.>.第一章緒論A.研究道德的學(xué)科B.醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)相結(jié)合的學(xué)科C.醫(yī)學(xué)的人文學(xué)科D.研究醫(yī)學(xué)心理的學(xué)科括：A.醫(yī)學(xué)道德理論和觀念B.醫(yī)學(xué)道德思想和教育C.醫(yī)學(xué)和社會各種現(xiàn)象之間的關(guān)系D.醫(yī)學(xué)道德評價A.人們從事職業(yè)生活中的道德B.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)具備的一種品德C.人道主義精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的表達(dá)D.隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、積累和適應(yīng)社會開展的A.社會輿論B.行政力量C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們心信念1.道德是人類社會的一種意識形態(tài)，它包括：D.道德意識道德規(guī)道德實(shí)踐2．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)的共同點(diǎn)是：D.調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序和人民的安康3.我國哪一位醫(yī)家強(qiáng)調(diào)："欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我假設(shè)有疾，望醫(yī)之相救者何如？……〞D.費(fèi)伯雄4.世界上第一部"醫(yī)學(xué)倫理學(xué)"著作是哪個國家的醫(yī)家撰寫的？D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾第二章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成和開展1．祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員必須具備的根本德性是：A.老實(shí)可信B.對生命的熱愛C.對人的仁愛精神D.鉆研醫(yī)學(xué)2．印度外科鼻祖妙聞在"妙聞集"中提出醫(yī)務(wù)人員要有四德：A.正確的知識和廣博的經(jīng)歷B.聰明的知覺C.對患者的同情D.必要的知識和潔身自持1.我國第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著"醫(yī)業(yè)倫理學(xué)"是由誰撰寫的？B.宋國賓2.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是：B.希波克拉底3.我國哪一位醫(yī)家強(qiáng)調(diào)："欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我假設(shè)有疾，望醫(yī)之相4.世界上第一部"醫(yī)學(xué)倫理學(xué)"著作是哪個國家的醫(yī)家撰寫的？D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾必須具備"精〞和"誠〞？B.思邈.>.."傷寒雜病論"這一著作是哪個時代哪個醫(yī)家所撰寫的？B.漢代仲景清廉正直、不圖錢只是傳統(tǒng)醫(yī)家強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)。必須遵循的行為規(guī)。指出"仁〞是"術(shù)〞的前提，是"術(shù)〞的宗旨和歸宿。而"術(shù)〞是"仁〞實(shí)現(xiàn)的手段。第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)和根本理論A.病人的生命是神圣的B.任何時候都把病人的生命放在第一位C.把對病人負(fù)責(zé)和社會負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來D.救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)A.生命質(zhì)量論B.生命神圣論C.生命倫理論D.生命價值論A.每個人的生命是珍貴和神圣的B.根據(jù)病人情況，醫(yī)務(wù)人員可以放棄治療C.不管處于何種情況都要積極治療二、單項選擇題1.醫(yī)學(xué)科學(xué)開展中產(chǎn)生了許多道德難題，醫(yī)務(wù)人員的行為應(yīng)努力表達(dá)：心觀點(diǎn)是：C.生命質(zhì)量論和生命價值論生命神圣論仍然是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生命道德。量論和生命價值論的統(tǒng)一?，F(xiàn)代生命道德為何強(qiáng)調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一？現(xiàn)代生命道德是在傳統(tǒng)生命道德即生命神圣論根底上的開展。隨著社會開展生命神圣論現(xiàn)代社會人們對生命有了新的認(rèn)識，生命是神圣的但是生命要有質(zhì)量，要表達(dá)價值。因此，現(xiàn)代生命道德強(qiáng)調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一。第四章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本原則、規(guī)與疇1．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本準(zhǔn)則體系包括：A醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本原則B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本規(guī).>.C.醫(yī)學(xué)道德評價和監(jiān)視D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本疇A自主原則B.不傷害原則C.平等原則D.尊重原則A.支配自己的動機(jī)選擇B.對醫(yī)療行為的檢查和約束C.調(diào)節(jié)和評價醫(yī)療行為D.自我監(jiān)視作用A.醫(yī)務(wù)人員的行為準(zhǔn)則B.社會對人們提出的道德要求C.醫(yī)學(xué)道德根本原則的展開和說明D.穩(wěn)定性和不變性的統(tǒng)一1.不傷害原則是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的根本原則，它的重要性在于：B.防止責(zé)任傷害學(xué)倫理學(xué)根本規(guī)的首要特點(diǎn)是：B.