絕密★啟用前

2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）

語(yǔ)文試題

語(yǔ)文I試題

注意事項(xiàng)

考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀注意事項(xiàng)及各題答題要求

1.本試卷共8頁(yè)，包含選擇題（第1題~第6題，第12題，第15題~第16

題，第18題~第19題，共11題，非選擇題（第7題~第11題，第13題~

第14題，第17題，第20題~第21題，共10題）兩部分。本卷滿(mǎn)分160分，

考試時(shí)間為150分鐘。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證好用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填

寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置。

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是

否相符。

4.作答選擇題（第1題~第6題，第12題，第15題~第16題，第18題~

第19題），必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng),

請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨

水的簽字筆在答題卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）

1.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙……每當(dāng)中華民族處

于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火

沃土，,中華五千年文明史就是一部一的奮斗史。

A.以身許國(guó)多難興邦不屈不撓B.以身試險(xiǎn)多難興邦不卑不亢

C.以身許國(guó)一言興邦不卑不亢D.以身試險(xiǎn)一言興邦不屈不撓

2.在下面的一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

瘦西湖的景妙在巧。,,而雨絲風(fēng)片，煙波

畫(huà)船，人影衣香,赤欄小橋，游覽應(yīng)以舟行最能體會(huì)到其中妙處。

①白塔與五亭橋分占圓拱門(mén)內(nèi)

②回視小金山

③所謂面面有情，于此方得

④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚(yú)臺(tái)"

⑤又在另一拱門(mén)中

A.②③④①⑤B.②⑤④①③C.④①②⑤③D.④③②

⑤①

3.某校高三年級(jí)舉行線(xiàn)上成人儀式后，同學(xué)們紛紛點(diǎn)贊、留言，相互勉勵(lì)。下列留言所引古

詩(shī)文，不得體的一項(xiàng)是（）

A.惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。（《尚書(shū)》）

B.為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。（李白）

C.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）

D.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。（蘇軾）

4.對(duì)下面"中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段簡(jiǎn)表”的理解，不無(wú)確的一項(xiàng)是（）

時(shí)間節(jié)點(diǎn)1994—20082008—20162016—

技術(shù)特性PC互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能互聯(lián)網(wǎng)

聯(lián)結(jié)主體電腦互聯(lián)人與人互聯(lián)物與物互聯(lián)

代表性應(yīng)用門(mén)戶(hù)（郵件、搜索、新聞）博客、微博、微信云、短視頻、VR、AI

普及率0—20%20%—50%50%—

中外匕瞰追隨階段部分自主階段部分引領(lǐng)階段

A.自1994年融入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)普及率現(xiàn)在已

經(jīng)超過(guò)50%。

B.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了電腦互聯(lián)、移動(dòng)互聯(lián)后，當(dāng)下已進(jìn)入智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其聯(lián)結(jié)主體物

與人互聯(lián)。

C.伴隨技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用形式日趨豐富，目前的代表性應(yīng)用有云、短視

頻、VR、AI等。

D.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從模仿與追隨起步，同步多年努力，如今已在一些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自主創(chuàng)新，甚至

有所超越。

二、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

外大母趙太夫人行狀

袁宗道

天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見(jiàn)不肖，

輒淚涔涔下，且泣且附曰："兒饑否？將無(wú)寒乎？"輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，

無(wú)殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！

太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈(zèng)中憲東谷公

與處士同里閏，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰："是真我家婦遂命方伯公委禽焉。贈(zèng)

中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計(jì)蕭疏，不無(wú)阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈

幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語(yǔ)："前從夫夫飲，且少鞋菜耳，今何突致此衍衍者？"遍視

其困篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手道舅姑，心力竭矣。無(wú)何，姑錢(qián)恭人嬰疾且亟，

則盡斥顰珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。恭人不食,外大母亦絕瞰。恭人不起，而太夫

人哀可知也。即建今五十余年，而語(yǔ)及輒涕。居嘗語(yǔ)子："吾今裕，故能施耳，不若先姑貧

而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無(wú)忘先姑哉r

乙卯，方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，丙辰成進(jìn)士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮

訓(xùn)慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者喜敲撲，公

庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之，戚然日："彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之

痛，博己一快也？"方伯公為之改容曰："請(qǐng)佩此言當(dāng)韋。"戊寅，方伯公以大參備兵通、泰，

尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉(zhuǎn)左。日夜期會(huì)簿書(shū)間，力漸耗。太夫人時(shí)時(shí)見(jiàn)方伯公："且

休矣！即不能魏琴燔鶴以飽，夫豈其無(wú)雙田之毛，東湖之水？"方伯公曰："所謂拂衣者難

妻孥也，汝若是又奚難r而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也。居嘗語(yǔ)諸子曰："爾

父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專(zhuān)食也。爾當(dāng)識(shí)

此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎!”其平居語(yǔ)識(shí)大義類(lèi)若此。

不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，

則家舅氏厚幸，宗道厚幸。

（選自《白蘇齋類(lèi)集》，有刪節(jié)）

5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)粺o(wú)碉的一項(xiàng)是（）

A.且泣且拊日拊：撫摩

B.自有婦卜太夫人卜：選擇

C.然后乃知太夫人嗇腹龜手道舅姑適：出嫁

D.太夫人時(shí)時(shí)見(jiàn)方伯公風(fēng)：勸說(shuō)

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不無(wú)確的一項(xiàng)是()

