新加坡學(xué)校公民道德教育的特點(diǎn)

新加坡1965年建國后，“如鳳凰從灰燼中再生一樣”迅速崛起于東南亞，成為亞洲四小龍之一。伴隨著物質(zhì)文明建設(shè)方面創(chuàng)造的奇跡，新加坡的精神文明建設(shè)也取得了令人矚目的成就。這與其學(xué)校持續(xù)有效地實(shí)施公民道德教育密不可分。在新加坡，公民道德教育被列為“五育”之首，受到政府與社會(huì)的高度關(guān)注。各級(jí)各類學(xué)校作為國家進(jìn)行公民道德教育的主載體，更是承擔(dān)著重要的德育職能。建國以來，新加坡各級(jí)各類學(xué)校的公民道德教育歷經(jīng)探索期、調(diào)整期、發(fā)展期、成熟期四個(gè)發(fā)展階段，形成一個(gè)頗具本土特色、卓有成效的教育模式。其卓有成效之處體現(xiàn)在一代又一代“新加坡人”的塑造中。新加坡學(xué)校公民道德教育在歷經(jīng)諸多變遷與革新后，日趨成熟，逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的教育模式，獨(dú)具新加坡本國的特色。具體分析，新加坡學(xué)校公民道德教育的特色主要表現(xiàn)為如下三方面：1.植根東方傳統(tǒng)文化，借鑒西方文明，廣納東西文化精華新加坡位于東西交通樞紐，是東西方文化匯集地。這一特殊的國情使新加坡在發(fā)展過程中面臨著東西方文化的雙重沖擊。建國后的一段時(shí)期內(nèi)，新加坡曾經(jīng)為了快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，一味引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，實(shí)行全盤西化。的確，在西方技術(shù)協(xié)助下，新加坡的物質(zhì)文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就，伴隨著西方技術(shù)的引入，西方的享樂主義、物質(zhì)主義、極端個(gè)人主義在新加坡盛行一時(shí)，嚴(yán)重侵蝕了新加坡固有的價(jià)值體系，影響了社會(huì)的安寧與和諧。由此，新加坡政府深刻意識(shí)到，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高科技水平，可以向西方學(xué)習(xí)，但是，新加坡人價(jià)值觀的形成，卻只能植根于東方的優(yōu)秀文化，借助于東方人民的道德思想。在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，新加坡各級(jí)各類學(xué)校開始對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行東方價(jià)值觀教育。由于華人占新加坡總?cè)丝诘慕?0%，新加坡的東方價(jià)值觀教育主要進(jìn)行儒家倫理思想教育，教學(xué)內(nèi)容以“國家至上，社會(huì)為先、家庭為根，社會(huì)為本、社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人、求同存異，協(xié)商共識(shí)、種族和諧，宗教寬容”的共同價(jià)值觀作為價(jià)值取向，創(chuàng)新“忠孝仁愛禮義廉恥”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“親愛關(guān)懷、互敬互重、孝順尊長(zhǎng)、忠誠承諾、和諧溝通”的家庭觀教育、以整體利益為重的集體主義精神教育、“修，齊，治，平”的個(gè)人修身模式教育、“和而不同”的文化觀教育、“推己及人”的忠恕之道教育。新加坡學(xué)校在進(jìn)行儒家倫理教育時(shí)，并不是照搬全部，而是積極揚(yáng)棄，取之精華，棄之糟粕，把儒家倫理思想中一些最具有普遍性、永恒性、適應(yīng)性的人生哲理和優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)新那些已經(jīng)不符合時(shí)代特征的舊思想和觀點(diǎn)，賦予其適應(yīng)現(xiàn)代道德教育所需要的形式與內(nèi)涵。新加坡公民道德教育充分借鑒西方文明精華的思想，并運(yùn)用于學(xué)校公民道德教育，主要表現(xiàn)在吸收西方的民主觀念、權(quán)利意識(shí)、法制思想、自由競(jìng)爭(zhēng)理念，創(chuàng)新西方的價(jià)值澄清理論、道德認(rèn)知發(fā)展理論，形成具有新加坡特色的公民道德教育模式。