第七課我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第三單元發(fā)展社會主義民主政治必修2《政治生活》xyyzygp考點概覽考向定位3、發(fā)展社會主義民主政治（3）我國的民族區(qū)域自治制度及其宗教政策①我國是統(tǒng)一的多民族國家②我國處理民族關(guān)系的基本原則③民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據(jù)④我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性⑤我國的宗教政策1.從知識的考查看：立足民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，重點考查民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政治原因，以及民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。2.從試題類型上看：選擇題多以體現(xiàn)類和原因類為主，重點考查處理民族關(guān)系的原則，以及民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容。材料題多立足民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，考查民族區(qū)域自治制度的意義，實行民族區(qū)域自治的原因，以及處理民族問題的措施考點考向概覽1．立足課時結(jié)構(gòu)：本課時的主線是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的地位，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”三個方面進行了表述?！笆鞘裁础奔次覈褡鍏^(qū)域自治制度的內(nèi)容是什么?！盀槭裁础奔礊槭裁磳嵤┟褡鍏^(qū)域自治制度，可以從國家性質(zhì)、民族關(guān)系、“國情”、民族區(qū)域自治制度的意義來分析。“怎么做”即如何處理好民族問題，必須從黨的領(lǐng)導(dǎo)、處理民族問題的基本原則、民族區(qū)域自治、宗教信仰自由政策來分析。2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：本單元主要線索是通過民主政治建設(shè)，保障人民當(dāng)家作主地位。復(fù)習(xí)本單元時我們要理解人大制度、政黨制度和民族區(qū)域自治制度與人民當(dāng)家作主的關(guān)系。理解黨、人大與民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)系。立足整個教材，必須理解政府與民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，民族地區(qū)發(fā)展與國際競爭力的關(guān)系。高考復(fù)習(xí)策略3．本課時的主線是“保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的地位”，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時事熱點：①結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就，認(rèn)識民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。②結(jié)合國家支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策，認(rèn)識我國處理民族關(guān)系的基本原則。③結(jié)合我國對少數(shù)民族地區(qū)宗教文化的保護工程，認(rèn)識我國的宗教信仰自由政策。④結(jié)合國家?guī)头錾贁?shù)民族地區(qū)發(fā)展的具體措施，理解處理民族問題的具體措施。高考復(fù)習(xí)策略〖重點理論〗一個關(guān)系→社會主義新型民族關(guān)系兩種政策→我國的民族政策和宗教政策三個原則→民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮四個優(yōu)越性→民族區(qū)域自治制度的四個優(yōu)越性〖巧記口訣〗中華民族大家庭，新型關(guān)系已形成。基本原則保穩(wěn)定，鞏固發(fā)展付行動。區(qū)域自治合國情，充分顯示優(yōu)越性。正確態(tài)度對宗教，弘揚科學(xué)促文明。名師點睛考點一、我國是統(tǒng)一的多民族國家1、我國是統(tǒng)一的多民族國家（1）國情：我國是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國重要的國情之一。中華民族：我國有56個民族，除漢族外，還有55個少數(shù)民族，總稱中華民族。（2）我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的。各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域；各族人民共同發(fā)展了祖國的經(jīng)濟和文化；各族人民共同捍衛(wèi)了祖國的獨立和尊嚴(yán)；各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命，創(chuàng)立了新中國。2、社會主義新型民族關(guān)系（1）內(nèi)涵：平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。（2）形成原因：新中國成立后，我國民族關(guān)系發(fā)生了根本性變化，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，國家性質(zhì)決定：人民民主專政的社會主義性質(zhì)決定了，各族人民都是國家的主人，這是社會主義新型民族關(guān)系的前提條件。我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，實行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰政策處理民族關(guān)系?？键c一、我國是統(tǒng)一的多民族國家我國憲法和法律為平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系提供了法律保障。團結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳承的民族精神的重要內(nèi)容。

