2019年電大心理學(xué)期末考試題庫(kù)及答案

一、單項(xiàng)選擇題（共120題）

1.（阿爾波特）認(rèn)為態(tài)度是一種心理的或神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。

2.（阿諾德）在上世紀(jì)50年代提出了情緒的評(píng)定一一興奮學(xué)說(shuō)。

3.（阿諾德?吉納普）在《生長(zhǎng)的禮儀》一書(shū)中，總結(jié)性地考察了人類歷史以及現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)出生、生長(zhǎng)、成熟以及

婚姻等變化的反應(yīng)。

4.（艾里克森）將人生的發(fā)展理解為尋求自我發(fā)現(xiàn)和自我控制的持續(xù)過(guò)程，并據(jù)此提出了著名的人生八個(gè)階段論。

5.（貝爾斯）指出，團(tuán)體中的每一次人際交往過(guò)程，都具有十二種動(dòng)作。

6.（超我）是在兒童早期發(fā)展起來(lái)的。

7.（從眾）是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象。

8.（定型思考）是指討論決策時(shí)團(tuán)體成員的思路被納入某種軌道或框架的現(xiàn)象。

9.（動(dòng)機(jī)性偏差）是指由于某種特殊動(dòng)機(jī)或需要而在解釋行為原因時(shí)出現(xiàn)的偏差。

10.（非動(dòng)機(jī)性偏差）是指由于加工信息資料及認(rèn)識(shí)上的原因?qū)е碌臍w因誤差。

11.（弗羅德?阿爾波特）于1924年出版的《社會(huì)心理學(xué)》曾被廣泛用于大學(xué)教科書(shū)

12.（弗洛伊德）從精神分析的角度，從事特殊的社會(huì)心理學(xué)研究。

13.（服從）是人們?yōu)榱双@得某種物質(zhì)或精神上的滿足，或?yàn)榱吮苊鈶土P而表現(xiàn)出來(lái)的一種行為。

14.（服從）是指由于受到外界的壓力，使個(gè)體發(fā)生符合外界要求的行為。

15.（格式塔）心理學(xué)派的苛勒在1938年出版了《價(jià)值在現(xiàn)實(shí)世界中的位置》。

16.（歸因）理論是由海德在20世紀(jì)50年代提出來(lái)的。

17.（歸因）為歸因理論提出了一種精確的三維模型，并且進(jìn)行了歸因理論的普及和應(yīng)用。

18.（環(huán)境心理學(xué)）的術(shù)語(yǔ)，最早是在1964年美國(guó)醫(yī)院聯(lián)合會(huì)議上正式提出的。

19.（環(huán)境心理學(xué)）作為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支，是在20世紀(jì)80年代興起的。

20.（角色）就是俱在社會(huì)團(tuán)體中被賦予的特定身份，以及該身份所應(yīng)發(fā)揮的功能。

21.（近因效應(yīng)）效應(yīng)是指最后的印象對(duì)人的認(rèn)知具有強(qiáng)烈的影響。

22.（科學(xué)性）是社會(huì)心理學(xué)的第一特性。

23.（勒溫）被稱為當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)之父。

24.（勒溫）是當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的主要奠基者。

25.（勒溫）與其學(xué)生所進(jìn)行的領(lǐng)導(dǎo)方式研究，提出了“團(tuán)體動(dòng)力學(xué)”的理論框架。

26.（羅斯）是從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)研究社會(huì)心理學(xué)的。

27.（馬斯洛）認(rèn)為，人的需要是以層次的形式出現(xiàn)的。

28.（麥獨(dú)孤）是從心理學(xué)的角度來(lái)研究社會(huì)心理學(xué)的。

29.（莫雷諾）認(rèn)為，團(tuán)體成員相互作用的關(guān)鍵在于彼此好惡的情感。

30.（墨菲）是最早研究人格問(wèn)題的社會(huì)心理學(xué)家。

31.（皮亞杰）把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分成四個(gè)重要的階段。

32.（喬治?米德）的《心理、自我與社會(huì)》被認(rèn)為是社會(huì)心理學(xué)中互動(dòng)理論的奠基之作。

33.（侵犯）行為主要是一種外顯行為。

34.（情感因素）包括各種情緒狀態(tài)、情緒的敏感性、對(duì)他人或自我的滿意程度等。

35.（認(rèn)知不協(xié)調(diào)）理論是由費(fèi)斯汀格在20世紀(jì)60年代提出來(lái)的。

36.（認(rèn)知因素）是指與認(rèn)知有關(guān)的心理過(guò)程，是個(gè)體對(duì)人際關(guān)系狀態(tài)的了解。

37.（認(rèn)知因素）之間的關(guān)系有三種情況：協(xié)調(diào)、不協(xié)調(diào)、無(wú)關(guān).

38.（社會(huì)促進(jìn)）和社會(huì)干擾是社會(huì)影響的主要方式之一。

39.（社會(huì)干擾）是指一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)會(huì)干擾他的活動(dòng)完成，稱為社會(huì)抑制。

40.（社會(huì)心理學(xué)）將關(guān)注的重點(diǎn)放在對(duì)社會(huì)情境中的人的行為的研究上。

41.（社會(huì)心理學(xué)）致力于理解人在社會(huì)情境中的心理和行為及其本質(zhì)和起因。

42.（首因效應(yīng)）效應(yīng)是指第一印象對(duì)人的認(rèn)知具有強(qiáng)烈的影響.

43.（圖形）比背景能引起人們更大的注意，這是格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要原則。

44.（托馬斯）等人首先使態(tài)度成為社會(huì)心理學(xué)中的重要課題。

45.（威廉?懷特）對(duì)團(tuán)體規(guī)范研究所使用的特殊觀察法，后來(lái)被稱為“參與性觀察”。

46.（行為因素）指活動(dòng)的結(jié)果、舉止動(dòng)作、表情、手勢(shì)和語(yǔ)言等。

47.（伊底）是自我結(jié)構(gòu)中最原始、最難接近的部分。

48.（印象）就是指我們對(duì)別人的看法，包含了人們對(duì)認(rèn)知對(duì)象各方面的突出特點(diǎn)。

49.（優(yōu)勢(shì)反應(yīng)）是指那些己經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練，不加思考就可以表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣動(dòng)作。

50.（約翰?杜威）立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提倡一種心理學(xué)的社會(huì)實(shí)踐。

51.（自我關(guān)注）總是與記憶和認(rèn)知過(guò)程聯(lián)系在一起。

52.（自我圖式）是在上世紀(jì)90年代被逐漸接受的一種關(guān)于自我概念的理論。

53.（自我效能）是對(duì)自己能力或?qū)ψ约簞偃文芰Φ脑u(píng)價(jià)。

54.（自信）是心理學(xué)中一個(gè)最基本的術(shù)語(yǔ)，是一個(gè)人對(duì)自己的積極感受。

55.“人，認(rèn)識(shí)你自己“是當(dāng)代心理學(xué)所公認(rèn)的心理學(xué)（源頭）。

56.“生活的季節(jié)”是（勒維森）用來(lái)描述我們社會(huì)化發(fā)展過(guò)程中的階段性變化的。

57.1908年，麥獨(dú)孤和羅斯分別出版了取名為（《社會(huì)心理學(xué)》）的專著。

58.伯德慧斯戴爾認(rèn)為在人際互動(dòng)中，有（65%）以上的信息是由非語(yǔ)言的形式傳遞的。

59.布羅伊菲爾德和克羅克特的研究表明，（態(tài)度）與工作生產(chǎn)率之間并無(wú)一定的關(guān)聯(lián)。

60.查榮克以動(dòng)機(jī)和內(nèi)驅(qū)力的研究成果為基礎(chǔ)，提出了（優(yōu)勢(shì)反應(yīng)）強(qiáng)化說(shuō)。

61.當(dāng)代杰出的社會(huì)心理學(xué)家弗利茲?海德一向以（樸素心理學(xué)）而聞名于世。

62.當(dāng)我們處于積極的情緒狀態(tài)時(shí)，我們的感受閾會(huì)降低，對(duì)外界的剌激更加（敏感）。

63.對(duì)于“什么是社會(huì)心理學(xué)”最能經(jīng)典的回答，是由（阿爾波特）作出的。

64.對(duì)于自尊心低的人來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)不道德的行為或做某種不道德的事情，與其（自我認(rèn)知）是相對(duì)協(xié)調(diào)的。

65.馮特將自己最后20年的研究取名為“（民族心理學(xué)）”。

66.弗羅德?阿爾波特通過(guò)對(duì)相符行為的研究，得出了關(guān)于相符行為的著名“（J曲線”

