第二單元單元練習（含答案）高中語文部編版必修下部編版高中語文必修下第二單元單元練習

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

中華武術博大精深，但是長期以來武術的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對其發(fā)展歷史窺見一斑。

“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關的事物?！抖Y記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御，角力?！边@里的“武”就是指習練射前、駕馭戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對應，專指軍事活動?！妒酚??？鬃邮兰摇酚涊d，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！钡搅舜呵锬┠辏艿街T子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功載兵。故止戈為武?！倍鴮嶋H上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾敵人或制止敵人的武力，必先建立強大的軍事武備基礎。

“術”有道路、方法和技藝的含義?！墩f文解字》載：“術，邑中道也?！边@里“術”的意思是道路。蘇軾《教戰(zhàn)守策》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術?！边@里“術”的意思是方法和技藝?！拔洹迸c“術”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋莫會作》中的“偃閉武術，闡揚文令。底士傾風，萬流仰鏡?！逼渲械摹拔湫g”與軍事技擊相關，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術相關的“武藝”一詞開始出現(xiàn)，并被廣泛使用。民國時期，武術曾一度被稱為“國術”，并成立了中央國術館，以發(fā)揚中華武術。后來，與武藝有關的“打琴”“使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武術”，與武術相關的稱謂還有“功夫”。由“武術”一詞的發(fā)展歷史可知，武術的本質含義在于技擊性。

（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關文章）

材料二：

中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種，但其本身已升華為一種藝術形式。

武術的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術）中的“玉環(huán)步、鴛鴦腳”?！端疂G傳》的讀者可能沒見過這招，但應該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。

武術套路是最富有藝術美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動若脫兔，舞出令人眼花緣亂的動作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對立統(tǒng)一，正如《道德經(jīng)》中所說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術套路審美價值的奧秘所在。

武術套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。

武術作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關系表現(xiàn)在融合性上。在原始社會時期，武術就和舞蹈相結合產(chǎn)生了舞武；京劇將武術吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法；大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣……

文學與武術的結合可謂天衣無縫。一方面，武術本身所具有的藝術美感給予文學創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術文學，而司馬遷的《史記·游俠列傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及清一代的使義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。

（取材于陳俊煒、田洪森等的相關文章）

材料三：

武術十分重視武德，素有“習武先習德”的說法。武德的形成是傳統(tǒng)儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果，習武者要先具備武術道德修養(yǎng)，才能練習武術。在武術文化傳承的各個歷史時期，各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規(guī)范，以約束習武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。

武術受到了傳統(tǒng)哲學文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動作緩慢，注重內(nèi)在修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎上發(fā)展而來的。太極拳功法要求“以意領氣”“以氣運身”，即習練太極拳功法時要先用意，再行氣，而后身體動。在習練功法時注重季節(jié)、時辰的選擇，習武者針對經(jīng)絡運行選擇相應的時辰，練習相應的功法。這種天人合一的思想正是練習太極拳的核心思想。天人合一的哲學思想在武術理論中將習武者的外在運動和內(nèi)在修為統(tǒng)一為一個整體，習武者不但要外練筋骨，還要運氣通脈增加內(nèi)功修為，外練一定要以內(nèi)練作為基礎，否則就會外強中干。陰陽理論對武術的影響同樣深遠，陰陽學說論述了拳術練習過程中動作的相互轉換，極大地豐富了武術拳理。如身體重心的虛實相互轉換、動靜相互結合、雙掌前后正反相互轉變等，這些都是陰陽學說在拳術中的具體體現(xiàn)。

為保護我國傳統(tǒng)武術，2006年，國務院批準將少林功夫、武當武術、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。目前，已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

受西方思想影響，現(xiàn)代武術的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如，武術被列為北京奧運會的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術比賽。盡管發(fā)展武術的體育屬性可以提高武術的知名度，增加武術的商業(yè)性，但也很容易導致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術文化的發(fā)展，武術終將成為體操式的競技運動項目。

（取材于邱長文、原敏芳等的相關文章）

1．下列對材料中“武術”的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中華武術博大精深，但是長期以來武術的概念卻未能定性，漢代以后，與武術相關的“武藝”一詞開始出現(xiàn)并被廣泛使用，民國時期，武術曾一度被稱為“國術”。

B．武術作為一種藝術形式，其招式名稱體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧，其套路富有藝術美感，武術作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京劇、書法等藝術形式相融合。

C．武術十分重視武德，素有“習武先習德”的說法，各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規(guī)范，以約束習武者的行為，除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德也傳承至今。

D．現(xiàn)代武術的發(fā)展注重其自身的體育屬性，雖然提高了武術的知名度，增加了商業(yè)性，但也很容易導致文化空巢現(xiàn)象，因此我們要把“武術文化的發(fā)展”擺在優(yōu)先位置。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A．“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關的事物；春秋時期，“武”與“文”相對應，專指軍事活動；后來，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。