A.袁宗道很小就失去了母親，幸賴(lài)外祖母的呵護(hù)，母愛(ài)的缺失得到了一定程度的彌補(bǔ)。

B.趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞，命其子前來(lái)求親。

C.袁宗道的外祖父在河南做官時(shí)，因于公務(wù)繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。

D.作為外孫，撰寫(xiě)外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。

7.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)無(wú)何，姑錢(qián)恭人嬰疾且亟，則盡斥顰珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。

(2)爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！

8.趙太夫人平居言語(yǔ)中的"識(shí)大義”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送沈康知常州

王安石

作客蘭陵跡已陳①，為傳謠俗記州民。

溝睦半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。

常恐勞人輕白屋，忽逢佳士得朱輪。

殷勤話(huà)此還惆悵，最I(lǐng)Z荊溪兩岸春。

【注】①蘭陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年詔沈康知常州。

②廚傳：古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車(chē)馬的處所。

9.如果你是沈康，通過(guò)這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）扈江離與辟芷兮（屈原《離騷》）

（2）金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）

（3）一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）

（4）秦愛(ài)紛奢--------------------（杜牧《阿房宮賦》）

（5）起舞弄清影（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（6）峰巒如聚山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

（7）投我以木桃（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》）

（8）無(wú)情未必真豪杰（魯迅《答客消》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

少男

劉慶邦

春節(jié)剛剛過(guò)去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見(jiàn)面互相說(shuō)的是"年又跑遠(yuǎn)了"之

類(lèi)的話(huà)，散布的是失落的空氣。

河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一顆苦楝樹(shù)下。從遠(yuǎn)處很難分辨出

他的實(shí)際年齡，只有走近了才會(huì)看清，他不過(guò)是個(gè)十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋

兒鼓鼓的，一切還沒(méi)真正長(zhǎng)開(kāi)，只是他的眼神有些憂(yōu)郁。

他剛剛聽(tīng)說(shuō)了姐姐定親的事，姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不

大容易接受的。河生是家里的長(zhǎng)子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶(hù)主換上了他的名

字，從此他開(kāi)始長(zhǎng)心了，有事無(wú)事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。

河生從剛會(huì)走路時(shí)，就由姐姐領(lǐng)著他玩。姐姐教他上樹(shù)摘果，下河摸魚(yú)。若是誰(shuí)敢欺負(fù)

他，姐姐躍起來(lái)就跟人家廝打。他到了上學(xué)年齡，母親就不許姐姐再上學(xué)，姐姐很快就理解

了。姐姐退學(xué)后，天天到地里嬉草,并用賣(mài)干草的錢(qián)補(bǔ)貼家用，或留著給河生交學(xué)費(fèi)。姐姐

定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎？干嗎非要定親呢？

后來(lái)，河生偶爾聽(tīng)人說(shuō)姐姐對(duì)象是河對(duì)岸那個(gè)村的，他還記住了他的名字。河生覺(jué)得那

人的名字生硬蹩腳的很，他在心里發(fā)誓，只承認(rèn)姐姐，絕不承認(rèn)姐夫。

夏天的一個(gè)午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚(yú)。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒(méi)有下

水。不知為什么，他總是有些擔(dān)心，擔(dān)心那個(gè)人會(huì)突然從逮魚(yú)的隊(duì)伍里冒出來(lái)。真是怕鬼有

鬼，他聽(tīng)到了有人喊那個(gè)人的名字。那個(gè)人果然出現(xiàn)了！不僅出現(xiàn)了，還捕到了T很大的

黑魚(yú)。河生趕緊躲到了一叢篦麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對(duì)他說(shuō)："河生，

你看，那個(gè)捉到黑魚(yú)的人就是你姐夫。"那樣他會(huì)無(wú)地自容的。嘈雜的人群漸漸遠(yuǎn)去，河生

還呆呆地站在篦麻下不動(dòng)。他熱得滿(mǎn)臉通紅，胸口出了不少汗。說(shuō)實(shí)在話(huà)，那個(gè)人個(gè)頭不低，

身體結(jié)實(shí)，可是他就是接受不了。他沒(méi)想過(guò)姐姐應(yīng)該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的

人還不存在，反正不是像捉黑魚(yú)的人這樣的。

回到家，姐姐問(wèn)了一句：逮魚(yú)的有沒(méi)有外村的人。河生一聲不吭，裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)妲姐的

話(huà)，裝作被太陽(yáng)曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒(méi)嗯。過(guò)了一會(huì)，河生悄悄起

來(lái)，從窗戶(hù)里側(cè)往外一看，姐姐正獨(dú)自坐在樹(shù)蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，

手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對(duì)姐姐做得是不是過(guò)分。他有些

后悔，有心跟姐姐說(shuō)一句話(huà)，又想不起說(shuō)什么好，只好焉焉地回到床上，真的睡去了。

姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說(shuō)不要，連姐姐還沒(méi)舍得做一條洋布褲

子，他怎么好意思花家里的錢(qián)呢？妲姐又說(shuō)，學(xué)校里那么多女同學(xué)，別人家笑話(huà)呢。布買(mǎi)回

來(lái)，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線(xiàn)地縫制。河生看見(jiàn)姐姐縫褲子，想起姐姐說(shuō)的關(guān)于

女同學(xué)的話(huà)，心里悄悄泛起一種從未有過(guò)的東西，有些柔軟，有些滋潤(rùn)，還有漫無(wú)邊際的憂(yōu)

愁......