67.弗洛伊德將人的自我結(jié)構(gòu)分為（伊底）、自我、超我三個(gè)部分。

68.弗洛伊德認(rèn)為有兩種支配人的行為的本能，其中一種是生的本能，稱之為（力比多）。

69.根據(jù)格式塔心理學(xué)的（物體知覺(jué)）原則，強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)、新異、對(duì)比都是較為重要的條件。

70.觀察者常常過(guò)高地估計(jì)行為者內(nèi)在因素的重要性，被稱為“（基本規(guī)律錯(cuò)誤）

71.歸因過(guò)程中最常見(jiàn)的（動(dòng)機(jī)性偏差）是自利偏差。

72.歸因理論假設(shè)人們是以（理性方式）來(lái)處理所得的信息。

73.海德認(rèn)為每一個(gè)人都試圖解釋別人的行為，他稱此為“（自然心理學(xué)）”。

74.霍曼斯認(rèn)為，只有在人際交往的活動(dòng)中，（社會(huì)性）需要才能得到滿足。

75.假定對(duì)方與自己有相同之處，這種現(xiàn)象在心理學(xué)中被稱為“（投射效應(yīng)）”。

76.降低對(duì)于放棄事物的（正向評(píng)估），能減少不協(xié)調(diào)。

77.凱利的所謂“（有色鏡頭）”，其實(shí)也是心理學(xué)家通常所說(shuō)的“圖式”。

78.老年社會(huì)心理學(xué)從（社會(huì)）的角度研究老年心理。

79.勒溫與瑪格麗特進(jìn)行的（食物習(xí)慣）研究，是一種經(jīng)典的源于生活并且作用于生活的研究。

80.勒溫與其學(xué)生所進(jìn)行的領(lǐng)導(dǎo)方式研究，提出了“（團(tuán)體動(dòng)力學(xué)）”的理論框架。

81.認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是（費(fèi)斯汀格）首次提出來(lái)的。

82.認(rèn)知過(guò)程中的一致性傾向，是造成“（暈輪效應(yīng)）”的主要原因。

83.如果一個(gè)對(duì)自己社交的自我效能感差，那么他就會(huì)感受到（較高）的社會(huì)焦慮。

84.社會(huì)測(cè)量法又稱為團(tuán)體成員關(guān)系測(cè)量法，這是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家（莫雷諾）創(chuàng)立的。

85.社會(huì)促進(jìn)是指一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)會(huì)促使他的活動(dòng)完成，提高他的活動(dòng)效率，所以又稱為（社會(huì)助

長(zhǎng)）。

86.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體態(tài)度形成的影響具有（選擇性）。

87.社會(huì)環(huán)境是社會(huì)心理學(xué)關(guān)于環(huán)境研究的重點(diǎn)。環(huán)境心理學(xué)的理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到（古希臘）。

88.社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)是從對(duì)人的（知覺(jué)）開(kāi)始的，這是我們認(rèn)識(shí)他人的第一步。

89.社會(huì)心理學(xué)關(guān)于歸因理論的研究始于1958年（海德）的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)。

90.社會(huì)心理學(xué)家所研究的（自我關(guān)注），實(shí)際上是一個(gè)人的自我感的傾向性。

91.社會(huì)因素必須通過(guò)心理中介作用化為（心理剌激）后，才能對(duì)人的健康和疾病產(chǎn)生影響。

92.生活中有一種經(jīng)常發(fā)生的，會(huì)影響到正常社會(huì)生活的現(xiàn)象，這就是（侵犯）行為。

93.態(tài)度的（情感成分）所包含的主要是對(duì)事物的喜愛(ài)或厭惡程度。

94.態(tài)度的（認(rèn)知成分）所包含的主要是對(duì)事物的了解和評(píng)價(jià)。

95.態(tài)度的（意向成分）所包含的主要是反應(yīng)傾向或行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。

96.態(tài)度對(duì)個(gè)體自身內(nèi)隱的風(fēng)靡一時(shí)活動(dòng)以及外觀的行為表現(xiàn)，都具有一種（動(dòng)力性）的影響。

97.態(tài)度一旦形成，便較為穩(wěn)定，成為（個(gè)體人格）的一部分，從而影響到人的整體行為。

98.態(tài)度作為一種統(tǒng)合性的心理過(guò)程，是行為的一種（準(zhǔn)備階段）.

99.心理學(xué)家的研究表明，當(dāng)行為有害于或有利于觀察者時(shí)，觀察者會(huì)更傾向于對(duì)行為作（內(nèi)在歸因）。

100.心理學(xué)家霍夫蘭提出了一種以信息交流過(guò)程為基礎(chǔ)的態(tài)度改變模型一一（說(shuō)服模型）。

101.心理學(xué)家認(rèn)為，決定手勢(shì)的方式是（文化因素），而不是生理遺傳因素。

102.心理學(xué)是當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)中的“（核心學(xué)科）”。

103.心理學(xué)是以（馮特）于1879年在萊比錫大學(xué)所建立的第一所心理實(shí)驗(yàn)室為開(kāi)端的。

104.許多事實(shí)和研究證明，人類個(gè)體的利他性行為，主要是一種后天的（習(xí)得性）行為。

105.要改變目標(biāo)對(duì)象的態(tài)度，（情緒喚醒）的說(shuō)服具有更好的勸導(dǎo)效果。

106.一般將（1908-1924）年這一段時(shí)間作為社會(huì)心理學(xué)的初現(xiàn)時(shí)期。

107.一般認(rèn)為（動(dòng)機(jī)性偏差）是因?yàn)槿藗兙S護(hù)自己的自尊心需要而產(chǎn)生的。

108.一般說(shuō)來(lái)，在社會(huì)研究中被系統(tǒng)操作的因素稱為“（自變量”

109.一般說(shuō)來(lái)，在社會(huì)研究中被研究的行為稱為“（因變量）

110.影響社會(huì)認(rèn)知的因素，主要來(lái)自認(rèn)知者、認(rèn)知對(duì)象和（認(rèn)知情境）三個(gè)方面。

111.在（社會(huì)化）的過(guò)程中，變化最大的是心理特征。

112.在弗洛伊德看來(lái)，人的發(fā)展常常表現(xiàn)為本能和性欲的漩渦，常常伴隨著各種（內(nèi)驅(qū)力）的沖突。

113.在格爾登?阿爾波特的經(jīng)典定義中，社會(huì)心理學(xué)主要表現(xiàn)為對(duì)（個(gè)體行為）的研究。

114.在社會(huì)心理學(xué)發(fā)展初期，（托馬斯）等人認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)實(shí)際就是“研究態(tài)度的科學(xué)二

115.在態(tài)度的三種成分中，（認(rèn)知成分）是基礎(chǔ)。

116.在相關(guān)研究中，社會(huì)心理學(xué)家只是觀察研究對(duì)象（自然發(fā)生）的變化。

117.增加我們對(duì)所選擇的的（正向評(píng)估），就可以起到減少不協(xié)調(diào)的效果。

118.哲學(xué)心理學(xué)家斯賓塞和貝因認(rèn)為（態(tài)度）是一種把個(gè)體的判斷和思考導(dǎo)致一定方向的先有觀念或先有傾向。

119.中國(guó)人性格結(jié)構(gòu)中的（勻稱性）主要表現(xiàn)在中庸心理與行為取向上。

120.自我接受是（自信）的主要內(nèi)涵。自我接受的意義是指一個(gè)人對(duì)自己能否有一種基本的承認(rèn)、認(rèn)可，以及對(duì)自己

的接受態(tài)度。

二、多項(xiàng)選擇題（共120題）

1.21世紀(jì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展將表現(xiàn)出的特色有（A.重視對(duì)于文化因素和文化背景的研究C.研究的多元化和綜合

性E.對(duì)于情感研究的關(guān)注）。

2.艾里克?伯恩認(rèn)為，我們每個(gè)人的自我實(shí)際上是由三種基本成分構(gòu)成的，它們是（A.兒童C.成人D.父母）。

3.按照?qǐng)F(tuán)體的形成方式來(lái)劃分，可將團(tuán)體分為（C.自然團(tuán)體D.規(guī)范團(tuán)體）。

4.伯恩認(rèn)為，我們每一個(gè)成年人實(shí)際上都擁有三種內(nèi)在的自我，即（A.成人自我C.兒童自我E.父母自我）。

5.產(chǎn)生“極化反應(yīng)”的原因主要來(lái)自（B.責(zé)任分散D.社會(huì)規(guī)范的壓力）。

6.出版過(guò)《社會(huì)心理學(xué)》同名著作的社會(huì)心理學(xué)家有（A.麥獨(dú)孤B.羅斯C.弗羅德?阿爾波特）。

7.從人際交往的角度來(lái)看非言語(yǔ)的作用，可以將非言語(yǔ)分為（A.動(dòng)態(tài)無(wú)聲的非言語(yǔ)交往C.靜態(tài)無(wú)聲的非言語(yǔ)交往

