第8課歐洲的思想解放運動[學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航]課標(biāo)解讀1．了解13－15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，運用“唯物史觀”理解文藝復(fù)興和宗教改革發(fā)生的原因。2．運用比較法，從反對對象、核心思想及影響等方面比較文藝復(fù)興和啟蒙運動，從“歷史解釋”角度對二者的異同做出正確的歷史解釋。3．運用“唯物史觀”，理解文藝復(fù)興推動了近代科學(xué)興起，近代科學(xué)的興起更好地推動了近代思想解放這一歷史結(jié)論。4．了解近代科學(xué)家的事跡，學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)獻身的精神，培養(yǎng)“家國情懷”。時空坐標(biāo)知識點一文藝復(fù)興1．含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動?！皬?fù)興”的原意為“再生”。古典文化將迎來再生。2．原因經(jīng)濟根源西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽(根本原因)文化基礎(chǔ)①西歐文化自身的傳承與發(fā)展②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料中堅力量具有新思想的學(xué)者文人3．實質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。4．精神內(nèi)核：人文主義(1)以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)。(2)反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。5．成就地區(qū)成就特點意大利(起源)14世紀(jì)，產(chǎn)生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的開拓者，他們被稱為“文學(xué)三杰”諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由15世紀(jì)，出現(xiàn)了達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，他們被稱為“美術(shù)三杰”運用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界歐洲各地(擴展)15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興擴展到歐洲各地。英國的莎士比亞是文藝復(fù)興后期的杰出代表，作品有《哈姆雷特》《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念6．影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化外衣的原因(1)當(dāng)時封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不允許其他思想和學(xué)說傳播。(2)資產(chǎn)階級力量弱小，無力與封建神學(xué)正面沖突，所以借復(fù)興希臘羅馬古典文化之名，行反對封建神學(xué)、宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實。文藝復(fù)興時期，人文主義者繼承了古希臘羅馬的人文精神，但兩個時期的人文精神卻有著本質(zhì)的區(qū)別。文藝復(fù)興時期的人文主義肯定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀。而早期人文主義則是肯定人的價值，關(guān)注人的精神世界，強調(diào)人的作用。所以文藝復(fù)興時期的人文主義不是早期人文主義的簡單延續(xù)。文藝復(fù)興的斗爭矛頭雖然指向天主教會，反對教會扼殺人性，主張將人性從宗教束縛中解放出來，但并不反對宗教信仰。文藝復(fù)興時期的代表人物也是信仰宗教的，而且作品大都以宗教作為題材。筆記：知識點二宗教改革1．背景文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。2．序幕：1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》。3．內(nèi)容(1)路德認為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式，上帝面前人人平等。(2)主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。4．結(jié)果德意志宗教改革形成了新教中的路德派。5．?dāng)U展：建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。6．影響(1)思想：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義的成長。(3)推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。歐洲的宗教改革只是否定教皇和天主教會的權(quán)威，但其仍信仰上帝、《圣經(jīng)》，并成立了新的教會組織。因此，宗教改革并不否定宗教。上圖是反映宗教改革的漫畫，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，天平的左端站著的是教士，旁邊是教皇、紅衣主教等，左端被高高翹起。漫畫意在說明什么？提示：說明《圣經(jīng)》高于教皇和教士，進而體現(xiàn)信仰得救的新教思想，實質(zhì)上否定了天主教會的權(quán)威和地位。筆記：知識點三近代科學(xué)的興起1．原因：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。2．時間：16—17世紀(jì)，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。3．主要成就(1)天文學(xué)：波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。(2)物理學(xué)：英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)其他方面：近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進步。4．影響(1)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式。(2)確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(3)科學(xué)革命促進了思想解放和社會進步。