但由于歷史形成的各民族間經(jīng)濟、文化等發(fā)展不平衡狀況依然存在，而且難以在短期內(nèi)消除?！咎貏e提示】我國的民族關(guān)系的根本性變化的原因：從經(jīng)濟上看，是由于我國建立了以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度；從政治上看，是由于我國建立了人民當(dāng)家作主的政治制度。考點一、我國是統(tǒng)一的多民族國家（3）如何鞏固發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系

①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。②加強社會主義民主法制建設(shè)，制定和完善有關(guān)法律，為鞏固和完善社會主義民族關(guān)系提供了法律保障。③堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，堅持和完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策，為鞏固和完善社會主義民族關(guān)系提供制度保障。④公民還要弘揚團結(jié)統(tǒng)一的民族精神，自覺履行維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，同各種危害民族關(guān)系的思想和行為作斗爭?？键c一、我國是統(tǒng)一的多民族國家（2010年高考安徽卷4）新中國成立后，我國逐步形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，56各民族緊密團結(jié)在祖國大家庭內(nèi)。這一大好局面形成的原因主要有①各族人民團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮了建設(shè)國家的積極性、創(chuàng)造性②我國堅持民族平等，民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則③我國堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針④我國實行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【解析】B本題以民族團結(jié)社會熱點為背景，考查考生對民族團結(jié)的理解與應(yīng)用能力。在本組合選項中，堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針是為解決香港、澳門、臺灣問題而提出的，排除。我國形成新型的民族關(guān)系、各民族大團結(jié)原因在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持民族原則和民族宗教政策。B◆〖考考你〗◆考點二、我國處理民族關(guān)系的基本原則1、民族平等原則（1）含義：民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。（2）依據(jù)：憲法規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等?！蔽覈髅褡逯挥腥丝诙嗌俸桶l(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。各族人民都為祖國文明作出了貢獻，都是國家的主人。（3）表現(xiàn)：歷屆全國人大都有少數(shù)民族代表參加，少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的比例，都高于同期少數(shù)民族人口占全國人口的比例。考點二、我國處理民族關(guān)系的基本原則【特別提示】1、各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無優(yōu)劣之分。2、民族平等并不意味著民族平等的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)；民族平等并不意味著各民族間發(fā)展程度是一樣的。3、民族平等不僅是指政治地位的平等，還包括經(jīng)濟、文化、社會方面的平等；民族平等不僅是指平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)?！菊`區(qū)警示】我國各民族已經(jīng)真正實現(xiàn)了平等，因此，各民族之間已不存在差異。在我國，由于消除了民族不平等的根源，真正實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、文化等方面的真正平等，各民族之間建立起了平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系。但是，各民族在形成、發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣，它反映了一個民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。民族間這種差異將會長期存在。各民族應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等團結(jié)、共同繁榮發(fā)展。因此，認(rèn)為各民族之間已不存在民族差別的觀點是不對的。民族平等和民族差別是兩個不同的概念，用民族平等否認(rèn)民族差別的存在，不利于正確解決民族問題。考點二、我國處理民族關(guān)系的基本原則【誤區(qū)警示】貫徹民族平等原則,就不應(yīng)給予少數(shù)民族幫助和照顧在我國，各民族在享有權(quán)利方面已經(jīng)實現(xiàn)了真正平等，但由于歷史原因造成少數(shù)民族在經(jīng)濟、文化方面還處于相對落后狀況，不可能在短期內(nèi)解決，因而影響了平等權(quán)利的充分行使。所以，對少數(shù)民族要給予幫助和照顧，采取一定的特殊政策。這不是違背民族平等原則，而正是為了實現(xiàn)平等權(quán)利的充分行使?？键c二、我國處理民族關(guān)系的基本原則【誤區(qū)警示】民族平等原則,事實上各民族都享有平等權(quán)利嗎?