E.有聲的非言語(yǔ)交往）。

8.從社會(huì)心理學(xué)形成的歷史傳統(tǒng)來(lái)看，社會(huì)心理學(xué)主要有（D.心理學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)E.社會(huì)學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)）。

9.從生物學(xué)角度提出關(guān)于侵犯行為理論解釋的有（A.精神分析學(xué)派的解釋B.洛倫茲習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)C.威爾遜的社會(huì)

生物學(xué)觀）。

10.從行為反應(yīng)所具有的特點(diǎn)來(lái)看，影響行為與態(tài)度一致關(guān)系的因素有（A.單一行為和多重行為D.即時(shí)行為與長(zhǎng)久

行為）。

11.導(dǎo)致“定型思考”的原因主要有（A.團(tuán)體吸引力B.團(tuán)體的封閉性C.領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)E.決策的重要

意義）。

12.導(dǎo)致從眾現(xiàn)象產(chǎn)生的心理因素有（A.相信他人的心理B.尋求安全的心理D.忠于集體的心理）。

13.德國(guó)學(xué)者馮特對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)有（A.1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室C.在其否后期對(duì)心理

學(xué)的發(fā)展作出了新的理解，他將自己的研究取名為“民族心理學(xué)”E.開(kāi)創(chuàng)了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)）.

14.對(duì)“態(tài)度”含義的正確理解，包括（A.態(tài)度是一種心理反應(yīng)傾向、一種特殊的心理過(guò)程B.態(tài)度的構(gòu)成具有一定

的結(jié)構(gòu)C.態(tài)度是相對(duì)穩(wěn)定的心理反應(yīng)傾向E.態(tài)度是對(duì)一定社會(huì)刺激的心理反應(yīng)傾向，是在主體和客體的相互聯(lián)系之

中形成的）。

15.對(duì)老年人的心理適應(yīng)影響因素有（A.個(gè)人的早期經(jīng)驗(yàn)B.需要的實(shí)現(xiàn)程度C.他人的社會(huì)態(tài)度D.個(gè)人身心健康

狀況E.生活與收入狀況）。

16.對(duì)人們從事的行為會(huì)影響到其內(nèi)在態(tài)度變化進(jìn)行解釋的社會(huì)心理學(xué)理論有（A.認(rèn)知失調(diào)理論B.自我感知理論

C.學(xué)習(xí)理論）。

17.對(duì)社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)干擾的理論解釋有（A.優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)E.評(píng)價(jià)理論）。

18.非言語(yǔ)溝通的研究，至少應(yīng)該包括（A.身體運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)B.面部表情與視覺(jué)行為C.人際空間與領(lǐng)域行為D.接

觸行為E.服飾、環(huán)境、嗅覺(jué)、味覺(jué)和時(shí)間等）。

19.費(fèi)斯汀格認(rèn)為，各種認(rèn)知因素之間的關(guān)系一般會(huì)表現(xiàn)為（A.協(xié)調(diào)B.不協(xié)調(diào)C.無(wú)關(guān)）。

20.弗洛伊德在其潛意識(shí)觀念的基礎(chǔ)上，將人的內(nèi)在自我結(jié)構(gòu)分為（A.伊底B.自我D.超我）。

21.服從的意義有（A.滿足個(gè)人利益B.協(xié)調(diào)人際關(guān)系E.實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)）。

22.服從和從眾的車質(zhì)區(qū)別體現(xiàn)在（A.壓力來(lái)源不同B.發(fā)生方式不同D.造成的后果不同）。

23.個(gè)人的內(nèi)在情境與利他行為的發(fā)生有密切關(guān)系。個(gè)人的內(nèi)在情境包括（A.個(gè)人的情緒狀態(tài)B.個(gè)人的有關(guān)經(jīng)歷C.個(gè)

人的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)D.個(gè)人當(dāng)時(shí)的時(shí)間狀態(tài)）。

24.個(gè)人遇到挫折是否表現(xiàn)出侵犯行為，與許多因素有關(guān).其中包括（A.所受挫折的強(qiáng)度B.受挫折者對(duì)情境的認(rèn)知

C.受挫折者對(duì)情境的理解D.受挫折者的個(gè)性特征）。

25.個(gè)體對(duì)團(tuán)體的情感主要表現(xiàn)在（A.團(tuán)體歸屬感B.認(rèn)同感C.責(zé)任感D.榮譽(yù)感E.義務(wù)感）。

26.根據(jù)“人際關(guān)系發(fā)展模型”，人際關(guān)系的發(fā)展有三個(gè)階段，它們是（A.親密性接觸B.表面性接觸C.單方相識(shí)）。

27.根據(jù)決策的條件不同，團(tuán)體決策可以區(qū)分為（A.確定型D.非確定型）。

28.構(gòu)成人口素質(zhì)的要素是多層次、多側(cè)面的。其中包括（A.心理素質(zhì)B.文化素質(zhì)C.思想道德素質(zhì)D.身體素質(zhì)）。

29.關(guān)于兒童的性別認(rèn)同、其過(guò)程及其意義，在目前的社會(huì)心理學(xué)文獻(xiàn)中，有著不同的理論和解釋。其中有（A.精神

分析的解釋B.認(rèn)知發(fā)展理論C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論）。

30.關(guān)于健康或疾病同心理、環(huán)境關(guān)系進(jìn)行研究的基本觀點(diǎn)有（A.“身心相互影響論”B.“個(gè)人環(huán)境相互作用論”C.“心

身因素中介說(shuō)"D.“主動(dòng)適應(yīng)和調(diào)節(jié)論

31.關(guān)于社會(huì)化過(guò)程較為經(jīng)典性的研究和理論，有（A.弗洛伊德與“心理性欲發(fā)展"B.榮格與“人的后半生”C.艾

里克森與“心理社會(huì)發(fā)展”D.皮亞杰與“兒童認(rèn)知發(fā)展”E.科爾伯格與“兒童道德發(fā)展

32.關(guān)于社會(huì)心理學(xué)這門(mén)學(xué)科，正確的說(shuō)法是（A.社會(huì)心理學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)中的核心學(xué)科C.社會(huì)心理學(xué)是對(duì)于我

們現(xiàn)實(shí)生活的心理學(xué)研究D.社會(huì)心理學(xué)是對(duì)于人類的自我探索E.社會(huì)心理學(xué)本質(zhì)上是一種科學(xué)性的研究）。

33.家庭在社會(huì)生產(chǎn)和生活中，具有多種職能。主要有（A.生育B.生產(chǎn)C.消費(fèi)D.教育E.贍養(yǎng)及精神生活）。

34.交往的“相似性”是指交往雙方具有共同的特點(diǎn)，它表觀在許多方面。其中有（A.年齡和性別B.地位和職業(yè)C.觀

點(diǎn)和態(tài)度D.行為E.民族及文化）。

35.較為經(jīng)典的人際關(guān)系測(cè)量方法有（A.貝爾斯測(cè)量法C.社會(huì)測(cè)量矩陣D.社會(huì)測(cè)量法E.社會(huì)測(cè)量圖示）。

36.凱爾曼的研究認(rèn)為，態(tài)度形成的階段依序?yàn)椋ˋ.模仿或服從階段B.同化階段D.內(nèi)化階段）。

37.凱利的三維理論認(rèn)為，人們?cè)趯?duì)行為進(jìn)行歸因的時(shí)候，常要從三個(gè)方面進(jìn)行考察，它們是（A.環(huán)境實(shí)體D.時(shí)間

E.人）。

38.科爾伯格的“三種水平發(fā)展階段論”中的“三種水平”是指（A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗化水平C.后習(xí)俗道德水平）。

39.庫(kù)爾特?勒溫被稱為當(dāng)代“社會(huì)心理學(xué)之父”，他在許多方面開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)。其中有（A.心理場(chǎng)論傳統(tǒng)B.社

會(huì)認(rèn)知傳統(tǒng)C.行動(dòng)研究傳統(tǒng)D.團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究傳統(tǒng)E.應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)）。

40.老年人的個(gè)性也有很大的差異性，其類型大致有（A.穩(wěn)定型B.安樂(lè)型D.防御型E.易怒型）。

41.領(lǐng)導(dǎo)的職能有（A.選用人才B.計(jì)劃決策C.組織管理D.控制指揮E.教育激勵(lì)）。

42.領(lǐng)導(dǎo)者的“才”，是指領(lǐng)導(dǎo)者具有較強(qiáng)的（A.分析能力B.計(jì)劃決策能力C.組織指揮能力D.社會(huì)活動(dòng)能力E.創(chuàng)

