明明《局外國(guó)小說欣賞》第單元：構(gòu)”教學(xué)設(shè)計(jì)一、課堂導(dǎo)入：今天我們要學(xué)習(xí)的是《外國(guó)小說欣賞》的最后一個(gè)單元，話題是（板書

虛構(gòu)通常我們說什么是虛構(gòu)的時(shí)候，大家可能腦子里都有一個(gè)結(jié)論：虛就是編瞎話。在現(xiàn)實(shí)生活里面沒有的東西，我們把它造出來，就叫虛構(gòu)。但是，在文藝創(chuàng)作中，虛構(gòu)卻是非常重要，甚至是不可或缺的。虛構(gòu)不是單純的編造和想象，虛構(gòu)要符合生活邏輯，給人真實(shí)的感覺，正如勞倫斯所說的那樣：“術(shù)家是個(gè)說謊的家伙，但是他的藝術(shù)，如果確是藝術(shù)，會(huì)把那個(gè)時(shí)代的真相告訴……”提1：上前請(qǐng)學(xué)欣幾藝作，片的物誰展PPT片龍成能找作中藏生中某真的征明：龍發(fā)、張大子神。然官作張形但是學(xué)仍能辨出因作抓了物主特，能給們術(shù)實(shí)。

藝術(shù)真實(shí)不等同于生活中的事實(shí)。如說幅品住人特那這幅品？示PPT,請(qǐng)學(xué)欣《局》畢索《爾卡，在構(gòu)文作品能感到活的種實(shí)《時(shí)局圖》是中國(guó)近代時(shí)事漫畫的杰作。它把19世末中國(guó)面臨的被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的嚴(yán)重危機(jī)，及時(shí)地、深刻地地展示在人們面前起了警世鐘的作用。給人以亡滅的機(jī)感。圖中一個(gè)是熊，占東三省地方，象征沙皇俄國(guó)；一個(gè)是虎占江一帶地方象英國(guó)一個(gè)是蛤蟆占東廣西云地方象征法國(guó)；一個(gè)是太陽(yáng)，他的光線到福建，象征日本；一個(gè)是鷹，飛來分食，象征美露帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。是這種真實(shí)讓我們覺得藝術(shù)家并沒有“說謊《爾卡》畢索表中突的畫這畫他抗議國(guó)西野轟西牙城爾卡暴懷無激的

心，一多的間寢食完的術(shù)品明《爾卡通遭野轟后班小格尼的慘，現(xiàn)國(guó)西給班人帶的難

和博爾赫斯一樣，卡夫卡并不認(rèn)為原原本本地摹擬現(xiàn)實(shí)生活的原生態(tài)的作品就一定是真實(shí)的要面的真實(shí)要示“內(nèi)在的實(shí)畫例，在卡夫卡看來，照片是表面的真實(shí)，而畢加索則是內(nèi)在的真實(shí)樣創(chuàng)作上，卡夫卡和博爾赫斯是相似的，他們的文藝作品從總體上說是夸張變形的是秘甚是荒誕的，但這并沒有影響作品的藝術(shù)真實(shí)感，我們總是能夠從他們的作品中感受到生活中的某種真實(shí)。二進(jìn)入教學(xué)，知點(diǎn)虛—生活實(shí)—術(shù)實(shí)藝真不對(duì)活實(shí)自描，是術(shù)對(duì)會(huì)活認(rèn)識(shí)感，生真的越藝真要發(fā)社生的質(zhì)

