高考語(yǔ)文試卷試題1/1 湖南長(zhǎng)郡中學(xué)2018-2019學(xué)年度高二第二學(xué)期末考試語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，6分)閱讀下面的文字，完成1～3題謠言為什么不缺受眾謠言從來(lái)不是新鮮事。馬克?·吐溫曾說(shuō):“當(dāng)真相還在穿鞋的時(shí)侯，謠言就已經(jīng)跑遍半個(gè)地球了。”在100多年后的今天，技術(shù)的進(jìn)步讓謠言跑得更快、傳得更遠(yuǎn)了。相關(guān)研究顯示，微信平臺(tái)的活默用戶(hù)數(shù)量已超過(guò)6億，作為一個(gè)相對(duì)封閉的圖子，微信中的聯(lián)系人多是同事、朋友等平日里打過(guò)交道、聯(lián)系較為緊密的人，當(dāng)現(xiàn)實(shí)關(guān)系延伸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，每一條轉(zhuǎn)發(fā)顯得更具說(shuō)服力，也更容易被再次轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散?！缎↓埼r是一種處理過(guò)尸體的蟲(chóng)子，外國(guó)人從不吃》《肯德基的雞都長(zhǎng)著六個(gè)翅膀》《人社部漸進(jìn)式延遲退休年齡時(shí)間表》…這些看著眼熟的文章是不是曾經(jīng)在你的微信朋友圈出現(xiàn)過(guò)?在微信公眾平臺(tái)辟謠中心，類(lèi)似已辟謠的文章達(dá)280148篇，而2018年微信朋友圈謠言的舉報(bào)處理總量達(dá)到21695437次。微信官方推出的公眾號(hào)“謠言過(guò)濾器”將謠言分為七類(lèi)，分別為失實(shí)報(bào)道、兒童走失、財(cái)產(chǎn)安全、食品安全、人身安全、科學(xué)常識(shí)、迷信。數(shù)據(jù)顯示，2017年失實(shí)報(bào)道所占比例最高，達(dá)到了29％，而排名第二、第三的分別為食品安全(20％)與人身安全(12％)。《倒著輸銀行卡密碼能自動(dòng)報(bào)警長(zhǎng)期喝豆?jié){會(huì)致乳腺癌》等入選年度十大謠言，舉報(bào)次數(shù)最多的《微信朋友圖降權(quán)》達(dá)到了233210次。很多人疑惑，許多諸如“六個(gè)翅膀的雞”等謠言明明漏洞百出，為何還是有很多人愿意相信甚至反復(fù)傳播?在不少專(zhuān)家看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)是部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。但從受眾心理角度分析，獵奇心理是謠言傳播的最普遍的原因之一。新浪微博相關(guān)負(fù)責(zé)人尹雪賡分析認(rèn)為:“從傳播規(guī)律來(lái)看，人們更關(guān)注新奇、顛覆常識(shí)的訊息，出于這樣的心理，謠言也就更容易得到傳播?！笔?shí)報(bào)道之所以能成為微信朋友圈中的謠言主力，一定程度上就是因?yàn)闈M(mǎn)足了不少人的獵奇心理。此外，失實(shí)報(bào)道還符合部分網(wǎng)民的固有觀念，因而更容易取信于人南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院副教授管篋指出，在相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民置身于相近的看法中，更容易強(qiáng)化原有觀點(diǎn)，甚至傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來(lái)信念的訊息，而拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。食品安全和人身安全相關(guān)謠言一直是各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)久不衰的“牛皮濘”。中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張志安認(rèn)為，此類(lèi)謠言正是抓住了人們趨利避害的本能，對(duì)于和自身健康、財(cái)產(chǎn)人身安全相關(guān)的信息，公眾往往寧可信其有，不愿信其無(wú)。追尋更深層的原因，管健分析了網(wǎng)絡(luò)謠言背后的社會(huì)心態(tài)。她認(rèn)為，謠言的產(chǎn)生和傳播，還歸因于害怕不確定性的社會(huì)心、從眾心態(tài)和責(zé)任的分散、個(gè)人意念與逆反心態(tài)的外化投射等層面。管健說(shuō):“個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，越是不確定，就越會(huì)依賴(lài)別人。在焦慮普遍存在的情況下，人們通常沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)思考，而是更多地去觀察模仿他人的做法和觀點(diǎn)，這就為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床?！贝送猓瑥谋娕c責(zé)任分散弱化了謠言傳播的負(fù)罪感?！惫芙≌f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)世界中，公眾作為普通看客，常常受到外界人群行為的影響，而自己的判斷、認(rèn)識(shí)上也會(huì)慢慢表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。而在群體活動(dòng)中，很多人會(huì)持有責(zé)任分散的心理，覺(jué)得法不責(zé)眾，因而更容易表現(xiàn)出有違社會(huì)規(guī)則的態(tài)度。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授陳友華認(rèn)為，要求公眾去辨別信息的真?zhèn)螌?shí)際上很難做到，尤其是突發(fā)事件，公眾急于了解事件真相及其進(jìn)展，但又無(wú)法掌握一手材料、缺少專(zhuān)業(yè)判斷能力。因此，辟謠還需要政府部門(mén)和相關(guān)平臺(tái)的共同努力。