到了秋后，原來(lái)跟姐姐訂親的那個(gè)小伙子，到外地參加工作了一段時(shí)間后，讓家里人替

他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發(fā)現(xiàn)姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸

說(shuō)下，才端起飯碗，卻在剛端起碗的時(shí)候，眼淚就涌出來(lái)。在聽(tīng)準(zhǔn)了退親的事之后，他就像

被當(dāng)頭砸了一磚頭，頭發(fā)空，腿發(fā)軟，小臉頓時(shí)變得蒼白。河生覺(jué)得，這件事不僅對(duì)姐姐是

一個(gè)侮辱，對(duì)母親、對(duì)他、對(duì)他們?nèi)叶际且粋€(gè)嚴(yán)重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，

他不明白竟有人這樣無(wú)理地對(duì)待姐姐，實(shí)在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不

到對(duì)象，他就轉(zhuǎn)向了委屈。他無(wú)端地想，父親去世后，一切責(zé)任都是他這個(gè)長(zhǎng)子擔(dān)著，他這

個(gè)長(zhǎng)子當(dāng)?shù)氖鞘裁矗?/p>

這回輪到河生不吃飯了。母親問(wèn)他心里到底有什么事，他只說(shuō)不餓，不想吃。母親氣得

要打他，沒(méi)打成，自己先哭了。母親哭的時(shí)候提到了父親，對(duì)父親有所埋怨，說(shuō)他們父親要

是還活著她哪至于遭這么大的罪。

河生的委屈是一個(gè)大包，母親的話(huà)把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對(duì)自己說(shuō)，我是長(zhǎng)

子，我不哭，可他到底沒(méi)能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。

他哭了一會(huì)就不哭了，他心里突然升起一個(gè)莊嚴(yán)的念頭：從今以后，我要好好讀書(shū)……

（選自《山花》1997年第1期，有刪改）

12.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)第一段中“失落的空氣"，既指人們對(duì)年節(jié)氛圍漸淡的失落，同時(shí)也暗示了河生聽(tīng)說(shuō)

姐姐訂親之事后的失落心情。

B.母親在父親去世后將戶(hù)主名字換成了河生，這一情節(jié)說(shuō)明母親深受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，也

表明她對(duì)河生寄予了厚望。

C.在看到“那個(gè)人"逮到黑魚(yú)后，河生躲了起來(lái)，這是因?yàn)楹由幌矚g"那個(gè)人"，也因?yàn)?/p>

自己沒(méi)有逮到魚(yú)而感到自卑。

D.小說(shuō)在刻畫(huà)河生的形象時(shí)，著重描寫(xiě)了他豐富的內(nèi)心世界，反映了他細(xì)膩的情感變化，

展現(xiàn)了他的成長(zhǎng)過(guò)程。

13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析姐姐這一人物形象。

14.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句中作者的情感態(tài)度。

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）

閱讀下面作品，完成下面小題。

談詩(shī)歌朗誦

朱光潛

近來(lái)聽(tīng)到一些詩(shī)人、演員、業(yè)余愛(ài)好者朗誦了許多舊體詩(shī)和新詩(shī)，其中風(fēng)格是豐富多彩

的。但是占優(yōu)勢(shì)的風(fēng)格是用演員念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)。那慷慨激昂的調(diào)子，有時(shí)不完全與詩(shī)

歌的內(nèi)容相稱(chēng)。這不免令人有美中不足之感。

人民為什么愛(ài)詩(shī)歌？理由也許很多，我想其中之一就是詩(shī)歌具有音樂(lè)美。這個(gè)道理從我

國(guó)一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺(tái)詞并不那么完美，可是演唱起來(lái)，卻有極

大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺(tái)詞改成白話(huà)，請(qǐng)最好的演員用話(huà)劇

的方式去表演，那會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？話(huà)劇本不要求語(yǔ)言的音樂(lè)化，而詩(shī)歌按照它的本質(zhì)

卻要求語(yǔ)言的音樂(lè)化。誦詩(shī)如果不見(jiàn)出語(yǔ)言的音樂(lè)美，那就很難把詩(shī)的韻味恰如其分地表達(dá)

出來(lái)，浸潤(rùn)到聽(tīng)眾的心靈深處，使他們可以?xún)?yōu)游涵泳，長(zhǎng)久受用不盡。在我看來(lái)，朗誦詩(shī)歌

是不宜用演話(huà)劇念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)的。

理想的詩(shī)歌朗誦，必須要既能表達(dá)感情，又有音樂(lè)美。其中，表達(dá)感情是基礎(chǔ)，順著自

然的傾向，是自發(fā)的，傾瀉的，無(wú)控制的，容許金粒與泥沙俱下的；而音律的形式按照規(guī)律

的要求卻是自覺(jué)的，有控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形

象。這樣通過(guò)音律形式對(duì)思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄，表達(dá)出來(lái)的思想感情就不是生糙自

然的思想感情，而是經(jīng)過(guò)形象化和音樂(lè)化而洗練和提高的思想感情。對(duì)于朗誦詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，做

到這一步，才能算到表達(dá)感情與音樂(lè)美的統(tǒng)一。

這只是理想。要實(shí)現(xiàn)這種理想，還要憑實(shí)踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做

的事很多，其中一項(xiàng)重要的事是向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。我國(guó)歷代詩(shī)人都特別重吟詠的功夫，過(guò)去

詩(shī)文評(píng)家教人讀詩(shī)，也強(qiáng)調(diào)要懂詩(shī)就必須學(xué)會(huì)誦詩(shī)。有人甚至以為一個(gè)人如果不會(huì)誦詩(shī)，即