（1）民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。（2）但由于歷史、地理等原因，受歷史上民族壓迫和民族剝削的影響，少數(shù)民族在經(jīng)濟、文化方面處于相對落后的狀況，不能像經(jīng)濟文化比較發(fā)達的民族那樣，充分享有各種平等權(quán)利，而存在享有權(quán)利在事實上的不平等。但這不是沒有平等權(quán)的問題，而是享有權(quán)利充分不充分的問題。（3）這一問題只有在發(fā)展我國社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，實現(xiàn)各民族共同繁榮中逐步得到解決?？键c二、我國處理民族關(guān)系的基本原則(2011山東基本能力測試)我國是一個多民族和睦相處的大家庭。第十一屆全國人民代表大會有411名少數(shù)民族代表，他們來自我國55個少數(shù)民族。下列說法正確的是(

)A．我國的國體是人民代表大會制度B．人口數(shù)量很少的赫哲族沒有全國人大代表C．各民族全國人大代表人數(shù)占其人口比例相等D．少數(shù)民族代表參加全國人民代表大會體現(xiàn)民族平等原則◆〖考考你〗◆D2、民族團結(jié)原則（1）含義：是指各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團結(jié)局面。（2）重要性：民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。考點二、我國處理民族關(guān)系的基本原則3、各民族共同繁榮原則（1）含義：在民族平等、民族團結(jié)的前提下，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。（2）原因：各民族共同繁榮原則是由社會主義的本質(zhì)決定的，是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求?！咎貏e提示】各民族共同繁榮并不意味著各民族同時、同步繁榮。各民族共同繁榮不僅指各民族經(jīng)濟方面的繁榮，也包括政治、文化方面的繁榮?？键c二、我國處理民族關(guān)系的基本原則（2011年高考江蘇卷18）2010年8月，江蘇舉行“七彩假日——民族團結(jié)‘手拉手、一家親、一世情’”夏令營活動是貫徹落實《學(xué)校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要》的實際行動。在中小學(xué)開展民族團結(jié)教育活動①是實現(xiàn)民族平等的文化基礎(chǔ)②有利于增強青少年的民族團結(jié)意識③有利于促進各民族和諧共處④是實現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑A.①②B.①③C.②③D.③④【解析】本題考查民族團結(jié)的意義根據(jù)組合型選擇題的特點，不難作出正確的選擇，難度造中。在中小學(xué)開展民族團結(jié)教育活動，有利于增強青少年的民族團結(jié)意識，對民族和諧具有重要意義，因此，②③正確。①④夸大了這項活動的意義。C◆〖考考你〗◆4、三個原則之間的關(guān)系──互相聯(lián)系、不可分割三者互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是實現(xiàn)民族平等和民族團結(jié)的物質(zhì)保證。民族平等民族團結(jié)政治基礎(chǔ)各民族共同繁榮前提條件物質(zhì)保證物質(zhì)保證前提條件考點二、我國處理民族關(guān)系的基本原則（201茄1年高考安徽卷6）為加快姿民族教袖育事業(yè)刑，內(nèi)地麻省市根恒據(jù)國家繡要求認(rèn)樸真落實知對民族胳地區(qū)的發(fā)教育對令口支援歷工作。立落實教道育對口社支援工竹作①是增吹進民主既平等和搶民族團惜結(jié)的政孫治保證②是貫徹倦我國處理窄民族關(guān)系饞原則的具攤體表現(xiàn)③保障了責(zé)少數(shù)民族貸地區(qū)學(xué)生惠受教育的析權(quán)利④體現(xiàn)了秤平等團結(jié)短互助和諧照的社會主麻義民族關(guān)小系A(chǔ).①②摸B.畝②④糧C.①③遭D.背③④【解析衣】落實僑教育對繡口支援耐工作，框有利于線加快民夢族教育旺事業(yè)，偉有利于勞數(shù)民族徒地區(qū)學(xué)際生受教萌育權(quán)利迅的充分樂實現(xiàn)，貞但少數(shù)性民族地繡區(qū)學(xué)生別受教育心的權(quán)利岡是通過敢憲法和多法律予設(shè)以保障心的，選詢項③不慣符合題相意。選燃項①明屋顯錯誤平。答案駝為B。B◆〖考考危你〗◆（20恩12年煉高考江墾蘇卷）2011鉆年9月爬,有著5去8年歷史朵的全國少抄數(shù)民族傳倘統(tǒng)體育運效動會再次慮成功舉行貼。參賽人蛾數(shù)從首屆部13個筐民族的3唱95人撒,發(fā)展到臺如今第九誰屆55康個民族的充6700顫多人,育各民族兄潮弟姐妹實侄現(xiàn)了更好殼的交流和由融合。這壇從側(cè)面表綿明,我國倉處理民族橋關(guān)系的基雁本原則是A.和欺睦相處B.僑平等、厚團結(jié)、鋪互助、濁和諧C.一會律平等D.平池等、團結(jié)歲、共同繁苗榮【解析】本題難枕度不大層，屬于峽識記的煩知識點尾，注意葵區(qū)分民避族關(guān)系蹤蝶和處理趟民族關(guān)磁系的基緒本原則遇。答案尸是D。D◆〖考蠟考你〗丹◆考點三、倡民族區(qū)域雕自治制度祝的含義及確其客觀依你據(jù)1、民族余區(qū)域自舍治制度滲的含義（1）地位歷：基本政治提制度（2）含義抓：是指在盡國家統(tǒng)賤一領(lǐng)導(dǎo)鬼下，各辟少數(shù)民負(fù)族聚居鑼的地方索實行區(qū)繼域自治剩，設(shè)立謙自治機沸關(guān)，行抬使自治風(fēng)權(quán)的制報度。（3）前提和聰基礎(chǔ)：領(lǐng)土完整辛和國家統(tǒng)雀一（4）自治怪地方：自治區(qū)、充自治州、骨自治縣（謝旗）三級【誤區(qū)警示】民族區(qū)廈域自始碗就是少掩數(shù)民族治自己管井理自己宅。民族區(qū)矮域自治腫包括兩季方面內(nèi)蔽容:一方面囑，由聞實行自叉治的少志數(shù)民族醬的人民名對本民博族自治粉地方的屢事務(wù)當(dāng)看家作主摸。另一方面茂，民族義區(qū)域自治墾地方是在河中央政權(quán)百統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)著下的地方緞行政區(qū)域筒。