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，2018年01月20日12版)1.下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.因微信朋友圈中多為平日打過(guò)交道、聯(lián)系較為密切的人，所以每一條轉(zhuǎn)發(fā)顯得更有說(shuō)服力，也更容易被再次轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散。B.失實(shí)報(bào)道是微信朋友圈中的謠言主力，因其符合部分網(wǎng)民的固有觀念，更容易被網(wǎng)民信任。C.網(wǎng)絡(luò)謠言根據(jù)危害大小可將其分為失實(shí)報(bào)道、兒童走失、財(cái)產(chǎn)安全、食品安全、人身安全、科學(xué)常識(shí)、迷信等七類(lèi)。D.公眾往往選擇相信食品安全和人身安全相關(guān)謠言，此類(lèi)謠言在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、難以平復(fù)。2.下列對(duì)謠言傳播原因的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.在相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來(lái)信念的訊息，而拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。B.在焦慮普遍存在的當(dāng)下，人們很少有時(shí)間停下來(lái)思考，更多的是去觀察模仿他人的做法和觀點(diǎn)，因而為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床。C.網(wǎng)絡(luò)推手和商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)總是抓住人們更關(guān)注新奇的、顛覆常識(shí)的訊息的獵奇心理，成為部分謠言產(chǎn)生和傳播的一股重要力量。D.謠言的產(chǎn)生和傳播，更深層的原因還在于害怕不確定性的社會(huì)心態(tài)、從眾心態(tài)和責(zé)任的分散、個(gè)人意念與逆反心態(tài)的外化投射等層面。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是(2分)A.政府部門(mén)和相關(guān)平臺(tái)只要引導(dǎo)公眾警惕網(wǎng)絡(luò)信息，仔細(xì)辨別信息真?zhèn)?，謠言定能得到有效的制止。B.從傳播規(guī)律來(lái)看，人們更關(guān)注新奇、顛覆常識(shí)的訊息·出于這樣的心理，謠言也就更容易得到傳播。C.對(duì)于和自身健康、財(cái)產(chǎn)人身安全相關(guān)的信息，公眾應(yīng)該理性判斷，不應(yīng)只堅(jiān)持趨利避害的態(tài)度一寧可信其有，不愿信其無(wú)。D.公眾作為普通看客，在群體活動(dòng)中，很多人會(huì)持有責(zé)任分散的心理，覺(jué)得法不責(zé)眾因而更容易表現(xiàn)出有違社會(huì)規(guī)則的態(tài)度(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字完成4～6題。在“散步”中體驗(yàn)美宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱(chēng)中國(guó)當(dāng)代“五大美學(xué)家”，但宗白華是從研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩(shī)學(xué)而轉(zhuǎn)到美學(xué)研究中來(lái)的。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，其詩(shī)心的萌動(dòng)在童年時(shí)期就已有之。宗白華自認(rèn)為他后來(lái)寫(xiě)詩(shī)同年幼時(shí)的性情特點(diǎn)有一定的關(guān)系。少年時(shí)的宗白華耽于幻想，對(duì)于山水風(fēng)景的酷愛(ài)為一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢(mèng)似煙，湖光山色的美讓他心中的詩(shī)情猶如泉涌。但他開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作是移居上海之后，當(dāng)時(shí)他住在外祖父家中，外祖父是一位詩(shī)人，每天早晨在家中小花園里高聲吟唱王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說(shuō):“我愛(ài)寫(xiě)小詩(shī)、短詩(shī)，可以說(shuō)是承受唐人絕句的影響?！弊诎兹A的美學(xué)理論和思想集中在他的《美學(xué)散步》一書(shū)里，以這部經(jīng)典著作為標(biāo)志，宗白華成為我國(guó)美學(xué)界“散步美學(xué)”的代表人物。這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。他徜徉于中國(guó)古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在、游刃有余，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從硏究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)品開(kāi)始自己的“散步”的，20世紀(jì)30年代就寫(xiě)了《徐悲鴻與中國(guó)繪畫(huà)《介紹兩本關(guān)于中國(guó)畫(huà)學(xué)的書(shū)并論中國(guó)的繪畫(huà)》等美文。如果說(shuō)這幾篇文章屬于宗白華美學(xué)研究的試筆之作，那么《論中西畫(huà)法的淵源與基礎(chǔ)》中西畫(huà)法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫(huà)技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異，并開(kāi)始輻射到中國(guó)書(shū)法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。