在這種東西文化融合的道德教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來的新加坡青少年既懂得現(xiàn)代科技，又保留道德傳統(tǒng)；既具備謀生之道，又懂得做人規(guī)矩；既崇尚個(gè)人之間的公平競(jìng)爭(zhēng)，又奉行國家至上的思想原則，融會(huì)貫通了東西文化的精髓。2.挖掘家庭教育潛能，凝聚社會(huì)力量，構(gòu)筑全民教育網(wǎng)絡(luò)新加坡學(xué)校在充分利用道德課程、校園活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的同時(shí)，也十分注重家庭及其他社會(huì)力量的教育功能。家庭作為社會(huì)最活躍的細(xì)胞，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。新加坡內(nèi)閣資政李光耀曾說：“我們堅(jiān)強(qiáng)的家庭結(jié)構(gòu)，在培養(yǎng)下一代的過程中，具有巨大的持續(xù)力量，家庭應(yīng)以潛移默化的方式把社會(huì)價(jià)值傳遞給下一代。”在家中，家長(zhǎng)可以和子女談?wù)撜\實(shí)正直、尊老敬賢、互助奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德的重要性，培養(yǎng)他們博大、信義、寬容的仁愛胸懷。除了家長(zhǎng)的言行教導(dǎo)，學(xué)生所生活的家庭氛圍對(duì)他們道德品質(zhì)的形成也具有重大影響，為此，新加坡政府經(jīng)常勸誡眾家庭，要保持家庭的穩(wěn)定、融洽與和睦，為下一代身心健康成長(zhǎng)營造良好的氛圍。為了補(bǔ)充學(xué)校教育，新加坡對(duì)各種新聞機(jī)構(gòu)和大眾傳媒進(jìn)行強(qiáng)制管理，“把各種進(jìn)口影片分成不同的等級(jí)，嚴(yán)格規(guī)定RA級(jí)的外國影片不能在居民區(qū)放映；如果21歲以下的青少年觀看RA級(jí)的外國影片，一經(jīng)查出，電影院就會(huì)受到懲罰，罰款金額高達(dá)2萬新加坡元”。通過這種約束，來促使傳媒發(fā)揮輿論引導(dǎo)的積極作用。此外，新加坡還重視寓教于管，以管促教，強(qiáng)調(diào)從行為管理到思想規(guī)范。社區(qū)組織及其他群體機(jī)構(gòu)經(jīng)常開展禮貌周活動(dòng)、忠誠周活動(dòng)、敬老周活動(dòng)、睦鄰周活動(dòng)、國民意識(shí)周活動(dòng)，以培育國民彬彬有禮、睦鄰友好的品質(zhì)修養(yǎng)。這些社會(huì)活動(dòng)的開展，為學(xué)校公民道德教育的實(shí)施，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營造了良好的社會(huì)環(huán)境。在新加坡學(xué)校公民道德教育過程中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會(huì)教育是延續(xù)，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合、相互滲透、相得益彰，共同構(gòu)筑了一個(gè)全方位、立體化、多層次的德育網(wǎng)絡(luò)。3.依靠法制法規(guī)約束，強(qiáng)調(diào)道德活動(dòng)，彰顯德法兼施威力新加坡經(jīng)濟(jì)的騰飛、文明風(fēng)尚的形成與新加坡內(nèi)閣資政李光耀的依法治國方略分不開。畢業(yè)于劍橋大學(xué)法學(xué)院的李光耀深知法律在規(guī)范人們行為中的效力，他堅(jiān)持認(rèn)為，一個(gè)國家，只有實(shí)行法治，社會(huì)才可能實(shí)現(xiàn)公正平等、秩序井然。同時(shí)，他也意識(shí)到：“法治治表，德治治本；法治治身，德治治心；法治懲惡，德治勸善；法治和德治是相輔相成的關(guān)系。”因此，新加坡政府采用德法兼施的治國之道，這也是新加坡成功的秘籍之一。新加坡具有完備的法律體系，現(xiàn)行法律就有400多種，涉及的范圍非常廣泛，從政府權(quán)力、司法責(zé)任、民族事務(wù)到商業(yè)行為、城市治理、公民生活，幾乎無所不包。