新和創(chuàng)造能力）。

43.領(lǐng)導(dǎo)者的“德”主要表現(xiàn)在（B.高尚的情操D.正確的政治方向）。

44.領(lǐng)導(dǎo)者的“識(shí)”主要表現(xiàn)在（A.膽識(shí)C.遠(yuǎn)見(jiàn)）。

45.領(lǐng)導(dǎo)者的“學(xué)”，是指領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備（A.辯證唯物主義知識(shí)B.歷史唯物主義知識(shí)C.領(lǐng)導(dǎo)管理知識(shí)D.專業(yè)技

術(shù)知識(shí)E.專業(yè)技能知識(shí)）。

46.羅森伯格等人認(rèn)為，人們?cè)u(píng)價(jià)他人一般是根據(jù)（A.社會(huì)特性E.智能特性）。

47.男性與女性存在看十分明顯的差異，主要反映在（A.兩者的遺傳、生理與體格方面B.性格、形象、能力和體力

方面C.家庭分工方面D.職業(yè)選擇方面E.特定社會(huì)行為方面）。

48.皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)重要的階段，它們是（A.形式運(yùn)算階段B.具體運(yùn)算階段C.前運(yùn)算階段D.感

覺(jué)運(yùn)算階段）。

49.情緒對(duì)人的認(rèn)知的影響，表現(xiàn)為（A.情緒影響感受性B.情緒對(duì)知覺(jué)的影響C.情緒對(duì)記憶的影響D.情緒對(duì)思

維的影響）。

50.人的認(rèn)知對(duì)情緒的影響，表現(xiàn)在（A.認(rèn)知是決定情緒性質(zhì)的關(guān)鍵因素B.認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)對(duì)情緒的影響C.評(píng)價(jià)和歸因

對(duì)情緒的影響D.言語(yǔ)對(duì)情緒的影響E.期望對(duì)情緒的影響）。

51.人際交往的動(dòng)機(jī)具體表現(xiàn)為（A.人的內(nèi)在需要B.人的自我表現(xiàn)C.人的自我完善）。

52.人際交往有三大組成要素，它們是（A.信息溝通C.社會(huì)認(rèn)知D.人際互動(dòng)）。

53.人際需求有（A.物質(zhì)需求E.心理需求）。

54.人口的變動(dòng)主要包括（A.自然變動(dòng)B.遷移變動(dòng)C.社會(huì)變動(dòng)）。

55.人口心理素質(zhì)包含的內(nèi)容有（A.認(rèn)識(shí)品質(zhì)B.情感品質(zhì)D.意志品質(zhì)E.個(gè)性品質(zhì)）。

56.人類生育心理發(fā)展演進(jìn)的四個(gè)階段是（A.集體生育意識(shí)階段B.悟性生育心理階段C.抑制性生育心理階段D.計(jì)

劃生育心理階段）。

57.認(rèn)知不協(xié)調(diào)產(chǎn)生的主要來(lái)源有（B.決策后的不協(xié)調(diào)D.行為后的不協(xié)調(diào)）。

58.日本社會(huì)心理學(xué)家津留宏、泉宇佐的研究認(rèn)為，結(jié)婚對(duì)人來(lái)講具有四方面的意義（A.身體、生理的意義B.精神

的意義C.物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的意義D.社會(huì)的意義）。

59.容貌對(duì)人際關(guān)系發(fā)展能夠起到一定促進(jìn)作用。這是容貌的（A.暈輪效應(yīng)C.散逸效應(yīng)）。

60.社會(huì)關(guān)系可以分為三個(gè)層次，它們是（A.生產(chǎn)關(guān)系C.意識(shí)形態(tài)關(guān)系D.人際關(guān)系）。

61.社會(huì)化發(fā)展的心理基礎(chǔ)，是指（A.人的感情B.人的個(gè)性和人格C.人的需要和動(dòng)機(jī)D.人的態(tài)度和興趣）。

62.社會(huì)化是一種人的整體的發(fā)展，它包括（A.社會(huì)性的獲得B.情感發(fā)展C.個(gè)性發(fā)展D.認(rèn)知發(fā)展E.道德發(fā)展）。

63.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體進(jìn)行影響的方式主要是通過(guò)（A.社會(huì)規(guī)范的要求和制約B.社會(huì)準(zhǔn)則的要求和制約C.各種思想

觀念的宣傳和教育D.風(fēng)俗習(xí)慣的潛移默化E.文化的熏陶）。

64.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)性態(tài)度形成的影響具有（A.選擇性B.持久性D.多元性E.復(fù)雜性）。

65.社會(huì)心理學(xué)“青春期的發(fā)展”期間，作出了杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者有（A.喬治?米德B.約翰?杜威C.庫(kù)爾特?勒溫D.費(fèi)

斯汀格E.謝里夫）。

66.社會(huì)心理學(xué)的研究和分析認(rèn)為，人際交往的功能有（A.消除個(gè)體孤獨(dú)感B.傳遞信息，增加個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.影

響團(tuán)體內(nèi)聚力D.人際調(diào)節(jié)E.有利于形成良好的氣氛）。

67.社會(huì)心理學(xué)家伯科威茨根據(jù)侵犯行為的最終目標(biāo)的不同，把侵犯行為分為（A.敵意性侵犯B.工具性侵犯）。

68.社會(huì)心理學(xué)家對(duì)從眾行為進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)，其中最為經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)研究是（A.謝里夫的實(shí)驗(yàn)B.阿希的實(shí)驗(yàn)）。

69.社會(huì)心理學(xué)家霍爾，將人們互動(dòng)時(shí)的空間由近及遠(yuǎn)分為四個(gè)層次，它們是（A.公眾區(qū)B.社交區(qū)C.個(gè)人區(qū)D.親

昵區(qū)）。

70.社會(huì)心理學(xué)家榮格把人生發(fā)展分為四手階段，它們是（A.童年C.青年D.成年E.老年）。

71.社會(huì)心理學(xué)家西爾斯按侵犯行為的不同性質(zhì)、行為結(jié)果和社會(huì)意義，把侵犯行為分為（A.反社會(huì)的侵犯行為B.親

社會(huì)的侵犯行為C.被認(rèn)可的侵犯行為）。

72.社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須滿足基本的實(shí)驗(yàn)條件。其中有（A.隨機(jī)抽樣B.隨機(jī)分配E.保持其他因素的

持續(xù)穩(wěn)定）。

73.社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，歸因原則有（A.擴(kuò)大原則B.折扣原則C.非共同效果原則D.利害關(guān)系原則E.共變?cè)瓌t）。

74.社會(huì)心理學(xué)是對(duì)于人們社會(huì)心理和社會(huì)行為的研究，其目的和任務(wù)是（B.理解人的社會(huì)行為E.促進(jìn)人的發(fā)展）。

75.態(tài)度是一種較為特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象，它的特點(diǎn)有（A.社會(huì)性B.統(tǒng)合性C.主觀經(jīng)驗(yàn)性D.媒介性和動(dòng)力性）。

76.態(tài)度與行為的相互作用，包括（A.態(tài)度對(duì)行為的影響D.行為對(duì)態(tài)度的影響）。

77.團(tuán)體的功能有（A.組織功能B.激勵(lì)功能D.協(xié)調(diào)功能E.教育功能）。

78.團(tuán)體的基本特點(diǎn)有（A.團(tuán)體的成員具有共同的社會(huì)心理特點(diǎn)B.有共同的目標(biāo)和活動(dòng)C.有一定的組織結(jié)構(gòu)D.有

調(diào)節(jié)行為的規(guī)范E.成員之間心理相容程度比較高）。

79.團(tuán)體決策的過(guò)程依次為（B.問(wèn)題識(shí)別C.問(wèn)題診斷E.作出決定）。

80.為了保證信息溝通的順利進(jìn)行，必須具備的條件有（A.運(yùn)用正確的語(yǔ)言文字和表達(dá)方式B.交往雙方有共同的經(jīng)

驗(yàn)或體驗(yàn)C.重視信息的反饋D.溝通雙方有誠(chéng)意E.溝通雙方創(chuàng)造一種相互信任的氣氛）。

81.韋納的歸因理論，把人的行為原因區(qū)分為（A.內(nèi)因B.外因C.穩(wěn)定的D.不穩(wěn)定的）。

82.下列社會(huì)心理學(xué)家中，屬于美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家的有（A.福勒D.格爾登?阿爾波特E.羅伯特?巴倫）。