到40年代，宗白華發(fā)表了《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》，標(biāo)志著他的美學(xué)理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)。因?yàn)椋匀缓退囆g(shù)品本身是多樣的、獨(dú)特的，要以自然和藝術(shù)品為研究的中心，就需要認(rèn)真地一一體驗(yàn)其真美所在。宗白華“散步”式體驗(yàn)的研究方法在中國(guó)美學(xué)研究中獨(dú)樹(shù)一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學(xué)研究方法明顯不同，使得宗白華的美學(xué)研究與各種各樣以邏輯為基點(diǎn)建枃美學(xué)體系的美學(xué)流派形成了對(duì)峙的局面。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)的美學(xué)研究形成了以蔡儀為代表的客觀派，以高爾泰為代表的主觀派，以朱光潛為代表的主客統(tǒng)一派;后來(lái)又形成了以李澤厚、蔣孔陽(yáng)為代表的實(shí)踐派，以周來(lái)祥為代表的和諧美學(xué)派。這些成熟于當(dāng)代的各種美學(xué)流派雖觀點(diǎn)各異，但都是以邏輯統(tǒng)去建構(gòu)美學(xué)體系。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)的“散步派美學(xué)”相互爭(zhēng)鳴。宗白華從感性的視角去觀照中國(guó)藝術(shù)精神，與他深厚的精神底蘊(yùn)有關(guān)。青年時(shí)代的宗白華醉心于德國(guó)古典哲學(xué)，康德哲學(xué)的時(shí)空觀、叔本華對(duì)現(xiàn)象世界本體的思考，構(gòu)成了宗白華意境學(xué)說(shuō)的理論和思維基礎(chǔ)。同時(shí)，宗白華把老莊思想以及禪宗學(xué)說(shuō)等結(jié)合起來(lái)，從具體的藝術(shù)品出發(fā)，運(yùn)用精密的思辨，拓開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)中的時(shí)空境界，闡發(fā)了關(guān)于中國(guó)藝術(shù)意境的絕妙思想。(摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等)【相關(guān)鏈接】散步是自由自在、無(wú)拘無(wú)東的行動(dòng)，它的弱點(diǎn)是沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會(huì)輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作散步學(xué)派，可見(jiàn)散步和邏輯并不是絕不相容的。(宗白華《美學(xué)散步》)與西歐古代以來(lái)的美學(xué)相較而言，中國(guó)古代美學(xué)是零散的，不夠體系化，也不夠哲學(xué)化，但這并不意味著中國(guó)美學(xué)就沒(méi)有自己的特色，而是意味著憑借某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來(lái)而不至于隔靴撓癢，這種特殊方式其實(shí)正是一種召喚:生命的靈光。宗白華的“美學(xué)散步”也許正是這種“生命對(duì)學(xué)術(shù)的感應(yīng)”(鄒其昌《散步者的靈光》4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.宗白華的美學(xué)研究之路與其他美學(xué)家有不同之處，他最初研究的是哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而從事美學(xué)研究。B.早年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和性情特點(diǎn)是宗白華走上詩(shī)歌創(chuàng)作之路的決定因素，而他的詩(shī)歌多為短詩(shī)，則是受到了唐人絕句的影響。C.宗白華的美學(xué)研究從研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)品起步，并最終發(fā)展到以東方和西方兩種不同的文化為背景來(lái)比較中西繪畫(huà)技藝的差異。D.中國(guó)古代美學(xué)沒(méi)有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學(xué)層面的研究，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補(bǔ)了這些空白。5.下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《美學(xué)散步》一書(shū)用獨(dú)樹(shù)一幟的方式體現(xiàn)了宗白華的美學(xué)思想，集中展示了“散步美學(xué)”的研究成果，滲透著作者的生命體驗(yàn)和審美意趣B.宗白華的美學(xué)研究涉及繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、園林等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，他沉浸在優(yōu)美的意境之中，自由自在、無(wú)拘無(wú)束地感悟美。C.宗白華認(rèn)為散步和邏輯并不是絕不相容的，在長(zhǎng)期的美學(xué)論爭(zhēng)中，“散步美學(xué)”也注意吸納以邏輯統(tǒng)一來(lái)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派的研究成果。D.宗白華深受德國(guó)古典哲學(xué)、莊子思想和禪宗學(xué)說(shuō)的影響，積淀了深厚的精神底蘊(yùn)，使得他能夠用感性的眼光去觀察、審視中國(guó)藝術(shù)精神6.