求索真理的歷程復(fù)習學案2第六課求索真理的歷程最新考綱1.實踐：實踐的概念；實踐的特點。2.實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。3.真理：真理的客觀性；真理的條件性；真理的具體性；真理和謬誤。4.認識。提醒人類的基本活動包括認識世界和改造世界。認識世界不是實踐；改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造主觀世(2)實踐是以人為主體、以__________為對象的物質(zhì)性活動。實踐3______。。提示實踐是認識的來源強調(diào)的是認識在實踐基礎(chǔ)上“從無到有”；實踐是認識發(fā)展的動力，強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上提示“有用即真理”、“拳頭即真理”、“公說公有理，婆說任何真理都有自己適用的______和______，如果超出了這個條件任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論真理是標志主觀同______相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認識同客觀事物不相符合的就是謬人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確4從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種________的前進或與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。在把握實踐的含義這一人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐不是純粹的思維(3)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存提醒不能擴大實踐的外延，如不能認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也5不能縮小實踐的外延，如不能認為“實踐是人們改造自然界的活②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物①實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世②在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原③在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會①任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行社會歷史性②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形實踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法解力16訓練1(2010·上海單科)馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐踐性是指()C在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學界的夢想術(shù)時代。上述材料說明()①實踐是社會歷史性的活動②認識是適應(yīng)實踐的需要產(chǎn)生的③實踐是客觀見之于主觀的活動④獲得正確的認識意味著認識提醒在涉及實踐的基本特征時，材料中強調(diào)“計劃”、“方案”、“規(guī)劃”的制定一般體現(xiàn)的是實踐具有主觀能動性；材料7中強調(diào)歷史過程的一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；材料中強調(diào)“合制的天宮一號目標飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準確進這體現(xiàn)了實踐是在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對生某種改變，并從中獲得對客觀事物提示人們獲得認識的途徑有兩條，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。就知識的整體來說，無論何種知識最終都來源于實踐。實踐是認識唯一來源，但不是獲得知識的唯一途徑，要把知識的來源和獲①認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)的探索和研究。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了8理性的唯一標準①認識本身不能檢驗認識的真理性。用一種認識去衡量另一種認③只有實踐，才能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能識的目的和歸宿認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，提示“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的和歸原理內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐具有指導作方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真注意認識對實踐有反作用。認識有正確與錯誤之分，不同性質(zhì)9的認識對實踐具有不同的反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，能推動實踐的發(fā)展。錯誤的認識、不科學的認識適中，選擇題和主觀題均有測試。對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新有關(guān)木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力④嚴如期成功A．①②B．②③C．②④省委認真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的結(jié)合材料，運用實踐與認識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研尋求應(yīng)對之策。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化產(chǎn)量平均可增加54%~106%，后者可增加27%~58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學認識()化規(guī)律，指導實踐活動，推動社會發(fā)展④基于實踐活動，體現(xiàn)A．①②B．①③C．②④提醒實踐是認識的唯一來源，而獲得認識的途徑有兩個：直接經(jīng)礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表)①實踐是客觀見之于主觀的活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實A．①②B．③④C．②③真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。真理是人們對客觀事①真理的客觀性有兩層含義：第一，真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實提示真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認識范個條件和范圍內(nèi)，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真(3)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，如果不顧歷史條件的變化，不顧過程的推①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、②從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的③人們追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人認識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進或的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展，它在發(fā)展中不新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗。11廣東文綜·37(2)圍繞真理的含義、特征和方法論意義進2011新課標全國行綜合測試，近幾年在各地高考中都有我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制①不同的認識主體對復(fù)雜歷史問題的認識總是不同的②真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷限制A．