藝術(shù)概論孫美蘭第1頁(yè)/共38頁(yè)第一章藝術(shù)的形態(tài)第三章藝術(shù)作品第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第四章藝術(shù)家第五章藝術(shù)創(chuàng)作第六章藝術(shù)欣賞第2頁(yè)/共38頁(yè)第二章

藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用返回第3頁(yè)/共38頁(yè)第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第三節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功用第4頁(yè)/共38頁(yè)

第一節(jié)

藝術(shù)的發(fā)生返回第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第5頁(yè)/共38頁(yè)

一、原始“藝術(shù)”

“啊，人類，只有你才有藝術(shù)！”——席勒藝術(shù)的界說(shuō)：首先，承認(rèn)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物而非自然存在物；其次，藝術(shù)這種創(chuàng)造物的主要價(jià)值是供人們觀賞，滿足人的審美需求，而不是其他實(shí)際功利性的用途。第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第6頁(yè)/共38頁(yè)

西班牙阿爾泰米拉穴頂?shù)囊芭?/p>

第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第7頁(yè)/共38頁(yè)法國(guó)拉斯科洞穴壁畫(huà)第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第8頁(yè)/共38頁(yè)法國(guó)拉斯科洞穴壁畫(huà)第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第9頁(yè)/共38頁(yè)持牛角的維納斯威林多夫的維納斯第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第10頁(yè)/共38頁(yè)保加利亞組合祭器第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第11頁(yè)/共38頁(yè)

二、勞動(dòng)——藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右蜃穼に囆g(shù)發(fā)生的歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)原是從非藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生的。導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)生的最初的也是最基本的動(dòng)力，乃是人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是為了維持自身生存和取得發(fā)展的生產(chǎn)勞動(dòng)。第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第12頁(yè)/共38頁(yè)魚(yú)紋演化圖三、促使藝術(shù)發(fā)生的其他因素促使藝術(shù)發(fā)生的具體因素(或條件)是多方面的。前人曾提出過(guò)“模仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”等，這些學(xué)說(shuō)各自從不同的角度揭示了藝術(shù)發(fā)生的某些條件，具有某些片面的真理，但由于它們都未注意到人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是勞動(dòng)生產(chǎn)這一決定性的因素，因而不能對(duì)藝術(shù)的發(fā)生作出科學(xué)說(shuō)明。如果我們?cè)诔姓J(rèn)人類的勞動(dòng)生產(chǎn)是促使藝術(shù)發(fā)生的決定性因素的前提下來(lái)看待上述理論，就能發(fā)現(xiàn)其中的合理成分，可以使藝術(shù)發(fā)生的理論得到豐富和補(bǔ)充。第一節(jié)藝術(shù)的發(fā)生第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第13頁(yè)/共38頁(yè)

第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展返回第14頁(yè)/共38頁(yè)

一、藝術(shù)隨時(shí)代而嬗變藝術(shù)一從人類社會(huì)實(shí)踐之中萌芽，就進(jìn)入了不斷發(fā)展變化的過(guò)程。從原始人早期打制的十分粗糙的石器到阿爾泰米拉巖洞中的動(dòng)物畫(huà)；從山頂洞人在尸體旁拋灑礦質(zhì)紅粉的活動(dòng)到“擊石拊石，百獸率舞”的景象，從音樂(lè)、舞蹈、勞動(dòng)三位一體到今天種類繁多、體裁各異的藝術(shù)形式，無(wú)不顯示了藝術(shù)發(fā)展嬗變的軌跡。第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第15頁(yè)/共38頁(yè)意大利佛羅倫薩圣十字教堂中心禮拜堂法國(guó)夏特爾大教堂法國(guó)巴黎圣母院第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第16頁(yè)/共38頁(yè)梵蒂岡圣彼得大教堂內(nèi)景意大利米蘭大教堂第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第17頁(yè)/共38頁(yè)敦煌壁畫(huà)薩埵太子舍身飼虎第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第18頁(yè)/共38頁(yè)龍門(mén)石窟盧舍那大佛晉祠侍女第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第19頁(yè)/共38頁(yè)敦煌壁畫(huà)狩獵圖第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第20頁(yè)/共38頁(yè)

