部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文24《愚公移山》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)從情節(jié)、對(duì)比、襯托等手法分析人物形象。

2.了解寓言的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)經(jīng)由分析語(yǔ)言中的人物形象分析寓意，理解愚公精神。

3.理解人類征服自然的強(qiáng)烈的愿望，培養(yǎng)面對(duì)困難敢于挑戰(zhàn)、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、付諸行動(dòng)、堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.分析愚公人物形象，理解本寓言故事中其他人物形象的作用。

2.理解愚公移山故事的寓意。理解人類征服自然的愿望、信心與毅力。

教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)愚公形象的分析與正確評(píng)價(jià)，對(duì)愚公精神的理解。

教學(xué)方法

誦讀法、圈點(diǎn)批注法、討論探究法、對(duì)比法等

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

“世界那么大，我想去看看”。而中國(guó)有一位老人，他卻說(shuō)，“世界那么大，我想推開(kāi)窗就能看看，走一走就能到達(dá)。”可天不遂人意，好巧不巧，他家門前偏偏就橫亙著王屋山、太行山兩座大山。外面的世界很精彩，可去到外面的世界，翻山越嶺也很無(wú)奈！當(dāng)一位老人有了飛躍王屋太行的夢(mèng)想，他將如何應(yīng)對(duì)這山大的困難？今天就讓我們一起來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)寓言故事——《愚公移山》。

一、讀故事

（一）讀課文

師生：這個(gè)故事的主人公——愚公；主要事件——移山。

師：讓我們?cè)倏次恼聵?biāo)題“愚公移山”這四個(gè)字，我們不免產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：他為什么要移山？是愚公一個(gè)人移山嗎？山最終移走了嗎……請(qǐng)同學(xué)們帶著這些問(wèn)題，邊讀邊圈畫出故事中的其他人物及相應(yīng)表現(xiàn)。等下我請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合文中人物的表現(xiàn)為我們講述這個(gè)故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

學(xué)生讀書(shū)，老師隨時(shí)關(guān)注學(xué)生易錯(cuò)字讀音并附板書(shū)在黑板一側(cè)。

師點(diǎn)評(píng)：這篇課文生字詞很多，還有“塞”和“亡”等多音字和通假字，但同學(xué)們掌握很好，看來(lái)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)同學(xué)們做得很好，為溫故知新、勤學(xué)好思的同學(xué)們點(diǎn)贊！

（二）說(shuō)故事

首先，我請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合文中人物的表現(xiàn)為我們回顧這個(gè)故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)他有無(wú)錯(cuò)漏，待會(huì)兒補(bǔ)充。

學(xué)生講述回顧故事。

師點(diǎn)評(píng)：謝謝你，帶著我們回顧了這個(gè)移山老人的故事。我們發(fā)現(xiàn)：

1.這則寓言一共寫了那些人物

2.這次參加移山的一共有多少人？愚公遺男三個(gè)子孫——三個(gè)什么樣的子孫（荷擔(dān)者數(shù)量詞后置，定語(yǔ)后置句）

3.愚公是否參加？依據(jù)是（“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”——省略主語(yǔ)）

4.老愚公有多大年紀(jì)了智叟是個(gè)年輕人嗎“遺男”姓什么有幾歲了他去移山，他的爸爸肯嗎

5.他們?cè)谝粕揭皇律媳憩F(xiàn)各不相同，請(qǐng)同學(xué)找到相應(yīng)句子，并試著用一個(gè)字進(jìn)行精當(dāng)巧妙的概括！如果你找到了，就舉手第一時(shí)間把你的智慧發(fā)現(xiàn)告訴老師。

（三）理情節(jié)

大部分家人：雜然相許

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”

愚公妻子：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

鄰人之遺男：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

智叟：河曲智叟笑而止之，“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

操蛇之神：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

天帝：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

二、品形象

(一)從移山選擇品形象

問(wèn)題1：不難看出，在愚公移山這件事上眾人表現(xiàn)各異，在是否要移山的問(wèn)題上，他們會(huì)怎樣選擇方陣？

支持：家人、其妻、遺男、天帝、夸娥氏二子

反對(duì)：智叟、操蛇之神

預(yù)設(shè)難點(diǎn)：辨析——愚公妻子與智叟的態(tài)度（討論）（依課堂情況討論：愚公之妻到底是支持還是不支持？）

師：言語(yǔ)心聲，每一句話每一個(gè)詞都是一種態(tài)度的表達(dá)。請(qǐng)同學(xué)們逐句對(duì)比愚公之妻和智叟的話語(yǔ)，對(duì)比蘊(yùn)含之中的不同。

智叟——河曲智叟笑而止之：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公妻子——其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟愚公之妻不同點(diǎn)