宗白華的“散步美學(xué)”具有哪些獨(dú)到之處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共4小題，10分)閱讀下面的文字，完成7～10題。禮拜二午睡時(shí)刻(節(jié)選)馬爾克斯神父打量了她一眼。那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地町住神父。神父的臉?biāo)⒌南伦蛹t了。他低下頭?準(zhǔn)備填一張表。一邊填表一邊詢(xún)問(wèn)那個(gè)女人的姓名、住址等情況，她毫不遲疑地、詳盡準(zhǔn)確地做了回答，仿佛是在念一份寫(xiě)好的材料。神父頭上開(kāi)始冒汗了。女孩子解開(kāi)左腳上的鞋扣，把鞋褪下一半，用腳后跟踩在鞋后幫上。然后把右腳的鞋扣解開(kāi)，也用腳趿拉著鞋。事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點(diǎn)鐘，離開(kāi)這里幾條街的地方。寡婦雷薇卡太太孤身人住在一所堆滿(mǎn)東西的房子里。那一天，在細(xì)雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽(tīng)見(jiàn)有人從外邊撬臨街的門(mén)。她慌忙起來(lái)，摸著黑從衣箱里拿出一支老式手槍。這支槍自從奧雷利亞諾?布恩迪亞上校那時(shí)候起就沒(méi)有人用過(guò)。雷薇卡大大沒(méi)有開(kāi)燈，就朝大斤走去。她不是憑門(mén)鎖的響聲來(lái)辨認(rèn)方向的。二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門(mén)在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門(mén)鎖的高度。她兩手舉起槍?zhuān)]上眼睛，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周?chē)⒖逃旨湃粺o(wú)聲了，只有細(xì)雨落在鋅皮屋頂上發(fā)出滴滴答答的聲響。她隨即聽(tīng)到在門(mén)廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個(gè)低啞的、有氣無(wú)力的、極度疲憊的呻吟聲:“哎喲!我的媽!”清晟，在雷薇卡太太家的門(mén)前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件花條的法蘭線(xiàn)上衣，一條普通的褲子腰中沒(méi)有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)。“這么說(shuō)他叫卡洛斯?森特諾?！鄙窀柑钔瓯恚炖锕竟緡亣伒卣f(shuō)?！翱逅?森特諾，”那個(gè)女人說(shuō)，“是我的獨(dú)生子。”神父又走到柜子跟前。在柜門(mén)里釘子上掛著兩把大鑰匙，上面長(zhǎng)滿(mǎn)了銹。在小女孩的想象中公墓的鑰匙就是這個(gè)樣子;女孩子的媽媽在小的時(shí)候也這么想過(guò)。神父本人大概也曾經(jīng)設(shè)想過(guò)圣彼得的鑰匙就是這么個(gè)樣子。神父把鑰匙摘下來(lái)，放在欄桿上那本打開(kāi)的筆記本上，用食指指著寫(xiě)了字的那一頁(yè)上的一處地方，眼睛瞧著那個(gè)女人，說(shuō)：“在這兒簽個(gè)字吧!”女人把皮包夾在腋下，胡亂地簽上了自己的名字。小姑娘拿起鮮花，趿拉著鞋走到欄桿前，兩眼凝視著媽媽。神父呼了一口氣。“您從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要把他引上正道嗎?”女人簽完字回答說(shuō):“他是一個(gè)非常好的人?！鄙窀缚纯茨莻€(gè)女人，又看看那個(gè)女孩子?？吹剿齻兏緵](méi)有要哭的意思，感到頗為驚異。那個(gè)女人還是神色自如地繼續(xù)說(shuō)：“我告訴過(guò)他不要偷人家的東西吃，他很聽(tīng)我的話(huà)。過(guò)去他當(dāng)拳擊手，有時(shí)候叫人打得三天起不來(lái)床。”“他沒(méi)有辦法，把牙全都拔掉了。”女孩子插嘴說(shuō)?！笆堑?，”母親證實(shí)說(shuō)，“那時(shí)候，我每吃一ロ飯，都好像看到禮拜六晚上他們打我兒子的那個(gè)樣子?！薄鞍?上帝的意志是難以捉摸的。”神父說(shuō)。神父本人也覺(jué)得這句話(huà)沒(méi)有多大的說(shuō)服カ，一則是因?yàn)槿松?jīng)驗(yàn)已經(jīng)多少把他變成一個(gè)懷疑主義者了，再則是因?yàn)樘鞖鈱?shí)在太熱。神父叮囑她們把頭包好，免得中暑他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡洛斯·森特諾的墓地。還說(shuō)回來(lái)的時(shí)候不要叫門(mén)，把鑰匙從門(mén)縫下塞進(jìn)來(lái)就行了。要是對(duì)教堂有什么施舍，也放在那里。那個(gè)女人注意地諦聽(tīng)著神父的講話(huà)，然后向他道了謝，臉上沒(méi)有絲毫的笑容。在臨街的大門(mén)打開(kāi)之前，神父就覺(jué)察到有人把鼻子貼在紗門(mén)上往里瞧。那是一群孩子。大門(mén)敞開(kāi)后，孩子們立刻一哄而散。在這個(gè)鐘點(diǎn)，大街上通常是沒(méi)有人的?？墒乾F(xiàn)在不光是孩子們?cè)诮稚?，在杏?shù)下面還聚集著一群群的大人。神父一看大街上亂哄哄的反常樣子，心里頓時(shí)就明白了。他悄悄地把大門(mén)關(guān)上?！暗纫粫?huì)兒走吧，”他說(shuō)。說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他沒(méi)有看那個(gè)女人。神父的妹妹從里面的門(mén)里出來(lái)。她在睡衣外面又披上了一件黑色的上衣，頭發(fā)散披在肩上。她一聲不響地瞅了瞅神父?！霸趺礃?”他問(wèn)。“人們都知道了?！鄙窀傅拿妹绵卣f(shuō)。“那最好還是從院子的門(mén)出去?！鄙窀刚f(shuō)?！澳且惨粯?，”他妹妹說(shuō)，“窗子外面凈是人!”直到這個(gè)時(shí)候，那個(gè)女人好像還不知道出了什么事。她透過(guò)紗門(mén)朝大街上看了看，然后從女孩子的手里把鮮花奪過(guò)去，就向大門(mén)走去。