知識點四啟蒙運動1．背景(1)隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進一步解放。(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。2．含義：啟蒙運動就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3．歷程(1)17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2)18世紀(jì)，法國成為啟蒙運動的中心。(3)18世紀(jì)后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。4．精神內(nèi)核：“理性”，強調(diào)獨立思考與自主精神。5．主張(1)共性主張①啟蒙思想家認為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。②他們相信進步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美。③他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。(2)代表人物及主張國別代表人物思想主張地位法國孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡－伏爾泰希望“開明”君主進行改革，建立君主立憲制－盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制－國別代表人物思想主張地位英國亞當(dāng)·斯密認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”德國康德認為人應(yīng)該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等啟蒙思想的集大成者6．影響(1)進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。啟蒙運動17—18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家高舉理性的大旗，宣揚自由、平等、博愛，運用理性來判斷一切事物，對封建專制制度、等級制度及宗教思想體系進行全面的批判，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想條件。啟蒙運動是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。天賦人權(quán)天賦人權(quán)指與生俱來的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。其中包括人的生存平等權(quán)、生命權(quán)、自由權(quán)、追求幸福權(quán)以及財產(chǎn)所有權(quán)等最基本的權(quán)利。筆記：文藝復(fù)興和宗教改革■情境探究···································································1．獲取信息文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的內(nèi)涵材料意大利人文主義者阿爾貝蒂認為財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰?增訂版)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的訴求分別是什么。提示：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；適應(yīng)現(xiàn)世生活，追求財富。2．論證觀點15—16世紀(jì)是歐洲社會的轉(zhuǎn)型時期材料15—16世紀(jì)是一個公認的歷史分水嶺，它標(biāo)志著中世紀(jì)與現(xiàn)代之間的分界。但有學(xué)者卻認為這一時期理性精神仍然受到壓抑，西歐人的思想觀念和意識形態(tài)并沒有發(fā)生根本性的變化。西歐社會真正的變化是從17世紀(jì)才開始的，到了18世紀(jì)中葉以后，一個全新意義上的現(xiàn)代西方社會才真正產(chǎn)生。因此，西方中世紀(jì)和現(xiàn)代的真正分水嶺，嚴(yán)格來說不應(yīng)該放在15—16世紀(jì)，而應(yīng)該放在17—18世紀(jì)。——摘編自趙林《趙林談文明沖突與文化演進》從史料中提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識論證你的觀點。(要求：觀點明確，史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰)提示：觀點：15—16世紀(jì)是中世紀(jì)與現(xiàn)代之間的分界。論證：在15—16世紀(jì)以前，西歐經(jīng)歷了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世紀(jì)；到了15—16世紀(jì)，西歐在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了兩場重要的運動：文藝復(fù)興運動和宗教改革運動，文藝復(fù)興運動源于資產(chǎn)階級文化興起，宗教改革運動是資產(chǎn)階級在宗教領(lǐng)域中的反封建斗爭，它們都弘揚了人文主義。在經(jīng)濟領(lǐng)域，15世紀(jì)前后發(fā)生了新航路開辟，促進資本主義世界市場雛形出現(xiàn)。在政治領(lǐng)域，王權(quán)不斷加強，民族國家逐漸形成。總之，15—16世紀(jì)西歐社會發(fā)生轉(zhuǎn)型，一個嶄新的社會形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)?！