第一部分先秦兩漢文學(xué)試題《填空》鯀禹治水的神話記載在典籍《山海經(jīng)》中?！渡袝吩跐h代被尊為經(jīng)，故又稱.書經(jīng)?！洞呵镒髠髡x》的作者是.孔穎達(dá)莊子文章往往圍繞一個(gè)中心來(lái)組織結(jié)構(gòu)，后人稱之為輪輻式結(jié)構(gòu)?！扒钡摹霸笔撬淖?。東漢京都賦的代表作有班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》?！犊兹笘|南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》?！哆^(guò)秦論》的作者是賈誼。現(xiàn)存最早的《國(guó)語(yǔ)》注本是三國(guó)時(shí)期吳人韋昭的《國(guó)語(yǔ)注》。《古詩(shī)十九首》最早著錄于蕭統(tǒng)的《文選》。在古代神話中，倉(cāng)頡相傳是文字的創(chuàng)造者。三家詩(shī)是指魯人申培，齊人轅固，燕人韓嬰。《春秋》三傳分別是：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征。“緣木求魚”的成語(yǔ)出自《孟子》?！肚f子》的說(shuō)理散文，最具文學(xué)意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題，實(shí)由宋玉所撰《九辯》發(fā)端。19.枚乘的賦體代表作是《七發(fā)》。20.司馬遷，字子長(zhǎng)。較詳細(xì)地記載了“女蝸補(bǔ)天”的神話的書籍是《淮南子》?！对?shī)》到了漢代被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，稱作《詩(shī)經(jīng)》。我國(guó)詩(shī)歌沿著《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟的抒情言志道路前進(jìn)，抒情詩(shī)成為我國(guó)詩(shī)歌的主要形式?！豆騻鳌返淖髡呤枪蚋摺?5.有位伊人，在水一方?！敖仆萌摺背烧Z(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策》。《漢書》是我國(guó)第一部斷代史，它的編纂體例是紀(jì)傳體。東漢京都賦的代表作家主要有班固和張衡。反映治理洪水的神話是鯀禹治水。按音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，把《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇?jiǎng)澐譃轱L(fēng)、雅、頌三類?？鬃由诠?51.死于公元前475年。“舍生取義”成語(yǔ)出自《孟子》?！秶?guó)語(yǔ)》的性質(zhì)是國(guó)別體史?！肚f子》三言分別是指：寓言、重言、卮言?！稇?zhàn)國(guó)策》是由漢代學(xué)者劉向編輯成書的?！毒呸q》開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的“悲秋”題材。東漢時(shí)期代表性的楚辭注本主要是王逸的楚辭章句。上古神話主要分為事物起源神話_，反映人與自然斗爭(zhēng)以及人類之間戰(zhàn)爭(zhēng)兩大類?！渡袝芬幻囊馑际莀_上古之書。被司馬遷稱為“禮義之大宗”的先秦著作是《_春秋_》。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，有所謂獻(xiàn)詩(shī)、采詩(shī)—、刪詩(shī)之說(shuō)?！对?shī)經(jīng)》中頌揚(yáng)周始祖后稷的詩(shī)歌是《—大雅。生民—》?！吨芏Y?春官》把風(fēng)、賦、比、興、雅、頌合稱為—六詩(shī)?！丁獓?guó)語(yǔ)___》被后人稱為“春秋外傳”?！秶?guó)殤》是《九歌》中祭祀—陣亡將士—的作品。漢大賦在結(jié)構(gòu)上常采用—主客問(wèn)答的形式。趙壹的《刺世嫉邪賦》屬于漢賦中的抒情小賦類型。司馬遷說(shuō)他編纂《史記》的宗旨，是要“欲以究天人之際，通古今之變，_成一家之言_?！薄妒酚洝返娜宋飩饔浿饕d錄在本紀(jì)、世家―和列傳中。游記、碑文等體裁肇興于—東漢—時(shí)期。__樂(lè)府—是漢代出現(xiàn)的一種合樂(lè)詩(shī)體。盤古神話屬于神話類型中的—?jiǎng)?chuàng)世神話__。韓愈《進(jìn)學(xué)解》稱其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是《—尚書—》。一般認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是以__音樂(lè)類型—為劃分標(biāo)準(zhǔn)的。春秋時(shí)代，貴族常常在外交場(chǎng)合引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)表達(dá)自己的志意，這叫做一賦詩(shī)言志?！丁l(wèi)風(fēng)。萌》是《詩(shī)經(jīng)》中棄婦詩(shī)的代表作。《詩(shī)經(jīng)》名句“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！背鲎訽_小雅。采薇_》?！啊洞呵铩啡齻鳌笔侵浮豆騻鳌?、《轂梁傳》和_《左傳_》__。戰(zhàn)國(guó)縱橫家的言行集中載錄在劉向所編的《—戰(zhàn)國(guó)策_(dá)_》一書中。早期諸子散文的文體形態(tài)為—語(yǔ)錄體和格言體?！霸?shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！边@句話出自《_論語(yǔ)—》。“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”一語(yǔ)出自《—孟子__》?！断婢齙_》和《湘夫人》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。《_橘頌—》是我國(guó)最早的一首詠物詩(shī)。70.《_九辯_》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史的“悲秋”主題。71.賈誼政論文的代表作是《—過(guò)秦論》?！凹蔡撏笔峭醭涿鳌丁摵狻返幕揪?。漢大賦在結(jié)構(gòu)上常采用—主客問(wèn)答—的形式?！妒酚洝返娜宋飩饔浿饕d錄在__本紀(jì)—、世家和列傳中?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它在先秦稱作“詩(shī)”或“詩(shī)三百”至漢代才奉為經(jīng)典，稱作《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》中的“二南”指周南、召南。77.《詩(shī)經(jīng)》中的“二雅”指大雅、小雅?！对?shī)經(jīng)》中的“三頌”是指周頌、商頌、魯頌?！俄n非子、五蠹》中的“五蠹”是指學(xué)者，言談?wù)撸ど?，患御者、帶劍者、五種人?！墩撜Z(yǔ)侍坐章》中的“四子”是子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)人。燭之武是《左傳》中的《燭之武退秦師》篇中的人物。83.馮諼是《戰(zhàn)國(guó)策》中的《馮諼客孟嘗君》篇中的人物。秦代文學(xué)的代表作家是李斯，其代表作品是《諫逐客書》。漢代大賦的最具代表性的作家是司馬相如，他的代表作是《子虛賦》和《上林賦》。這兩篇作品不寫于同時(shí)，但內(nèi)容連貫，構(gòu)思一貫，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，實(shí)為一篇完整作品的上下章。司馬遷修史的宗旨是：“究天人之際，_通古今之變，成一家之言”。班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了上自西周初年，下至春秋中葉五百年間的305篇詩(shī)歌。90.第一篇記事詳細(xì)完整的編年體史書是《左傳》。91.第一部國(guó)別史是《國(guó)語(yǔ)》。92.記載戰(zhàn)國(guó)史實(shí)又分國(guó)記事的史書是《戰(zhàn)國(guó)策》。93.以屈原為代表的《楚辭》標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從