①②B．②③C．①④提醒真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理不是訓練10毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依句話說明①實踐是認識發(fā)展的動力②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標恒的A．①②③B．①②④C．①③④遨游太空認識宇宙號”飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定地域安全著神舟八號”交會接、穩(wěn)定組合運行、安全撤離返回”的目標，這是我國載人航天事人民幣，幾乎全部來源于財政，眾多的參研參建參試單位之間協(xié)同配合；自主創(chuàng)新能力不斷提高，“神舟八號”飛船上的600多項技靠性，驗證飛船解決前三次發(fā)1．物質(zhì)決定意識，規(guī)律的客觀性要求我們在探索宇宙的不同階段，2．意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。(實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性)從“神舟一號”到“神舟八號”的發(fā)射實踐活動都是按既定的目的和計劃進行3．實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源、發(fā)展動力和檢驗認識真理性的唯一標準。通過宇宙探索實踐，我們空間科學技術(shù)不斷得4．追求真理永無止境。認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們的空間科學技術(shù)水平在探索宇宙的實踐過程中不斷提升到新的高1．從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說明()①追求真理是一個永無止境的過程②人類對自然界的認識是一帆風順的③實踐鍛煉和提高了人的認識能力④實踐決定認識，A．①③B．①②C．②④在北京航天飛行控制中心飛控大廳，胡錦濤等領(lǐng)導同志同現(xiàn)場工作人員一道為發(fā)射成功熱烈鼓掌，向他們表示祝賀和慰問。胡錦濤總書記特別叮囑大家，一定要大力發(fā)揚載人航天精神，更加精心細致地做好各項工作，確保我國首次空間交會對接任務(wù)圓滿成功。據(jù)此回答2~3題。3．“天宮一號”飛行任務(wù)是整個交會對接的基礎(chǔ)，做好在軌測試和衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準確進入預(yù)定軌道，發(fā)射獲得圓滿成材料一19年前，中國載人航天工程正式立項，確立了載人航天成功發(fā)射，這是我國在實現(xiàn)航天員上天、太空行走之后，為建設(shè)探索太空的前哨永久載人空間站邁出關(guān)鍵一步，標志著中國向空材料二與中國此前發(fā)射的航天器不同，天宮一號不再是一葉孤舟，它安裝了幾個對接口，入軌后等待一個月后發(fā)射的神舟八號船，在地面人員控制下首次進行空間交會對接。今后兩年國還將發(fā)射神舟九號以及搭載宇航員的神舟十號，再與天對接，組裝成一個能容納三名宇航員工作和生活的空間站(1)中國載人航天工程的歷程體現(xiàn)了有關(guān)人類認識發(fā)展的哪些哲學(2)運用規(guī)律的有關(guān)知識談?wù)劇疤鞂m一號”發(fā)射成功給我們的啟示是什么1．《變形金剛》中的電磁炮，如今已變成了現(xiàn)實。電磁炮是利用電①意識具有能動性②人的意識具有超前性，科幻是對未來世界的客觀反映③規(guī)律具有客觀性④實踐是有目的、有意識的能動性活動A．①②B．③④C．①④入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明()①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A．①②B．①③C．②④3．一次，錢學森為解決導師交給他的難題，前后寫了五份演算文稿。當他把定稿裝入文件袋后，特意在封面上工工整整寫了“Final”(定稿)，但他馬上又覺得不妥，便在旁邊補了一行“Nothingisfinal！??！”(沒有什么認識是最后的)。這句()否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構(gòu)造說。人們對陸漂移說認識的轉(zhuǎn)變佐證了()①認識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認識具有創(chuàng)新性，認識的進步以推翻已有理論為前提④認識具有相對性，任分安全大檢查，適當降低運營初期的速度，對擬建項目重新組織安專家指出：從國外經(jīng)驗看，300公里是主流，代表了當今的先進技術(shù)，350公里更先進，我們?nèi)プ非蟾冗M，需要一個過程，把課時規(guī)范訓練實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，它具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性等基本特征。據(jù)此回答1~3題。1．人們實踐活動的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復(fù)雜。下面是對實踐活動的理解，正確的是()接，為建設(shè)空間站邁出關(guān)鍵一步。這說明()A觀能動性是按規(guī)律辦事的前提和基礎(chǔ)3．中國首臺千萬億次(即10的15次方)超級計算機——“天河一號”目前已研制成功。超級計算機性能的發(fā)展遵循千倍定律，即性能就會提高1000倍，而實際上發(fā)展①實踐是認識的來源②認識具有無限性③實踐具有社會歷史A．①②B．②③C．③④實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識具有決定作用。據(jù)此回答4~8哲理相同的是()海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)①事物的發(fā)展取決于人類認識的提高②人類能夠創(chuàng)造自在事物間的聯(lián)系③實踐是認識的目的和歸宿④世界上只有尚未認識A．①④B．②③C．②④猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學術(shù)界采考古研究情況表明驗都具有局限性結(jié)論具有更高可靠性得出不同的考古結(jié)論的考古實踐的再檢驗A．①②B．②③C．③④7．在農(nóng)村，人們發(fā)現(xiàn)雞被吃了，總以為是黃鼠狼干的?？茖W家們通過大量的科學實驗，否定了黃鼠狼專門吃雞的惡名，它是個滅鼠“能手”。據(jù)估計，一只黃鼠狼一年能消滅三四百只老鼠。由此()①實踐是認識的來源和動力②實踐是檢驗認識真理性的唯一標實踐是獲得知識的唯一途徑AB．①②C．①②③D．①②③④B．沒有看到哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一真理是客觀的，人們追求真理是一個過程。據(jù)此回答9~12題。程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理()①在認識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③歷史條件A．①②B．①④C．②③10．荒野上一段彎曲的樹根，匠人過而不顧，農(nóng)人或拾為柴，根雕C11．人生有三重境界：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水A的認識具有直觀性和多樣性12．胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的講話中指出：“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止程分)13．1928年，弗萊明發(fā)明了抗生素——青霉素，當時被譽為人類醫(yī)學史上的一個重大的里程碑，抗生素問世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學奇然而，抗生素的濫用也成為值得關(guān)注的問題。國家發(fā)改委有關(guān)人占40%。大輸液導致的另一大惡果，那就是新抗生素研發(fā)速度趕聳聽。專家呼吁：不要把抗生素看成是靈丹妙藥，要慎重使用抗運用實踐與認識的有關(guān)知識分析說明人們對抗生素的認識。(1514．伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國政治文明的新鮮符號。許多同學都認為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種的話(好話、壞話、正確的、錯誤的)都能說，各種意見(贊成的、批評的、反對的)都能發(fā)表，不擔心戴帽子、打棍子、