B．“術”有道路、方法和技藝的含義；“武”與“術”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會作》，其中的“武術”與軍事技擊相關，由此可知，武術的本質含義在于技擊性。

C．文學與武術的結合可謂天衣無縫。一方面，武術本身所具有的藝術美感給予文學創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發(fā)展空間。這在俠義公案小說和新派武俠小說中都有體現(xiàn)。

D．高水平的習武者在練習前，往往花一段時間凝神靜氣，當心神不受外界干擾時，才開始演練，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界，充分證明了武術套路能使欣賞者產(chǎn)生美的感受。

3．下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)材料三所述武術文化內(nèi)涵的一項是（）

A．融入了傳統(tǒng)武術元素的短片《功守道》在天貓“雙11”晚會亮相。

B．為抵御外來侵略，霍元甲于1910年在上海創(chuàng)辦“精武體育會”。

C．八卦掌取意于《易經(jīng)》，把八卦掌法的無窮變化看成是有規(guī)律的。

D．武術對練開始前和結束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。

4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5．作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術需要我們加強理解與傳承。今后對中華武術我們應該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請根據(jù)上述三則材料加以概括。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面兩篇文章的節(jié)選片段，完成下面小題。

竇娥冤（節(jié)選）

【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說。（正旦云）要一領凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏?/p>

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話！（正旦唱）

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

哈姆萊特（節(jié)選）

哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

……

哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？

6．閱讀《竇娥冤》和《哈姆萊特》節(jié)選部分，分別概括竇娥與哈姆萊特的形象特點。

7．王國維曾評價關漢卿的劇作“其言曲盡人情”。請以節(jié)選語段的【二煞】為例，談一談作者是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。

8．相比于關漢卿《竇娥冤》的“本色派”語言風格，莎士比亞筆下的哈姆萊特內(nèi)心獨白則充滿了詩情。請結合語段內(nèi)容，分析莎士比亞戲劇語言的“詩化表達”特點。

9．《竇娥冤》《哈姆萊特》作為中西文學史上的兩朵藝術奇葩，雖誕生于截然不同的文化背景，卻流露出相似的精神內(nèi)核——對現(xiàn)實的批判。試析語段中竇娥與哈姆萊特的反抗精神。

三、文言文閱讀

閱讀下面文言文,完成下面小題。

張居正，字叔大，江陵人。少穎敏絕倫。十五為諸生。巡撫顧璘奇其文，曰：“國器也?！奔尉付?，居正成進士，改庶吉士。相徐階輩皆器重之。遷右中允，領國子司業(yè)事。與祭酒高拱善，相期以相業(yè)。階代嚴嵩首輔，傾心委居正。居正與中人馮保善。居正勸帝當尊崇兩宮。故事，皇后與天子生母并稱皇太后，而徽號有別。保欲媚帝生母李貴妃，風居正以并尊。居正不敢違，議尊皇后曰仁圣皇太后，皇貴妃曰慈圣皇太后，兩宮遂無別。慈圣徙乾清宮，撫視帝，內(nèi)任保，而大柄悉以委居正。時承平久，群盜猬起，至入城市劫府庫，有司恒諱之，居正嚴其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。得盜即斬決，有司莫敢飾情。盜邊海錢米盈數(shù)，例皆斬，然往往長系或瘐死。居正獨亟斬之，而追捕其家屬。盜賊為衰止。時帝漸備六宮，太倉銀錢多所宣進。居正乃因戶部進御覽數(shù)目陳之，謂每歲入額不敵所出，請帝置坐隅時省覽，量入為出，罷節(jié)浮費。疏上，留中。帝復令工部鑄錢給用，居正以利不勝費止之。言官請停蘇、松織造，不聽。居正為面請，得損大半。帝御文華殿，居正侍講讀畢，以給事中所上災傷疏聞，因請振。復言：“上愛民如子，而在外諸司營私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。而皇上加意撙節(jié)，于宮中一切用度、服御、賞賚、布施，裁省禁止?！钡凼卓现?，有所蠲貸。居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦選大吏精悍者嚴行督責賦以時輸國藏日益充而豪猾率怨居正亡何居正病帝頻頒敕諭問疾大出金帛為醫(yī)藥資及卒，帝為輟朝，諭祭九壇，視國公兼師傅者。

（節(jié)選自《明史張居正傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）

A．居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴行督責/賦以時輸國/藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝頻頒敕諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

B．居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴行督責/賦以時輸/國藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝頻頒敕諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

C．居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴行督責/賦以時輸國/藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝頻頒敕諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

D．居正以江南貴豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴行督責/賦以時輸/國藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝頻頒敕諭問疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

