋，使得日光月

華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節(jié)。地下鋪著白石做為出入的信道。

草堂北邊五步遠的地方，憑借高崖積石作為假山，在空四處卡進小土堆和土塊，各種樹木、奇花異草

覆蓋其上。綠蔭濃密，紅色的果實繁多，也說不出它們的名字，四季都是這個樣子。又有天上飛落的

泉水，就地種植的茶樹，就這飛泉和植茗來烹茶，若被愛好風雅之事的人看到，可以終日不去。草堂

東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然后注入石渠中。從早到晚，就像潔白的綢子，

要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，靠近北面山崖的右側(cè)山腳，用剖開的竹子，

架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸掛空

中，從屋檐灌注到水池里，連接不斷像成串的珍珠，細微水點飄散的樣子像雨露一般，水?點一點地

往下落，隨風遠去。那附近望得見、走得到的地方，春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗里的皓

云；秋，有虎溪的明月；冬，有爐峰的白雪。陰晴明喑，黃昏早晨的煙云隱現(xiàn)，千變?nèi)f化，不可詳盡

記述，細細說來，所以我才說這里的景色是廬山第一！唉！一般人只要建造一間高大的房屋，精制一

張竹席，而生活在當中，尚且免不了有驕傲自負之態(tài)。何況是我，已成了這些東西的主人，草堂周圍

的美景紛至沓來，激發(fā)人的思想感情，接觸什么樣的景物就產(chǎn)生什么樣的思想感情，我又怎能不外在

安適、內(nèi)在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、名儒宗炳、雷次宗等十八人

一起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然與我現(xiàn)在相距久遠，但我知道他們心里也是因為這廬

山的美景??！

為予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆警土為臺，聚拳石為山，環(huán)

斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡?？な匾詢?yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與

我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉！尚以冗員所羈，馀累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異

時，弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以

成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！

更何況我從小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大廈，只要在居所住上一天兩天，我總是要搬

少許土做個臺子，聚集一些卵石來筑座假山，再環(huán)繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經(jīng)到了如

此無可藥救的地步。一旦命運不順當，被貶來輔佐九江郡守，郡守以寬厚來安撫我，廬山以他神奇的

美景對待我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終于能得到自己的最愛，

還有什么好苛求呢？只不過我為閑散的官職所束縛，未能完全擺脫牽累，時去時回，沒有閑暇安寧地

住下來。等到哪天弟妹各自成家了，官職任期滿了，外出做官還是在家不仕，都能順遂自己的心意，

那么一定會左手牽著老伴和孩子，右手抱著古琴與書本，終老在此，以完成我一輩子的心愿。我發(fā)誓，

清泉白石可以做我盟誓的證人。

時三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長

老湊、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人，具齋施茶果以落之。因為《草堂記》O

在三月二十七日，我剛搬到這新居草堂；四月九日，和河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之以

及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人，準備了齋食擺設(shè)了茶果點心來為新居

行落成典禮，于是寫下了這篇《草堂記》。

岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢

弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。

囑托我寫一篇文章來記述這件事。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則

岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，

早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既

然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然

景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？

若夫露雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

像那連綿的陰雨下個不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失

去了光輝，高山隱藏了形跡：商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿

猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷

落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

至于那春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛

翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游：岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時

大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁

夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨

風，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？

他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖

間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一

定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道

呢？寫于慶歷六年九月十五日（1046年）

大龍湫記

大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫?？嘤攴e日夜，是日大風起西北，始見日出。湫水方大，

入谷未到五里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，

乃見更作兩股倚立。更進百數(shù)步，又如樹大屏風。而其顛徐，猶蟹兩鰲，時一動搖，行者兀兀不可入。

轉(zhuǎn)緣南山趾稍北，回視如樹圭。又折而入東崎，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，

忽迸落如震霆。東巖趾有諾詛那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫進入屋，猶

如暴雨至。水下?lián)v大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生日：“壯

哉！吾行天下，未見如此瀑布也?！笔呛螅枰粴q或一至，至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如

向所見。

大德七年秋季八月間，我曾經(jīng)跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢陰雨連綿，日夜不停。這一天，大

風從西北刮起，才見到太陽出來。大龍湫的水勢正大。進入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲

響從谷中曲折傳出。跟隨者都膽戰(zhàn)心驚。望見西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿勢；又很像堂

前的柱子?走過二百步，于是又見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又

像是樹立著的大屏風了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地搖動。游人心神緊張

而不敢再往里走。于是轉(zhuǎn)身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。又

轉(zhuǎn)彎進入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，?點水也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在半空中回

旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東山腳下有諾訴那庵，相距五六步遠，山風橫吹過來，瀑水

就飛射到人的身上。走進庵堂躲避，瀑水的余沫仍然會飛濺入屋好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大