83.下列說(shuō)法中，或多或少地反映了不從眾可能引發(fā)危險(xiǎn)的有（A.槍打出頭鳥(niǎo)B.木秀于林，風(fēng)必摧之C.出頭的椽

子先爛）。

84.下列說(shuō)法中，與“人際交往”涵義相符的有（A.“人際交往”是指在社會(huì)活動(dòng)中，人與人之間進(jìn)行信息交流的聯(lián)

系過(guò)捏B.“人際交往”是指在社會(huì)活動(dòng)中，人與人之間進(jìn)行溝通情感的聯(lián)系過(guò)程C.“人際交往”使人們的種種社會(huì)

性需要得以滿足D.“人際交往”必須在各種各樣的人際關(guān)系條件下進(jìn)行E.“人際交往”是人類社會(huì)活動(dòng)的重要方式,

它是每時(shí)每刻都在進(jìn)行的一種實(shí)際活動(dòng)）。

85.下述說(shuō)法中，與“個(gè)體人口心理素質(zhì)”相關(guān)的內(nèi)容有（A.它是個(gè)體所具有的遺傳素質(zhì)B.它在其所處的環(huán)境的影

響下，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)C.它在其所接受的教育的影響下，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)D.它在社會(huì)實(shí)踐中，逐漸形成

和發(fā)展起來(lái)）。

86.心理學(xué)家提出的印象形成模式有（A.平均模式D.累加模式E.加權(quán)平均模式）。

87.信息傳遞的通道有（A.對(duì)話B.廣播電視D.報(bào)刊E.廣告）。

88.信息的載體包括（A.文字B.圖像C.聲音D.色彩）。

89.信息溝通基本模式的組成要素包括（A.信息發(fā)出者和接受者B.反饋C.信號(hào)和信息D.編碼和譯碼E.通道）。

90.形成中性態(tài)度的原因主要有（A.對(duì)事件的認(rèn)識(shí)不夠B.對(duì)事件的了解不夠C.對(duì)事件的顧慮不便表態(tài)D.由于當(dāng)

事者自身的人格E.由于當(dāng)事者的個(gè)性特點(diǎn)）。

91.一般來(lái)說(shuō)，團(tuán)體決策的形式主要表現(xiàn)為（A.協(xié)商C.集體論證D.綜合分析）。

92.一般來(lái)說(shuō)，為了達(dá)到對(duì)于侵犯行為的較為正確的界定，比須考察的要項(xiàng)有（A.行為的動(dòng)機(jī)C.行為的意圖E.行

為的結(jié)果）.

93.印象形成中的心理效應(yīng)有（A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.仁慈效應(yīng)E.投射效應(yīng)）。

94.影響從眾行為的因素有（A.群體因素B.個(gè)體因素C.刺激因素D.文化差異）。

95.影響服從的因素有（A.命令者的權(quán)威B.服從者的道德水平C.服從者的人格特征D.情境的壓力）。

96.影響利他行為的因素有（A.利他者個(gè)人因素B.情境因素C.被助者的特點(diǎn)D.社會(huì)文化因素）。

97.影響領(lǐng)導(dǎo)的主要因素有（A.領(lǐng)導(dǎo)者本身的特點(diǎn)C.被領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)D.團(tuán)體內(nèi)部環(huán)境E.團(tuán)體外部環(huán)境）。

98.影響人際關(guān)系發(fā)展的因素有（A.鄰近性B.交往頻率C.相似性和互補(bǔ)行為D.容貌與儀表E.能力與吸引力）。

99.影響人類社會(huì)行為的因素，主要有（A.他人的特點(diǎn)和行為B.認(rèn)知過(guò)程C.生態(tài)意義上的環(huán)境因素D.社會(huì)行為

發(fā)生的文化背景E.生物及遺傳因素）。

100.影響社會(huì)認(rèn)知的被認(rèn)知者因素，包括被認(rèn)知者的（A.談吐B.服飾C.表情D.姿勢(shì)E.行為方式或風(fēng)格）。

101.影響社會(huì)認(rèn)知的認(rèn)知者因素，包括認(rèn)知者本人的（A.知識(shí)B.經(jīng)驗(yàn)C.世界觀D.價(jià)值取向E.人格或個(gè)性特）。

102.影響態(tài)度和行為關(guān)系的因素有（A.態(tài)度結(jié)構(gòu)方面的因素B.行為反應(yīng)方面的因素C.態(tài)度主體自身的因素）。

103.影響態(tài)度形成的因素有（A.社會(huì)環(huán)境的影響B(tài).家庭的影響D.團(tuán)體的影響E.觀察學(xué)習(xí)）。

104.影響團(tuán)體吸引力的主要因素有（A.團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)B.團(tuán)體的外部壓力C.團(tuán)體活動(dòng)的定向D.團(tuán)體成員的集體意識(shí)

E.團(tuán)體的規(guī)模、團(tuán)體的規(guī)范、團(tuán)體的氣氛等）。

105.有他人在場(chǎng)評(píng)價(jià)時(shí)，影響活動(dòng)者提高行為動(dòng)機(jī)水平的因素有（A.活動(dòng)者覺(jué)知評(píng)價(jià)的程度B.評(píng)價(jià)者的身份C.評(píng)

價(jià)者的態(tài)度D.活動(dòng)者的年齡E.活動(dòng)者的個(gè)性）。

106.有些社會(huì)影響是強(qiáng)制的，如（A.法律B.紀(jì)律C.法規(guī)D.學(xué)校教育）。

107.有些社會(huì)影響是自發(fā)形成的，如（A.習(xí)俗B.流言C.時(shí)尚）。

108.與“較高的自我控制”有關(guān)的因素有（A.人們的角色行為B.人們的工作性質(zhì)C.對(duì)別人的較多關(guān)注D.對(duì)環(huán)境

的較多關(guān)注）。

109.語(yǔ)言的社會(huì)功能主要有（A.思維的功能B.交際的功能）。

110.在霍夫蘭提出的“態(tài)度改變的說(shuō)服模型”中，涉及因素有（A.說(shuō)服者B.傳遞的信息C.被說(shuō)服者D.情境）。

111.在凱爾曼看來(lái)，態(tài)度的形成（或改變）開(kāi)始于兩手方面，它們是（A.出于自愿，不知不覺(jué)地開(kāi)始模仿E.產(chǎn)生于

受到一定壓力后的服從）。

112.在社會(huì)心理學(xué)所涉及的大部分研究領(lǐng)域里，與社會(huì)化過(guò)程有關(guān)的內(nèi)容有（A.態(tài)度的形成B.社會(huì)學(xué)習(xí)C.社會(huì)認(rèn)

知的發(fā)展D.自我概念E.性別角色）。

113.在社會(huì)心理學(xué)文獻(xiàn)中，對(duì)于侵犯行為的預(yù)防和控制，出現(xiàn)了許多建議和假說(shuō)。其中有（A.宣泄說(shuō)B.榜樣說(shuō)C.懲

罰說(shuō)D.置換說(shuō)E.規(guī)范說(shuō)）。

114.在說(shuō)服和態(tài)度改變的過(guò)程中，被說(shuō)服者的特點(diǎn)也會(huì)影響到說(shuō)服效果。它們包括被說(shuō)服者的（A.原有態(tài)度的強(qiáng)度B.心

理免疫程度C.人格特征）。

115.在說(shuō)服和態(tài)度改變的過(guò)程中，說(shuō)服者是一個(gè)重要的因素。其中，說(shuō)服者的專業(yè)性是指說(shuō)服者的（A.所受的教育程

度B.專業(yè)訓(xùn)練C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)D.年齡E.職業(yè)和社會(huì)地位）。

116.在說(shuō)服和態(tài)度改變的過(guò)程中，信息傳遞的方式是指（A.信息的差異性C.信息的情緒性E.信息的組織性）。

117.在說(shuō)服和態(tài)度改變的過(guò)程中，影響被說(shuō)服者對(duì)說(shuō)服者相信程度的因素，有說(shuō)服者的（A.人格特征B.外表儀態(tài)C.講

話時(shí)的信心D.意圖E.動(dòng)機(jī)）。

118.在心理學(xué)的文獻(xiàn)中，一般將符號(hào)系統(tǒng)分為（D.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)E.非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)）。

119.自信的特征是自信的人所共有的，它包括（A.自信的人活潑、坦誠(chéng)B.自信的人虛心、大度C.自信的人輕松、

一致D.自信的人開(kāi)放、幽默E.自信的人勇敢、果斷）。

120.綜合史密斯等人和卡茲的態(tài)度功能理論，概括起來(lái)，態(tài)度的功能有（A.工具性、適應(yīng)性功能B.功利性功能C.自

我防御的功能D.價(jià)值表達(dá)的功能E.認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的功能）。