這點(diǎn)以征隱、示反、張變?yōu)橐F(xiàn)法一西現(xiàn)派學(xué)派里表的為出“虛構(gòu)的東西必須給人真實(shí)的感覺須合生活發(fā)展的邏輯中藝術(shù)真不等同于生活中的事實(shí)；小中真實(shí)是一種想像和虛構(gòu)的真實(shí)，是一“真實(shí)的謊言”。小說最終要表達(dá)的不是某種事實(shí)，而是一種具有審美魅力的真實(shí)。這就是藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)源于生活，卻高于生活，是對(duì)生活的虛構(gòu)和藝術(shù)概括。因此，從一定意義上來說，虛構(gòu)是小說的靈魂，沒有虛構(gòu)就沒有小說。下面，我們將通過對(duì)博爾赫斯的《沙之書》和卡夫卡的《騎桶者》兩篇外國(guó)小說的學(xué)習(xí)鑒賞，來感知和了解小說虛構(gòu)的特點(diǎn)。三、進(jìn)入教學(xué)前我給大家布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，要求同學(xué)們把第八單元的兩篇小沙之書》和《騎桶者》認(rèn)真地閱讀閱讀，并分別概述兩篇小說的故事情節(jié)。下面請(qǐng)哪位同學(xué)起來說一說這兩篇小說的故事情節(jié)。、請(qǐng)同學(xué)們復(fù)述《沙之書》的情節(jié)推“沙之書”B、得到“沙之書”C煩惱“沙之書”D、藏“沙之書”小說圍繞“沙之書”展開，以“沙之書”為線索貫穿全文。一個(gè)退休的圖書館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一沙書，迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼，最終把這本書藏在了圖書館的陰暗擱架上。、請(qǐng)同學(xué)們復(fù)述《騎桶者》的情節(jié)A”煤取暖B騎桶賒煤、有賒到煤D、扇冰山區(qū)域。小說的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。一個(gè)窮得買不起煤的人想去向煤店老板賒煤是像慣常的現(xiàn)實(shí)主義小說中描寫的那樣提著煤

桶走著去的，而是騎著煤桶飛著去的。結(jié)果可想而知：他沒有賒到煤被煤店老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。提問：現(xiàn)實(shí)生活中真的有“沙之書者”存在嗎？明確：沒有，這些都是作者虛構(gòu)的。四、討論探究我對(duì)兩篇小說沙之書》和《騎桶者》的故事情節(jié)都了解清楚了，下面我想和同學(xué)們一起來深入探究這樣幾個(gè)問題——問探一虛是說靈，有構(gòu)沒小。構(gòu)不開象讀博赫的沙書和夫的騎者之，些構(gòu)情讓你象刻以懷有關(guān)“沙之書”的虛構(gòu)：1、異乎尋常的重量2．頁(yè)碼的排引起了我注意3盡管一頁(yè)頁(yè)的翻閱鐵圖案卻再也找不到了4．封面和手之間總有好幾頁(yè)。仿佛是從書里冒出來5．這本書的頁(yè)碼是無窮盡的。沒有首頁(yè)，也沒有末頁(yè)7插圖很多，沒有一張重復(fù)。有關(guān)“騎桶者”的虛構(gòu)：1、騎桶者騎桶飛翔2、賒煤，老娘沒有聽見，老板卻聽見我的呼喊、煤店老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。這兩篇小說都是“虛構(gòu)方面很有特色的經(jīng)典作品下面我想和同學(xué)們一起再深入鑒賞一下，這兩篇“虛構(gòu)”小說的藝術(shù)真實(shí)性是怎么體現(xiàn)出來的？（四）討論探究：小的者我虛了個(gè)有世，虛了個(gè)存的世，了增小的術(shù)實(shí)，者小中住會(huì)活特，夠我們心感到種為刻真。問題探二：既然我憑理智道作者所說“沙之“騎者”是構(gòu)的，是象的真實(shí)；者為了調(diào)虛構(gòu)的“之書“桶者”真實(shí)在文中特意交了那些內(nèi)容，小中構(gòu)多節(jié)沙之書加入了多節(jié)寫讀如其，臨境l、直接說明真實(shí)性：不過我的事一點(diǎn)也不假；2、書販長(zhǎng)相：身材很高；外表潔；灰色衣服；灰色箱子；頭發(fā)3、書的樣式：八開大小；布面裝；書頁(yè)磨損；印刷粗糙；頁(yè)碼；插畫；4、書的來歷：平原的村子；用個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來；主人不識(shí)字；5、交易過程：退休金和花體字威克利夫版《圣經(jīng)》交換；6、看書藏書：用放大鏡檢查，除偽造的可能，偷偷放在陰暗的擱架上。、從說的物理賞。了強(qiáng)構(gòu)的實(shí)，說加了多理動(dòng)我看小主公我對(duì)“之”態(tài)變經(jīng)了個(gè)怎的程