笑而止之曰其妻獻(xiàn)疑曰立場(chǎng)不同

甚矣，汝之不惠?。ㄩ_(kāi)篇第一句）定調(diào)，打壓諷刺

以殘年余力（戲謔，嘲弄，藐視）以君之力（尊稱）稱呼不同

曾不能毀山之一毛（極端鄙夷）曾不能損魁父之丘對(duì)比對(duì)象不同

其如土石何？（嘲弄）如太行、王屋何？對(duì)比對(duì)象

且焉置土石？（結(jié)尾最后一句）提問(wèn)題，想方法

嘲笑，阻止，不看好、冷眼旁觀關(guān)心擔(dān)憂

問(wèn)題2：為何智叟反對(duì)移山——移山太難了，幾乎是不切實(shí)際的，徒勞無(wú)功。

如果山神懼怕是因?yàn)殍F鍬撬了自己的家、自己有可能家園破敗、無(wú)家可歸，反對(duì)理所應(yīng)當(dāng)！那么智叟為什么蹦出來(lái)嘲笑移山愚蠢呢？?jī)扇擞谐饐幔?/p>

明確：智叟認(rèn)為選擇移山實(shí)在是愚蠢之舉。

移山之難：

山高山大

年老體衰

工具簡(jiǎn)陋

路途遙遠(yuǎn)

因?yàn)閭€(gè)人力量太渺小，移山任務(wù)太艱巨——移山簡(jiǎn)直就是件“改天換地”的大事，太不容易了！而移山，是吃力不討好、付出不一定有回報(bào)的事，何不就繼續(xù)繞道的生活呢？人一輩子能有多長(zhǎng)，愚公呀，安靜點(diǎn)消停點(diǎn)，留著你這把老骨頭，好好享受這所剩無(wú)幾的垂垂暮年生活吧！

同學(xué)們，如果你是愚公，面對(duì)一座橫亙了你生命里絕大部分歲月的大山，你會(huì)做出什么選擇呢？

學(xué)生自由探討環(huán)節(jié)：愚公移山VS愚公搬家VS維持現(xiàn)狀

（預(yù)設(shè)思辨：愚公移山VS愚公搬家VS維持現(xiàn)狀）學(xué)生精彩發(fā)言，老師組織引導(dǎo)、評(píng)價(jià)點(diǎn)撥

活動(dòng)1：這里有人搬家了嗎？有——山神！山神愿意嗎？來(lái)，化身山神來(lái)談?wù)勀惆峒視r(shí)的心理。

活動(dòng)2：指定第一排一位同學(xué)，“這位同學(xué)，現(xiàn)在請(qǐng)你把位置搬到后面（老師一本正經(jīng)地演戲）”。學(xué)生莫名其妙，甚是窘迫，有些忐忑。（老師含笑解釋，剛才是個(gè)心理測(cè)試）等一等，你愿意嗎？剛聽(tīng)到這話時(shí)，你什么感受？”

生回答:"不愿意……我坐在這里挺好。"

師總結(jié)：是的，我們才坐在這個(gè)位置不過(guò)一兩天、一兩個(gè)星期、一兩個(gè)月，我們就已經(jīng)產(chǎn)生了深深的依賴，何況是住在此地已經(jīng)幾十年的愚公呢！中國(guó)是人情社會(huì)，鄉(xiāng)土情結(jié)非常重要，這種“安土重遷”的思想由來(lái)已久，一般情非得已不會(huì)搬離生養(yǎng)自己的一方山水。

問(wèn)題3：既然移山似乎癡心妄想，為什么又有那么多人都支持愚公移山？

移山之需：

因?yàn)樗麄兌济鎸?duì)一個(gè)共同的困難（板書(shū)：困難）——“懲山北之塞，出入之迂也”，而愚公正是做了他們需要做卻沒(méi)敢想做，想了卻沒(méi)去做的事。

如果愚公不移山，那么這個(gè)的孩子在七八歲時(shí)——“懲山北之塞，出入之迂也”；活到荷擔(dān)者的年紀(jì)——“懲山北之塞，出入之迂也”；活到愚公的年紀(jì)又是——“懲山北之塞，出入之迂也”；子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也都是一個(gè)結(jié)局——“懲山北之塞，出入之迂也”……）

總結(jié)：所以同學(xué)們，山要不要移？移！

師：其實(shí)智叟也苦于“山北之塞，出入之迂”，但山大人小，他而愚公卻偏要做一件常人想都不敢想的大事——他要做一件“改天換地”“驚天動(dòng)地”的大事業(yè)。在想與不想，敢于不敢，移與不移間，愚公毅然決然地選擇了移！從選擇移山這一點(diǎn)看出愚公是怎樣的一個(gè)人呢？

生談。

總結(jié)：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、志向堅(jiān)定、立即行動(dòng)、敢想敢為、大愛(ài)奉獻(xiàn)