民族區(qū)廈域自治駐地方的點自治機鴿關(guān)作為幣國家的靈地方政墨權(quán)機關(guān),必須執(zhí)行歌國家的法恭律、方針兆、政策,在不違貴背國家門憲法和嚇法律的娘情況下刑，結(jié)合天本民族繁地區(qū)的孫特點和冰情況叼，采取倍特殊政求策和靈傾活措施弄，做席到因民框族制宜量、因簽地區(qū)制鼻宜，偉從而推和動民族幅區(qū)域自宏治地方婚經(jīng)濟、功文化的滿發(fā)展。考點三寄、民族廉區(qū)域自購治制度芝的含義躬及其客世觀依據(jù)1、民族穩(wěn)區(qū)域自葉治制度宮的含義（5）自治管機關(guān)：自治地饒方的人置民代表偶大會和狡人民政以府。它助的職權(quán)溫具有兩鞏重性，窮在行使皇一般地欺方國家勾機關(guān)職連權(quán)的同己時，享磨有和行派使自治億權(quán)。注意：它針不包括自斷治地方的庭司法機關(guān)惡（人民法非院和人民蔽檢察院）（6）自治區(qū)權(quán)：①自治權(quán)陷是民族區(qū)年域自治的止核心內(nèi)容疊。②含義：自治權(quán)是素自治機關(guān)販根據(jù)本地籠方實際情傻況貫徹執(zhí)五行國家法脂律、政策賀，自主地偶管理本民忠族自治地押方內(nèi)部事天務(wù)的權(quán)力紗。③內(nèi)容摔：立法自愁治權(quán)、塑經(jīng)濟自希治權(quán)、灰文化管站理自治瞧權(quán)、變恨通執(zhí)行通權(quán)、其苦他自治梳權(quán)?？键c三費、民族舞區(qū)域自鍋治制度飾的含義走及其客暮觀依據(jù)【特別著提示】注意以下偶幾點1、民族仍自治地方晴的自治機乎關(guān)是自治粥地方的人觸民代表大菜會和人民棒政府，而座不是所有摔的國家機仆關(guān)。2、自治額權(quán)是憲法刑和民族區(qū)屆域自治法印賦予的并科不是完全攻的自治的玻，在國家暫統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)撞下的自治擴，是這一噸制度的核上心內(nèi)容，晌其范圍內(nèi)痕容十分廣犧泛。3、不能把“珍各少數(shù)民惰族”理解壟為“各民吐族”；也輔不能把“奴聚居”理吉解為“居蜜住”，并不是所載有少數(shù)民揭族的地方爬都實行自賢治，而是碑在各少數(shù)浩民族聚居癢的地方實電行區(qū)域自跨治。4、自治地隨方為：減自治區(qū)申、自治租州、自示治縣（仗旗）三氏級。民牙族鄉(xiāng)不解屬于民船族自治華地方，它是與謎鄉(xiāng)鎮(zhèn)同一偉級別的地攔方行政單售位?？键c三騙、民族倍區(qū)域自月治制度很的含義倉及其客楚觀依據(jù)（201亂0高考福桿建卷29）新中國成罵立以來，槐各族人民穩(wěn)同心同德葛、齊心協(xié)步力，少數(shù)邊民族地區(qū)姜經(jīng)濟社會霜發(fā)生了歷權(quán)史性變化概，經(jīng)濟總香量由195淚2年的57．9億元增加墓到2008年的306樸26．2億元；槳少數(shù)民叮族的人張均壽命禁從新中扶國成立承前的40歲以下?lián)崽岣叩劫N如今的70歲左右塞。以上蒼成就的扭取得主丘要歸因另于A．少數(shù)民背族地區(qū)享覺有更多的夜經(jīng)濟自治調(diào)權(quán)B．黨和國鳴家制定和花實施符合伏中國國情避的民族政擇策C．我國充陽分尊重少灶數(shù)民族的役歷史文化贈及風(fēng)俗習(xí)摩慣D．少數(shù)民賴族地區(qū)獨貢特的地理聯(lián)環(huán)境和豐過富的自然黑資源【解析】本題通陜過陳述唉黨和國壤家在維溝護民族賠團結(jié)、纏實現(xiàn)各雖民族共昌同繁榮便方面做造出的貢賞獻，考觀察民族儲團結(jié)這框一高考住必考點巧。題干絮強調(diào)的植是少數(shù)跟民族地時區(qū)從新乞中國成竿立以來捉的經(jīng)濟純社會變呈化和發(fā)怠展。其嘴原因主投要歸功遷于黨和校國家制埋定了符便合當(dāng)?shù)乇O(jiān)的各項偷民族政蓄策，故B為最佳違選項。AC由B引申而更來；D項陳述傻一種客緊觀事實能，與題淺意無關(guān)亂。B◆〖考考制你〗◆2、民族區(qū)覽域自治制個度的客觀漂依據(jù)實行民辨族區(qū)域決自治是堵適合我館國國情劑的必然批選擇，謝是由我籠國的歷叉史特點另和現(xiàn)實小情況決冤定的。歷史特點子：統(tǒng)一的多膚民族國家郊的歷史傳泡統(tǒng)，現(xiàn)實情況欺：（1）社會基姓礎(chǔ)：“大雜居、形小聚居”漆的民族分臥布特點，（2）政治基羅礎(chǔ)：以及各農(nóng)民族在柿長期奮怖斗中形嘩成的互否相依存托的民族他關(guān)系，棟使我國伸的民族救區(qū)域自棚治具有詠堅實的亡社會和詞政治基形礎(chǔ)?？键c三逢、民族旦區(qū)域自其治制度拍的含義濟及其客肉觀依據(jù)考點四、至我國民族企區(qū)域自治污制度的優(yōu)專越性（1）揭有利于弄維護國助家統(tǒng)一儀和安全德。原因：民族區(qū)壺域自治良以領(lǐng)土咽完整、量國家統(tǒng)毒一為前渡提和基站礎(chǔ)，是秒國家集繡中統(tǒng)一斤領(lǐng)導(dǎo)與顯民族區(qū)楊域自治懷的有機軋結(jié)合。它增強了中虎華民族的兼凝聚力，使各族顏人民特姑別是少姜數(shù)民族怠人民把熱愛民四族與熱愛俘祖國的感法情結(jié)合起劉來，自覺擔(dān)齒負(fù)起捍班衛(wèi)祖國盒統(tǒng)一、迅保衛(wèi)邊畫疆的光抄榮職責(zé)葵。（2）有史利于保障秀少數(shù)民族填人民當(dāng)家槐作主的權(quán)鈔利得以實盒現(xiàn)。原因：民族自治況地方充分慶享有自治也權(quán)利。自視主管理本贊地內(nèi)部事予務(wù)，滿足了少嘗數(shù)民族人黑民積極參粱加國家政鑼治生活的晴愿望。（3）有利翁于發(fā)展涂平等團產(chǎn)結(jié)互助葡和諧的估社會主融義民族齒關(guān)系。原因：民族自球治地方任以一個圓或幾個尺少數(shù)民抱族為主膽體，同吃時包括譯當(dāng)?shù)鼐又i住的漢桃族和其升他少數(shù)輛民族，癥各族人剃民和各巴族干部江之間聯(lián)喇系更加傻密切，民逐步消柴除了歷樓史上遺從留下來縣的民族撈隔閡。（4）有利于饞促進社會他主義現(xiàn)代材化事業(yè)蓬用勃發(fā)展。原因：自治機關(guān)題能夠結(jié)合導(dǎo)本民族、慈本地區(qū)特雄點，把少區(qū)數(shù)民族的咽特殊利益習(xí)與國家的緊整體利益律協(xié)調(diào)起來，充分發(fā)求揮各自的唯特長和優(yōu)袍勢，調(diào)動篩各族人民手參加國家籠建設(shè)的積惡極性、創(chuàng)伯造性?？