二、藝術(shù)發(fā)展中的繼承和革新

1.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性藝術(shù)隨時(shí)代而嬗變。但是，不同時(shí)代的文藝不僅有不同之處，而且也存在著一些共同的特征和聯(lián)系。第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第21頁(yè)/共38頁(yè)舞蹈人紋彩陶盆第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第22頁(yè)/共38頁(yè)新石器時(shí)代陶人頭新石器時(shí)代鸛鳥(niǎo)石斧圖第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第23頁(yè)/共38頁(yè)牟侯俄狄浦斯與斯芬克斯阿格桑德羅斯拉奧孔第24頁(yè)/共38頁(yè)達(dá)·芬奇最后的晚餐第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第25頁(yè)/共38頁(yè)米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)造亞當(dāng)米開(kāi)朗琪羅西斯廷天頂畫(huà)第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第26頁(yè)/共38頁(yè)米開(kāi)朗琪羅雕塑哀悼基督米開(kāi)朗琪羅諾亞方舟（局部）第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第27頁(yè)/共38頁(yè)米開(kāi)朗琪羅大衛(wèi)（局部）米開(kāi)朗琪羅大衛(wèi)第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第28頁(yè)/共38頁(yè)丟勒

自畫(huà)像第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第29頁(yè)/共38頁(yè)

2.藝術(shù)繼承中的革新創(chuàng)造上面說(shuō)了藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中繼承遺產(chǎn)的歷史必然性，即任何時(shí)代都不可能將前人的遺產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)拋棄，在一片空白的基礎(chǔ)上來(lái)創(chuàng)造自己的文藝，但是任何時(shí)代對(duì)遺產(chǎn)的繼承又不是簡(jiǎn)單機(jī)械的照搬。第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第30頁(yè)/共38頁(yè)波提切利維納斯的誕生第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第31頁(yè)/共38頁(yè)波提切利維納斯的誕生(局部)第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第32頁(yè)/共38頁(yè)波提切利春第33頁(yè)/共38頁(yè)第三節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功用返回第34頁(yè)/共38頁(yè)

一、藝術(shù)在人類文化中的位置從藝術(shù)萌芽和發(fā)展的歷史可以看出，它不是人類生活中偶然發(fā)生的現(xiàn)象，也不是可有可無(wú)的裝飾品，而是人類在改造客觀世界，爭(zhēng)取自由的社會(huì)實(shí)踐中的天才創(chuàng)造，并且滿足著人類的一種基本需求，即審美。很難設(shè)想，如果有一天人類突然失去了藝術(shù)——沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有美術(shù)，沒(méi)有戲劇和電影……人類的生活將會(huì)變得何等的暗淡和沉寂!人類在其發(fā)展的過(guò)程中所創(chuàng)造的燦爛的藝術(shù)，就是這文化寶庫(kù)中一份十分珍貴的財(cái)富。對(duì)于藝術(shù)在人類文化中的位置，歷來(lái)有著不同的看法。不恰當(dāng)?shù)刭H低或抬高藝術(shù)的地位都是不可取的。藝術(shù)和其他精神產(chǎn)品一樣，都是于人類的生存和發(fā)展不可缺少的，各自滿足人類的不同需要。

第三節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功用第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第35頁(yè)/共38頁(yè)吳昌碩梅花圖軸唐寅梅花圖軸有的藝術(shù)形式中包含有兩種或兩種以上的藝術(shù)元素，它們之間相互依賴，不可分離，但卻又保持著各自相對(duì)的獨(dú)立性，彼此輝映，相得益彰。第三節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功用第二章藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用第36頁(yè)/共38頁(yè)

二、藝術(shù)的社會(huì)功用

人類所創(chuàng)造的文化，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，都有其特殊的價(jià)值，這就是它們的社會(huì)功用。

1.藝術(shù)的審