語文教育，應(yīng)呼喚學(xué)生情感的回歸【摘要】讓受教育者懂得做人的基本道理，貼近現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的心靈世界培養(yǎng)學(xué)生健康良好的情感。語文教育應(yīng)通過飽含作家激情，凝聚作家靈感的激揚(yáng)文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣、情操，使之形成正確的價(jià)值觀和人生觀。語文課堂教學(xué)要培養(yǎng)人的素質(zhì)和情感，要努力挖掘?qū)W生的情感因素，積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。 【關(guān)鍵詞】情感教育，情感質(zhì)量，情感體驗(yàn)，情境，心靈感應(yīng)

一、情感教育的重要性

人們的道德和信念都是融入情感的，抽去情感的根基，道德和信念的大樹是難以穩(wěn)固甚至難以成活的。無數(shù)事實(shí)證明，人的情感世界的貧乏以致畸變，往往比知識(shí)的貧乏和缺失具有更大的危害。在當(dāng)前新課標(biāo)下的素質(zhì)教育中，必須把情感教育作為不可缺少的內(nèi)容。素質(zhì)教育從根本上說就是要讓受教育者懂得做人的基本道理。要做到這點(diǎn)，關(guān)鍵在于如何有效地把社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自身的心理需要和價(jià)值觀念，而這種內(nèi)化的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生健康良好的情感。無數(shù)事實(shí)正日益使人們認(rèn)同這樣一個(gè)道理：一個(gè)人的情感質(zhì)量（即情商）的優(yōu)劣將直接關(guān)系到他如何使用自己的智慧和才能。因此，重視情感和情感教育在人的成長(zhǎng)發(fā)展中的作用，已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征。情感的領(lǐng)域是豐富的，以此為內(nèi)容的教育自然也應(yīng)該是多樣的，至少要讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中懂得珍視親情，學(xué)會(huì)善待家人（這并不等于就要一味屈從家長(zhǎng)意志），進(jìn)而把愛心和責(zé)任感推及他人乃至社會(huì)，這仍然應(yīng)是他們求學(xué)做人的必修課程，要做到這一點(diǎn)，需要教育的力量。這種教育絕不應(yīng)該是說教式的，而應(yīng)該緊密貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和心靈世界，讓他們從身邊發(fā)生的看似平淡實(shí)則蘊(yùn)含美好閃光東西的人和事中，懂得看重別人（包括家人）的付出，并學(xué)會(huì)為他人（包括家人）付出。 二、語文教學(xué)應(yīng)重視情感教育

撫今思昔，我們的中學(xué)語文教學(xué)為什么會(huì)如此地遠(yuǎn)離學(xué)生個(gè)體的情感？語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的失落和教師對(duì)他們主觀情感的冷落是現(xiàn)代高科技發(fā)展的必然結(jié)果，還是當(dāng)代教育急功近利的集中表現(xiàn)？在我看來，語文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。這就要求通過對(duì)語言文字和語言情境的理性認(rèn)知，借助想象和聯(lián)想，使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)。語文課堂閱讀教學(xué)要培養(yǎng)人的素質(zhì)和情感，要努力挖掘?qū)W生的情感因素，積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。文章如酒。酒，能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，滋潤(rùn)學(xué)生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語文教育的過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蔽膶W(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術(shù)的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導(dǎo)人們?nèi)绾握_對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活本身，從而重新品味生活，加深愛憎，最終領(lǐng)悟到生命的真諦。語文教學(xué)，就是要在這樣的意境中，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話。從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈，完美的個(gè)性。新課標(biāo)下的語文教學(xué)，呼喚學(xué)生主體情感的揮發(fā)，要積極引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去與文章對(duì)話。葉圣陶說：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無非要找到一些語言文字，意義和情味同他的旨趣相貼，使他的作品能表達(dá)他的旨趣?！比~老說得是寫作，而我們的語文閱讀教學(xué)又何嘗不是如此？我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致?！昂商猎律钡撵o美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國(guó)不堪回首月明中”的亡國(guó)之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣概……作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語言文字，是情感的載體。語文課，應(yīng)當(dāng)抓住這些語言材料，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，從積極的情感體驗(yàn)中培養(yǎng)情感。 三、語文教學(xué)應(yīng)怎樣進(jìn)行情感教育

1.注重學(xué)生情感教育，應(yīng)首先提高教師自己的情商學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，特別是教師的言行和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響很大。自知、自控、自勵(lì)、知人、協(xié)調(diào)等情商要素在教師的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成功上起著重要作用。因?yàn)樗鼈兪歉行耘c理性的調(diào)節(jié)器，是生命力量的源泉。要成為合格的教師，應(yīng)從中提高自己的情商。2.注重學(xué)生情感教育，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)情境，喚起學(xué)生情感的能力。心理學(xué)表明：情感是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，它取決于認(rèn)知對(duì)象滿足主體需要的程度。它總是在一定情境下產(chǎn)生的。教學(xué)中要著重訓(xùn)練學(xué)生的語感，借此引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗(yàn)作者通過情境傳遞的情感。這就必須重視情境的銜接，以滿足學(xué)生主體的需要。情境的銜接是指教師創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的熟知的教學(xué)情境，以喚醒知覺表象，從而過渡到對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的體驗(yàn)上。如在教學(xué)《故鄉(xiāng)的榕樹》時(shí)，先深情地說“鄉(xiāng)思是一曲古老的歌，背井離鄉(xiāng)的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，杜甫‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’。余光中則臨海峽而吟：‘鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票?！饺莞歉袊@：‘鄉(xiāng)愁是一棵沒有年齡的樹?！瑢W(xué)們，你們有些也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，有沒有想起故鄉(xiāng)那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹林，漫山遍野的蒲公英？……今天，我們就去看一看《故鄉(xiāng)的榕樹》?！边@樣，學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的懷念被喚醒，帶著相似的思緒走進(jìn)了課文。這里，教師正是借助情境的銜接，使學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對(duì)課文的體驗(yàn)上，從而生發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的情感波瀾。對(duì)課文的學(xué)習(xí)，也就“盡在不言中”了。因此，在我看來，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文學(xué)，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西-價(jià)值觀和人生觀。我以為這才是語文課的特殊意義所在。讓語文課多一些情感吧！要引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。學(xué)生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。為什么我們一定要將自己的理解與感悟強(qiáng)塞給學(xué)生呢？己心之悟，最是至深?；蛟S這才是培養(yǎng)學(xué)生具有真正自學(xué)能力之根