鏊仞B(yǎng)形成··································································全面認識文藝復(fù)興的影響積極影響思想沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，贊揚了為追求現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)精神為新航路的開辟及殖民擴張注入了精神動力，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路文學(xué)藝術(shù)文藝復(fù)興時期眾多精湛的文學(xué)藝術(shù)成為人類文學(xué)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒自然科學(xué)提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)消極影響對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興時期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立文藝復(fù)興與宗教改革的比較文藝復(fù)興宗教改革形式借復(fù)興古典文化之名宣揚資產(chǎn)階級世界觀披著宗教外衣反封建范圍從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域開展從德意志開始，是一場社會思想改革運動作用把人們從宗教束縛中解放出來，促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生使人們進一步擺脫天主教會的思想禁錮，新教思想還為后來的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器近代科學(xué)與思想解放運動■情境探究···································································1．獲取信息近代科學(xué)的興起材料科學(xué)革命是西方文明的獨特產(chǎn)物。……一個原因在于文藝復(fù)興時期的人文主義的學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里得和阿基米德，后者曾促進了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的研究?！橙伺c學(xué)者之間的鴻溝被縮小，匠人在文藝復(fù)興時期并不像在古典時代和中世紀(jì)時代那樣受到鄙視。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》提取材料信息，說明“科學(xué)革命”為何成為西方文明的獨特產(chǎn)物。提示：文藝復(fù)興時期人文主義的成就為“科學(xué)革命”奠定了基礎(chǔ)；匠人的地位提高。2．論證觀點啟蒙運動時期出現(xiàn)的“中國熱”材料伏爾泰1756年在《風(fēng)俗論》這部著作中，第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，借助中國，借助孔子，啟蒙思想家們吹響了摧毀中世紀(jì)思想的號角，從而推動了18世紀(jì)法國的“中國熱”。概括伏爾泰的觀點并說明其形成的歷史原因。(要求：觀點明確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)合史實)提示：觀點：以伏爾泰為代表的啟蒙思想家推崇中國，借助孔子批判封建專制思想。原因：新航路開辟后，西方傳教士不斷東來，向西方介紹、宣傳中國文化；伏爾泰論及中國、宣傳孔子，在一定程度上是出于實際斗爭的需要；伏爾泰的主張與儒家思想有共通之處，如孔子思想的核心是“仁”，它的基本含義是“愛人”?！鏊仞B(yǎng)形成··································································全面認識科學(xué)革命首先出現(xiàn)在西方的原因1．文藝復(fù)興時期的人文主義學(xué)術(shù)成就。在面向現(xiàn)實、注重實踐的思想推動下，工匠和學(xué)者的聯(lián)合日益密切，從而促使勞動和各學(xué)者或科學(xué)家的思想也相應(yīng)地聯(lián)合。2．地理大發(fā)現(xiàn)和海外地區(qū)的開辟。新的植物、新的動物、新的恒星甚至新的人類社會相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的思想提出了挑戰(zhàn)。3．經(jīng)濟上的進步。近代初期，西歐的工商業(yè)有了迅速發(fā)展。這些經(jīng)濟上的進步導(dǎo)致技術(shù)上的進步；后者轉(zhuǎn)而又促進了科學(xué)的發(fā)展并受到科學(xué)的促進。近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系1．思想解放促進了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展(1)意大利的文藝復(fù)興運動從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運動為打破“地心說”提供了思想動力和精神基礎(chǔ)。(2)宗教改革、啟蒙運動解放了人們的思想，為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。2．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了新的思想解放(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——“地心說”，給神學(xué)以極大沖擊。(2)牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)。(3)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學(xué)化，文明加速發(fā)展。1．(2021·北京昌平區(qū)高一檢測)文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動，其精神內(nèi)核是()A．人文主義 B．自由信仰C．重視經(jīng)驗 D．“理性”A[文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘古羅馬古典文化為號召，其精神內(nèi)核是人文主義，故選A項；宗教改革強調(diào)信仰自由，排除B項；近代科技革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，排除C項；“理性”是啟蒙運動的精神內(nèi)核，排除D項。]2．(2021·廣東學(xué)業(yè)水平選擇性考試·12)15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國()A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展[答案]B3．(2021·天津高一檢測)啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。啟蒙運動的精神內(nèi)核是()A．“理性”B．“再生”C．“贖罪”D．“民主”A[結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運動的核心思想是理性主義，故選A項；B、C兩項是宗教思想，排除；民主是啟蒙運動的內(nèi)容之一，不是啟蒙運動的精神內(nèi)核，排除D項。]4．天主教認為教會的神職人員掌管“天堂之門”的鑰匙，只有通過他們，信徒才能赦罪。對此，馬丁·路德疾呼()A．廢除神學(xué)信仰 B．加強宗教儀式C