對(duì)詩(shī)"終身為門(mén)外漢"。傳統(tǒng)的舊詩(shī)朗誦有一個(gè)特點(diǎn)，就是把聲音拖長(zhǎng)?！稌?shū)經(jīng)》里就已有"詩(shī)

言志，歌永言，聲依永，律和聲"的說(shuō)法，"永言"就是《樂(lè)記》里所說(shuō)的"言之不足，故

長(zhǎng)言之"。"長(zhǎng)言"式的朗誦能維持到兩千年左右，不能單是憑習(xí)慣的惰力，因?yàn)樵?shī)歌所要表

現(xiàn)的情調(diào)是比較深永的，低徊往復(fù)的，走曲折線(xiàn)而不是走直線(xiàn)的，所以表現(xiàn)方式也要有相應(yīng)

的低徊往復(fù)和曲折。長(zhǎng)言才能在低徊往復(fù)之中把詩(shī)的"意味""氣勢(shì)""骨力"和"神韻"玩

索出來(lái)，咀嚼出來(lái)，如實(shí)地表達(dá)出來(lái)。隹改口這個(gè)看法略有一些道理，我們也就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)

到詩(shī)歌的朗誦不宜用演話(huà)劇念臺(tái)詞的辦法。

目前詩(shī)歌朗誦不少是側(cè)重表達(dá)感情的，有時(shí)是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是"長(zhǎng)

言"，而且比語(yǔ)言的自然節(jié)奏還要快一點(diǎn)，急促一點(diǎn)，低徊往復(fù)的少。這和我們過(guò)去朗誦的

傳統(tǒng)有很大的距離。責(zé)任當(dāng)然不能完全在誦詩(shī)人，毛病恐怕大半還是在詩(shī)本身。如果詩(shī)本身

見(jiàn)不出音樂(lè)美，誦詩(shī)人當(dāng)然就不能憑空添上音樂(lè)美。這就要求詩(shī)人們?cè)谡Z(yǔ)言和音律上多下更

嚴(yán)肅的功夫。詩(shī)歌朗誦已經(jīng)把詩(shī)歌的語(yǔ)言和音律問(wèn)題很突出地提出來(lái)了。

（有刪改）

15.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)戲曲中的臺(tái)詞與話(huà)劇臺(tái)詞要求不同。

B.朗誦中低徊往復(fù)是表達(dá)深永情感的需要。

C.過(guò)去的詩(shī)文評(píng)家認(rèn)為誦詩(shī)是懂詩(shī)的前提。

D.舊詩(shī)在形式上的不足是由長(zhǎng)言來(lái)彌補(bǔ)的。

16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不無(wú)碉的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭直接指出了詩(shī)歌朗語(yǔ)中存在的問(wèn)題，從而引出了全文的論題。

B.文章舉《霸王別姬》之例，是為了說(shuō)明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用。

C.未經(jīng)音律形式的洗練、節(jié)制和熔鑄，詩(shī)歌朗誦表達(dá)出的感情易流于生糙。

D.詩(shī)歌朗通的成敗不完全取決于朗誦者，詩(shī)歌本身的音樂(lè)美也非常重要。

17.如何糾正詩(shī)歌朗誦中”演話(huà)劇念臺(tái)詞”的傾向？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

稻米傳奇

文慧

誰(shuí)是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問(wèn)題曾一度眾說(shuō)紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯彳惠康

多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過(guò)，在公元前2800年左右的中國(guó)，水

稻作為"五谷"之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)

流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國(guó)南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與

印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國(guó)的發(fā)聲就開(kāi)始日益響亮起來(lái)。20世起70年代，浙江余姚

縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度

傳入的說(shuō)法，證明中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國(guó)在

黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開(kāi)始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011

年，美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開(kāi)展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，

栽培水稻的起源時(shí)間大致在公元前8500年前，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶。在這里，里陞稻米

被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成

釉稻，后又傳回中國(guó)。由此，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野

生稻的人。

中國(guó)歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來(lái)勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下

的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤(rùn)氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒

之地變成萬(wàn)頃良田。經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā),江南的稻米逐漸成為維系

國(guó)力的最重要因素。

可以說(shuō)，中國(guó)稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，北宋以

前中國(guó)人口數(shù)量從未超過(guò)6000萬(wàn)，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國(guó)北粟南稻，

粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開(kāi)發(fā)，稻的地

位開(kāi)始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為

雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口

的遷徙和流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出

了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國(guó)內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這

些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒(méi)。

作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國(guó)的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約

3000年前開(kāi)始，稻米從中國(guó)出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南,2000年前東傳到

了日本。中國(guó)稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過(guò)海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了

日本學(xué)者渡部忠世所說(shuō)的“稻米之路"。在過(guò)去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去

了食糧，更影響了這些國(guó)家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個(gè)過(guò)程中，稻米將中國(guó)和整個(gè)

亞洲連接到一起，最終塑造出獨(dú)特的"稻米文化圈"。

（有刪改）

18.下列有關(guān)水稻種植起源認(rèn)定過(guò)程的描述，不無(wú)碉的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)楹愫恿鞒亲钤绯霈F(xiàn)軸稻,瑞士人阿方斯彳惠康多爾提出水稻栽培起源于印度。

B.當(dāng)在中國(guó)南方發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量與印度不相上下時(shí)，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)呼聲漸響。

C.浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實(shí)了中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

D.通過(guò)水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國(guó)長(zhǎng)江中下游一帶是水稻種植的起源地。