三、辨析題（共40題）

1.“性別角色”，就是男性或女性應(yīng)有的行為表現(xiàn)。正確。所謂的“性別角色”，也就是在一種特定的社會(huì)文化傳統(tǒng)

中，人們所公認(rèn)的男性或女性應(yīng)有的行為表現(xiàn)。

2.奧斯古德等人發(fā)現(xiàn)，人們描述對(duì)一個(gè)人的印象時(shí)，評(píng)價(jià)是其中最重要的向度。正確。人們基本上是從評(píng)價(jià)、力量

和活動(dòng)這三個(gè)角度來(lái)描述對(duì)一個(gè)人的印象的，評(píng)價(jià)是其中最重要的向度。

3.從發(fā)生方式角度來(lái)看，服從是自發(fā)形成的，從眾是被迫的。錯(cuò)誤。從發(fā)生方式角度來(lái)看，服從是被迫的，從眾是

自發(fā)形成的。

4.從壓力來(lái)源角度來(lái)看，從眾的壓力來(lái)源于外界的規(guī)范或權(quán)威的命令。錯(cuò)誤。從壓力來(lái)源角度來(lái)看，從眾的壓力實(shí)

際上來(lái)源于個(gè)體的內(nèi)心。

5.從壓力來(lái)源角度來(lái)看，服從的壓力來(lái)源于個(gè)體的內(nèi)心。錯(cuò)誤。從壓力來(lái)源角度來(lái)看，服從的壓力來(lái)源于外界的規(guī)

范或權(quán)威的命令。

6.達(dá)爾文認(rèn)為，表情是動(dòng)物和人類進(jìn)化過(guò)程中適應(yīng)性動(dòng)作的遺跡，人的表情和動(dòng)作具有先天性特點(diǎn)。錯(cuò)誤。達(dá)爾文

認(rèn)為，表情是動(dòng)物和人類進(jìn)化過(guò)程中適應(yīng)性動(dòng)作的遺跡，人的表情和動(dòng)作具有先天性和世界性這兩大特點(diǎn)。

7.大多數(shù)老年人對(duì)外界適應(yīng)良好。正確。大多數(shù)老年人對(duì)外界適應(yīng)良好，但對(duì)內(nèi)在的種種變化卻難以成功地適應(yīng)。

8.大量的事實(shí)表明，在尋找行為的原因時(shí)，很多人都傾向于作內(nèi)在原因的歸屬。錯(cuò)誤。大量的事實(shí)表明，在尋找行

為的原因時(shí)，很多人都傾向于作內(nèi)在原因或外在原因的歸屬。

9.動(dòng)機(jī)性偏差是因?yàn)槿藗兙S護(hù)自己自尊心的需要而產(chǎn)生的。正確。人們把成功歸于自己的能力，把失敗歸于外在的

環(huán)境，是為了使自己的自尊心免受傷害，使面子不致丟盡。

10.對(duì)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展的考察，主要側(cè)重于認(rèn)知傾向的發(fā)展。錯(cuò)誤。作為對(duì)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展的考察，我

們應(yīng)該側(cè)重于兩種具有代表性的發(fā)展傾向：其一是認(rèn)知傾向的發(fā)展；其二是應(yīng)用方向的發(fā)展。

11.非言語(yǔ)溝通在人類交往中是不可缺少的。正確。在人類交往中，非言語(yǔ)行為用來(lái)表達(dá)人與人之間的態(tài)度，有時(shí)也

用來(lái)作為傳遞信息的替代物。

12.非言語(yǔ)行為只是用來(lái)傳遞信息的替代物。錯(cuò)誤。綜合研究表明，非言語(yǔ)行為具有三方面的作用：支持修飾或否定

言語(yǔ)行為、代替言語(yǔ)行為、表述言語(yǔ)行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。

13.費(fèi)斯汀格提出了認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，推動(dòng)了心理學(xué)研究的發(fā)展。正確。費(fèi)斯汀格提出了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象和關(guān)于認(rèn)知

不協(xié)調(diào)的理論，推動(dòng)了關(guān)于態(tài)度的心理學(xué)研究，繼續(xù)引導(dǎo)著社會(huì)認(rèn)知在社會(huì)心理學(xué)研究中的方向性作用.

14.根據(jù)“人際關(guān)系發(fā)展模型”，人際關(guān)系的發(fā)展，分為表面性接觸、親密性接觸兩個(gè)階段。錯(cuò)誤。根據(jù)“人際關(guān)系發(fā)

展模型”，人際關(guān)系的發(fā)展，可區(qū)分為單方相識(shí)、表面性接觸、親密性接觸三個(gè)階段。

15.根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，自我觀念是印象整飾過(guò)程中的唯一重要因素。錯(cuò)誤。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，我們

的印象整飾過(guò)程中有兩個(gè)重要因素，分別是自我觀念和社會(huì)身份。

16.構(gòu)成印象的各種信息資料，在印象的實(shí)際形成中，所占的比重是差不多的。錯(cuò)誤。構(gòu)成印象的各種信息資料，在

印象的實(shí)際形成中，所占的比重是不一樣的。有些信息的比重會(huì)大于其他資料，這個(gè)具有重大影響力的特性被稱為核

心特性。

17.觀察是所有心理學(xué)研究的前提。正確。觀察是所有心理學(xué)研究的前提，觀察本身也是一種最基本的研究方法，

通過(guò)觀察，能夠?yàn)槲覀兝斫庑袨樘峁┏浞值男畔⒑唾Y料。

18.歸因具有動(dòng)機(jī)的作用。正確。歸因雖然是人的認(rèn)知活動(dòng)，但不同的歸因會(huì)對(duì)行為產(chǎn)生不同的影響，因而具有動(dòng)機(jī)

的作用。

19.海德將個(gè)體行為的原因分為兩種。正確。海德將個(gè)體行為的原因分為兩種：一種是個(gè)體自身之外的原因，稱為外

在歸因或情境歸因；另一種是個(gè)體自身的原因，稱為內(nèi)在歸因或物質(zhì)歸因。

20.合角色行為通常是因?yàn)橥庠谝蛩氐挠绊憣?dǎo)致的。正確。在某種社會(huì)情景里表現(xiàn)出來(lái)的與大多數(shù)人都一樣的行為，

稱為合角色行為，當(dāng)一個(gè)人表現(xiàn)出合角色行為時(shí)，通常是因?yàn)橥庠谝蛩氐挠绊憣?dǎo)致的。

21.吉特等人研究了識(shí)別不同情緒的表情照片的難易程度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最容易辨認(rèn)的是懷疑、憐憫，最難辨認(rèn)的快樂(lè)、

痛苦。錯(cuò)誤。吉特等人研究了識(shí)別不同情緒的表情照片的難易程度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最容易辨認(rèn)的是快樂(lè)、痛苦，最難辨認(rèn)

的懷疑、憐憫

22.將歸因問(wèn)題加以理論化的是海德。正確。將歸因問(wèn)題加以理論化始于海德，他感興趣的問(wèn)題是人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ?/p>

活中找出事件的起因。

23.勒溫為社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展作出了極為突出的貢獻(xiàn)。正確。當(dāng)代95%的心理學(xué)研究和理論，都與勒溫有著密切的聯(lián)

系。在20世紀(jì)30年代和40年代，勒溫相繼完成了《解決社會(huì)沖突》和《社會(huì)科學(xué)中的場(chǎng)論》等研究，為社會(huì)心理學(xué)

的發(fā)展作出了極為突出的貢獻(xiàn)。

24.評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，不同的情緒狀態(tài)下，他人在場(chǎng)對(duì)活動(dòng)者的影響效果是相同是的。錯(cuò)誤。評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，不同的情

緒狀態(tài)下，他人在場(chǎng)對(duì)活動(dòng)者的影響效果是不盡相同的。

25.人際關(guān)系是人們?cè)诮煌顒?dòng)中建立起來(lái)的相互聯(lián)系，是一種交際關(guān)系。錯(cuò)誤。人際關(guān)系是人們?cè)诮煌顒?dòng)中建立

起來(lái)的相互聯(lián)系，是一種心理關(guān)系。

26.認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是著名社會(huì)心理學(xué)家弗洛伊德首次提出來(lái)的。錯(cuò)誤。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是著名社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯汀

格首次提出來(lái)的。

27.社會(huì)認(rèn)知就是對(duì)他人的推測(cè)和判斷。正確。社會(huì)認(rèn)知就是對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，個(gè)體在與他人的交往中，通過(guò)觀察他人

的行為表現(xiàn)，對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)、行為意向作出推測(cè)和判斷。

