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2021年《得道多助，失道寡助》教學反思

2021年《得道多助，失道寡助》教學反思1

反思課堂“得”“失”：

《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語文第六冊第十

八課，屬第五單元（先秦史傳散文單元）的一篇課文。九年級下

冊第五單元所選課文是先秦諸子散文。學習這些課文，有助于學

生認識古代社會，增進對傳統(tǒng)文化的了解。今天我上了《得道多

助失道寡助》，借著寫教學反思的機會，我就談?wù)勗谶@次開課中

的“得”與“失”。

文言文的學習應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句

義，不只是積累文言文的實詞、虛詞和學習幾個句式。它既是語

言的學習，又是文學的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。

我就先談?wù)勎以谶@次教學中的“得”。

1、在學習課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》

語文綜合活動，讓學生通過查找資料來了解孟子生活的年代和他

思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類整理。這樣活動就能為文本服務(wù)，

幫助學生更好的理解課文。

2、讓學生借助注釋和工具書自主學習和合作學習。在小組

交流中可以質(zhì)疑，互相解決問題，交流閱讀文言文的方法。

3、用讀書卡片的形式歸納整理文言實詞和虛詞的用法，“溫

故而知新”，這樣可以鞏固學習的成效。

4、在問題的探究中理解課文。引導(dǎo)學生對一些有價值的問

題進行思考和探究。

這些都是我覺得自己在設(shè)計過程比較合理的，但課堂只有四

十五分鐘，想面面俱到確實很難，通過上這節(jié)課，我總結(jié)了以下

幾點“失”。

1、學生在匯報自己的翻譯情況時沒能注意形式的變化，使

得氣氛較沉悶，學生注意力沒能高度集中。

2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒

有充分的讓學生接觸文本，朗讀不到位。

3、我設(shè)計的整理活動形式很好，但學生要有時間整理消化，

最好把它放在《孟子》二章學完后做效果會更好。

4、在學生討論中心論點時，沒有緊緊圍繞論點和論據(jù)的關(guān)

系展開討論，使得學生的理解還不夠到位。

新課程標準強調(diào)了學生的主體地位，教師只是課堂的組織

者，參與者，用一位老師的話說：“教師課堂設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)

應(yīng)該是為學生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實，把每個問題都要講透，這樣學

生才會有所得?！蔽蚁胱裱逃虒W規(guī)律的課堂設(shè)計才會出彩吧。

總結(jié)反思

《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于

是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計教案時，注重在讀中理解，在讀中品味，

在讀中感悟；在備課中運用多媒體進行教學的同時，以誦讀為主

線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，

調(diào)動學生的學習積極性。整節(jié)課的教學實施過程由幾個板塊內(nèi)容

構(gòu)成：第一板塊“整體感知，誦讀訓練”；第二板塊“深入文本，

品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究__主旨、

賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三板塊“古為今用，拓

展遷移”，設(shè)計一道開放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?，力爭讓學

生學會從歷史發(fā)展的角度和運用現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價

__內(nèi)容，注重教學內(nèi)容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨

特體驗。

培養(yǎng)學生主動閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強學生對祖國優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的認同感，吸取民族智慧；豐富學生傳統(tǒng)文化積累，積淀

傳統(tǒng)文化底蘊，應(yīng)當成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時的終極追

求。

2021年《得道多助，失道寡助》教學反思2

講完《敬業(yè)與樂業(yè)》，學生對議論文有了一定地把握，于是

突發(fā)奇想講《孟子》兩章，試探學生對議論文的掌握情況，沒想

到收到的效果較好。

學習《得道多助，失道寡助》時，還沒讀完課文，就有學生

洋洋得意地以為自己一語道破“‘得道多助失道寡助’是__的中

心論點”，待讀完全文后，也有人提出了不同的意見，“老師，

我認為‘天時不如地利，地利不如人和’才是__的中心論點?！?/p>

詢問理由，學生卻默默無語。

“看來我們學習議論文的旅程才剛剛開始??！”我不禁感嘆

到。引導(dǎo)學生再讀文本時，很多學生似乎為自己的觀點找到了相

應(yīng)的理由，這時我卻不急，讓學生討論后再明確告訴我————

——————（3分鐘后）

甲說：

“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必

有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地