11．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（）

A．嘉靖，是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號。古代常用紀年法有干支紀年法，王公即位年次紀年法，帝年號紀年法，年號和干支兼用等。

B．庶吉士，由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，負責起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責。

C．織造，明清設專局供應宮中織品的皇商，江寧織造、蘇州織造、杭州織造是明清兩朝為宮廷供應織品的皇商。

D．戶部，中國封建時代中央官署名，六部之一。掌全國疆土、戶籍、屯田、賦稅、俸餉等事宜。長官為戶部尚書。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．居正富有才華，深受重用。居正年少才華過人，巡撫顧璘賞識他；宰相徐階等人器重他；居正勸皇帝尊崇兩宮太后，皇帝把朝廷的大權全交給他。

B．居正為政嚴苛，重懲盜賊。各地群盜起事?lián)尳俑畮欤诱铝畈东@盜賊當即處死；盜賊偷盜沿海邊境錢米超過一定數(shù)量的，居正規(guī)定馬上斬首，并追捕犯人家屬。

C．居正勸諫皇帝節(jié)用，救濟受災地?；实坌蘅樍鶎m，動用國庫銀兩，居正勸諫皇帝量入為出，節(jié)儉無謂開支，皇帝沒答復；他建議宮中應節(jié)用，以此救濟受災各地，皇帝沒有采納。

D．居正公忠體國，皇帝厚待他。居正生病期間，皇帝頻發(fā)敕令詢問其病情并拿出大量金錢做藥費；他去世后皇帝不上朝，下令設九壇祭奠，視他為國公兼師傅。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①有司恒諱之，居正嚴其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。

②上愛民如子，而在外諸司營私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。

14．張居正作為少有的治世能臣，是明朝中興的主要推動者和締造者，他為改善國家財政狀況采取了哪些措施？請結合文本簡要分析。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

金陵城西樓月下吟

李白

金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。[注]

【注】謝玄暉：即謝朓，南朝齊著名詩人，才華很高，后被誣陷，下獄致死?！俺谓o如練”是他的

詩句。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．第一句敘寫登樓的時間、地點以及環(huán)境氣氛，“涼風發(fā)”與第三句形成照應。

B．第二句寫詩人獨上金陵城西樓，舉目四望，整個吳越的原野都被月光籠罩，境界闊大。

C．第三句寫仰觀之景，城墻上白云搖曳；第四句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴。

D．七、八兩句詩人想起詩風“精工明麗、清新自然”的謝朓，暗含以謝朓自比之意。

16．請簡要分析本詩五、六兩句的作用。

五、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是以昆曲劇目中的段落為主。根據(jù)明代文人的記載，每年中秋那天，蘇州城①萬人空巷，人們浩浩蕩蕩地來到虎丘，外地唱曲家也②紛至沓來。先是萬眾齊唱，比出優(yōu)勝者數(shù)十人，再唱再比，優(yōu)勝者漸次減少，最后在一片寧靜中一位水平最高的演唱者登場，“聲出如絲，③穿云裂石，聽者心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點頭”。（張岱《陶庵夢憶》）④無獨有偶，清代李漁也記述過這種曲會，說賽曲過程中萬眾極其投入，聲聲喝彩把演唱者的情緒激揚得⑤無以復加：“一贊一回好，一字一聲血，幾令善歌人，唱殺虎丘月。”（李漁《虎丘千人石上聽曲》）在這種曲會中也演戲，但主要是唱曲，可見當時吳地全民對于昆曲劇目的熟悉程度。所謂全民，按張岱的記載包括“土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名伎戲婆、民間少婦好女、崽子孌童，及游冶惡少、清客幫閑、奚僮走空之輩”，他們不僅是昆曲演唱的欣賞者，而且也是昆曲演唱的投入者。（）?？傊?，這種普及到社會每個角落的全民性活動又是當時昆劇藝術的最高評判場所。⑥鋪天蓋地般的全民性癡迷形成了昆曲藝術生存的濃烈氛圍，中國戲曲史上沒有另一種戲曲唱腔范型具有過如此深廣的社會滲透力。

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。

B．這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。

C．這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。

D．這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會，大會上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。

18．文中加點的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑥D．③④⑤

19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．想要在昆曲界獲得地位，虎丘曲會對一個演員很重要

B．足夠的地位會被昆曲界給予在虎丘曲會上亮過相的演員

C．演員在虎丘會上的亮相，他被昆曲界給予了足夠的地位

D．沒有在虎丘曲會上亮過相的演員很難在昆曲界取得地位

六、語言表達

20．為打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動。下面是某同學寫的“名著導讀推薦詞”，這則推薦詞存在四項不當之處，請予以修改。