键c四、足我國民族油區(qū)域自治躁制度的優(yōu)將越性【特別提盡示】民族區(qū)鋒域自治掀區(qū)和特疫別行政桑區(qū)有何已區(qū)別和工聯(lián)系民族自治區(qū)特別行政區(qū)不同點目的穩(wěn)定社會，解決民族問題祖國和平統(tǒng)一制度社會主義制度資本主義制度權(quán)限一定的自治權(quán)（民族自治權(quán)）擁有除外交、國防外的高度自治權(quán)范圍5個民族自治區(qū)港、澳、臺相同點都是中華人民共和國的地方行政區(qū)域，是我國神圣不可分割的一部分；都是中央和地方的關(guān)系，都要接受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)考點四資、我國易民族區(qū)軋域自治報制度的州優(yōu)越性【特別提不示】民族原玩則和民可族政策移的關(guān)系（1）我國處役理民族關(guān)畜系的基本臭原則是制摩定民族政郊策的基礎(chǔ)苦和理論依辮據(jù)，而民榨族政策則墾體現(xiàn)了我去國處理民艙族關(guān)系的租基本原則己，是對處淹理民族關(guān)孔系基本原品則的具體芒落實。（2）為了亮實現(xiàn)各臭民族的屈平等、真團結(jié)和環(huán)共同繁克榮，從槽而維護寶國家的誼主權(quán)和眉各民族領(lǐng)人民的惹根本利住益，我至國實行汽了民族管區(qū)域自或治政策授；而民難族區(qū)域辦自治政采策的實詳行有利淋于維護循少數(shù)民上族的平復(fù)等權(quán)利鹽，實現(xiàn)優(yōu)民族團緒結(jié)和各哀民族的肆共同繁學(xué)榮?？键c四療、我國南民族區(qū)允域自治桿制度的筍優(yōu)越性（201栽0年高考蠟江蘇卷16）新疆維吾濤爾自治區(qū)謝建立以來垃，在黨和旺政府的正臺確領(lǐng)導(dǎo)下絲式，各族人顫民團結(jié)奮列斗，經(jīng)濟展社會各項輸事業(yè)蓬勃蜓發(fā)展，這泊一事實表涉明①經(jīng)濟響發(fā)展是屯民族地桃區(qū)繁榮牧和穩(wěn)定直的關(guān)鍵②民族逮團結(jié)是拜各民族教共同繁叮榮的前前提③我國獄民族區(qū)紙域自治任制度具繞有顯著涼優(yōu)越性④民族團頂結(jié)是實現(xiàn)厭民族平等稈的政治基飾礎(chǔ)A.①渾③丘B(yǎng).②枕④侄C.①累④掩D概.②③【解析】D本題考狡查考生矛對民族兼團結(jié)重捕要性的壤理解。兄經(jīng)濟發(fā)染展是民遷族地區(qū)棚繁榮和贊穩(wěn)定的桂物質(zhì)基定礎(chǔ)，①挽錯誤；憂民族平和等是實輔現(xiàn)民族插團結(jié)的儉政治基載礎(chǔ)，④苗錯誤。陶②③正馳確表明學(xué)了民族存團結(jié)的蹤蝶意義。D◆〖考口考你〗攏◆（20殿12年霸高考江榆蘇卷）16.牌西藏和平拒解放以來嘗,堅持完爺善民族區(qū)閱域自治制桂度,走有運中國特色碰西藏特點船的發(fā)展路摩子,努力時建設(shè)團結(jié)翻、民主、錄文明、和新諧的社會澤主義新西披藏。西藏仍所走的這牙條道路①保障了禍西藏人民處當(dāng)家作主撒的權(quán)利②促進機了社會博主義現(xiàn)乳代化建公設(shè)事業(yè)痛的發(fā)展③堅持了蔑一切從實助際出發(fā)、段實事求是④說明墻了社會淋歷史是勇由人的米目的決跌定的A.貍①②③鋸B.湊①②齡④C.①到③④災(zāi)D.平②③④【解析】添西藏所走納的道路得儉益于堅持江完善的民格族區(qū)域自呢治制度，巖這一基本物民主制度味保障了西闊藏人民當(dāng)土家作主的豈權(quán)利，促嫁進了西藏烈的經(jīng)濟和烘社會的發(fā)夏展，故①剛②項正確熔；這條道坦路是中國基行色、西貫藏特點的妙發(fā)展路子誰，體現(xiàn)了譯一切從實舍際出發(fā)、儲實事求是盞的哲理，稍故③項正抹確；④項愿錯誤，人怒的目的決指定社會歷瘡史的發(fā)展魔，犯了歷要史唯心主稱義的錯誤山。因此本刷題的正確靜答案是A蒜。A◆〖考考蓋你〗◆（200宋8全國Ⅰ39）一位西方煙把學(xué)家說舞，土爾扈擾特人回歸曲的悲壯之呀舉，“是盼值得我們餡傳誦的一攻篇偉太的鎮(zhèn)敘事史詩享”。土爾夠扈特人回答歸祖國的帆歷史從一棉個側(cè)面表懷明，各民活族共同締就造了偉大夏的祖國。捆中華人民閑共和國建賤立以后，柳黨和政府砍十分尊重報各民族在貸祖國統(tǒng)一橫大業(yè)中的匙歷史地位蒸和作用，逢珍惜各民鑒族的文化遍傳統(tǒng)，根邁據(jù)馬克思翠主義民族則理論，制竹定了民族帶區(qū)域自治盛政策，確鉤立了民族肥區(qū)域自治蜜制度．并忙載入憲法干。改革開錘放以采，充黨和政府逗又將民族冊區(qū)域自治頸作為一項迷基本政治持制度長期陸堅持。為什么窮黨和政爪府要長隙期堅持交民族區(qū)蕉域自治串制度？◆〖考考遣你〗◆為什么黨誤和政府要紅長期堅持尸民族區(qū)域障自治制度弟？我國是統(tǒng)袖一的多民伶族國家，忌各民族大詳雜居、小敵聚居的人申口分布格幻玉局沒有變獎。歷史和冠實踐表鋸明民族喝區(qū)域自佛治制度宮符合國情膝，順乎焰民意，跳具有很勇大的優(yōu)諒越性。堅持民憶族區(qū)域自許治制度，修有利于把碌國家的集眾中統(tǒng)一和狗少數(shù)民族百自治結(jié)合起來暗；有助于把國家的方梅針政策和鐮少數(shù)民族蘋地區(qū)具體掘特點結(jié)合漿起來。民族區(qū)歷域自治鈴制度已測載入《繩中華人施民共和駕國憲法贈》，并撓成為我尋國的一蔬項基本漂政治制帥度。作舉為一個蹄法治國斤家，黨看和政府劑必須依威法行事適?！簟伎伎佳拍恪健簦?0棵11年填高考全否國卷大盼綱版38）閱讀材料摟，完成下澡列各題。材料一195飼1年，雀西藏和家平解放飼，為西糕藏與全待國一起晚實現(xiàn)共沈同進步連與發(fā)展未創(chuàng)造了戶基本前爆提。1占959亦年，西躍藏掀起通一場轟炸轟烈烈量的群眾柔性民主嬸改革運僵動，廢折除了政況教合一其的封建纏農(nóng)奴制閃度，解廁放了百宴萬農(nóng)奴果和奴隸蝕，開創(chuàng)五了西藏緩人民當(dāng)捕家作主就的新時幸代。1像665步年，西辭藏自治斷區(qū)成立蜘，標(biāo)志鑄著民族怎區(qū)域自存治制度共在西藏恭全面確且立。昔層日的農(nóng)插奴和奴澆隸享有直了平等姐參與管碑理國家想事務(wù)和殊自主管累理本地跌區(qū)和本翻民族事蒙務(wù)的政閘治權(quán)利寺。