女孩子跟在她的后面。“等到太陽(yáng)落山再去吧!”神父說(shuō)?！皶?huì)把你們曬壞的，”神父的妹妹在客廳深處一動(dòng)也不動(dòng)地說(shuō)，“等一等，我借給你們一把陽(yáng)傘?！薄爸x謝!”那個(gè)婦女回答說(shuō)，“我們這樣很好?！彼熘」媚锏氖殖蠼肿呷ァ?.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.節(jié)選部分第二段在敘述方式上采用補(bǔ)敘，使故事情節(jié)更加完整，內(nèi)容更豐富，人物形象更加豐滿(mǎn)。B.母親“挺直的腰身”“固執(zhí)的神情”或與之相似意義的詞重復(fù)出現(xiàn)，在文本中形成一種隱喻意義和基本的情緒傾向:生硬，倔強(qiáng)，不屈服和某種內(nèi)在的堅(jiān)定信念。C.小說(shuō)的題目本身已經(jīng)規(guī)定了小說(shuō)發(fā)生的情景，時(shí)間和事件被整個(gè)凸現(xiàn)出來(lái)，被打了強(qiáng)烈的聚光燈，構(gòu)成了一種舞臺(tái)效果，讀者成為觀眾，在昏暗的臺(tái)下靜靜地觀看，具有一種距離感和陌生感，從而產(chǎn)生特殊的審美和寓意化作用D.作品通篇采用第三人稱(chēng)旁觀敘述者的角度，幾乎是一種純客觀的攝像式的描寫(xiě)，語(yǔ)言非常節(jié)制，冷漠，淡然，和作品內(nèi)在的激情形成極大的反差，具有強(qiáng)烈的陌生化效果和透視作用。8.下列對(duì)本文人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.“小女孩”只有十二歲，還是個(gè)懵懂的孩子?！靶∨ⅰ睂?duì)于自己死去的哥哥，有一份源自?xún)?nèi)心深處的親情以及對(duì)哥哥蒙冤受屈的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。B.神父本來(lái)是以普通人對(duì)小偷的態(tài)度來(lái)看待“小偷”家屬的，但面對(duì)眼前的母女倆，“神父”還是逐漸改變了看法。C.卡洛斯·森特諾沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，卻分明聽(tīng)到他在社會(huì)不公、家庭貧困的境遇下極力掙扎著讓自己和親人活下去的聲音，雖然貧困到生活無(wú)以為繼，但卡洛斯·森特諾卻把最溫暖、最深沉的愛(ài)傳遞了出來(lái)。D.雷薇卡太太對(duì)卡洛斯·森特諾的抵抗完全出自本能:“她不是憑門(mén)鎖的響聲來(lái)辨認(rèn)方向的”，“二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門(mén)在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門(mén)鎖的高度”9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《禮拜二午睡時(shí)刻》通過(guò)“母親”為兒子上墳的故事，生動(dòng)地刻畫(huà)了拉丁美洲人民的生存狀態(tài)。B.“母親”堅(jiān)韌的形象深刻地隱喻著拉丁美洲人的民族性格及精神存在方式。C.在《禮拜二午睡時(shí)刻》中，馬爾克斯以高超的藝術(shù)審美力量，試圖通過(guò)一位母親的樸素的審判，讓處于混沌狀態(tài)的人民驚醒。D.小鎮(zhèn)只是散布在原野上無(wú)數(shù)普通小鎮(zhèn)中的一個(gè)帶著永恒的貧窮、愚昧、麻木的陰影，幾近癱瘓狀態(tài)，充滿(mǎn)灰色，了無(wú)生機(jī)。10.請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾的作用。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(26分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，14分)閱讀下面的文言文，完成11～14題。居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰:“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣!”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢(qián)六百萬(wàn)，為魏徵孫贖故第，居易言:“徵任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”帝從之。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為:“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰:“誰(shuí)不如鍔爭(zhēng)割生人以求所欲?！焙髮?duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰:陛下誤矣?！钡圩兩?，罷，謂李絳曰:“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之!”絳曰:“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚颍绯?。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言“居易母墮井死而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用”。出為州刺史。中書(shū)舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。贊曰:居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱(chēng)是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言:“關(guān)美刺者，謂之諷諭;詠性情者，謂之閑適;觸事而發(fā)，謂之感傷;其它為雜律?！庇肿I¨“世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意邀而言質(zhì)閑適思澹而辭遷，以質(zhì)合遷，宜人之不愛(ài)也”。