莎士比亞作品推薦詞

它是一座西方文學史上難以企及的高峰。幾百年來，莎士比亞那魅力無窮的戲劇和作品像磁石般吸引著一代代的讀者。他筆下豐富飽滿的人物、情節(jié)的曲折動人、華美燦爛的語言令人回味無窮。他的作品放射出強烈的人文主義思想的光芒，以及卓越而大膽的藝術技巧。

21．根據(jù)下面的材料，給“雜劇”下個定義。(不超過50字)

雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過歌唱和念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。

雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個演員主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來不唱整套曲子。

雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。

雜劇是一種傳統(tǒng)戲劇樣式。

七、材料作文

22．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“戲如人生，人生如戲”。在人生的舞臺上，每個人都選擇并扮演著各自的角色：或壯麗或暗淡，或偉大或平凡，或淡然或尷尬，或波瀾壯闊或平淡無奇……

對于上述材料，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇不少于800字的文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。

第1頁共4頁____________◎____________第2頁共4頁

第1頁共4頁____________◎____________第2頁共4頁

參考答案：

1．D2．C3．A4．①采用了立論式論證方式。②論證結構為總分式，并列結構。③論證中綜合運用多種論證方法，如例證法、引證法。④論據(jù)豐富典型，說服力強；引用古文，增強了文章的文化內(nèi)涵。5．傳承：傳承技藝；傳承武德；傳承藝術美；傳承哲學文化思想。

注意：傳承技藝應以強身健體為宗旨，切忌暴力行為；發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性；政府在扶持保護傳統(tǒng)武術中要發(fā)揮主導作用。

【解析】1．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。

D項，“因此我們要把‘武術文化的發(fā)展’擺在優(yōu)先位置”分析錯誤，材料三第4段中“如果不注重武術文化的發(fā)展，武術終將成為體操式的競技運動項目”可知，只是說不注重武術文化發(fā)展的后果，并未提到“要把武術文化的發(fā)展擺在優(yōu)先位置”。

故選D。

2．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。

A項，“春秋時期，‘武’與‘文’相對應，專指軍事活動；后來，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響”分析錯誤，依據(jù)材料一第2段“到了春秋早期，‘武’與‘文’相對應，專指軍事活動”“到了春秋末年，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響”可知，“‘武’與‘文’相對應，專指軍事活動”是“春秋早期”而非“春秋時期”，“受到諸子百家思想及倫理觀念的影響”是“春秋末年”而非“后來”。

B項，“由此可知，武術的本質含義在于技擊性”分析錯誤，“此”指代的是“南朝顏延之的《皇太子釋莫會作》”，依據(jù)材料一第3段“由‘武術’一詞的發(fā)展歷史可知，武術的本質含義在于技擊性”可知，由“‘武術’一詞的發(fā)展歷史”知“武術的本質含義在于技擊性”。

D項，“武術套路能使欣賞者產(chǎn)生美的感受”分析錯誤，根據(jù)材料二第4段內(nèi)容可知，寫高水平的習武者是為了證明武術套路“能使操練者的身心獲得極大的愉悅感”。

故選C。

3．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

依據(jù)材料三所述，武術文化內(nèi)涵一是指“武德”，“武德”是“傳統(tǒng)儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果”，包括“除暴安良、尊師重道、見義勇為等”；二是指“受到了傳統(tǒng)哲學文化多方面的影響”；且根據(jù)原文“受西方思想影響，現(xiàn)代武術的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性”。

A項，“融入了傳統(tǒng)武術元素的短片《功守道》”既未體現(xiàn)武德，也未體現(xiàn)傳統(tǒng)哲學文化的影響，“在天貓‘雙11’晚會亮相”是其體育屬性的體現(xiàn)。

故選A。

4．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

（1）材料二第1段直接提出中心論點“中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種，但其本身已升華為一種藝術形式”，下文圍繞中心論點從不同方面進行論證，可分析出本材料采用了“立論式論證方式”；（2）第1段提出中心論點，下文各段分別從“武術的招式”“武術套路”“武術與其他傳統(tǒng)文化的融合”“文學與武術的結合”等方面進行論述，可分析出論證結構是“總分式，并列式”；（3）從“前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術文學”“后來的《水滸傳》以及清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說”，可分析出論證方法是“例證法”；從“《道德經(jīng)》中所說‘有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨’”，可分析出論證方法是“引證法”；（4）材料二選用了“武松醉打蔣門神”“杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》”“《水滸傳》以及清一代的俠義公案小說”“金庸、古龍的作品”等大量論據(jù)，可分析出“論據(jù)豐富典型，說服力強”；從“《道德經(jīng)》中所說‘有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨’”“莊子所謂‘指與物化而不以心稽’的物我兩忘的境界”，可分析出“引用古文，增強了文章的文化內(nèi)涵”。