28.社會(huì)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明，高地位使內(nèi)在歸因的判斷打了折扣，低地位則使外在歸因的判斷打了折扣。錯(cuò)誤。社

會(huì)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明，低地位使內(nèi)在歸因的判斷打了折扣，高地位則使外在歸因的判斷打了折扣。

29.社會(huì)心理學(xué)家對(duì)態(tài)度具有各種各樣的說(shuō)明和解釋。正確。由于態(tài)度所表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜性和多樣性，許多社會(huì)心理

學(xué)家都是根據(jù)自己的理解給它下定義的，至今仍沒(méi)有一個(gè)為所有社會(huì)心理學(xué)家都接受的定義。

30.社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基者班杜拉認(rèn)為，侵犯行為主要是通過(guò)模仿而形成的。錯(cuò)誤。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基者班杜拉認(rèn)

為，侵犯行為主要是通過(guò)觀察和模仿而形成的。

31.隨著時(shí)間的推移，歸因會(huì)變得更加情境化，即對(duì)人為歸因的增多和環(huán)境歸因的減少。錯(cuò)誤。隨著時(shí)間的推移，歸

因會(huì)變得更加情境化，即對(duì)人為歸因的減少和環(huán)境歸因的增多。

32.態(tài)度具有能滿足人們的某種需要的功能。正確。人們之所以持有某種態(tài)度，是因?yàn)閼B(tài)度具有能滿足人們的某種需

要，特別是心理上的需要的功能。

33.態(tài)度是個(gè)體在社會(huì)生話中，經(jīng)過(guò)社會(huì)化而逐漸形成的。錯(cuò)誤。態(tài)度是個(gè)體在社會(huì)生活中，經(jīng)過(guò)社會(huì)化和社會(huì)交往

而逐漸形成的。

34.態(tài)度一般包含兩種主要成分，即認(rèn)知成分和感情（情感）成分。錯(cuò)誤。態(tài)度一般應(yīng)該包含三種主要成分：即認(rèn)知

成分、感情（情感）成分和意向（動(dòng)機(jī)）成分。

35.通常社會(huì)心理學(xué)家把親社會(huì)行為歸納為利他主義行為。錯(cuò)誤。社會(huì)心理學(xué)家把親社會(huì)行為分為兩大類，分別是利

他主義行為和助人行為。

36.文化背景會(huì)對(duì)我們的社會(huì)行為產(chǎn)生影響。正確。社會(huì)行為和社會(huì)思想，常常會(huì)受到各種文化因素的影響和制約，

文化規(guī)范、社會(huì)制度以及社會(huì)價(jià)值觀念等，都會(huì)對(duì)我們的社會(huì)行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。

37.行為者對(duì)自己的行為傾向于作內(nèi)在歸因，觀察者對(duì)他人的行為傾向于作外在歸因。錯(cuò)誤。行為者對(duì)自己的行為傾

向于作外在歸因，觀察者對(duì)他人的行為傾向于作內(nèi)在歸因。

38.學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)原理，只是為了讓人們能更好地認(rèn)識(shí)和理解自我。錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)原理，不僅是為了能更

好地認(rèn)識(shí)和理解自我，也是為了能更好地認(rèn)識(shí)和理解他人以及人們的社會(huì)行為。

39.在人們印象形成的過(guò)程中，正面特性與負(fù)面特性所起的作用是等量齊觀的。錯(cuò)誤。在人們印象形成的過(guò)程中，正

面特性與負(fù)面特性所起的作用并非等量齊觀，負(fù)面特性的比重往往要比正面特性的比重高。

40.中國(guó)人性格結(jié)構(gòu)中的勻稱性，主要表現(xiàn)在理想人格與實(shí)際人格之間的明顯差異、對(duì)立、排斥和均衡、調(diào)和、彌補(bǔ)

等。錯(cuò)誤。中國(guó)人性格結(jié)構(gòu)中的雙重性，主要表現(xiàn)在理想人格與實(shí)際人格之間的明顯差異、對(duì)立、排斥和均衡、調(diào)和、

彌補(bǔ)等。

四、案例分析題（共8題）

案例1：社會(huì)化的生理基礎(chǔ)

美國(guó)人類學(xué)者克拉格(w.N,Kellogg)夫婦在20世紀(jì)30年代讓一只七個(gè)半月的黑猩猩同他們九個(gè)月的兒子生活在一起,

使兩者生活學(xué)習(xí)環(huán)境完全相同，同樣穿衣、喂食，同樣練習(xí)站立、行走、開(kāi)門(mén)、用杯、用匙、坐便盆。但當(dāng)他們的孩

子能說(shuō)20多個(gè)單詞的時(shí)候，黑猩猩只能聽(tīng)懂指示命令，做出喝水、坐下、開(kāi)門(mén)等多個(gè)動(dòng)作，卻說(shuō)不出話來(lái)。20世紀(jì)

50年代海伊斯(C.Hayes)夫婦收養(yǎng)訓(xùn)練一只黑猩猩長(zhǎng)達(dá)3年之久，也只教會(huì)其說(shuō)出杯子、爸爸、媽媽三個(gè)單詞。20世

紀(jì)60年代加德納(R.A.Gardner)夫婦教一歲黑猩猩學(xué)習(xí)美國(guó)啞人所用手勢(shì)語(yǔ)，三年學(xué)會(huì)25個(gè)手勢(shì)符號(hào)，黑猩猩卻始

終未能學(xué)會(huì)使用人類的抽象語(yǔ)言符號(hào)。這些事實(shí)表明，無(wú)論什么樣的環(huán)境教育也不能超出種族遺傳所提供的范圍。

答：本案例可以用人的社會(huì)行為的起因中與社會(huì)行為有關(guān)的生物或遺傳因素的相關(guān)原理來(lái)分析和理解。

我們的社會(huì)行為和社會(huì)思想，應(yīng)該包括我們?cè)谏鐣?huì)情境中的活動(dòng)或行動(dòng)，文明的情感、信念、記憶等等。

在本案例中，雖然黑猩猩同九個(gè)月的嬰兒生活在一起，兩者生活學(xué)習(xí)環(huán)境完全相同，同樣穿衣、喂食，同樣練習(xí)

站立、行走、開(kāi)門(mén)、用杯、用匙、坐便盆。但當(dāng)他們的孩子能說(shuō)20多個(gè)單詞的時(shí)候，黑猩猩只能聽(tīng)懂指示命令，做出

喝水、坐下、開(kāi)門(mén)等多個(gè)動(dòng)作，卻說(shuō)不出話來(lái)。海伊斯夫婦收養(yǎng)訓(xùn)練一只黑猩猩長(zhǎng)達(dá)3年之久，也只教會(huì)其說(shuō)出杯子、

爸爸、媽媽三個(gè)單詞。加德納夫婦教一歲黑猩猩學(xué)習(xí)美國(guó)啞人所用手勢(shì)語(yǔ)，三年學(xué)會(huì)25個(gè)手勢(shì)符號(hào)，黑猩猩卻始終未

能學(xué)會(huì)使用人類的抽象語(yǔ)言符號(hào)。所以要形成一定的人類的社會(huì)行為必須依賴人類特定的生物或遺傳因素，因?yàn)槿祟?/p>

的社會(huì)行為，會(huì)受到我們自身遺傳或生物因素的影響。從根本上說(shuō)，人類的各種行為都是一種生物進(jìn)化的產(chǎn)物，都受

其潛在的基因機(jī)制的制約。人類的社會(huì)行為和表現(xiàn)情感和反應(yīng)以及認(rèn)知能力，都會(huì)在不同程度上受到人類的自身遺傳

和生物因素所影響。反之，離開(kāi)了人類特有的遺傳或生物因素，就不可能表現(xiàn)出人類的社會(huì)行為。

由于黑猩猩不具備人類特有的遺傳和生物因素，因此不可能作出像人類那樣的社會(huì)行為。當(dāng)然，光有遺傳和生物

因素也是不夠的，離開(kāi)了人類社會(huì)和教育的環(huán)境，人也不能表現(xiàn)出正常的社會(huì)行為，如傳說(shuō)中的“狼孩”。所以社會(huì)環(huán)

境、教育和生物遺傳因素對(duì)人類社會(huì)行為的產(chǎn)生同樣重要。所以無(wú)論什么樣的環(huán)境教育也不能超出種族遺傳所提供的

范圍。

案例2：趙奢示弱

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦軍圍困趙國(guó)的闋與，趙將趙奢率軍前往解圍。走到離闋與還有三十里地的時(shí)候，趙奢命令大軍停止前進(jìn)，