新加坡執(zhí)法嚴(yán)明也是世界出了名的。在新加坡，不管是國家官員還是普通民眾，不管是本國國民還是外國游客，一旦犯法，就要接受法律制裁，毫不含糊。一名17歲的中國青年曾因在新加坡逾期居留4個(gè)多月，被判入獄并遭受嚴(yán)酷的鞭刑。美國青年費(fèi)伊在新加坡因污染公共汽車，被新加坡當(dāng)局判以4個(gè)月勞役、3500美元罰款和4記鞭刑。雖然當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)克林頓向時(shí)任總理吳作棟寫信懇求手下留情，費(fèi)伊仍然沒能逃脫懲罰。健全而嚴(yán)明的法治，使新加坡青少年養(yǎng)成了遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。在德治方面，新加坡認(rèn)為只有具備獻(xiàn)身精神的正直君子，才有資格為新加坡人民服務(wù)。各級(jí)各類學(xué)校非常注重開展形式各樣的公民道德教育活動(dòng)，諸如文明禮貌周活動(dòng)、助人為樂周活動(dòng)、睦鄰友好周活動(dòng)等，目的就是為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。這些活動(dòng)可以有效地鍛煉青少年的道德判斷力、選擇力和實(shí)踐力，把他們?cè)谡n堂上所學(xué)到的道德規(guī)范內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為，從而實(shí)現(xiàn)他律到自律的轉(zhuǎn)化。新加坡以西方的教育求專長(zhǎng)，以東方的倫理求品德，以儒家“修、齊、治、平”信條作指引，以法規(guī)約束作保障，發(fā)揮德法兼施威力，為在校青少年的健康成長(zhǎng)指引了方向。征稿啟事：“文明單位風(fēng)采展示”專欄自今年1月20日中央文明委在北京召開全國精神文明建設(shè)工作表彰大會(huì)以來，本刊編輯部收到大量各地精神文明創(chuàng)建工作者的來電、來函，他們建議我刊開辟一個(gè)專欄，詳細(xì)報(bào)道、宣傳這次受表彰的第二批全國文明城市（區(qū)）、文明村鎮(zhèn)、文明單位及文明風(fēng)景旅游區(qū)和全國創(chuàng)建文明風(fēng)景旅游區(qū)工作先進(jìn)單位、第四批全國精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)城市（區(qū)）的創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，供大家學(xué)習(xí)、分享，不斷提升自己的創(chuàng)建水平。《精神丈明導(dǎo)刊》雜志作為國內(nèi)外公開發(fā)行的全國精神文明建設(shè)權(quán)威性、專業(yè)性刊物，得到了黨和國家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和全社會(huì)的大力支持。以“傳播精神文明建設(shè)碩果”為辦刊宗旨，選登具有前沿性、針對(duì)性的理論文章，介紹全國各地精神文明建設(shè)的工作思路、方法、動(dòng)態(tài)及成功經(jīng)驗(yàn)。本刊注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出實(shí)踐性和指導(dǎo)性，是機(jī)關(guān)、事業(yè)、企業(yè)、院校、軍隊(duì)、群團(tuán)等部門從事精神文明建設(shè)工作的必備刊物。充分展示全國精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的豐碩成果，是貫徹、落實(shí)黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，對(duì)于促進(jìn)精神文明建設(shè)深入發(fā)展具有十分重要的意義。為滿足廣大精神文明建設(shè)工作者的迫切需求，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與創(chuàng)建活動(dòng)的積極性，更加廣泛、深入、扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，經(jīng)研究決定，本刊從第五期開