5．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。

第一問，依據(jù)材料一第3段“民國時期，武術曾一度被稱為‘國術’，并成立了中央國術館，以發(fā)揚中華武術。后來，與武藝有關的‘打拳’‘使棒’等技藝統(tǒng)稱為‘武術’”，可概括出“傳承技藝”；依據(jù)材料二第3段“武術套路是最富有藝術美感的”，可概括出“傳承藝術美”；依據(jù)材料三第1段“武術十分重視武德，素有‘習式先習德”的說法”，可概括出“傳承式德”；依據(jù)材料三第2段“天人合一的哲學武術理論中將習式者的外在運動和內(nèi)在修為統(tǒng)一為一不整體”，可概格出“傳承哲學文化思想”。

第二問，依據(jù)材料一第3段“武術的本質在于投擊性”和材料二第4段“武術套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感”，可分析出“傳承技藝應以強身健體為宗旨，切忌暴力行為”；依據(jù)材料三第4段“盡管發(fā)展武術的體育屬性可以提高武術的知名度，增加武術的商業(yè)性，但也很容易導致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術文化的發(fā)展，式術終將成為體操式的競技運動項目”，可分析出“發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性”；依據(jù)材料三第3段“為保護我國傳統(tǒng)武術，2006年，國務院批準將少林功夫、武當武術、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。目前，已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄”，可分析出“政府在扶持保護傳統(tǒng)武術中要發(fā)揮主導作用”。

6．竇娥：孝順善良，勤勞勇敢，剛強不屈。哈姆萊特：善良理性，富有人文主義情懷，卻又迷惘若失，糾結痛苦。7．①運用反問增強語氣，表達竇娥內(nèi)心不甘的憤怒之情。②“噴如火”“滾似綿”，比喻和夸張生動形象地表現(xiàn)了人物的憤恨之深，承受的冤屈之重。③“暑”與“雪”，“火”與“冰”的強烈對比，極富感染力，表明竇娥所承受的冤屈和不公感天動地。④運用鄒衍典故，表明竇娥極力伸張自己清白的夙愿。8．①多用短句，兼有排偶，節(jié)奏起伏變化，有詩歌的韻律。②多用隱喻、象征來闡明事物。用“毒箭”來形容命運的多舛，用“小小的刀子”來形容死亡，用“旅人回來過的神秘之國”來形容死后的靈魂世界等等，含蓄隱晦，具有夢幻般的美感。③多用含有情感色彩的詞語，抒情氣氛濃厚。例如“鞭撻”“譏嘲”“凌辱”直截了當?shù)乇磉_了主人公對于黑暗現(xiàn)實世界的不滿和控訴。④對生存與死亡的辯證思考，對死后靈魂安于何處的疑問，都指向人生的終極命題，飽含詩人的哲思。9．（1）竇娥：“血濺白練、飛霜六月、亢旱三年”，竇娥用違背常理的誓愿抒發(fā)了自己的滔天冤屈與極度憤恨。竇娥不是只會軟弱妥協(xié)的傳統(tǒng)女性，她敢于挑戰(zhàn)權威、宣揚正義，閃耀著獨立剛強的人格光芒。當時的社會吏治腐敗，人民蒙受冤屈呼告無門，竇娥以死明志，不屈斗爭，飽含著底層人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。

（2）哈姆萊特：哈姆萊特出身高貴，有著高尚的品格與超人的智慧，但命運的無情打擊讓他對黑暗現(xiàn)實失望不已。他想通過復仇重新建立理性、善良的世界，想讓所有受污染的靈魂重新回歸，但他痛苦掙扎于暴力復仇的方式。理想主義化身的哈姆萊特經(jīng)歷著現(xiàn)實帶給他的幻滅感，他擁有天生的“反抗”的精神，只是，現(xiàn)實與理想的懸殊讓他的斗爭之路困難重重。

【分析】6．本題考查學生分析人物形象的能力。

分析人物形象需要結合人物的言行舉止進行分析，也可以通過側面烘托進行分析。

由“念竇娥伏侍婆婆這幾年”“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”可知，竇娥在婚后盡心服飾婆婆，在自己已經(jīng)要奔赴刑場時，還擔心婆婆，安慰她不要煩惱，可見她孝順善良、勤勞。由“竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨”“要一領凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者”可知，竇娥面對死刑發(fā)下誓愿，不向惡勢力低頭，可見她剛強不屈。

由“人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視”可知，哈姆萊特善良理性，富有人文主義情懷。由“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴”可知，哈姆萊特面對選擇迷惘糾結，不知該如何選擇。

7．本題考查學生分析鑒賞文本手法的能力。

“你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍”運用反問修辭，寫竇娥發(fā)下誓愿后面對劊子手的疑問，用強烈的語氣反駁，表達竇娥內(nèi)心不甘的憤怒之情。