就地駐扎。趙奢知道秦軍強(qiáng)大，必須得想點(diǎn)辦法，才能擊退秦兵。恰好，士兵在營(yíng)外捉到一名秦軍聞?dòng)嵡皝?lái)窺探的土

兵，送到趙奢的營(yíng)帳。趙奢沒(méi)有殺這個(gè)秦軍士兵，反而擺上酒飯招待了他一頓，還說(shuō)了些希望秦軍退兵的話，然后把

這個(gè)秦軍士兵放走。這個(gè)秦軍士兵回去做了報(bào)告，說(shuō)趙軍膽小軟弱，懼怕秦軍，于是秦軍放松了對(duì)趙奢的警惕。他們

哪里想到，就在這天夜里，趙奢率領(lǐng)士兵突然襲擊秦兵大營(yíng)，打得秦軍措手不及，損失十分慘重。

答：本案例可以用印象整飾的有關(guān)原理來(lái)分析。

印象整飾是指在人際交往過(guò)程中，有意識(shí)地控制別人對(duì)自己形成印象的過(guò)程。印象整飾是一把雙刃劍，既有好處又又

壞處。從積極方面來(lái)看：可以用來(lái)調(diào)節(jié)和潤(rùn)滑人際關(guān)系，使人們的交往能夠順利地維持下去。從消極作用來(lái)看：會(huì)被

用來(lái)欺騙和蒙蔽別人，表現(xiàn)為當(dāng)面一套、背后一套，表里不一。

在本案例中，趙奢就是運(yùn)用了印象整飾的方法，發(fā)揮了積極作用。秦、趙兩軍實(shí)力懸殊，趙軍對(duì)抗秦軍基本沒(méi)有

獲勝的可能。然而，當(dāng)趙軍士兵在營(yíng)外捉到一名秦軍前來(lái)窺探的士兵之后。趙奢沒(méi)有殺這個(gè)秦軍士兵，反而擺上酒飯

招待了他一頓，還說(shuō)了些希望秦軍退兵的話，然后把這個(gè)秦軍士兵放走。這樣的做法就是一種印象整飾，通過(guò)招待秦

兵，以及求饒的話語(yǔ)，給秦軍造成了趙軍軟弱、懼怕秦軍的印象。這一印象整飾帶來(lái)的效果就是：這個(gè)秦軍土兵回去

做了報(bào)告，說(shuō)趙軍膽小軟弱，懼怕秦軍，于是秦軍放松了對(duì)趙奢的警惕。正因?yàn)橛辛诉@樣的基礎(chǔ)和機(jī)會(huì)，趙奢率領(lǐng)土

兵突然襲擊秦兵大營(yíng)，打得秦軍措手不及，在雙方實(shí)力懸殊的情況下大獲全勝。

從本案例我們可以學(xué)習(xí)到印象整飾對(duì)于我們的工作和生活都有一定的潤(rùn)滑作用，如：我們不需要時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)為強(qiáng)者

或者強(qiáng)勢(shì)，偶爾通過(guò)印象整飾來(lái)“示弱”，可以獲得他們更多的理解和支持，或者獲得意想不到的成功機(jī)會(huì)。

案例3：順?biāo)浦?/p>

有一位英語(yǔ)老師因經(jīng)常批評(píng)一位學(xué)生作業(yè)馬虎，而遭致這位學(xué)生的不滿。有一次。這位老師無(wú)意間在語(yǔ)法上出了一點(diǎn)

小錯(cuò)，當(dāng)場(chǎng)被那名學(xué)生發(fā)現(xiàn)，那位學(xué)生好不容易逮著了這次報(bào)復(fù)機(jī)會(huì)，馬上站起來(lái)作了毫不客氣地指正。面對(duì)這種尷

尬的局面，這位英語(yǔ)老師以非常溫和的神色說(shuō)道：

“嗯，你說(shuō)得真是對(duì)極了，可是其他同學(xué)剛才是怎么回事，為何沒(méi)有發(fā)覺(jué)到，是不是上課在打瞌睡？”

受到老師的表?yè)P(yáng)，那位同學(xué)的對(duì)立情緒消失了。這時(shí)，這位英語(yǔ)老師又不失時(shí)機(jī)的說(shuō)：

“像這樣的錯(cuò)誤很容易犯，同學(xué)們一定要像他那樣小心才是接著，老師便繼續(xù)講解其他內(nèi)容。

答：本案例可以運(yùn)用社會(huì)認(rèn)同中的“自控行為”相關(guān)理論進(jìn)行分析。

自控行為又稱自我控制，被認(rèn)為是“自我"的重要組成部分，主要是指一個(gè)人根據(jù)外在環(huán)境以及別人的反應(yīng)，或者是根

據(jù)自己的內(nèi)在感受來(lái)調(diào)節(jié)自己行為的程度。其中，根據(jù)外在環(huán)境和別人反應(yīng)進(jìn)行行為調(diào)節(jié)表現(xiàn)為較高的自控；反之，

根據(jù)自己內(nèi)在感受來(lái)調(diào)節(jié)行為表現(xiàn)為較低的自我控制。具有較高控制的人更多關(guān)注外在環(huán)境和他人反應(yīng)；具有較低控

制的人則表現(xiàn)為更多的對(duì)自己和自身的關(guān)注。

在本案例中，這位學(xué)生具有較低的自控，他的行為調(diào)節(jié)主要源于自己內(nèi)的感受，即對(duì)英語(yǔ)教師的不滿。因?yàn)檫@位

教師經(jīng)常批評(píng)他馬虎作業(yè)，引起了這位學(xué)生的不滿，因此當(dāng)英語(yǔ)教師在課堂上發(fā)生小錯(cuò)誤時(shí)，這位學(xué)生不顧外在正在

上課的環(huán)境和其他正在聽(tīng)課的同學(xué)，對(duì)老師采取了“報(bào)復(fù)”行為，引起了課堂的一片尷尬。案例中的教師具有較高的

自控，他的行為調(diào)節(jié)首先基于外在環(huán)境，即正在上課的課堂環(huán)境；以及他人的反應(yīng)，即一方面要使其他同學(xué)不受影響，

同時(shí)要保護(hù)、教育這位采取“報(bào)復(fù)”行動(dòng)的學(xué)生。因此，這位教師通過(guò)較高的自控，不僅沒(méi)有對(duì)學(xué)生讓他“丟臉”的

行為生氣或大發(fā)雷霆，而是表?yè)P(yáng)了這個(gè)學(xué)生，并要求其他同學(xué)向他學(xué)習(xí)，不僅消除了這位學(xué)生的對(duì)立情緒，還讓其他

同學(xué)得到了教育，很好地化解了尷尬，還達(dá)到了教育目的。

從本案例我們可以學(xué)習(xí)到，生活、工作中往往會(huì)遇到一些突發(fā)事件另自己尷尬或丟臉，這種情況下，需要首先從

環(huán)境和他人反應(yīng)出發(fā)，來(lái)調(diào)整自己的行為，不要僅僅從個(gè)人感受出發(fā)，乘一時(shí)之快或一時(shí)之勇，通過(guò)較高的自我控制，

也許會(huì)更有效地化解矛盾和問(wèn)題。

案例4：受辱鞠躬

肖伯納的劇本《武器與人》首演獲得成功，許多觀眾在劇終時(shí)要求肖伯納上臺(tái)與大家見(jiàn)面。當(dāng)肖伯納走上舞臺(tái)時(shí)，有

一個(gè)人對(duì)他大聲喊道：“肖伯納，你的劇本糟糕透了，誰(shuí)也不要看!收回去吧，停演吧！”肖伯納聽(tīng)到這種話，一點(diǎn)兒也

不慌張，他向那個(gè)人深深鞠了一躬，彬彬有禮地說(shuō)：“我的朋友，你說(shuō)得好，我完全同意你的意見(jiàn)然后，他看了一

眼正歡迎他的全場(chǎng)的觀眾，向青年反問(wèn)了一句：“不過(guò)，親愛(ài)的朋友，我們兩個(gè)人反對(duì)全場(chǎng)的觀眾，有什么用呢？"話

音一落，全場(chǎng)爆發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的熱烈的掌聲。那個(gè)人只好灰溜溜地走了。肖伯納充分展示了知名作家的風(fēng)度。

答：本案例可用社會(huì)心理學(xué)中的“從眾現(xiàn)象”這一理論進(jìn)行分析。

社會(huì)心理學(xué)理論認(rèn)為：在我們的社會(huì)生活中，從眾現(xiàn)象是一種較為典型的社會(huì)行為，就是個(gè)體在群體的壓力下，在知

覺(jué)、判斷、信仰及行為上，表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象。從眾現(xiàn)象有三種不同的形式：一是無(wú)所謂，隨大流;

二是在群體壓力下改變態(tài)度；