《論語》中的教學互動方法探析淺析《論語》中的教學原則和方法摘要：孔子的教學原則和方法可以集中歸納為因材施教、啟發(fā)誘導、學思并重、由博返約四條。我們應學習借鑒這些優(yōu)秀遺產(chǎn)，其目的就是要古為今用，力爭做一名優(yōu)秀教師，教出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。關鍵詞：教學原則方法因材施教啟發(fā)誘導學思并重由博返約孔子在長達四十多年的教學生涯中，對教學過程本身提出了許多有見地的看法，這是一個古老的、規(guī)模宏大的教學論體系，盡管它不是充分完備的，但它的學術價值和運用價值卻光照千古。我認為孔子的教學原則和方法可以集中歸納為因材施教、啟發(fā)誘導、學思并重、由博返約四條。(一)因材施教“因材施教”是孔子教學經(jīng)驗的核心，其它的教學原則和方法則緊緊圍繞這一核心展開?？鬃颖救瞬]有提出“因材施教”這個概念，宋代理學家、教育家朱稟概括孔子的教學經(jīng)驗時指出:“夫子教人各因其材”,遂有“因材施教”的名言。雖然如此，孔子的教育實踐確實充分體現(xiàn)了這一原則，針對學生的不同特點，從學生實際情況出發(fā)進行教育教學?！墩撜Z·先進》載：子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之？”冉有問:“聞斯行諸？”子曰:“聞斯行之?！惫魅A曰:“由也問‘聞斯行諸?’子曰‘有父兄在',求也問‘聞斯行諸？'子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰“求也退，故進之；由兼人，故退之?！蓖瑯邮菃栆粋€問題，而孔子的回答卻因人而異？其原因就在于孔子認為兩個學生的情況不一樣，所給的回答也就各有不同。孔子因人而異的教育是建立在對學生充分了解這個基礎上的。實現(xiàn)“因材施教”的關鍵是教師對學生要有深刻、全面的了解，準確地掌握學生的特點，根據(jù)學生的不同情況提出不同要求，選擇不同的方法和措施。如果不從學生實際情況出發(fā)，忽視學生的資質(zhì)、性格、才能、志趣等方面的差異，那是很難收到良好效果的?？鬃釉凇耙虿氖┙獭鄙蠟槲覀儤淞⒘税駱?，他在教學過程中十分注意觀察、了解學生，非常熟悉學生的特點，能夠用比較精煉的語言準確地概括出學生的特征。如:“柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥”(l),“由也果，賜也達，求也藝?！?2)正因為如此，他的教育教學才能符合學生的實際水平和個性特點。因材施教這一原則主要是解決教學過程中統(tǒng)一要求與個別差異之間的矛盾。教學中自然不能沒有統(tǒng)一要求，但不從學生實際出發(fā)，忽視個性差異也不可能實現(xiàn)統(tǒng)一目標?？鬃訒r代教育的統(tǒng)一要求還沒有形成，因此教育目的基本上是孔子的仁學框架，實施個別教育也比較容易。基于這種原因，現(xiàn)在許多教師在領會、實施孔子因材施教這一原則時，往往缺乏信心，認為很難深刻、全面地了解學生。事實上，現(xiàn)在每位教師一個學年需要深刻了解的學生不過百人，有的甚至還更少，如果用心去做是不難辦到的，關鍵在于思想上缺乏這種認識。關于因材施教，孔子在教學實踐中用得比較多，孔子弟子三千，賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但程度不同，能力各異。兩千多年前的孔子尚且能如此教掌，我們現(xiàn)在的教師為什么不能呢？(二)啟發(fā)誘導學生的學習過程是一個積極主動的過程，學生積極性的調(diào)動是教學過程順利完成的關鍵。目前世界各國都在大力提倡啟發(fā)式教學，并使之成為一種日趨完善的理論。這一理論的奠基人當之無愧應該是孔子?？鬃蛹航?jīng)認識到學生積極性的重要地位，他第一次精辟地論述了啟發(fā)式原則:“不憤不啟，不伴不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?3)當學生進入積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導、引發(fā)，幫助學生打開知識的大門，端正思維的方向，達到舉一反三的目的。能否調(diào)動學生的積極性，是教學成敗的關鍵。啟發(fā)式教學的核心就是要最大限度地激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造性。那么怎樣才能做到這一點呢？一個好的教師要能準確把握學生是否進入積極的思維狀態(tài)，如果學生還處于告知一而不能推知其余三的狀態(tài)，就不要勉強地將結果不厭其煩地一一告知，否則會養(yǎng)成學生的依賴性；當學生己處于告知一而能推知其余三的狀態(tài)，教師就應該適時誘導，引發(fā)學生向更高的思維層次推進。教學中要注意難易程度適當，防止過難或過易、充分利用學生已有的知識結構去同化新的知識，建立新的知識結構。