“若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿”中，將“怨氣”比作滾滾火球，將雪花比作“綿”，運用比喻和夸張手法，生動形象地表達竇娥滿腔怨憤，寫出她內(nèi)心的憤恨，冤屈之重。

“暑”的熱與“雪”的寒，“火”的熱與“冰”的寒形成強烈對比，六月暑天下雪，極富感染力，表明竇娥所承受的冤屈和不公感天動地。

“豈不聞飛霜六月因鄒衍”運用典故，鄒衍被蒙騙的燕惠王下令把鄒衍關了起來，不由悲痛大哭，恰好天下大雪，以此表明竇娥極力伸張自己清白的夙愿。

8．本題考查學生鑒賞文本語言的能力。

題干要求分析文本語言的“詩化”表現(xiàn)在哪里，學生需要結合詩歌的特點進行分析，如：詩歌的韻律美，詩歌的畫面美，詩歌的情感美等。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛”等多為短句，“人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴”等運用排偶，使文章具有詩歌的節(jié)奏和韻律。

文章運用多種修辭手法，如用“毒箭”來形容命運的多舛，用“小小的刀子”來形容死亡，用“旅人回來過的神秘之國”來形容死后的靈魂世界等等，比喻和象征手法的運用營造了詩歌的意境，讓文本有了詩歌夢幻的美感。

文章抒情強烈，有多處直抒胸臆的句子，“誰愿意負著這樣的重擔”“匍匐于天地之間，有什么用處呢”等句子抒發(fā)了哈姆萊特對于黑暗現(xiàn)實世界的不滿和控訴，具有詩歌濃郁的抒情氛圍。

文章思考的問題深入，哈姆萊特迷惘于生存還是死亡，糾結于死后靈魂到底如何安頓，“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”等句子都指向人生的終極命題，飽含詩人的哲思。

9．本題考查學生鑒賞探究文本和分析人物形象的能力。

解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容進行分析概括。

面對死刑，竇娥發(fā)現(xiàn)三莊宏愿：血濺白練、飛霜六月、亢旱三年，這些愿望違背常理，是不可能實現(xiàn)的，這表現(xiàn)了竇娥面對迫害不屈服于命運，敢于挑戰(zhàn)，敢于斗爭的精神。她叱天罵地，對黑暗的社會進行了猛烈抨擊和憤怒的控訴，并把怨恨指向了封建社會的最高主宰，表現(xiàn)了對封建秩序的懷疑。她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。而這三樁誓愿都得到了實現(xiàn)。自然界順應正義的呼喚，發(fā)生了反常的現(xiàn)象，這表現(xiàn)了竇娥的冤枉，也是對黑暗現(xiàn)實的強烈抗議。

哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，面對父親去世，仇人當政，哈姆萊特想通過復仇重新建立理性、善良的世界，他具有強烈人文主義精神，“我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人；一個也不要相信我們”，但他的“反抗”的精神和強大的黑暗現(xiàn)實相差懸殊，這讓他的斗爭之路困難重重。

10．D11．D12．C13．①有關部門（或地方官員）常常隱瞞，張居正下令嚴厲禁止（這種行為），如果隱瞞不報的，即使是奉公守法的官員也要貶退。②皇上愛民如子，而外派機構的官員損公肥私，違法求利，剝奪百姓欺騙皇上，應按法律痛加懲治。14．①勸諫皇帝節(jié)省無謂開支，量入為出。如停止重修六宮宮殿，節(jié)省服御費用，減少蘇、松織造的貢品等，使統(tǒng)治者的靡費現(xiàn)象有所收斂。②派精悍大員嚴行督責，追收欠賦。③整頓吏治。按法律嚴懲損公肥私、剝奪百姓、欺騙皇上的官員。

【解析】10．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。本句中“輸”是“交納”的意思，承上句作“賦”的謂語?！皣亍笔侵竾鴰?，作“充”的主語，中間要斷開，排除A和C。“亡何”，是時間詞，不久的意思，要斷開單獨成句，排除B項。劃線句子的大意是：張居正鑒于江南貴家豪族仗勢不交納賦稅以及各種奸民猾吏巧于拖欠，應派精悍大員前去嚴行督責。這樣賦稅才按時交納，國庫日益充實，但那些豪民猾吏大都怨恨張居正。沒過多久，張居正生病，皇帝頻頻發(fā)敕文詢問病情，并拿出大量金錢作為藥費。

故選D。

11．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。

D項，屯田由工部掌管，而不是戶部。

故選D。

12．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括曲解文意、無中生有、張冠李戴、時間顛倒、地點錯誤、因國失當?shù)榷喾N情況。

