高考模擬作文“學會審美”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉?，F(xiàn)實生活中，有的同學說：“現(xiàn)實很骨感，我們的生活‘三點一線’，哪有美感可言？”也有的同學說：“為了給他人留下好印象，無論學習多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學說：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開銷，我是中學生，首先要想好一日三餐！”結(jié)合材料內(nèi)容，請你以學生的身份，面向本校同學寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}點撥】這個作文材料由兩段話組成，核心概念是“審美”，旨在讓學生形成審美意識，學會審美。第一段話以吳冠中的名言提醒學生，“美”比“知識”更重要，進而說明審美的實質(zhì)和懂得審美的意義；要求考生圍繞“懂得審美”進行闡釋與分析。第二段話是三個同學有關(guān)審美的觀點：第一個是“學習生活無美感論”，事實上，學習生活中并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美、感受美的眼睛。全身心地投入到學習中去，本身就是一種美。遑論神秘浩瀚的知識海洋、豐富多彩的校園風光、個性各異的親人老師同學等審美對象。“學習生活無美感論”實際上是忽視了審美主體對美感的挖掘和追求。第二個是“打扮就是審美論”，這是對審美理解的狹隘化。誠然，審美與個人打扮有共同的部分，但個人打扮只是審美的一部分，審美要比外在形象更深廣，更有精神力量。第三個是“向美乃小資情調(diào)論”，審美需要生活的儀式感，因為審美需要生活的“小確幸”，審美需要關(guān)注生活細節(jié)，審美需要優(yōu)雅地生活。小資情調(diào)是具有一定的生活品位、思想水準和藝術(shù)鑒賞能力的人具有的生活態(tài)度；相對而言，小資情調(diào)更需要花費與開銷，而審美只是需要生活的儀式感，而儀式感并不需要過多的花費與開銷。這個觀點過于注重物質(zhì)主義和實用主義，而忽略了審美思想與浪漫主義，因而需要考生進行深度分析、仔細比較和理性判斷。根據(jù)第二段最后的總結(jié)，我們可以得知：這三個觀點屬于“不懂審美”的錯誤或片面的認識。這三句話是命題者給寫作者提供的寫作靶的，寫作者需要對這三個同學的觀點進行分析、比較、甄別、取舍，理性判斷，辨識真?zhèn)?，闡明理由。題目要求考生以“高三學生身份”，面向本校同學寫一篇演講稿，這就意味著考生必須緊扣“審美”，結(jié)合材料寫出自己的認識與思考。當然，“審美”只是一個寫作場域，只是涉及“審美”還很不夠，還需要深入精準審題，思維內(nèi)向聚焦，找出核心立意，進而寫得精深。增強審美意識，提高審美能力，學會審美，是對傳統(tǒng)德智體教育的必要補充，是學生健全人格的重要部分，懂得審美，會有不一樣的人生和格局。而且，青少年的世界里應(yīng)該有童話歌謠，有大自然的云彩、花朵、鳥叫、蟲鳴，有動人的音符，有豐富的顏色……所以，這道題要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，既談審美的價值與意義,并倡議大家端正審美態(tài)度，學會審美；也能針對不懂得審美的認識進行理性判斷，辨識真?zhèn)?，寫出自己的認識與思考的，當屬最佳立意?！炯炎魇痉兑弧繉W會審美美麗人生各位同學們：大家好！當代著名畫家吳冠中有言：“文盲不可怕，美盲才可怕?！倍F(xiàn)實生活中許多同學卻議論紛紛。你們可知現(xiàn)實雖骨感，但美感無處不在，或許它就在你的臉上，而美感當然也不僅體現(xiàn)在你的外表，更是在你的心中。在當下這個浮躁的時代，外表和金錢成了美的一種打開方式，更多的人忽略了心靈美才是真正的美，更多的人對審美產(chǎn)生了誤解。顧城有言：“人可生如蟻而美如神?！眾蕵啡χ械拿?，個個都擁有漂亮的臉蛋。是的，我們不可否認她們是美的，但吸毒、抽煙、代孕將他們推向滅亡，永不得翻身。一星隕落，暗淡不了星空；一花凋零，荒蕪不了整個春天。在四川理塘縣的少年丁真是美的，白巖松曾贊揚，“是你純潔的笑容，把你的家鄉(xiāng)推向世界?！彼诓菰霞冋鏌o邪的笑容是最美的。臺灣實力女作家簡楨曾說：“我們只是太忙罷了，忙得與美的事物擦身而過都不知不覺?！闭且驗檫@樣，她才牢牢抓住眼前一切美的事物，她給水賦予美的靈魂，成就溫婉細膩的著作《水問》；她將青山綠水繪成一幅美麗的篇章，于山林間暢游，寫下詩情畫意的《微旱的樹林》；她將世間陰晴風雨，春花秋月賞遍，吟出那抹深邃浩瀚的《煙波藍》。作為一名當今時代下的青少年，美感不在于外表，更不在于金錢。美貌給我們帶來的只是外表的光鮮亮麗，金錢帶來的美是虛偽的美，是空虛的美，這樣的美沒有靈魂。而真正的美是富有詩書氣自華，是心中那份對生活的熱愛，是積極向上的生活態(tài)度。真正的生活，簡單的目標，熱愛可抵歲月漫長，美好可擋時光艱難，審美審的是人性美，生活美。幾米說：“我在冰封的深海，我尋希望的缺口，卻在午夜驚醒時，驀然瞥見絕美的月光?！痹谶@快時代的腳步下，請你偶爾地停下腳步，抓住美麗的尾巴，將美麗藏在心里，將美麗帶給世界。