1．吃驚；惶恐；口瞪目呆；2．占有它的幸福感；怕它被偷；3．擔(dān)心它并不真正無限；4．成了那本書的俘虜，幾乎不上街；5．領(lǐng)悟到那本書是個(gè)可怕的怪；6．覺得它是一切煩惱的根源，一件詆毀和破壞現(xiàn)實(shí)的下流東西；7．想把它付之一炬，但怕一本限的書燒起來也無休無止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝猓?．把那本書偷偷地放在一個(gè)陰的擱架上以及我買書藏書的原因和書販賣書的原因?？偨Y(jié)這種變化：好奇——專研——畏——恐懼——逃避小說中人物的心理刻畫的理活動(dòng)變化人物性格的特點(diǎn)和生活發(fā)展的邏輯。C、桶者的細(xì)節(jié)描寫以及心理描寫：、騎桶飛翔的描??；2、缺煤時(shí)的寒冷對(duì)煤的渴望3、賒煤時(shí)我的呼喊老板及老板娘的反應(yīng)。問探三在節(jié)開時(shí)我介到和爾赫斯一樣，卡夫卡并不認(rèn)為原原本本地摹擬、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的原生態(tài)的作品就一定是真實(shí)的，他不要這種“表面的真實(shí)而要揭示“內(nèi)在的真實(shí)們常用征隱、示夸、形等現(xiàn)法，現(xiàn)活的種內(nèi)真。小說《沙之書》和《騎桶者》虛構(gòu)的情節(jié)示了生活中的哪些“內(nèi)在的真實(shí)”？“沙之書”和“騎桶者”有哪些象征意義？你覺得《沙之》要告訴我們一些什么？A沙之書的特點(diǎn)：無限之物，神秘之物：如無止境的欲望，無窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無法挽留的時(shí)間、變化無常的命運(yùn)、浩瀚無窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛情等等。盡管那沙書不在，但是讀者對(duì)那本書的感受卻是真實(shí)的，即人類面對(duì)無限之物所共有的一種普遍的心靈感受者借荒誕的故事想告訴讀者人類面對(duì)無限時(shí)就進(jìn)入了無所適從、難以擺脫的真實(shí)困境。B騎桶者賒煤有哪些“內(nèi)在真實(shí)”？生活中有人買不起煤想去賒煤，也有人買不起柴米油鹽醬醋茶有人買不起房子無法結(jié)婚一房子會(huì)發(fā)生什么樣的故事？留給大家思考。喜愛創(chuàng)作的同學(xué)可以嘗試著以以上的內(nèi)容為題材，創(chuàng)作一篇同名小說《騎桶者《騎桶者》寫了一個(gè)生活在貧困中的人騎著煤桶向煤店賒購(gòu)一鏟煤而遭到驅(qū)趕的故事。

故事情節(jié)是荒誕的讀者能從這些荒誕情節(jié)中領(lǐng)會(huì)出小說的意旨者一次賒煤失敗的故事展示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷表作者對(duì)社會(huì)的控訴和批判。當(dāng)讀完這兩篇小說后者并不去關(guān)心那本圣書到底存在不存在不在意煤桶怎么會(huì)飛起來們不過是為主題提供了合理存在的依據(jù)。讀者更多的是在乎小說帶給了人們哪些啟示，引發(fā)了人們哪些思考。（五）本課小結(jié)：這節(jié)課，我們通過對(duì)《沙之書》和《騎桶者》兩篇外國(guó)小說的鑒賞與探究，不僅了解了“虛構(gòu)”是小說創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)，同時(shí)還知道了“虛構(gòu)”與“胡編”的根本區(qū)別，就在于藝術(shù)“虛構(gòu)”要求細(xì)節(jié)描寫具體、場(chǎng)景描寫真實(shí)、人物刻畫與心理活動(dòng)要符合人物的性格特點(diǎn)、故事情節(jié)的發(fā)展要符合生活發(fā)展的邏輯。只有這樣，才能顯示出藝術(shù)的真實(shí)。歸根結(jié)底小說是一種想像的藝術(shù)它能夠呈現(xiàn)出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)世界小說之所以能成為小說就在于它是一種創(chuàng)造性的