C項，“皇帝沒有采納”曲解文意，原文“帝首肯之，有所蠲貸”，皇帝不是沒有采納，而是答應有所減免。

故選C。

13．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。第一句得分點：恒：常常；諱：不說、避忌、隱瞞；匿：隱瞞；弗舉：不舉報；雖：即使；循吏：奉公守法的官吏；黜：貶退。第二句得分點：營私背公：意思指損公肥私，違法求利；罔：欺騙、蒙蔽；鉗：懲治；宜痛鉗以法，狀語后置“以法痛鉗”，“以”按照。

14．本題考核分析概括作者在文中的觀點態(tài)度能力。此類題目答題時首先要篩選答題區(qū)間，然后圈點勾畫關鍵詞句，最后組織答案。題干要求分析張居正為改善國家財政狀況采取了哪些措施，要抓住關鍵詞“改善國家財政狀況”，然后到文中找到具體的做法。答題區(qū)間主要在文章的后半部分，從“時帝漸備六宮，太倉銀錢多所宣進。居正乃因戶部進御覽數(shù)目陳之，謂每歲入額不敵所出，請帝置坐隅時省覽，量入為出，罷節(jié)浮費”可知答案在后文中找。如“皇上加意撙節(jié)，于宮中一切用度、服御、賞賚、布施，裁省禁止?！薄熬诱越腺F豪怙勢及諸奸猾吏民善逋賦，選大吏精悍者嚴行督責，賦以時輸，國藏日益充”；在文章的前半部分還有一處“時承平久，群盜猬起，至入城市劫府庫，有司恒諱之，居正嚴其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。得盜即斬決，有司莫敢飾情。……居正獨亟斬之，而追捕其家屬”，可從勸諫皇帝節(jié)省無謂開支，派精悍大員嚴行督責，整頓吏治等角度分成即可。

【點睛】對于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。

參考譯文：

張居正，字叔大，是江陵人，少年時即有過人的聰明機敏，十五歲時就中了秀才。巡撫顧璘對他的文章感到驚奇，說道：“將來是國家的棟梁之材?！奔尉付?，張居正考中進士，又改為翰林院庶吉士。宰相徐階等人都很器重他。張居正升任右中允，兼任國子司業(yè)。他和國子監(jiān)祭酒高拱關系很好,他們以宰相為目標,相互鼓勵。許階代替嚴嵩為內(nèi)閣首輔，推心置腹地委任張居正。張居正和宦官馮保關系很好。他勸皇帝應該尊崇兩宮太后。按照舊制規(guī)定，皇后和天子的生母都稱為皇太后，但稱號有區(qū)別。馮保想討好皇帝的生母李貴妃，暗示張居正讓他提出兩宮并尊的建議，張居正不敢違抗，議定皇后的尊號為仁圣皇太后，皇貴妃為慈圣皇太后，于是兩宮地位就沒有區(qū)別了。慈圣皇太后遷移到乾清宮，撫養(yǎng)皇帝，宮內(nèi)事情任用馮保，朝廷的大權全交給張居正。當時因長時間天下太平，各地的群盜紛紛起事，甚至攻入城市搶劫官庫。有關部門常常隱瞞，張居正下令嚴厲禁止這種行為，如果隱瞞不報，即使是奉公守法的官員，也要貶退。捕獲盜賊，當即處死，有關部門都不敢掩飾真實情況。盜竊供應邊備和海防用的錢糧，超過一定數(shù)額，一律斬首，但往往是長年關押或病死獄中。只有張居正規(guī)定馬上斬首，并且追捕犯人的家屬，這樣盜賊氣焰才被打下去以至最后被消滅。當時皇帝逐次修繕六宮，國庫的銀兩很多被調(diào)進宮中花銷。張居正乘戶部進呈皇帝審閱國庫出入賬目之機，上書對皇帝陳述自己的意見，他認為每年的收入少于支出，請皇帝把賬目放在御座旁邊，時時翻看，做到量入為出，節(jié)儉無謂的開支。他的奏疏呈上去，皇帝沒有批復?；实塾至罟げ胯T錢，供給宮中開銷，張居正認為這樣鑄錢之利也不能抵償宮中的消費，便加以制止。言官建議停止蘇州、松江織造貢品，皇帝也不聽從。張居正當面請求，才得以減去一大半。皇帝坐在文華殿，張居正為皇帝講讀經(jīng)書完畢，把給事中所上各地災害情況的奏章給皇帝看，因而請求加以救濟，并說:“皇上愛民如子，而外派機構的官員損公肥私，違法求利，剝奪百姓欺騙皇上，應按法律痛加懲治?；噬弦惨裢夤?jié)儉，對于宮中的一切開支、服飾器用、賞賜布施，應加以裁省禁止?！被实埸c頭答應，有所減免。張居正鑒于江南貴家豪族仗勢不交納賦稅以及各種奸民猾吏巧于拖欠，認為應派精悍大員前去嚴行督責。這樣賦稅才按時交納，國庫日益充實，但那些豪民猾吏大都怨恨張居正。沒過多久，張居正生病，皇帝頻頻發(fā)敕文詢問病情，并拿出大量金錢作為藥費。等到他去世以后，皇帝為此不上朝，下令設九壇祭奠，視他為國公兼師傅。