同時還要善于運用學生比較熟悉的淺近事物闡發(fā)比較深刻的原理。從多方面激發(fā)學生的學習興趣，使其“好學”、“樂學”,始終感到“學如不及，猶恐失之?！碧幱凇坝T不能”的狀態(tài)。現(xiàn)在有為數(shù)不少的教師，一方面教師的架子比較大、另一方面又對學生的實際情況知之甚少，教學過程中不注意研究學生己有的知識結構和心理狀態(tài)，對新知識缺乏分解、深化能力，往往只顧自己講完。學生能不能接受則顧及不到，本質(zhì)上仍然是以灌輸為主的注入式教學。另一種極端是教師過高估計學生的能力，受美國發(fā)現(xiàn)式教學的影響，把啟發(fā)式教學變成了自學式，浪費了學生的時間和精力，同樣不能收到良好的教學效果。我們學習借鑒孔子啟發(fā)誘導教學原則的核心和實質(zhì)，就是要處理好發(fā)揮教師主導作用與調(diào)動學生積極性之間的矛盾，以多方面引導、誘發(fā)學生學習的積極性，使他們處于好學、樂學的思想境界，既使學生主動地獲得更多的知識和技能，又能促進思維能力的發(fā)展。事實證明，放棄教師的主導作用就等于讓學生放任白流，其結果必然是浪費學生有效的時間和精力；限制、壓抑學生的積極性就不能提高教學的質(zhì)量。啟發(fā)誘導這一教學原則能夠流傳兩千多年而經(jīng)久不衰的原因，也許就在于它正確處理好了學習動機這一問題。(三)學思并童在孔矛的教育思想中，他還精辟地闡述了學與思的辯證關系。他說:“學而不思則罔，思而不學則殆?！?4)他認為只學習不思考就會迷亂而不明，只思考而不學習就會空乏而不實，沒有進步?！皩W思并重”解決了學與思、掌握知識與發(fā)展思維的矛盾。學生由于年齡和社會經(jīng)驗不足的原因，不能掌握正確的學習方法，不能把發(fā)展思維與學習有機地結合起來。所以教師在傳授知識的同時還必須教授正確的學習方法?？鬃右宰约河H身體會告誡學生:“吾償終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?5)強調(diào)了學習對于人的發(fā)展的重要性，指出即使廢寢忘食的思考其效果也不如學習?？梢娍鬃蛹阂庾R到思是建立在學這個基礎之上的，也就是說人的思維發(fā)展建立在學習這個基礎之上，沒有一定數(shù)量知識的掌握去談發(fā)展思維就象空中樓閣一樣毫無道理?？鬃釉趶娬{(diào)學的重要時，又強調(diào)思考的重要性，他說:“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”(6)凡事都應該認真思考，極力反對那些“飽食終日，無所用心”的人。學思結合，兩者并重而不偏，正是孔子教學論思想中的一項重要原則。孔子“學思并重”的教學原則已經(jīng)解決了學習與思考、掌握知識與發(fā)展思維的矛盾。我們就應教會學生在掌握知識的基礎上發(fā)展智力，然后通過發(fā)展智力去應用所掌握的知識。(四)由博返約孔子在提出教學過程中的“因材施教”、“啟發(fā)誘導”、“學思并重”這三個原則之后，又提出了“博學多聞”的主張，以此來解決教學的廣度和深度的矛盾。他主張學生應當“多聞”、“多見”,知識面要廣，才能適應社會。他帶著學生周游列國講學，雖然有熱心政治的因素，但也不乏讓學生多接觸社會現(xiàn)實的苦衷。這與他培養(yǎng)適合于統(tǒng)治階級選拔的人才這一培養(yǎng)目標是分不開的?？鬃影旬敃r正統(tǒng)的、比較有影響的詩、書、禮、樂作為教學內(nèi)容，范圍涉及政治、軍事、禮儀、外交、文學藝術等等。他自己為能做到博學，經(jīng)常多問多學所以才成了多才多藝的人。在主張知識應該廣博的同時，為了防止雜亂無章，孔子提出須有一個中心加以統(tǒng)帥。《論語·雍也》中載:“博學于文，約之以禮”。雖然孔子所說的“禮”是當時的《周禮》，其思想性和價值不高。但孔子意識到豐富散亂的知識要有一個中心或一條主線串起來這一點是極富創(chuàng)見的。具有廣博豐富的知識面，對事物的理解就會深刻而全面、解決問題也會左右逢源、才思涌躍。如果知識能夠用一條主線“一以貫之”就能以簡馭繁，觸類旁通而舉一反三?？梢娪袥]有中心和主線，知識的價值大不一樣。孔子的“由博返約”主張，揭示了一個深刻道理：知識與知識之間有著密切的聯(lián)系。知識掌握有待于圍繞一個中心展開?，F(xiàn)代教育理論強調(diào)掌握知識體系，提供給學生的不是分散的知識，而是一個框架。這跟孔子的“由博返約”有相似之處，也有不同。現(xiàn)代教育理論在知識飛速發(fā)展的今天更注重知識結構的掌握。那種只顧傳授知識的教學方法顯然不能抓住教學的本質(zhì)。結束語以上四種教學原則和和方法，它們之間聯(lián)系密切，相互制約，不能孤立地強調(diào)某一項原則或方法。我們應學習借鑒這些優(yōu)秀遺產(chǎn)，其目的就是要古為今用，力爭做一名優(yōu)秀教師，教出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。顏淵在盛贊老師的教育藝術時這樣說:“口