19.下列對(duì)中國(guó)水稻種植歷史的概括和分析，不無(wú)碉的一項(xiàng)是（）

A.南遷移民帶來(lái)先進(jìn)種植技術(shù)與南方合適的氣候、土壤相結(jié)合，推動(dòng)了水稻種植。

B.伴隨著南方土地開(kāi)發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開(kāi)始超越粟。

C.越南占城稻與南方本地晚稻配合成雙季稻，使稻米產(chǎn)量與宋朝人口數(shù)量大幅增長(zhǎng)。

D.清朝末年，得益于水稻種植的推動(dòng)，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，稻米文明取代了粟米文明。

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理稻米的傳播之路。

八、作文（70分）

21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外,文體自

選。

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛(ài)的人和事，久而久之，就會(huì)被同類(lèi)信息所

環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來(lái)的樣子,

也許就開(kāi)始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場(chǎng)

突如其來(lái)的感動(dòng)。

語(yǔ)文II附加題

一、（10分）

閱讀材料，完成下面小題。

《新唐書(shū)》二百二十五卷，歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí)以景文所

撰過(guò)文，且一書(shū)出兩手，命文忠看詳，改歸T本。文忠曰："人所見(jiàn)不同，且宋公前輩」遂

已。故事修書(shū)唯官高者一人書(shū)職名時(shí)景文守鄭在文忠下。文忠日：

"宋公用力久且深，何可掩哉？"逐于所撰各書(shū)之。古之君子，存心至公，無(wú)欲上人如此。

（節(jié)選自楊士奇《書(shū)（新唐書(shū)〉后》）

22.用斜線(xiàn)7"給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（?處）

23.《新唐書(shū)》是：二十四史之一，這一系列的史書(shū)在體例上屬其開(kāi)山之作是

；文中歐陽(yáng)文忠公、宋景文公的本名分別是.

24.文中"存心至公，無(wú)欲上人"體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

二、名著閱讀題（15分）

25.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.《三國(guó)演義》中，劉備與陸遜在狼亭交戰(zhàn)，諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚(yú)腹浦?jǐn)[下

“八陣圖"，后劉備戰(zhàn)敗，陸遜追擊至此，為陣所困，可見(jiàn)諸葛亮足智多謀。

B.《茶館》中，常四爺在清朝滅亡后自謀生路,憑良心做事，卻生活貧困，晚景凄涼，這

說(shuō)明一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)難以讓普通人過(guò)上幸福的生活。

C.《邊城》中，儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠，但因?yàn)榇罄系囊馔馍硗觯麎阂肿?/p>

己

的內(nèi)心，沒(méi)有進(jìn)一步向翠翠表白。

D.《哈姆萊特》中，奧菲利婭哥哥雷歐提斯認(rèn)為哈姆萊特地位高貴，其意志并不屬于他

自己，因此在去法國(guó)前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆菜特的愛(ài)情盟誓。

E.《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在弟弟去世后，為保全弟弟的名譽(yù)，按照弟弟來(lái)信的請(qǐng)

求，給了夏爾路費(fèi)和一批貨，讓他遠(yuǎn)赴印度，接受鍛煉。

26.簡(jiǎn)答題

(1)《紅樓夢(mèng)》第五十回"蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人聯(lián)句，起句

為王熙鳳所作，她說(shuō)，"你們別笑話(huà)我，我只有一句粗話(huà)"，"就是’一夜北風(fēng)緊'請(qǐng)結(jié)合

這句詩(shī)簡(jiǎn)析王熙鳳的形象。

(2)《社戲》開(kāi)篇記述了“我"成年后在北京看戲經(jīng)歷。北京看戲給了“我"什么樣的

感受？以此開(kāi)篇有什么表達(dá)效果？

三、材料概括分析題(15分)

閱讀材料，完成下面小題。

在博物館暫時(shí)不能開(kāi)門(mén)迎接觀(guān)眾的時(shí)期，博物館線(xiàn)上展覽和網(wǎng)絡(luò)直播一時(shí)間大熱起來(lái)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代，博物館借網(wǎng)絡(luò)直播由"窄播"到"廣播"，多渠道讓文物"火"

起來(lái)，繼而"活"起來(lái)，是博物館公共文化服務(wù)發(fā)展的新趨勢(shì)。觀(guān)眾到博物館來(lái)的傳統(tǒng)參觀(guān)

方式，受到時(shí)間、空間等因素的限制，博物館日觀(guān)眾量畢竟有限，且外地觀(guān)眾的經(jīng)常性參觀(guān)

也較難實(shí)現(xiàn)。而博物館網(wǎng)絡(luò)直播觀(guān)看數(shù)量動(dòng)輒上百萬(wàn)，實(shí)現(xiàn)了博物館文化的廣泛傳播，相關(guān)

的文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)量也直線(xiàn)上升。

一場(chǎng)優(yōu)秀的博物館直播絕非一日之功。網(wǎng)絡(luò)直播要懂得運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，充分考慮受眾特

別是年輕受眾的心理需求。西安碑林博物館"國(guó)寶深夜脫口秀”的走紅，關(guān)鍵就在于抓住了

受眾心理，講觀(guān)眾聽(tīng)得懂、感興趣的故事。直播本身沒(méi)有一定模式，沒(méi)有固定臺(tái)詞，沒(méi)有彩

排，網(wǎng)友的問(wèn)題五花八門(mén)，這對(duì)主播的文化積淀及知識(shí)積累提出了更高要求，因此"專(zhuān)家型

主播"往往更受歡迎。另外，吸引眼球的宣傳營(yíng)銷(xiāo)也能錦上添花。"三星堆重量級(jí)神秘國(guó)寶

首度亮相”"敦煌壁畫(huà)臨摹現(xiàn)場(chǎng)揭秘”等都在直播開(kāi)始前吊足了觀(guān)眾胃口。

近期的博物館直播效果不錯(cuò)，有效地拉近了博物館與公眾的距離，讓公眾在家就可以領(lǐng)