西藏匯自治區(qū)索不僅享燈有一般澇省級國蜂家機關(guān)爐制定地矛方性法劇規(guī)的權(quán)勸力，而見且享有稱廣泛的香自治權(quán)閉。19打65年耽以來，煤共制定癥了25爬0余件黃地方性潔法規(guī)和波具有法稀規(guī)性質(zhì)吧的決議宮、決定伴，有效哪地維護索了西藏另人民在盯政治、旱經(jīng)濟和烤社會生霸活各方醫(yī)面的特獸殊權(quán)益據(jù)，促進刊了西藏喘各項事術(shù)業(yè)的發(fā)勢展。（1）顯結(jié)合材演料一，鴿說明西荷藏實行吊民族區(qū)志域自治矩的根據(jù)猜，并分宰析民族林區(qū)域自蜘治對西歌藏經(jīng)濟負(fù)社會發(fā)所展的作辟用。（敗l2分語）◆〖考定考你〗漂◆【答案】（1）厲根據(jù)：精民族區(qū)鄭域自治寸制度是拉我國的熱一項基艇本政治瓶制度，課在西藏央地區(qū)實瓣行民族嗚區(qū)域自貌治符合課我國國里情和西嶄藏的實案際，是酒國家的罪集中統(tǒng)壤一領(lǐng)導(dǎo)橋與西藏某區(qū)域自蜂治的有車機結(jié)合觸，有助尖于增強幼中華民發(fā)族的凝趟聚力，姜促進國合家富強沃和西藏賣的繁榮邁，維護茄國家的于統(tǒng)一和產(chǎn)安全。作用：童使西藏誦自治區(qū)沉充分享素有廣泛悄的自治囑權(quán)，保脈障了西擇藏人民港當(dāng)家作剩主的權(quán)俗利；能宅夠自主捧管理本制地區(qū)、羞本民族厚內(nèi)部事端務(wù)，提掃高了對隸公共事蓄務(wù)的管哥理效能倒；鞏固痛和發(fā)展榜了平等爽團結(jié)互亡助和諧遣的社會殼主義民紅族關(guān)系蒸，促進寺了西藏共經(jīng)濟社復(fù)會的發(fā)溝展。◆〖考鎮(zhèn)考你〗捉◆【特別申提示】民族問檢題、宗堵教問題柴與國家賄的關(guān)系（1)宗教問題召與民族問捏題往往交險織在一起店。宗教信宋仰自由政膛策符合人爽民的根本峽利益，有智利于解決我民族問題詠，加強民侄族團結(jié)，皮鞏固國家磚統(tǒng)一。（2）民族限、宗教踢和國家某政治生以活密切篇相聯(lián)，旋能否正喬確認(rèn)識號和處理伯這些問左題直接倡關(guān)系著軟國家的秋統(tǒng)一和塊社會的孔穩(wěn)定。雜處理好材民族、掌宗教問背題有利著于國家礦政權(quán)的艷鞏固與飛發(fā)展，銹任何國樂家都有浩自己的帳民族、旨宗教政呼策，民損族、宗浸教政策悉體現(xiàn)了煉這個國強家統(tǒng)治棍階級的假利益和棄意志?？键c五舅、我國女的宗教販政策考點五、妄我國的宗幟教政策1、我國濁的宗教我國是一沙個多民族損國家，也部是一個多撫宗教國家全。我國信華仰宗教的穴人數(shù)占總領(lǐng)人口的比械例雖然不大大，但絕搏對數(shù)字不隨小。因此街，正確處恢理宗教問通題也是十劑分重要的健。2、我國的鞠宗教政策我國實腰行宗教往信仰自慘由政策尊，依法學(xué)管理宗若教事務(wù)黃，堅持劑獨立自下主自辦鉗的原則緞，積極剛引導(dǎo)宗慰教與社股會主義眼社會相億適應(yīng)。（1）宗教閘信仰自箱由的內(nèi)過涵①內(nèi)涵潔：公民有信計仰宗教的師自由，也摔有不信仰足宗教的自雄由；有信繩仰這種宗耳教的自由販，也有信腳仰那種宗闖教的自由釋；在同一賠宗教里，攤有信仰這絡(luò)個教派的困自由，也只有信仰那子個教派的利自由；有博過去不信叼教而現(xiàn)在爽信教的自琴由，也有臺過去信教臺而現(xiàn)在不膝信教的自準(zhǔn)由。A、信不幸信教的扛自由B、信哪種宗稼教的自由C、信哪個飯教派的鴨自由D、什么時候被信教的自旬由既保護繭公民信肌教的自底由，又權(quán)保護不柄信教的槍自由。②宗教信植仰自由的盆實質(zhì)：就是要憶使宗教尖信仰問媽題成為兇公民個惜人自由嚇選擇的黃問題，目成為公鉤民個人杰的私事攜,p這是對公民暑基本權(quán)利框的全面保路護和尊重賤。考點五既、我國濤的宗教踩政策③國家保材護正常的慮宗教活動篩。在我國，倚公民不論技信教不信亭教，也不顧論信什么己教，都是裁公民自由資選擇的權(quán)狐利，誰也要不得強行干涉。但是公民在享奸有宗教信趟仰自由權(quán)昏利的同時很，必須履音行法律規(guī)鳥定的義務(wù)唱。宗教活侮動必須在穴憲法、法浩律和政策報允許的范辭圍內(nèi)進行叛。任何人偵不得利獵用宗教雀反對中初國的領(lǐng)率導(dǎo)和社燥會主義秩制度，忍破壞民碧族團結(jié)錫、社會幼穩(wěn)定和灶祖國統(tǒng)刷一，損鉆害國家耗和社會殊公共利長益。④宗教信箱仰自由政海策包括兩武個方面：既保護信米仰宗教的優(yōu)自由，又祝保護不信冠仰宗教的滲自由。是導(dǎo)一項全面呈、完整的誕政策。⑤宗教宗信仰自旱由是公陶民的一暑項基本幫權(quán)利，對是我國謝尊重和界保護人底權(quán)的重歷要體現(xiàn)石。侵犯德這一權(quán)統(tǒng)利，必梅須承擔(dān)支法律責(zé)總?cè)巍！咎貏e提錯示】不能納認(rèn)為實行環(huán)宗教信仰裹自由政策穴就是鼓勵有公民信教脹。對全體推公民進行步唯物主義植、無神論怠教育才是易社會主義扶精神文明匆建設(shè)的重幻玉要任務(wù)?？键c五、哄我國的宗鵝教政策【特別卵提示】攝正確理解在我荒國宗教信續(xù)仰已成為浩公民個人委的私事(1)在我國，如宗教存在筍的階級根佩源已被消漆滅，宗教擴已不再是是統(tǒng)治階級寨扶持和利策用的思想馬武器，宗姓教從與國貌家政權(quán)有競密切關(guān)系槍的一種思蹄想工具轉(zhuǎn)蠟變?yōu)榧兇獯賹儆诠窈喫枷胄叛鱿膯栴}。(2)我國實首行政教修分離的宅宗教政蝕策，宗散教不得毀干預(yù)政乖權(quán)、國康家事務(wù)拜和文化面事業(yè)。亞實行宗璃教信仰稍自由政批策，是害把宗教象信仰作竹為公民宋的民主條自由權(quán)疾利。(3)宗教組織青是與我國肌國家政權(quán)游無關(guān)的、光信仰宗教慕的公民的貧聯(lián)合組織惡，是一種賠社會團體饅。宗教組融織的合法瞞活動是公廟民享有宗蔥教信仰自令由的表達堆方式。(4)在我國，霜宗教信仰評并不影響高公民享有退平等權(quán)利授，也不允難許出現(xiàn)因志宗教信仰嘩不同而產(chǎn)爐生權(quán)利不膠平等的現(xiàn)鑄象。考點五柴、我國已的宗教生政策【特別屬提示】為什么配共產(chǎn)黨炎員不得礎(chǔ)信教？迫這是否餓違反宗貞教信仰納自由政罵策？（1）宗教對神國家來說盾，是個人報的私事，筑這是就公墨民的信仰皂而言的，座但是宗教對違無產(chǎn)階戀級政黨俊來說，堡則不是拾個人的插私事。（2）無產(chǎn)階趣級政黨是川用馬克思得主義科學(xué)掩理論所武獎裝的，是鞏徹底的無罵神論者。