我的演講結(jié)束了，謝謝大家！【點評】作者對材料解讀深刻透徹，能結(jié)合材料寫出自己的認識與思考。主體部分有破有立，破得徹底，立得穩(wěn)實。語言富有文采，文題的對句呈現(xiàn)，第二節(jié)的連續(xù)引用，多處整飭的排比句等都很引入注目。行文符合面對全校學生演講的要求，并能倡議大家端正審美態(tài)度。體式符合規(guī)范。評58分?！炯炎魇痉抖枯p嗅芬芳美隨風揚各位同學們：大家好，今天我演講的主題是輕嗅芬芳，美隨風揚。著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕?！彼缘拿啦⒎潜硪馍系摹昂每础?，其實該有更深層次的意蘊，可我們同學對于美的認識似乎只浮于表面的視覺美，大手一揮，將我們繁忙的學習生活歸為不美，但我們的生活中難道就真的沒有美嗎？其實我認為不然，美不僅僅存在于人們的眼中，更存在于人們的心里。你可曾真正的賞過一次月，看它從東邊的樓宇中緩緩升起，看從它觸手可及的大圓餅變成遙不可及的白玉盤，看他從層層黑云中穿過，月圓又月缺？我想大多數(shù)人的答案是否定的。人們只會在有報道稱“超級月亮”時擠擠攘攘的抬頭看，拍照發(fā)朋友圈后抱怨一句：“不過如此，還以為多美呢！”月亮不美嗎？答案是見仁見智的。但不可否認的是，那些發(fā)現(xiàn)不了生活中的美好，只一味跟風追求通俗意義上的“流行美”的人，內(nèi)心一定是極度荒蕪和貧瘠?！缎⊥踝印分?，小王子路過一片玫瑰園，里面每一朵玫瑰都和他的玫瑰一樣美?？尚⊥踝訁s說：“她和你們不一樣?！痹谛⊥踝有睦?，他的玫瑰花不止有外在美，還有不同于其他玫瑰花的，讓他癡迷的驕橫與柔軟，是強大的內(nèi)在美，讓他即使身處于花叢中，也能散發(fā)出不一樣的光芒，這便是美的力量。比起“四千年一遇”的好看皮囊，我更欣賞其貌不揚，但根深植于泥土，野蠻生長的有趣靈魂，這才是我們身邊最普遍，最真實的美。發(fā)現(xiàn)身邊的美，我們首先要熱愛生活，一個擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛的人，絕對不會是一個見花是花，見樹是樹的平庸靈魂。陽臺上埋著的土豆發(fā)芽了，家里的母貓剛產(chǎn)了一窩小崽，初雪來臨時大家興奮的笑，晨霧中環(huán)衛(wèi)工人推著垃圾車的背影。美存在于生活中的方方面面，不僅是擺放考究的家具，精心規(guī)劃的花壇。美的定義是多元的，美自在人心。“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！泵廊缙压⒌姆N子，乘著風落在世界的每一個角落，愿我們都能有雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼。于芳香氤氳中發(fā)現(xiàn)隨風飛揚的美。我的演講結(jié)束了，謝謝大家！【點評】本文對主旨理解準確、深刻；作文主題為“輕嗅芬芳，美隨風揚”，即要發(fā)現(xiàn)身邊的美，頗有層次；文筆大氣、優(yōu)美，多處引用文字讓文章氤氳著文化的氣息。全篇能揭示出審美的價值與意義，并倡議大家懂得準確審美，立意積極。評56分?！炯炎魇痉度棵酪孕奚?，美以養(yǎng)性親愛的同學們：大家好！很榮幸在這里發(fā)表演講，今天我演講的題目是“美以修身，美以養(yǎng)性”。著名畫家吳冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕?！钡拇_，一個人倘若一無所知，那么他對世界的認知僅是淺薄簡陋；但若一個人喪失審美，那么世界萬千于他而言便是灰白一片，毫無意義。何謂美？在我看來，美是人們在對周遭仔細觀察品味后生出的直觀感受，它與丑相對，因此，審美的過程便也是發(fā)現(xiàn)生活閃光點的過程，不論是外表的鮮艷美麗還是精神層面的高尚動人，細細省來總會內(nèi)化為自己的原生動力，美以修身，美以養(yǎng)性。然而，也許會有同學產(chǎn)生這樣的疑問：對美的追求是一筆不小的開銷。我們中學生首先要想好一日三餐。這實則是窄化了美的定義，將美等同于外在的“入時打扮”和所謂的追求潮流。不可否認，倘若盲目地打扮自己，讓自己變成花枝招展的“無實花”而不注重學生的本職任務(wù)，這樣的“美”有百害而無一利。但這種“美”的本質(zhì)是虛榮和浮夸，在“審美”這面照妖鏡下，勢必會顯出其腐朽的本質(zhì)，壓根兒談不上任何美感。而修身之美，是“以銅為鏡而正衣冠之美”，是待人接物之前必須做到的衣著整潔，談吐有度之美。反觀當下，多少學生以沒時間為借口，以學業(yè)繁重為幌子，忽略了自身的言談，何談修養(yǎng)的培養(yǎng)和提升？美是一種生活方式，拋開了美也便拋棄了優(yōu)雅生活的選擇，淪為與野蠻人無異的境地。養(yǎng)性之美，更在于精神層面的積淀和培養(yǎng)。從古至今的文人墨客，大多擁有這樣一雙審美的素心慧眼，從“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意生活，到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的理趣之談，無不向我們后人展示著他們豐厚的閱歷和詩意的精神境界。在這種對美