15．C16．①寫詩人佇立月下沉思而不愿歸去，慨嘆知音難覓，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶之情；②為下文詩人表達對謝朓的懷念做鋪墊。

【解析】15．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和表達技巧等能力。

C項，“第三句寫仰觀之景，城墻上白云搖曳；第四句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴”錯誤。“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”意思是：俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。所以，第三句是從俯視的角度描寫的，第四句是從仰視的角度描寫的。

故選C。

16．本題考查學生把握詩句作用的能力。

“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”兩句詩，從內(nèi)容上看，寫詩人佇立月下，沉思默想，久久不歸，原來他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個“稀”字，吐露了詩人一生懷才不遇、憤世疾俗的苦悶心情。“古來”、“眼中”，又是詩人無可奈何的自我安慰。意思是說，不僅是他眼前知音稀少，自古以來有才華、有抱負的人當時也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，詩人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物。從結構上看，詩中“眼中”二字對最后一聯(lián)，在結構上又起了“金針暗度”的作用，暗示下文將要寫的內(nèi)容，為下文詩人表達對謝朓的懷念做鋪墊。

17．C18．C19．D

【解析】17．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

本題，畫線句子“這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是以昆曲劇目中的段落為主?！保紫取把永m(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會”語序錯誤，應改為“蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會”，排除A、B項；比較C、D兩項，D項中“多以昆曲劇目中的段落為主”不如C項中“曲子大多是昆曲劇目中的段落”較突出曲子的特點。

故選C。

18．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。

①萬人空巷：成千上萬的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧兒），使里巷空闊冷落，不是街巷空空無人之意。多用來形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動居民的情景。與后文的“人們浩浩蕩蕩地來到虎丘”不吻合，使用錯誤。

②紛至沓來：意思是形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來，文中修飾的是“外地唱曲家”，使用正確。

③穿云裂石：意為穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。文中形容聲音，使用正確。

④無獨有偶：意思是雖然罕見，但是不只有一個，還有一個可以成對兒（多用于貶義）。文本褒貶誤用，使用錯誤。

⑤無以復加：意思是不可能再增加，指某事在程度上達到了極點。多作貶義，文中形容的是“演唱者的情緒”褒貶誤用，使用錯誤。

⑥鋪天蓋地，形容來勢猛，聲勢大，到處都是。與后文的“全民性”相吻合，使用正確。

故選C。

19．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關系前后文之間的相互的提示和照應盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。

本題，A項的主語是“虎丘曲會”，B項的主語是“足夠的地位”，這兩項的主語不符，排除。比較C、D兩項，根據(jù)后文“總之，這種普及到社會每個角落的全民性活動又是當時昆劇藝術的最高評判場所”這句總結性的句子可知，前面這句話也是對虎丘山曲會的重要性的總結，C項強調(diào)的是“演員”的亮相，不符合文意，排除。

故選D。

【點睛】對于成語題：第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二辨析色彩。包括詞語的感彩跟語體色彩。第三辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

20．①將“一座”移至“難以企及”前。②“戲劇和作品”可改為“作品”。③“情節(jié)的曲折動人”改為“曲折動人的情節(jié)”。④“以及”改為“體現(xiàn)了”。

【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

①根據(jù)多重定語的排列順序，多項定語與中心語的正確次序一般是：表領屬性的或時間、處所的；指稱或數(shù)量的短語；動詞或動詞短語；形容詞或形容詞短語；名詞或名詞短語。另外，帶“的”的定語放在不帶“的”的定語前?！拔鞣轿膶W史上”是領屬性的短語，“一座”是數(shù)量短語，故應將第一句中的“一座”移至“難以企及”前。

②第二句中的“戲劇和作品”并列不當，可刪去“戲劇和”。

③根據(jù)句式一致的原則，第三句中的“情節(jié)的曲折動人”應改為“曲折動人的情節(jié)”。

④第四句中的“放射”與“藝術技巧”搭配不當，可將“以及”改為“體現(xiàn)了”。

21．雜劇是一種盛行于元朝，綜合“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法，以主角的歌唱和念白為主的四折本傳統(tǒng)戲劇樣式。

【詳解】本題考查學生壓縮語段、給文段下定義的能力。

本題中，首先確定“屬概念”：“雜劇是一種傳統(tǒng)戲劇樣式”。然后篩選信息，確定文段中能體現(xiàn)出“雜劇”的本質特征的一些關