水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話音，于是相視大笑。

老先生說：“壯觀?。∥易弑樘煜?，沒有見過如同這樣的瀑布?！睆拇艘院?，我每年有時來一次。來

時.，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。

今年冬又大旱，客入，到庵外石狂上，漸聞有水聲。乃緣石狂下，出亂石間，始見瀑布垂，勃

勃如蒼煙，乍大乍小，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產(chǎn)木宜

瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚二十余頭，間轉(zhuǎn)石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮

方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼擎，

爭欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數(shù)十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀

久之，行出瑞鹿院前一一今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月，宛宛如故

人。

今年冬天又是大旱。我自外而來，到諾距那庵外的石橋上，漸漸有水流聲可以聽到。于是順著石

橋下去，走出亂石從，才看見瀑布垂掛著，水氣噴溢升騰有如青色的云煙，忽大忽小，而水聲也漸漸

宏壯急迫起來。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地沖擊，反射出丹砂一般的紅光。

石間沒有絲毫的泥土氣息，生長于此的樹木本該瘦瘠，卻反而像翡翠鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑。

水潭里有二十多尾斑魚，聽到石頭被水沖激轉(zhuǎn)動的聲音，就舒緩地搖尾游向遠處，悠閑徘徊，就像避

世的隱士那樣。家僮此時在石旁放置了大瓶，想盛接由上而來的瀑水。瀑水忽然飛舞著向人們撲來，

勢頭加大了一倍，家僮們不能再取回瓶子.于是他們解衣脫帽放在石上，互相牽拉著，想努力取回瓶

子，并因此而大聲呼叫笑鬧。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧全都驚惶不安，攀緣著山崖

頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人而啼叫。我們放眼觀賞很久，才走到瑞鹿院前。瑞鹿院就是現(xiàn)

在的瑞鹿寺。這時太陽已經(jīng)落下，青蒼的樹林里堆滿了落葉，往前走時，人們已迷失了路徑，只見明

月當空依依多情仿佛老朋友。

老先生謂南山公也。

老先生就是南山公。

游天都

初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時云

里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。

九月初四這天。走十五里到湯口。又走五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。走了

十里，上到黃泥岡。這時先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身

進入石門峰，經(jīng)過天都峰的山腰下來，就望見天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。

路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側(cè)。復北上，行石罅中。石峰片片夾起；路宛

轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。

路旁有一條岔路向東直上，是前次游山時沒有到過的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。

再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳；路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它

鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹起梯子連接。

下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲

游快且愧矣！

向下看，只見陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫，象錦繡。因此

想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚

愧呀！

時夫仆俱阻險行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦

余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩峰秀色，俱可手擎。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃

山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？

這時仆人們都因路險阻隔，落在后面，我也停下來不向上攀登；可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引

著我一人走上去了。己經(jīng)登上山頭，見一個小寺廟，檐角翹起，象小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊

院，也是我從前想登而沒有登的地方。它左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風，兩峰秀麗的景

色，好像都可以伸手攬取。四周環(huán)顧，奇峰錯落地排列，眾多的山谷縱橫交錯，實在是黃山風景最美的地方！

如果不是重來，怎么知道它如此奇麗呢？

遇游僧澄源至，興甚勇。時已過午，奴輩適至。立庵前，指點兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮

花可登而路遙。只宜近盼天都，明日登蓮頂。”余不從，決意游天都。

遇見云游的和尚澄源來了，游興正濃。時間已過正午，仆人們也剛剛趕到。我們站在寺廟前面，望著

兩峰指指點點。庵中和尚說：“天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠?？磥碇缓镁徒幫?/p>

望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧"。我不同意，決意游天都峰。

挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。

每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！終亦不顧。歷險數(shù)次，遂達峰頂。

帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬

上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地

方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)我。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了？最后還是不管

那些。經(jīng)過多次艱險，終于到達峰頂。

惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半

作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙于后；予越其右，

則霧出于左。

只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級，就

拉著我登上去。到那一看萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時濃霧忽起忽散，每來

一陣，就對面不見人。遠望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了；

我走到右邊，霧就從左邊出來了。

其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大干如臂，無不平貼石上，如苔辭然。山高風鉗，霧氣去來無定。下盼諸

峰，時出為碧蟒，時沒為銀海；再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。

那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯的：柏樹雖然大枝干粗如手臂，都平貼在石上，好象苔葬似的。山高

風大，霧氣來去不定。下望群峰，有時露出來象碧綠的山尖，有時被霧淹沒了象一片銀海；再遠眺山下，日

光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。

日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫；至險絕處，澄源并肩手相接。度險，下至山坳，暝色已

合。復從峽度棧以上，止文殊院。

天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑；到極危險的地方，澄源肩手并用，

把我接下去。過了險處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過棧道上山，回到文殊院留宿。

第二單元

鄭伯克段于鄢

初，鄭武公娶于申，日武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段,

欲立之，