略?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，博物館直播也并非因疫情影響而臨時(shí)興起，而是近些年博物館信

息化發(fā)展成果的一次集中體現(xiàn)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著智慧博物館的深入建設(shè)，VR5G等新技術(shù)

的發(fā)展，將會(huì)有越來(lái)越多的博物館加入這一模式。

（選自黃洋《博物館直播大熱的冷思考》，有刪改）

27.文中"窄播"和"廣播"分別指什么？

28.優(yōu)秀的博物館直播需要哪些條件？

29.博物館直播有哪些意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

絕密★啟用前

2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）

語(yǔ)文試題

語(yǔ)文I試題

注意事項(xiàng)

考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀注意事項(xiàng)及各題答題要求

1.本試卷共8頁(yè)，包含選擇題（第1題~第6題，第12題，第15題~第16

題，第18題~第19題，共11題，非選擇題（第7題~第11題，第13題~

第14題，第17題，第20題~第21題，共10題）兩部分。本卷滿(mǎn)分160分，

考試時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證好用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填

寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置。

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是

否相符。

4.作答選擇題（第1題~第6題，第12題，第15題~第16題，第18題~

第19題），必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，

請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨

水的簽字筆在答題卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）

1.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時(shí)珍懸壺濟(jì)世，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙……每當(dāng)中華民族處

于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出，,解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火

沃土，,中華五千年文明史就是一部一的奮斗史。

A.以身許國(guó)多難興邦不屈不撓B.以身試險(xiǎn)多難興邦不卑不亢

C.以身許國(guó)一言興邦不卑不亢D.以身試險(xiǎn)一言興邦不屈不撓

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力.解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要

求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

以身許國(guó)：把自己的身體獻(xiàn)給國(guó)家，指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。以身試險(xiǎn)：試著親身去做觸犯

法律的事。指明知故犯。此處主語(yǔ)是"志士仁人"，指他們挺身而出為國(guó)效力，故選"以身

許國(guó)"；

多難興邦：國(guó)家多災(zāi)多難，在一定條件下可以激勵(lì)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家強(qiáng)盛起

來(lái)。一言興邦：指關(guān)鍵人物的一句話(huà)能影響大局。此處根據(jù)"每當(dāng)中華民族處于艱難之際"

“野火沃土"可見(jiàn)，是指中國(guó)歷史上多災(zāi)多難而百姓奮發(fā)圖強(qiáng)，使國(guó)家強(qiáng)盛，因此選"多難

興邦"；

不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。不卑不亢：形容人說(shuō)話(huà)辦事有恰

當(dāng)?shù)姆执?。此處根?jù)前文"每當(dāng)中華民族處于艱難之際"可見(jiàn)，是指面臨困難和挫折不屈服，

故選"不屈不撓:

故選A。

【點(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；

第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；

第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；

第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；

第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前

后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

2.在下面的一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

瘦西湖的景妙在巧。,,而雨絲風(fēng)片，煙波

畫(huà)船，人影衣香，赤欄小橋，游覽應(yīng)以舟行最能體會(huì)到其中妙處。

①白塔與五亭橋分占圓拱門(mén)內(nèi)

②回視小金山

③所謂面面有情，于此方得

④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚(yú)臺(tái)"

⑤又在另一拱門(mén)中

A.②③④①⑤B.②⑤④①③C.④①②⑤③D.④③②

⑤①

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。形式為語(yǔ)句銜接排序題。解答此類(lèi)題目要注意上

下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)。認(rèn)真閱讀語(yǔ)句，明確體裁和中心，明確

材料結(jié)構(gòu)，理清答題思路，抓住語(yǔ)言標(biāo)志，把握句子間的邏輯關(guān)系，運(yùn)用語(yǔ)感檢驗(yàn)，確定正

確答案。

④"最巧"與前句"妙在巧"有呼應(yīng)關(guān)系，要排在第一位；②有"回視"，可見(jiàn)要先看了

正面的景物才能有"回視",不能排在第T立；據(jù)此排除AB;

①中的“圓拱門(mén)"與②"回視小金山"、⑤”又在另一拱門(mén)中"語(yǔ)意連貫，即先看"圓拱門(mén)

內(nèi)"白塔與五亭橋二景，再回看"另一拱門(mén)中"的小金山一景，這三者必須連接在一起；

③中"于此方得”是對(duì)前文的總結(jié)，應(yīng)排在最后，排除D項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)睛】解答語(yǔ)句排序題，首先要分析判斷哪兩、三個(gè)句子是不能分開(kāi)的，要抱成一團(tuán)的；

然后再看"團(tuán)"與"團(tuán)"之間存在怎樣的先后順序；要看語(yǔ)句的表達(dá)是否合乎規(guī)范，語(yǔ)意是

否明確；排列語(yǔ)句順序的時(shí)候，還要做到詞序恰當(dāng)，詞句之間關(guān)聯(lián)、照應(yīng)恰當(dāng)，進(jìn)而看語(yǔ)句

