第第頁對于語文德育教育的方式探究一、引導(dǎo)學(xué)生深入分年課文

(一)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文的背景知識理解思想內(nèi)容

背景知識包括作者的生平及其在創(chuàng)作文章時(shí)所處的社會環(huán)境、歷史背景和心理狀態(tài)。在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí),只有還原出作者的真實(shí)經(jīng)歷和寫作背景,讓學(xué)生設(shè)身處地地體會到作者噴薄而出的情感,學(xué)生才能真正領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)涵。如在《荷塘月色》的教學(xué)過程中,我們就要知道朱自清的生平以及他的小資產(chǎn)階級知識分子的身份對他創(chuàng)作的影響。文章寫于1927年7月,正值“”政變中背叛革命之時(shí),朱自清作為正直的知識分子和學(xué)者,面對這一黑暗現(xiàn)實(shí),寫下這篇文章抒發(fā)他不滿現(xiàn)實(shí)而又無法超脫的心情。同時(shí),可結(jié)合朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟(jì)糧的故事,讓學(xué)生認(rèn)識朱自清正直的愛國知識分子形象。另外,中職語文教材中涉及的許多仁人志士的事例本身就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范素材。像屈原行吟江畔,雖屢遭打擊,但愛國之心依然的高尚情操;像文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的民族氣節(jié);像孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的堂堂正氣;像李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)等。這些都是對學(xué)生進(jìn)行正面人格教育的極好素材。這就要求我們要經(jīng)常搜集整理,不斷積累,并充分利用好這些材料。

(二)引導(dǎo)學(xué)生掌握課文的篇章結(jié)構(gòu)

篇章結(jié)構(gòu)就是文章的整體寫作思路。在了解背景知識的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生理順文章的篇章結(jié)構(gòu),不僅對學(xué)生弄清課文的結(jié)構(gòu)方式以及各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系有重要的作用,還有利于培養(yǎng)學(xué)生寫作時(shí)布局謀篇的能力。如史鐵生《合歡樹》的教學(xué),作者以母親種植的一棵合歡樹為象征,表現(xiàn)了母親對兒子健康和將來的殷殷期盼之情。文中用三個(gè)年代講述三段經(jīng)歷:母親種合歡樹、兒子先不愿見合歡樹、再是難見合歡樹,表達(dá)了對母親曾經(jīng)的不理解、對過去生活的傷感以及對無法慰藉母親的愧疚,樸素的語言中蘊(yùn)涵著深沉的感情,余音不絕,催人淚下。學(xué)生沉浸在感動中的同時(shí),也會珍惜親情,懂得感恩。

(三)引導(dǎo)學(xué)生分析并表達(dá)課文的思想內(nèi)容

一篇好的文章,不但在內(nèi)容上飽滿充實(shí),其抒發(fā)的感情也會引起學(xué)生的共鳴。因此,我們在講課時(shí)就需要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使其分析出文章中較深層次的含義。分析過程包括分析語段、篇章的主要內(nèi)容,詞句的意思、表達(dá)效果,其中的情感態(tài)度、哲理啟示,甚至是文中的語言現(xiàn)象和表達(dá)技巧等,最后用語言把它們表達(dá)出來。這樣做,可以訓(xùn)練學(xué)生對文章思想內(nèi)容的理解把握能力,有助于拓展學(xué)生的想象力和發(fā)散思維能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生走出課文表達(dá)生活

引導(dǎo)學(xué)生深入解讀課文有助于提高學(xué)生閱讀理解的能力,在此基礎(chǔ)上,還應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識走進(jìn)生活、表達(dá)生活,這樣才能真正體現(xiàn)出語文的工具性,真正發(fā)揮道德教育的作用。具體做法有引導(dǎo)學(xué)生模仿課內(nèi)的經(jīng)典語句造句,根據(jù)語段篇章的寫法仿寫語段、文章,或者依據(jù)課文主題抒發(fā)自己的情感等。如在《我的地壇》的教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想并寫出自己的爸爸、媽媽、爺爺或奶奶在日常生活中的些微細(xì)節(jié),體會出他們對自己深切的關(guān)愛之情等,這就有助于促進(jìn)學(xué)生積累豐富的知識,加深對課文思想內(nèi)容的理解,并且直接訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力,提高了其感知事物的能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生不斷充實(shí)自己

閱讀,是一個(gè)走進(jìn)文學(xué)世界的美妙過程,文學(xué)欣賞就是以個(gè)性的解放和生命的張揚(yáng)為目的。一方面,文學(xué)欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累來體悟與反思的能力;另一方面,文學(xué)欣賞也構(gòu)塑著學(xué)生的精神世界和人格。唐太宗說過:“以銅為鏡,可以正衣冠。以史為鏡,可以知興衰。以人為鏡,可以明得失?！敝腥A民族擁有五千年的悠久歷史,這些全部可以作為豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵,提高其文化修養(yǎng)的資源。弄清歷史上和周圍環(huán)境中的人、事、物、情、理,分析其中的意義價(jià)值,思考它們對社會、對個(gè)人的利弊,對人生進(jìn)行思考,有利于學(xué)生確立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,不斷豐富閱歷,提高道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。另外,引導(dǎo)學(xué)生選讀一些膾炙人口的中外名著,可以使他們在品味文學(xué)作品的過程中認(rèn)識自我、理解社會,形成良好的個(gè)性品質(zhì)和價(jià)值取向。

四、適當(dāng)開展課余文化活動

通過以上的德育引導(dǎo)和滲透,我們就可以在實(shí)踐中不斷激發(fā)學(xué)生的道德意識和民族情懷。比如我們利用課余時(shí)間開展和語文相關(guān)的歷史話劇表演、愛國演講辯論以及國學(xué)知識競賽等活動,讓學(xué)生在發(fā)展特長、激發(fā)潛能的同時(shí),不但能感受到語言文化的厚重底蘊(yùn)和祖國歷史的源遠(yuǎn)流長,還能更加深刻地認(rèn)識到民族自尊心和社會責(zé)任感