（二）從移山過(guò)程品形象

同學(xué)們自讀移山過(guò)程部分，你讀到了一個(gè)怎樣的愚公形象？收獲了哪些可貴的精神？

即刻行動(dòng)——目光長(zhǎng)遠(yuǎn)——無(wú)懼無(wú)畏——堅(jiān)持不懈——不言放棄—

不畏艱難——聚少成多——堅(jiān)定毅力——吃苦耐勞——敢于挑戰(zhàn)—

對(duì)比：智叟：目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明

愚公：胸懷大志遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)敢于斗爭(zhēng)

襯托：家人、妻子、遺男、操蛇之神、天帝

（烘托愚公堅(jiān)持不懈、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、不畏艱難的品質(zhì)）

（三）從移山結(jié)果品形象

問(wèn)：如此堅(jiān)持不懈的愚公，結(jié)局應(yīng)該是他經(jīng)年累月終于人力移走了兩座大山吧，我們一起來(lái)讀讀結(jié)尾：

“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二字負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”。

我們發(fā)現(xiàn)，山竟然是被——神仙移走的！不是靠人力，而是靠神力，作者為什么會(huì)設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)尾？

生談，師點(diǎn)評(píng)。（1-2位）

請(qǐng)同學(xué)們回到這則故事的文體——寓言！

PPT：

寓言，是以（假托的故事和自然物）的（擬人手法）來(lái)（說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)）的文學(xué)作品，常有（諷刺和勸誡）的作用。

寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據(jù)。

師：對(duì)，一個(gè)“愚公”的稱呼可見(jiàn)作者并非是真的鼓勵(lì)這種行為，而是這種肯定和贊賞這種敢于“改天換地”、“感天動(dòng)地”的精神！這不僅不會(huì)有損愚公的形象，更會(huì)襯托他的高大。

PPT：

用“山神驚懼，天帝感動(dòng)”來(lái)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝?zèng)Q心。

在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。

正是這種“天助自助者”的結(jié)局，鼓舞了一代又一代人不怕困難、敢于挑戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈。

我們把“嫦娥奔月”路上的困難變?yōu)榍巴疤鞂m”駕馭的朵朵祥云；把“千里眼”“順風(fēng)耳”的神話神力變?yōu)槿巳私钥傻囊曨l和通話；紅軍可以長(zhǎng)征二五萬(wàn)千里，越過(guò)天險(xiǎn)，把不可能變?yōu)榭赡?，保存下了革命的火種，終成燎原之勢(shì)，創(chuàng)造了新中國(guó)……

三、悟寓意

同樣的故事，不同的選擇，也就有了不同的結(jié)局。結(jié)合下面這首詩(shī)歌，談?wù)勛髡呦虢栌薰粕竭@個(gè)寓言故事說(shuō)明什么道理，又想諷刺或勸誡什么呢？

對(duì)比閱讀：

山民韓東

小時(shí)候，他問(wèn)父親

“山那邊是什么”

父親說(shuō)“是山”

“那邊的那邊呢”

“山，還是山”

他不作聲了，看著遠(yuǎn)處

山第一次使他這樣疲倦

他想，這輩子是走不出這里的群山了

海是有的，但十分遙遠(yuǎn)

他只能活幾十年

所以沒(méi)有等他走到那里

就已死在半路上了

死在山中

他覺(jué)得應(yīng)該帶著老婆一起上路

老婆會(huì)給他生個(gè)兒子

到他死的時(shí)候

兒子就長(zhǎng)大了

兒子也會(huì)有老婆

兒子也會(huì)有兒子

兒子的兒子也還會(huì)有兒子

他不再想了

兒子也使他很疲倦

他只是遺憾

他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)

不然，見(jiàn)到大海的該是他了

總結(jié)：愚公移山的典故見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》，講述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)、艱苦奮斗的偉大精神。

我們通過(guò)移山的故事深刻認(rèn)識(shí)了愚公形象，學(xué)習(xí)到這位老人志向遠(yuǎn)大、及時(shí)行動(dòng)、不畏艱難、堅(jiān)持不懈等優(yōu)良品質(zhì)?，F(xiàn)如今這位可愛(ài)可敬的老翁已經(jīng)成為中華民族的文化符號(hào)、精神圖騰?！队薰粕健返脑⒁饩褪怯薰瘢?/p>

愚公精神——面對(duì)困難我們要像愚公一樣要志向高遠(yuǎn)（板書(shū)），戰(zhàn)勝困難付諸行動(dòng)、不畏艱辛（板書(shū)），并堅(jiān)持不懈直到成功。

而新時(shí)代愚公移山精神則升華為“咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干、鍥而不舍、久久為功?！?/p>

結(jié)語(yǔ)：學(xué)習(xí)