今視其文，信然。而杜牧謂:“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交ロ教授，淫言媟語(yǔ)入人肌骨不可去?！庇^居易始以真道查在天子煎食安危翼以立功員中被辰晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉!(節(jié)選自《新唐書(shū)?白居易傳》)11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)A.觀居易/始以直道奮/在天子前爭(zhēng)/安危冀以立功/雖中被斥/晚益不衰B.觀居易始以直道/奮在天子前/爭(zhēng)安危/冀以立功/雖中被斥/晚益不衰C.觀居易/始以直道/奮在天子前爭(zhēng)安危/冀以立功/雖中被斥/晚益不衰D.觀居易始以直道奮/在天子前爭(zhēng)安危/冀以立功/雖中被斥/晚益不衰12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.古代中國(guó)漢族男性年滿(mǎn)二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱(chēng)弱冠，即不到二十歲。白居易就是在尚未成年時(shí)得到了顧況的高度稱(chēng)贊。B.擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者(古代科舉殿試及第者)，稱(chēng)為進(jìn)士。C.浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱(chēng)佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”D.“贊”是紀(jì)傳體史書(shū)中寫(xiě)在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美本文篇末的“贊”中稱(chēng)贊白居易為賢者。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《新唐書(shū)》認(rèn)為白居易聰明過(guò)人，工于文章，在元和、長(zhǎng)慶時(shí)的文壇很有名。他最擅長(zhǎng)作詩(shī)，其他體裁的文章，比他的詩(shī)歌要寫(xiě)得差些。B.白居易除了是成就斐然的詩(shī)人外，還是正直的臣子。他多次進(jìn)諫，而憲宗皇帝也多次接受了他的意見(jiàn)。但是后來(lái)還是被當(dāng)權(quán)的大臣們彈効，仕途不順，被貶江州。C.白居易的詩(shī)多達(dá)數(shù)千篇，他按內(nèi)容將自己的詩(shī)分為四類(lèi):諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律詩(shī)。而白居易看不上眼的恰是世人鐘愛(ài)的雜律詩(shī)。D.杜牧批評(píng)白居易的詩(shī)細(xì)巧艷麗，不是莊重高雅的人土作的，而且流傳人間，影響很壞。白居易則認(rèn)為自己的詩(shī)含意激切，但言辭是質(zhì)樸的。14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相(2)居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，6分)鬩讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。題報(bào)恩寺上方方干來(lái)來(lái)先上上方看，眼界無(wú)窮世界寬巖溜噴空嘖似雨，林蘿礙日夏多寒眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤(pán)。清峭關(guān)心惜歸去，他時(shí)夢(mèng)到亦難判。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.本詩(shī)為寺院題詩(shī)，卻不從寺院本身著筆，只是盡情描寫(xiě)山林美景和奇趣，抒發(fā)對(duì)眼前風(fēng)光的留戀和贊嘆，自然把讀者引入一個(gè)“凊峭”深邃的意境B.首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人興致勃勃登上寺院上方后，發(fā)現(xiàn)這里視野廣闊，表達(dá)了詩(shī)人異常驚喜之情。C.領(lǐng)聯(lián)“噴空”，狀水勢(shì)之大，飛瀉之急，遣詞用力，把巖溜寫(xiě)活了?！扒缢朴辍保咕吧彰煽~緲，分外清幽，給人們多少神思異想。D.尾聯(lián)通過(guò)寫(xiě)寺院上方的美景久久地縈繞在詩(shī)人的心田，可惜詩(shī)人眼下就要?dú)w去的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)報(bào)恩寺之景流連忘返，美景難以重逢的無(wú)限感傷之情。16.這首詩(shī)描寫(xiě)景物的層次十分清楚。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)分析本詩(shī)從哪些角度寫(xiě)了哪些景物。(4分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女?dāng)Q轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒(méi)有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿(mǎn)了情感的兩句是：“_____________，____________?！?2)莊子《逍遙游》中，“___________，_____________”兩句表現(xiàn)宋榮子在一定程度上擺脫了世人毀譽(yù)的牽制，有較高的境界。(3)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“_________________，______________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)18.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是(2分)A.篤厚(dù)