與所在語(yǔ)境是否協(xié)調(diào)。把握了以上幾點(diǎn)，解起題來(lái)就得心應(yīng)手、游刃有余了。

3.某校高三年級(jí)舉行線(xiàn)上成人儀式后，同學(xué)們紛紛點(diǎn)贊、留言，相互勉勵(lì)。下列留言所引古

詩(shī)文，不得體的一項(xiàng)是（）

A.惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。（《尚書(shū)》）

B.為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。（李白）

C.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（杜荀鶴）

D.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。（蘇軾）

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查詩(shī)句名言理解能力與綜合語(yǔ)言表達(dá)能力。主要考查語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確、得體的

能力。首先讀懂題干要求，分析題干所給的語(yǔ)境，再閱讀每個(gè)選項(xiàng)，理解選項(xiàng)語(yǔ)句的含義,

分析其是否適合題干語(yǔ)境。

A項(xiàng)，"惟日孜孜，無(wú)敢逸豫"意為：每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。用來(lái)鼓勵(lì)

同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，引用得體；

B項(xiàng)，”為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松"意為：作草就要作蘭草，作樹(shù)就要作松樹(shù)。這是鼓勵(lì)同

學(xué)要有蘭草般的高潔，松樹(shù)般的堅(jiān)定品質(zhì)，引用得體；

C項(xiàng)，"少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功"意為：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)

著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是勉勵(lì)同學(xué)珍惜光陰的，引用得體；

D項(xiàng)，"誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西"意為：誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前

的溪水還能向西邊流淌。這是勉勵(lì)暮年之人要老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息，放在青春學(xué)子身上不合

適。

故選D。

4.對(duì)下面“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段簡(jiǎn)表"的理解，不無(wú)碉的一項(xiàng)是（）

時(shí)間節(jié)點(diǎn)1994—20082008—20162016—

技術(shù)特性PC互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能互聯(lián)網(wǎng)

聯(lián)結(jié)主體電腦互聯(lián)人與人互聯(lián)物與物互聯(lián)

代表性應(yīng)用門(mén)戶(hù)（郵件、搜索、新聞）博客、微博、微信云、短視頻、VR、AI

普及率0—20%20%—50%50%—

中外匕瞰追隨階段部分自主階段部分引領(lǐng)階段

A.自1994年融入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)普及率現(xiàn)在已

經(jīng)超過(guò)50%.

B.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了電腦互聯(lián)、移動(dòng)互聯(lián)后，當(dāng)下已進(jìn)入智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其聯(lián)結(jié)主體是

物與人互聯(lián)。

C.伴隨技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用形式日趨豐富，目前的代表性應(yīng)用有云、短視

頻、VR、AI等。

D.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從模仿與追隨起步，同步多年努力，如今已在一些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自主創(chuàng)新，甚至

有所超越。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確圖的類(lèi)型，本題是表格；然后

明確題干要求；本題要求選出對(duì)表格理解不正確的一項(xiàng)，要仔細(xì)閱讀表格，根據(jù)選項(xiàng)——對(duì)

照分析，得出答案。

B項(xiàng)，"其聯(lián)結(jié)主體是物與人互聯(lián)"錯(cuò)誤；根據(jù)表格第三行最后一欄可見(jiàn)，"智能物聯(lián)網(wǎng)"的

聯(lián)結(jié)主體是"物與物互聯(lián)"。

故選瓦

【點(diǎn)睛】所謂“圖表"，是指表示各種情況和注明各種數(shù)字的圖和表的總稱(chēng)。高考卷中出現(xiàn)

的圖表類(lèi)材料有流程圖、表格、柱狀圖、曲線(xiàn)圖、餅狀圖等。這種題型一般是提供一個(gè)或多

個(gè)圖或表，然后設(shè)置一到兩個(gè)題目，題目?jī)?nèi)容或者是要求描述某種情況，或者是得出一個(gè)結(jié)

論，或者是提出一條建議，或選取對(duì)圖表解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)。應(yīng)該先讀懂圖表，關(guān)注數(shù)據(jù)變化，

再結(jié)合題干要求分析作答。

二、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

外大母趙太夫人行狀

袁宗道

天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見(jiàn)不肖,

輒淚涔涔下，且泣且地日："兒饑否？將無(wú)寒乎？"輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎,

無(wú)殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！

太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安,遂占籍。四傳為處士文深，贈(zèng)中憲東谷公

與處士同里閏，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰："是真我家婦。"遂命方伯公委禽焉。贈(zèng)

中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計(jì)蕭疏，不無(wú)阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈

幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語(yǔ)："前從夫夫飲，且少鞋菜耳，今何突致此衍衍者？"遍視

其困篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手道舅姑，心力竭矣。無(wú)何，姑錢(qián)恭人嬰疾且亟，

則盡斥顰珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。恭人不食,外大母亦絕瞰。恭人不起，而太夫

人哀可知也。即建今五十余年，而語(yǔ)及輒涕。居嘗語(yǔ)子："吾今裕，故能施耳，不若先姑貧

而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無(wú)忘先姑哉r

乙卯，方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，丙辰成進(jìn)士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮

訓(xùn)慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者喜敲撲，公

庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰："彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之

痛，博己一快也？"方伯公為之改容曰："請(qǐng)佩此言當(dāng)韋。"戊寅，方伯公以大參備兵通、泰，

尋由河工超遷河南右轄。未幾,轉(zhuǎn)左。日夜期會(huì)簿書(shū)間，力漸耗。太夫人時(shí)時(shí)因方伯公："且

休矣！即不能熟琴燔鶴以飽，夫豈其無(wú)雙田之毛，東湖之水？"方伯公曰："所謂拂衣者難

妻孥也，汝若是又奚難r而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也。居嘗語(yǔ)諸子曰："爾

父累俸，稍拓田廬,然不盡與爾曹,而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專(zhuān)食也。爾當(dāng)識(shí)