香用馬克思懇主義科學(xué)火世界觀武尊裝全黨，肌宣傳無神懶論，帶領(lǐng)廈群眾為推棄翻舊世界絮建立新世嘗界而斗爭暈，是無產(chǎn)敞階級政黨丘的任務(wù)。堂因此，這去就決定了共產(chǎn)黨倡員只能瞇是無神晌論者，默不得信今教，共襪產(chǎn)黨員濾的思想碼信仰、循行為必或須與共營產(chǎn)黨的森先進性惠相一致蛇。如果辭在共產(chǎn)奮黨員和趣信教之猴間，某內(nèi)黨員選稼擇了信呀教，就簡要勸其劫退黨?？键c五煉、我國池的宗教撈政策（2）、國家鏡依法管理砍宗教事務(wù)①內(nèi)涵凡：國家依艙法管理鑄宗教事陪務(wù)是指絕政府依劍法對涉哀及國家圓利益和歌社會公程共利益晝的宗教為事務(wù)進蜓行管理宏。②目的紡：管理的批目的是符為了保吼護宗教鄰界的合潔法權(quán)益狼和正常誓的宗教妄活動，壞制止和征打擊利跑用宗教逮進行的嘴違法犯生罪活動旦，抵御招境外勢淹力利用層宗教進勸行的滲貨透。簡泉單講就協(xié)是：保護合婦法、制賽止非法答、打擊燒犯罪、客抵制滲特透?？梢?，國仗家依法管肅理宗教事嚷務(wù)與實行涌宗教信仰抬自由政策四不是對立劈燕的，而是器為了更好沫的貫徹宗迷教信仰自悉由政策?？键c五角、我國穗的宗教沖政策③邪教罩不是宗蒜教含義：邪教是指累冒用宗教娃旗號，神遍化首要分洋子，宣傳挨迷信邪說研，蒙難群甲眾，非法感聚斂財物小，制造事漢端，進行遵違法犯罪遲的邪惡勢壘力。本質(zhì)：邪教的本埋質(zhì)是反人宇類、反社妖會、反科協(xié)學(xué)的。態(tài)度：取締邪教壞組織，嚴(yán)移懲邪教犯賣罪，已逐樸步成為世尋界各國人巷民的共識妥?？键c五、芹我國的宗尾教政策【思維憲誤區(qū)】我國實行鄭宗教信仰貫自由政策朵，就不應(yīng)窯該依法對頁宗教活動依和宗教事旅務(wù)進行管憑理。（1）我國圾實行宗芒教信仰裕自由政律策符合扣宗教產(chǎn)講生、發(fā)育展、消征亡規(guī)律然及宗教弊作為社圾會意識賢形態(tài)的柄特點，籠也符合孝我國各董族人民量的根本繩利益。實行宗教墨信仰自由權(quán)政策的根昌本出發(fā)點迷和落腳點反，是要大傷力加強廣掉大信教群轟眾和不信長教群眾的學(xué)團結(jié)，把碰他們的力刷量凝聚到晃發(fā)展中國呀特色社會施主義的共罩同目標(biāo)上頂。實行這進一政策梅有利于碑信教群金眾和不貫信教群池眾團結(jié)疾，有利域于民族冬團結(jié)和鴿國家統(tǒng)葡一，有盛利于調(diào)販動宗教墳界愛國國人士和形廣大信喚教群眾弊的積極慘性，共罷同致力究于社會架主義現(xiàn)忽代化建雄設(shè)。（2）我國晴實行宗萍教信仰戴自由政山策與依所法加強拒對宗教默事務(wù)的顫管理是頌一致的穩(wěn)，只有掃依法加絹強管理合，才能路更好的塊保障公誓民的宗孤教信仰患自由和掌正常的丘宗教活樣動，落固實好宗姻教信仰北自由政般策。二者的佳目的都自是要引秩導(dǎo)宗教裕與社會款主義社乖會相適扶應(yīng)。把拿二者對誕立起來尾是錯誤瞇的。考點五、宵我國的宗音教政策（3）宗佳教堅持獨第立自主自棕辦的原則原因：我國憲法管規(guī)定：“世宗教團體暈和宗教事張務(wù)不受外絕國勢力的紡支配?！睏夐L期以南來，境外生勢力利用謊宗教對我恨國進行滲案透、顛覆嬸和破壞活仇動，對此倚必須保持肅高度警惕錫。要求：任何境狹外組織疼和個人灘不得干躁預(yù)我國銷的宗教街事務(wù)。共我國政驚府既要廢支持宗舒教界在踩平等友穴好的基出礎(chǔ)上開倆展對外軍交往，撲又要抵考御境外貢勢力利莖用宗教鑒對我國屆進行滲祥透，堅盯決打擊瓜宗教極蛙端勢力姜?！咎貏e宜提示】張不能認(rèn)兔為堅持瘋獨立自康主自辦極的原則窄不利于辱宗教領(lǐng)社域的對彎外交往答。我國燃支持宗佩教界在叫平等友漁好的基再礎(chǔ)上開根展對外斷交往?？键c五工、我國揉的宗教閑政策（4）蛙積極引癢導(dǎo)宗教醬與社會掩主義社油會相適距應(yīng)（1）原因：是社會主錘義社會對乞宗教的客列觀要求，暢也是我國槽各宗教自島身的要求焦。我國信教叢群眾與不最信教群眾欠都是國家蹤蝶的主人，惕在根本利斯益上是一光致的。宗群教團體是佛聯(lián)系信教喝群眾的愛疏國組織，卻宗教界成卵為國中國泥共產(chǎn)黨領(lǐng)孫導(dǎo)的愛國嗚統(tǒng)一戰(zhàn)線登組織的重塞要組成部叨分，信教青群眾是建示設(shè)中國特擾色社會主榴義的積極嫂力量?！咎貏e提瞞示】積極引導(dǎo)搖宗教與社忌會主義社欠會相適應(yīng)箱，宗教的爪性質(zhì)并停沒有發(fā)叉生變化矩，宗教塑在本質(zhì)咐上還是撕唯心主蠶義的。政治基院礎(chǔ)：廣排大教徒需是擁護于社會主棉義制度劍的，同肌全國人岡民在根媽本利益舍上是一暗致的?？键c五徒、我國填的宗教詳政策（4）積縱極引導(dǎo)宗莫教與社會鉗主義社會棚相適應(yīng)（2）含義蒼：積極引導(dǎo)預(yù)宗教與社黨會主義社既會相適應(yīng)鋪，不是要迷求宗教界憤人士和信鳴教群眾放肚棄宗教信疾仰，而是要求他們熱魄愛祖國榮、擁護肝社會主欺義制度叼、擁護難中國共哈產(chǎn)黨的輸領(lǐng)導(dǎo)，康遵守國失家的法抓律、法贏規(guī)和方屯針政策責(zé)；要求他們從事催的宗教活漿動服從和困服務(wù)于國嶄家的最高聚利益和民繡族的整體載利益；支持他們努輔力對宗劑教教義腫作出符奧合社會哭進步要技求的闡崇釋；支持他們與攤各族人奏民一道薦反對一趣切利用待宗教進頌行危害達社會主伯義祖國儉和人民螺利益的批非法活籮動，為牽民族團剖結(jié)、社初會發(fā)展巨和祖國筒統(tǒng)一多槳做貢獻智?！咎貏e提半示】積極引導(dǎo)障宗教與社會主義竟社會相適應(yīng)襲，并不史是引導(dǎo)蒼宗教與社會主義相適應(yīng)電?？键c五、妹我國的宗鄙教政策（2010年高考天箭津卷6）藏傳佛教旱在玉樹州碑老百姓的傻生活中占敲有重要地視位。2010年4月28日，在索地震中亂受損嚴(yán)沫重的結(jié)糖古鎮(zhèn)禪醒古寺的可喇嘛們葛進行了挨災(zāi)后首險場法事于活動，侮為逝者滑超度，幟向救援蜜者發(fā)達桑感恩，君給全國字人民及夏世博會清祈福。然材料表襯明在我導(dǎo)國A.正常的饑宗教活搏動可以遷為社會晝和諧做猾貢獻B.形成了隱平等團困結(jié)互助幫和諧的哀民族關(guān)參系C.少數(shù)民族悟有從事宗琴教活動的申自由D.宗教堅衰持獨立饒自主自聚辦的原紐奉則【解析】A本題考調(diào)查對我密國宗教授政策的這理解。準(zhǔn)從材料咱可以看蒸出，正怠當(dāng)?shù)淖谌缃袒顒庸麨槲覈魃鐣髯枇x社會餓做貢獻期，A項符合懼題意。申其他選扣項與題降意不符澆?！簟伎伎嫉A(chǔ)你〗◆A（20綢12年高考全禁國卷大綱版34）目前，新爭疆有清真奧寺、教堂吧、佛道教嶄寺廟等宗兔教活動場朵所約2.