一、判斷題1.馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會關(guān)系。2.唯物辯證法對客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的根本方法。B.錯3.自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。4.文明社會的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。5.古典自由主義認(rèn)為，國家是一種“必要的惡”。A.對6.政治行為研究屬于微觀政治研究。7.目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。B.錯8.一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時期。B.錯9.權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。10.機(jī)會平等指每個人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會相同。A.對11.理想主義方案的核心是尋求一個好的制度，這種制度使"好人"不會變“壞”,使"壞人"也無法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會的政治設(shè)計方案。B.錯14.道家的政治學(xué)說以“禮治”和"德治"為主要內(nèi)容，其核心是"仁政”,主張為政以德、修己治人，24.古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會福利和經(jīng)濟(jì)管理的時候。B.錯25.在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)B.錯26.馬克思主認(rèn)為社會政治對于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，27.制度被認(rèn)為是政治的根本問題，所以通過研究制度來研究政治，是最常見、最傳統(tǒng)的方法。B.錯28.行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對象和方法的革新，它要求用研究社會科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為(如投票行為、集體決策行為等)作為政治學(xué)的研究對象。B.錯29.20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個人魅力型權(quán)威A.對30.巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的第一個政權(quán)組織形式，也是社會主義民主共和政體的一個偉大嘗試。31.西方社會的利益集團(tuán)或壓力集團(tuán)是協(xié)會性團(tuán)體的典型代表。32.政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。33.公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。B.錯34.總的來說，在古代社會，治理模式被稱為統(tǒng)治模式。35.民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界限的46.個體公民通過政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等),A.對59.政治共識的危機(jī)主要源于社會的急劇變遷，當(dāng)社會發(fā)展到一定程度形成新的社會時，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。60.對任何政治體系來說，要取得生存就必須取得合法性。A.對61.激進(jìn)革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實(shí)現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。62.習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國大會講話中指出：“‘大道之行也，天下為公?！推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！?3.公共權(quán)力本身并無獨(dú)立意義和終極價值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。64.政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。B.錯65.羅爾斯認(rèn)為政治制度化與政治穩(wěn)定成正比，政治制度化水平越高，政治穩(wěn)定的程度就越高。羅爾斯的這一思想被人們稱為“政治制度化理論”。B.錯66.我國《選舉法》調(diào)整的對象僅限于全國人民代表大會代表與地方各級人民代表大會代表的選舉，因而我國采用的是狹義的選舉制度概念。A.對67.根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強(qiáng)力控制型和動態(tài)平衡型兩種形態(tài)。68.信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來了國際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動的透明化，一些原本缺乏話語權(quán)的中小國家和非國家行為體在國際政治中的話語權(quán)有所擴(kuò)大A.對69.最初的國際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注非政治要素的安全A.對70.選舉除投票行為外，還包括選舉組織、競選、選舉訴訟救濟(jì)等活動。71.大國之間只能通過戰(zhàn)爭來解決彼此對于權(quán)力的追求。B.錯72.亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在于政治參與(政治民主)的程度，而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會控制。A.對73.政治社會化是政治文化形成和傳播的途徑。74.制度化參與和合法參與基本上是重合的。A.對75.建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學(xué)派吉登斯、韋伯等人的社會學(xué)理論。A.對76.政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。A.對77.政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。B.錯78.后發(fā)國家的政治發(fā)展基本上是一種主動型發(fā)展。B.錯79.國際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體。B.錯80.20世紀(jì)90年代以來，國際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國性的、正式和非正式的原則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、政策、協(xié)議、程序等機(jī)制來約束國家行為，從而實(shí)現(xiàn)國際安全，成為自由主義國際安全觀的當(dāng)A.對81.政治文化研究歷史久遠(yuǎn)。蘇格拉底就曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。B.錯82.政治穩(wěn)定內(nèi)涵極為豐富，表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。83.公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。B.錯84.政治認(rèn)知是整個認(rèn)知心理過程的基礎(chǔ)，對政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。A.對85.人類命運(yùn)共同體思想主張，世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事A.對86.至宋朝，由于朝貢交往的頻繁，朝廷設(shè)立了專門管理朝貢貿(mào)易的機(jī)構(gòu)——鴻臚寺。B.錯87.政治參與是公民行使自身民主權(quán)利的行為，而臣民只有義務(wù)沒有權(quán)利，政治參與也就無從談起。88.1977年出版的《權(quán)力與相互依賴》被視為自由主義國際安全觀的代表性著作。89.政治參與與政治合作、政治一致相同。B.錯90.在雅爾塔體系中，聯(lián)合國五大常任理事國的一致同意成為該體系的主要維護(hù)者。A.對91.合法性就是促使人們服從某種命令的動機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系A(chǔ).對92.在古代社會，政治共識主要是通過某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說、佛教學(xué)說等實(shí)現(xiàn)的。A.對93.公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。A.對95.行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對象和方法的革新，它要求用研究社會科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為(如投票行為、集體決策行為等)作為政治學(xué)的研究對象。B.錯96.政治共識的建立途徑主要是意識形態(tài)的傳播。A.對97.政治安全和經(jīng)濟(jì)安全是國家安全的核心內(nèi)容，也是國際安全的核心內(nèi)容。B.錯98.治理體系是一種相對靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。A.對99.政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。B.錯100.傳統(tǒng)自由主義堅持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢群體。B.錯101.監(jiān)督可以說是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。A.對102.壓力集團(tuán)是西方國家主要的政治社團(tuán)，它被認(rèn)為是影響政治決策的三個主要因素之一。A.對103.幾乎與中華文明一樣歷史悠久，在商朝，神權(quán)政治和王權(quán)專制的思想已經(jīng)有所體現(xiàn)。到西周時期，A.對104.亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的程度。A.對105.正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財富、休閑等價值在內(nèi)的所有社會利益分配之中。106.