此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎!”其平居語(yǔ)識(shí)大義類(lèi)若此。

不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，

則家舅氏厚幸，宗道厚幸。

（選自《白蘇齋類(lèi)集》，有刪節(jié)）

5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

且泣且附曰拊:撫摩

自有婦卜太夫人卜:選擇

然后乃知太夫人嗇腹龜手道舅姑適::出嫁

太夫人時(shí)時(shí)見(jiàn)方伯公風(fēng)::勸說(shuō)

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.袁宗道很小就失去了母親，幸賴(lài)外祖母的呵護(hù)，母愛(ài)的缺失得到了一定程度的彌補(bǔ)。

B.趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親好友十分欣賞，命其子前來(lái)求親。

C.袁宗道的外祖父在河南做官時(shí)，因于公務(wù)繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。

D.作為外孫，撰寫(xiě)外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。

7.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)何，姑錢(qián)恭人嬰疾且亟，則盡斥蟹珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近。

(2)爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！

8.趙太夫人平居言語(yǔ)中的"識(shí)大義”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】5.C6.B

7.(1)不久，婆婆錢(qián)恭人患病且日趨嚴(yán)重，(太夫人)就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他

去請(qǐng)醫(yī)生，不管醫(yī)生是遠(yuǎn)是近。

(2)你們要把這個(gè)意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能世世代代依

靠這些土地生活，不也很好嘛！

8.心系幼孤，疼愛(ài)后輩；不忘祖德，推惠及人；珍惜生命，寬仁善良；關(guān)心丈夫，淡泊名

利。

【解析】

【5題詳解】

本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類(lèi)題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，確

定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷其意義。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)

要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。本題要求選擇"對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)“。

C項(xiàng)，適，動(dòng)詞，去、往。句意為：這之后才知道太夫人餓著肚子，不顧天氣寒冷去往公婆

那里。

故選C。

【6題詳解】

本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合Q解答理解文言文

內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否

概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做

題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)

現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選擇"下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)、

B項(xiàng)，"趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞"說(shuō)法有誤。原文

中說(shuō)"因悉太夫人勤慎狀，日：‘是真我家婦?！烀讲菅?，所以提親下聘禮的原

因應(yīng)是清楚趙太夫人勤勉謹(jǐn)慎的人品。

故選瓦

【7題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞

的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)

有：

(1)"無(wú)何",不久、沒(méi)多久；"嬰",纏綿疾病、患病；"亟"，含有急迫之意，這里指病情

嚴(yán)重；"斥"，拿出；"俾"，讓?zhuān)?無(wú)問(wèn)"不論「'遐近”，遠(yuǎn)近。

(2)"爾"，你們;"識(shí)",通"志",記；"絕"，動(dòng)詞,斷絕、杜絕；"他腸",異心、惡意；

"食"，靠著吃飯,賴(lài)以為生，引申為依賴(lài)、依靠「食此土"，省略句兼狀語(yǔ)后置，(于)此

土食。

【8題詳解】

本題考查分析、概括人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然

后翻譯并理解文章內(nèi)容，梳理主要的事件，根據(jù)要求找出描寫(xiě)人物的語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境分析理

解人物形象；最后分類(lèi)整理并加以概括。

首先，審題要抓住"平居言語(yǔ)中""識(shí)大義"兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。然后回歸原文，梳理主要事件并

勾畫(huà)描寫(xiě)平居言語(yǔ)的語(yǔ)句進(jìn)行分析。整體閱讀文章可知，文章主要通過(guò)敘寫(xiě)趙太夫人對(duì)待外

甥、對(duì)待公婆、對(duì)待丈夫的事件，來(lái)展現(xiàn)其形象特點(diǎn)。對(duì)待"稚年喪母”的外孫，結(jié)合語(yǔ)句

"外大母每見(jiàn)不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：’兒饑否？將無(wú)寒乎'"分析可知，太夫人心

系幼孤，疼愛(ài)后輩。結(jié)合語(yǔ)句"即逮今五十余年，而語(yǔ)及輒涕。居嘗語(yǔ)子：’吾今裕，故能

施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無(wú)忘先姑哉r"分析

可知，太夫人不僅對(duì)待公婆盡心竭力，而且還教育孩子要不忘祖德，施惠于人。結(jié)合語(yǔ)句"彼

盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也"分析可知，太夫人是一個(gè)

善良的人，珍惜生命，寬仁悲憫。結(jié)合對(duì)丈夫勸導(dǎo)的語(yǔ)言"且休矣！即不能熟琴燔鶴以飽,

夫豈其無(wú)雙田之毛，東湖之水”分析可知，太夫人關(guān)心丈夫身體，對(duì)功名利祿很是淡然。最

后，結(jié)合以上分析，從四個(gè)方面概括她的"識(shí)大義”的表現(xiàn)。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特

殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、

組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要"替換"，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致

的詞語(yǔ)則"組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留"；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省

略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

天啊，天??！為什么這么快讓我的外祖母去世啊！我太傷心啊！不孝孫宗道，幼年喪母，

外大母每每見(jiàn)到我，總是淚水止不住地流，一邊流淚還一邊撫摸著我說(shuō):孩子餓嗎？感覺(jué)冷

嗎？就取來(lái)衣服給我穿上并喂我食物。所以我即使是孤單一身的幼兒，也和在母親膝下成長(zhǎng)

沒(méi)有差別。如今我已長(zhǎng)大成人，可外祖母在哪里啊？悲