丙48萬座宋、宗教教敵職人員2述.9萬多業(yè)人。西藏供有佛教活蠶動場所1有700多木處，住寺火僧尼約4文.6萬人彎，僧俗信姻教群眾每陣年組織和星參加各種損宗教活動昂，每年到址拉薩朝佛億敬香的各旺族信教群謀眾達百萬乳人次以上發(fā)，由此可潤見①宗教遭信仰的配本質(zhì)已兼經(jīng)發(fā)生竊變化②各民尊族享有足宗教信施仰的自脈由③宗教信盾仰具有相藥同的階級禁基礎(chǔ)④正常葛的宗教省活動受灰國家?；ㄗoA.①架②謊B.①三③炒C.①葵④哀D鎖.②④【解析】D本題可用排劍除法，驚在我國纏，雖然渴宗教發(fā)悉生了變片化，但命其本質(zhì)秋沒有變廢，宗教籃信仰的族階級基吩礎(chǔ)是不杯同的，應(yīng)①③說憂法錯誤商。②④艷符合題姿意。D◆〖考陶考你〗難◆（201恥2年高考慘北京卷）甲組同學(xué)嘗撰寫論文閑的主要參?？嘉墨I有忘：《關(guān)于告推動宗教右參與和諧爐社會建設(shè)狂的思考》秋、《發(fā)揮畢宗教團體鈴在賑災(zāi)救編濟中的社丙會功能》陪、《論農(nóng)戶村信教群膊眾在新農(nóng)除村建設(shè)中患的作用》秩、《新時業(yè)期愛國宗帶教人士的樣培養(yǎng)研究揮》。據(jù)此解推斷，甲東組的研究圍主題可能筐是A.我國練如何依法忍管理宗教嘴事務(wù)B.我國饅如何實行蟻宗教信仰葛自由政策C.我國雹宗教如何啊堅持獨立恢自辦原則D.我受國如何潮引導(dǎo)宗想教與社勺會主義像社會相栗適應(yīng)【解析】鑄甲組同學(xué)經(jīng)的論文參崖考文獻都魚是關(guān)于宗斗教與社會什、宗教團帳體的社會遮作用、信圈教群眾等格愛國人士磚的作用等待等，屬于走國家要求思信教群眾棵從事宗教較活動要服吃從和服務(wù)鍵于國家的腦最高利益帳與民族的被整體利益書，為民族倍團結(jié)、經(jīng)術(shù)濟發(fā)展、戴社會和諧睛和祖國統(tǒng)流一多作貢籍獻，所以撞屬于積極舉引導(dǎo)宗教桌與社會主仇義社會相升適應(yīng)，因揭此正確答傲案是D。D◆〖考考亡你〗◆（20衛(wèi)12年判高考海跑南卷1宜3）某景區(qū)利犯用當(dāng)?shù)刂鴿鸾虖R說宇進行宗值教文化資積源的開發(fā)糠利用，取盆得了較好錄的經(jīng)濟效莖益，同時冰也出現(xiàn)了狼商業(yè)開發(fā)悅過度、管邊理不規(guī)范痰以及“僧迅人”擺地破攤、占卦惜算命等問攜題，當(dāng)?shù)亓?xí)政府為此忘制定景區(qū)陷游覽環(huán)境央綜合整治屬活動方案友，進行整話改。規(guī)蕩范宗教文耐化資源的撤開發(fā)利用①能夠齊拓寬旅敬游文化遷產(chǎn)業(yè)發(fā)劑展途徑界，發(fā)展伴文化生座產(chǎn)力②能夠考消除封介建迷信裝活動，連提高群滅眾的科夜學(xué)文化束素質(zhì)③有利于掌依法管理室宗教事務(wù)恰，保護正竟常的宗教位活動④有利于啊消除信教細群眾與非都信教群眾軟信仰上的獲區(qū)別A.日①②府B宰.①哨③誰C傲.②茫④蒼D佩.③夕④【解析哥】規(guī)范開發(fā)組利用，不剖能消除封角建迷信活鐘動，也不溝能消除信酒仰上的區(qū)毒別，②④柔說法本身會有誤。①睬③說法正淚確，符合畏題意。B◆〖考番考你〗鏈◆3、實行財宗教信仰騰自由政策版的意義實行宗生教信仰峽自由政泰策有利橡于更好翻地堅持壩民族平嗓等、民農(nóng)族團結(jié)頓和各民澡族共同籃繁榮的粘基本原扇則，促狀進民族訊自治地施方的全家面發(fā)展斗，鞏固裳平等、奧團結(jié)、炸互助、盛和諧的排社會主舍義新型擱民族關(guān)國系?？键c五、墳我國的宗扮教政策4、弘揚塊科學(xué)精鏟神（1）正確認(rèn)佳識宗教盼，以科賺學(xué)的態(tài)好度對待器宗教A、宗驕教有其自身發(fā)鈔展規(guī)律B、信教褲群眾和不趁信教群眾屠在政治上遠和經(jīng)濟上勁的根本利否益是一濤致的C、實行墳宗教信仰喊自由政策則的根本出陵發(fā)點和落摟腳點：加強信鞠教群眾賺和不信逝教群眾柔的團結(jié)考點五、袋我國的宗酸教政策4、弘揚科松學(xué)精神（1）正確認(rèn)忠識宗教巾，以科垮學(xué)的態(tài)早度對待求宗教（2）降措施：證如何弘耕揚①國家：建瓜設(shè)社會主秀義精神文鼓明，形成架崇尚科學(xué)嘩的社會風(fēng)始尚②中學(xué)生：鴉中學(xué)生要團接受無神悠論教育，陶樹立科學(xué)榨世界觀作為中遵學(xué)生，蜻我們要補用馬克督思主義羅理論以敵及科學(xué)灘文化知廟識武裝請自己，現(xiàn)弘揚科時學(xué)精神輪，不斷母提高思渠想道德劃素質(zhì)和尼科學(xué)文襯化素質(zhì)侍，樹立凡科學(xué)的盯世界觀堅、人生窮觀和價嘩值觀，咽成為“田有理想持、有道雙德、有像文化、口有紀(jì)律尖”的社饅會主義返公民，條創(chuàng)造美驕好的人網(wǎng)生?？键c五、呢我國的宗掌教政策【思維萬拓展】正常的宗代教活動與弄封建迷信辱活動的區(qū)煌別（1）正常的啟宗教活動羨是在法律飾允許的宗放教活動場格所范圍內(nèi)控進行的活驗動，是信哲教群眾表多達宗教感嫌情、舉行出宗教儀式偶、共度宗王教節(jié)日的元各種活動勤。（2）封建迷難信活動是悔利用人們扯的鬼神觀疤念、宿命犁觀念等到遇，使用占食星、卜筮紛、看風(fēng)水房誠、算命等五到手段，跳以欺騙群賠眾，索取彎錢財為目顧的的活動本。（3）國家保日護正常的風(fēng)宗教活動袖。對于利蕉用封建迷此信活動，極破壞社會衡正常秩序肆、危害群也眾身體健稀康、騙錢悅害人者，屢必須依法娃嚴(yán)懲?？键c五矮、我國噸的宗教謠政策【特別樣提示】正常宗新教活動僅和封建匹迷信活償動的區(qū)漏別正常宗教活動封建迷信活動有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)沒有教義、教規(guī)有一定的制度，教徒受教規(guī)戒律的約束沒有制度和戒律有正式組織、神職人員，有教徒和活動場所沒有正式組織，沒有固定的活動場所和固定的信仰者在一定范圍內(nèi)活動，受國家法律保護對社會起破壞作用，要堅決制止和取締共性：二者都崇鑒拜超自然古的力量，套同屬唯心次主義，均孟屬有神論夾。二者對鞠社會發(fā)展白都有消極滿作用?？键c五僵、我國近的宗教氧政策【特別游提示】理解我國績宗教政策鄭要注意四燙個“不”(1)我國實類行宗教龜信仰自盼由政策薦并不意勿味著宗播教在我謊國已不壓再具有廳消極作削用。宗教在本饒質(zhì)上是一瓜種唯心主抱義世界觀脈，只要宗泡教存在，晝其本質(zhì)就學(xué)不會變，東其消極作飼用就不會掠消失。(2)我國實行