脅迫(pò)

下腳料(jué)

排山倒海(do)B.炒房(cho)

搜羅(shu)

撒手锏(jin)

啼饑號(hào)寒(háo)C.掮客(qián)

輔弼(bì)

落不是(lào)

畏葸不前(s)D.恬淡(tián)

獨(dú)處(ch)

樂(lè)陶陶(táo)

犖犖大端(luò)19.下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(2分)A.許多落馬的政府官員，往往在受賄之初，半遮半掩，心有余悸;蹚慣了渾水，也就無(wú)所顧忌了B.對(duì)犯有錯(cuò)誤的同學(xué)，我們應(yīng)認(rèn)真地指出他的缺點(diǎn)，真誠(chéng)地幫助他，不能諱疾忌醫(yī)C.對(duì)“學(xué)術(shù)腐敗”現(xiàn)象要嚴(yán)肅處理，但對(duì)這一現(xiàn)象的嚴(yán)重不可危言聳聽(tīng)，不能把一般的學(xué)風(fēng)問(wèn)題與學(xué)術(shù)腐敗混為一談。D.初春時(shí)節(jié)，草兒泛綠了，葉兒發(fā)芽了，可謂春意闌珊，正適合出外踏青。20.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(2分)A.今年6月，四川省宜賓市長(zhǎng)寧縣發(fā)生了6級(jí)地震。一些當(dāng)?shù)厝罕娤蛴浾咧v述了他們?cè)诘卣鹬挟?dāng)時(shí)被震驚的情形。B.網(wǎng)友揪出中國(guó)最忙的虛假醫(yī)藥廣告代言人劉洪濱，她以不同身份在多家電視臺(tái)聲稱(chēng)，只要糖尿病患者堅(jiān)持服用此藥三至六個(gè)療程，就能徹底根治糖尿病。C.三年來(lái)，中央紀(jì)委認(rèn)真貫徹落實(shí)中央要求，從禁止公款購(gòu)買(mǎi)月餅、賀卡、煙花、爆竹、清理會(huì)員卡等具體事情入手，狠抓“八項(xiàng)規(guī)定”精神的落實(shí)。D.我們不能否認(rèn)淺閱讀的作用，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)至少讓人低頭看書(shū)了，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立多層次的閱讀觀，倡導(dǎo)自由閱讀、廣泛閱讀。21.根據(jù)文段內(nèi)容，在橫線(xiàn)處寫(xiě)一句結(jié)論性的話(huà)。要求:用語(yǔ)簡(jiǎn)練，不超過(guò)20個(gè)字。(2分)有一種詩(shī)人是痛苦的夜鶯，喉嚨里沒(méi)有血絲便不會(huì)歌唱;有一種詩(shī)人是英勇的號(hào)手，用力時(shí)連肺腔里都拖帶著血絲;有一種詩(shī)人是動(dòng)情的歌者，即使唱的是歡樂(lè)之歌，心臟里也澎湃著血液?？傊琠___________________________________________________。22.“暴走”是近年來(lái)產(chǎn)生的新詞，請(qǐng)寫(xiě)出它在下列各句中的意思(每處不超過(guò)7個(gè)字)(2分)在北京600萬(wàn)的從業(yè)人員中，有這么一群每天步行上下班的人，他們有個(gè)好聽(tīng)的名字叫“走班族”，也有人叫他們“暴走族”。日本警視廳的交通管理部門(mén)以擾亂交通的罪名抓獲了143名“暴走族”這幾天，蟲(chóng)蟲(chóng)在各個(gè)論壇上暴走的時(shí)候，竟然看到某個(gè)論壇出售竊聽(tīng)軟件……__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作(40分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(40分)材料一