我國《選舉法》調(diào)整的對象僅限于全國人民代表大會代表與地方各級人民代表大會代表的選舉，因而我國采用的是狹義的選舉制度概念。A.對107.權(quán)力與權(quán)威不同。權(quán)力指的是影響他人的正當(dāng)性，而權(quán)威指的是影響他人的能力。B.錯108.政治制度是緩解社會矛盾、控制社會力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提高政治體系的制度化水平是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A.對109.信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來了國際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動的透明化，一些原本缺乏話語權(quán)的中小國家和非國家行為體在國際政治中的話語權(quán)有所擴(kuò)大A.對110.在當(dāng)代社會，政治制度基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在法制方面。B.錯111.政治社團(tuán)作為政治性利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識形態(tài)功能、提供信息的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會化功能。A.對112.正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價值追求，是構(gòu)成政治價值體系最基本的要素。B.錯113.從概念上看，良好社會包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政A.對114.民主最著名的表述也許出自美國開國總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語言表述民主就是"governmentofA.對115.平等權(quán)利保障機(jī)制確保的結(jié)果的平等。B.錯116.巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的第一個政權(quán)組織形式，也是社會主義民主共和政體的一個偉大嘗試。A.自由B.民主D.效率A.瑞士4.議行合一原則是()國家政府組織設(shè)置的基本原則。5.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立()6.西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有()。A.政治溝通分析方法D.社會學(xué)研究方法7.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是()。B.權(quán)力研究途徑8.使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()。A.民族國家的興起B(yǎng).城市的興起9.()是現(xiàn)代社會生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個人自由和社會繁榮的手段和條件。B.寬容10.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求()。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則11.現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在()上。D.結(jié)果平等12.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是()。A.保護(hù)社會成員的財產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施D.保護(hù)社會成員的人身安全13.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是()。14.按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對政治學(xué)的研究內(nèi)容做不同的分類。比如，按照政治學(xué)的功能，可以劃分為A.理論研究D.應(yīng)用研究15.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的()學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。D.儒家16.馬克思主義認(rèn)為()制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主17.行為主義政治學(xué)著重研究()的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民18.從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有()。A.蘇維埃政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會政權(quán)形式19.()實(shí)行的“半總統(tǒng)制”,介于總統(tǒng)共和制和議會共和制之間，兼具二者的特征。C.法國D.俄羅斯20.具有代表性的國家的定義主要有()。A.社會共同體說B.社會契約說D.國家要素說21.()是政治權(quán)力的本質(zhì)。A.公共性22.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的()是積極的權(quán)力作用方式。C.獎酬方式23.針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是()。D.政治改革24.當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過()的形式來實(shí)現(xiàn)的。D.重疊共識25.()是多黨制的典型國家。C.德國D.意大利26.美國政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來源歸于()。A.意識形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個人品質(zhì)27.多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是()。C.自由主義D.個人主義28.政治合法性的核心觀念是人們對()的理解。C.政治合作29.立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種()劃分。D.功能性30.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有()。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況31.英國學(xué)者維爾認(rèn)為()是影響美國政治決策的主要結(jié)構(gòu)。A.政府B.政黨D.有利害關(guān)系的集團(tuán)32.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的()上。D.參政權(quán)33.針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是()。D.政治改革34.從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是()。C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀35.下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是()。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)36.治理是一個上下互動的管理過程，它主要通過()方式實(shí)施對公共事務(wù)的管理。C.伙伴關(guān)系轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！盌.盧梭38.憲制自17世紀(jì)在()確立以來，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。A.英國A.羅爾斯40.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有()。41.政治表達(dá)方式大體有()。42.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有()。44.()是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A.政策穩(wěn)定B.政治生活秩序的穩(wěn)定C.社會政治心理的穩(wěn)定D.國家主權(quán)的穩(wěn)定46.為執(zhí)行《威斯特伐利亞和約》,()等大國的保證與協(xié)商成為維護(hù)體系的重要途徑。A.法國47.在現(xiàn)代法治社會，()監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。D.新聞輿論48.公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?)制約手段監(jiān)督A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利49.在國家的選舉中，選舉一般是指選舉()。A.國家代議機(jī)關(guān)的代表B.國家特定的國家公職人員50.在我國，個別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是()D.信訪51.在現(xiàn)代社會中，()制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B.選舉52.()是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。B.公民監(jiān)督53.在現(xiàn)代政治生活中，()已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國家權(quán)力的基本途徑。C.選舉制度54.逆全球化主要表現(xiàn)為()。A.經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易保護(hù)主義B.政治上的民粹主義C.文化上的排外主義55.在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個人之間的()是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。A.沖突C.競爭56.()是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉57.意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西58.全球治理的主要目標(biāo)()。A.國際安全59.執(zhí)政者的執(zhí)政水平可以從()來衡量。A.決策水平C.自律程度D.政治技巧60.柏拉