現(xiàn)實(shí)性C.尊重病人的人格和權(quán)力D原則1．不傷害原則并不是指醫(yī)療行為不能傷害病人。錯?，F(xiàn)實(shí)中醫(yī)療傷害屬于職業(yè)性傷害1．不傷害原則并不是指醫(yī)療行為不能傷害病人。錯。現(xiàn)實(shí)中醫(yī)療傷害屬于職業(yè)性傷害，診而是強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員對病人的高度負(fù)責(zé)，樹立維護(hù)病人安康和生命的醫(yī)學(xué)倫理理念，努力防止2．在臨床診治過程中，醫(yī)務(wù)人員必須尊重每個病人自主選擇診療措施的權(quán)力。錯。因為病人自主選擇診療措施權(quán)利的前提是能夠理性的認(rèn)識疾病，選擇有利于治療和安康的根底上。當(dāng)病人因各種原因選擇的診療措施是不利于治療或影響生命和安康時，醫(yī)務(wù)人員必須拒絕，而不能聽從病人的自主選擇。，遵紀(jì)守法這一條規(guī)是在傳統(tǒng)醫(yī)德根底上的開展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷來認(rèn)為，一個負(fù)有"救人〞責(zé)任勝舉，"杏林佳話〞這一典故正說明了傳統(tǒng)醫(yī)家具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)務(wù)。如何理解醫(yī)學(xué)道德規(guī)中一般性與特殊性統(tǒng)一這個特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)道德規(guī)中一般性就是指所有從事醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的人都應(yīng)遵循書本上列舉的七條醫(yī)德規(guī)；而醫(yī)德規(guī)的特殊性是指在醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中根據(jù)所從事的專業(yè)和面對不同對象和要求所具第五章醫(yī)患關(guān)系的倫理道德1．醫(yī)療實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系道德影響醫(yī)療質(zhì)量主要是通過：C.告知醫(yī)療信息，提供診療條件D.>.代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：A.診治疾病的義務(wù)B.解除疾病痛苦的義務(wù)C.開展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)D.提供情況供病人選擇的義務(wù)1.醫(yī)學(xué)模式正從生物醫(yī)學(xué)模式向另一種醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變：C.生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式C.醫(yī)生為主的群體與患者為中心的群體之間的關(guān)系B.提高醫(yī)療質(zhì)量4.臨床實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系最正確模式是：C.不同情況不同選擇的義務(wù)是：D.對病人和社會的義務(wù)患者權(quán)力中疾病認(rèn)知權(quán)的前提是：C.不影響患者的安康和治療7.現(xiàn)代醫(yī)療實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系的根本模型是：B.指導(dǎo)－合作型不應(yīng)包括：B.承受醫(yī)療方案的義務(wù)醫(yī)患關(guān)系就和諧，有利于診療工作開展。3.醫(yī)患關(guān)系就是指醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系。錯。醫(yī)患關(guān)系是指：以醫(yī)生為主的群體〔醫(yī)者一方〕與以患者為中心的群體〔就醫(yī)者一方〕在診療疾病和預(yù)防保安康復(fù)中所建立的學(xué)的*種原因，包括藥物、診療措施、醫(yī)務(wù)人員行為、語言和錯誤的醫(yī)學(xué)理論或?qū)嶒瀸?dǎo)致的各種療法及結(jié)果，所引起的除原患疾病以外的另一種疾病。預(yù)防途徑：根據(jù)診治中引起醫(yī)源性疾病的各種原因著手，如：規(guī)用藥，遵守各項操作常規(guī)，重視醫(yī)務(wù)人員的用語和行為等。障能力和醫(yī)院管理水平等。第十四章醫(yī)學(xué)倫理道德的評價和監(jiān)視C.最正確方案的原則.>.方式中心信念的特點(diǎn)是：B.理智性、自尊性、自覺性4.醫(yī)德監(jiān)視中，依靠在的力量對醫(yī)德行為進(jìn)展監(jiān)視的是：5.醫(yī)務(wù)人員道德水平上下的主要標(biāo)志是：C.有利于患者疾病的緩解和鏟除醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)是：維護(hù)病人身心安康的利益。1.患者*，女性，近來上腹部疼痛不適，體重減輕來醫(yī)院診治。經(jīng)檢查后確診早期胃癌收住入院。患者十分關(guān)心自己的病情，希望醫(yī)生能如實(shí)說明并表示一定配合治療。醫(yī)生利，術(shù)后患者恢復(fù)良好，連聲感醫(yī)務(wù)人員的效勞質(zhì)量。運(yùn)用患者的權(quán)力和醫(yī)生的責(zé)任進(jìn)展分析。1、案例分析：患者因上腹部疼痛不適來院診治，經(jīng)檢查確診胃癌收住入院。這是表達(dá)了患者的根本醫(yī)療權(quán)，同時也表達(dá)了醫(yī)生承當(dāng)診治的責(zé)，感醫(yī)務(wù)人員，這就表達(dá)了醫(yī)生對病人解除痛苦的責(zé)任。醫(yī)生建議先作白血球檢查，并要求家屬請檢驗師來急診室抽血。當(dāng)時正值護(hù)理工作忙碌時期。病人家屬稍等一會兒后，就要求護(hù)理人員通知檢驗師來檢查。護(hù)理人員先是停地在一邊催促："醫(yī)生快叫檢驗師來吧，病人很不舒服。〞當(dāng)時這位護(hù)理人員隨口而出："沒空，沒空〞。頓時，病人家屬火冒三丈，于是引起一場劇烈爭吵。人痛苦的舉措，也是醫(yī)德規(guī)第一條救死扶傷，忠于職守的要求，而這位護(hù)理人員不理不睬顯然是違反了這條規(guī)。當(dāng)病人家屬催促時，護(hù)理人員隨口而出："沒空，沒空〞，這些語言顯然激發(fā)了病人家屬不滿情緒，因為她的語言違反了這條規(guī)要求醫(yī)務(wù)人員的語言要文明，態(tài)度要和藹。因此這一爭吵完全可以防止3.小明在玩耍中不慎碰破了頭部，鮮血直流。家長急忙陪同前往*醫(yī)院急診。經(jīng)預(yù)檢來到TCT續(xù)低頭看書。這樣，這位醫(yī)生前后只說了兩句話。對此，孩子家長十分不滿。.