當(dāng)科學(xué)家是無(wú)數(shù)中國(guó)孩子的夢(mèng)想，我們要讓科技工作成為富有吸引力的工作、成為孩子們尊崇向往的職業(yè)，給孩子們的夢(mèng)想插上科技的翅膀，讓未來(lái)祖國(guó)的科技天地群英薈萃，讓未來(lái)科學(xué)的浩瀚星空群星閃耀材料二

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，科技就有前途，創(chuàng)新就有希望。材料三

教育部日前發(fā)布通知說(shuō)，從下學(xué)期起，小學(xué)一年級(jí)就要上科學(xué)課，每周不少于一節(jié)課。在此之前，小學(xué)科學(xué)課從三年級(jí)才開(kāi)始上。材料四

任正非:我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同財(cái)富，我們一定要踏在前人的肩膀上前進(jìn)，這樣才能縮短我們進(jìn)入世界領(lǐng)先的進(jìn)程中國(guó)要踏踏實(shí)實(shí)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、神經(jīng)學(xué)、腦科學(xué)…各方面努力去改變，我們可能在這個(gè)世界上能站起來(lái)。讀了上面四則材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.C(“根據(jù)危害大小”分類(lèi)的表述有誤。)2.C(強(qiáng)加因果，且“總是”一詞過(guò)于絕對(duì)。)3.A(“謠言定能得到有效的制止”表述過(guò)于絕對(duì)。)4.A(B項(xiàng)，“決定因素”有誤。C項(xiàng)，“最終發(fā)展到……比較中西繪畫(huà)技藝的差異”不妥，原文“上升到研究中西文化哲學(xué)的差異”。D項(xiàng)，“很難把握”“填補(bǔ)了這些空白”不妥。)5.C(“散步美學(xué)’也注意吸納研究成果”于文無(wú)據(jù)。)6.不做嚴(yán)格的邏輯分析，而是從總體上把握藝術(shù)意象。(1分)不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)體驗(yàn)藝術(shù)之美。(1分)以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)，不注重以邏輯為基點(diǎn)來(lái)建構(gòu)美學(xué)體系。(2分)7.A(敘述方式應(yīng)為插敘。)8.A(“對(duì)哥哥蒙兔受屈的強(qiáng)烈不滿(mǎn)”的分析于文無(wú)據(jù)。)9.(不期而至的貧困而孱弱的母女，無(wú)邊的孤獨(dú)、荒涼和沉寂中有精神支撐的生命亮色。)10.這樣寫(xiě)是為了凸顯作品的主題一人類(lèi)偉大的情感母愛(ài)。(2分)小說(shuō)以母女直接走向墓地為結(jié)尾更突出了這位母親的從容坦然，表現(xiàn)出其強(qiáng)忍著喪子的巨大悲痛，以超常的勇氣直面人生，直面生存現(xiàn)實(shí)。(2分)11.D12.A(“未冠”不是“弱冠”。)13.D(含意激切但言辭質(zhì)樸只是他諷喻詩(shī)的特點(diǎn)。)14.(1)現(xiàn)在如果把宰相的重任授予他，天下的人聽(tīng)說(shuō)這件事，都會(huì)說(shuō)陛下得到他獻(xiàn)奉的財(cái)物才給他宰相職位的。(“假”，授予;“謂”，說(shuō);“與，給、授予。每點(diǎn)1分，句意1分)(2)白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，請(qǐng)求馬上抓住兇犯洗刷朝廷的恥辱，把務(wù)必抓住兇犯作為要求(或期望)。(“首”，首先，第一個(gè);“亟”趕快、立即、馬上:“期”，要求，期望。每點(diǎn)1分，句意1分)【參考譯文】居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)文章。未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況是吳地人，自恃才華很少推崇贊許他人，見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō):“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)您!貞元年間，考中進(jìn)士，被授職校書(shū)郎。元和四年，天子因早災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不夠詳盡，就提議請(qǐng)求免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏徵的孫子贖老宅，白居易說(shuō):“魏徵擔(dān)任宰相時(shí)，太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫，贖買(mǎi)后還賜給他們。李師道是臣子，不應(yīng)奪天子之美為己有?！睉椬诓杉{了他的建議。河?xùn)|王鍔將被授以宰相職位，居易認(rèn)為，宰相是普天下人所敬仰的，非賢良有重望和顯赫功勛不可以授任?？疾焱蹂姲侔憷账髅褙?cái)，所得財(cái)物稱(chēng)為美余作為進(jìn)獻(xiàn)?，F(xiàn)在如果把宰相的重任授予他，天下的人聽(tīng)說(shuō)這件事，都會(huì)說(shuō)陛下得到他獻(xiàn)奉的財(cái)物才給他宰相職位的。各節(jié)度使私下想:誰(shuí)還