熱點(diǎn)一新材料作文新材料作文一直是高考作文命題的主要趨勢(shì)，其材料類型靈活多樣，但不管是何種類型的材料，其主題雖然明確，思考角度卻并非唯一。這也是為什么針對(duì)同一類型的材料，考生能寫出觀點(diǎn)不一、各具特色的文章。這也要求考生要整體分析材料、全面認(rèn)識(shí)問題，避免寫作視角的片面性。寫好新材料作文，關(guān)鍵是熟練掌握其審題立意的方法技巧。一、理解材料的含意、辨清創(chuàng)設(shè)情境、清楚寫作任務(wù)三要素中，“材料的含意”主要關(guān)涉材料本身，“創(chuàng)設(shè)的情境”主要關(guān)涉材料本身和引導(dǎo)語(yǔ)，“寫作任務(wù)”則關(guān)涉材料本身、引導(dǎo)語(yǔ)和寫作要求?？吹阶魑念}后，首先，要讀懂材料，弄清事實(shí)，抓住材料核心；其次，確定創(chuàng)設(shè)的情境，明確題目將“自己”帶入怎樣的交際環(huán)境、特定氛圍、時(shí)空地點(diǎn)或處境中寫作；最后，確定寫作任務(wù)，這需要明確寫作者的身份、寫作對(duì)象、寫作目的、文章主題、文體等。典例1[2022·新高考Ⅰ卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁饨馕觥窟@是一則材料作文題。材料首先介紹了圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，然后分別對(duì)三個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途徑和常見的錯(cuò)誤做法，最后簡(jiǎn)單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系?？梢姴牧弦庠谧尶忌U釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡(jiǎn)單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對(duì)本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒有本手做根基的無(wú)所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無(wú)技術(shù)含量，也無(wú)妙思可言，只會(huì)滿盤皆輸，是既無(wú)本手，也無(wú)妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)、工作、做事甚至治國(guó)，可以由個(gè)人、國(guó)家延伸到社會(huì)層面。只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國(guó)家。只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收?qǐng)?。從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、工作、做事、治國(guó)中選擇一個(gè)方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國(guó)家層面談如何用好本手，避開俗手，達(dá)到妙手境界。注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。【立意參考】1．夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。2．本手過硬，方可妙手繪春。3．學(xué)好本手，不以俗手造敗局。4．用好本手，避開俗手，致妙手境界。范文示例本手過硬，方可妙手繪春在下圍棋的三種術(shù)語(yǔ)中，本手雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒有過硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。從個(gè)人層面來(lái)講，放眼天下，治學(xué)者誰(shuí)不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之境？朱熹曾言：“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”這活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實(shí)的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無(wú)全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國(guó)相印，捭闔天下；君不見，今有江夢(mèng)南，以無(wú)聲之苦，學(xué)唇語(yǔ)之技，終至交流無(wú)礙，問鼎名校；君不見，外有達(dá)·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達(dá)。從國(guó)家層面來(lái)講，縱觀古今，治國(guó)者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖治，終以牢固的根基，至國(guó)富民強(qiáng)之盛？孟子曾說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，最重要的根基不是權(quán)力和金錢，而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國(guó)家這艘大船，才能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史，我們可以看到，古有唐太宗，他以載舟覆舟的本手理論和實(shí)踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國(guó)家，為國(guó)為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢(mèng)，無(wú)一不是以民生為主，以民心為念，于是百姓安居樂業(yè)，幸福滿滿。正是得益于這種夯實(shí)根基、踔厲矗立奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國(guó)家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中步調(diào)一致，萬(wàn)眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí)，我們的黨和國(guó)家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國(guó)不欺，大國(guó)不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國(guó)際口碑。令人欣慰的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實(shí)實(shí)踐行本手之法，從無(wú)俗手之念，方至今日妙手之境。反觀如今的國(guó)際局勢(shì)，有些國(guó)家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭(zhēng)端，借此耗費(fèi)他國(guó)金錢，削弱他國(guó)實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意，殊不知這種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，與妙手之境背道而馳罷了。所以，無(wú)論怎樣的奇思妙想，無(wú)論怎樣的巧計(jì)絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩，只會(huì)弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國(guó)更是如此。讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去描繪出無(wú)邊的春色吧！固“本”夯基，“妙”手生輝深圳徐曉花初學(xué)圍棋者，需從本手始，打牢基礎(chǔ)；漸入佳境，再求妙手；既不可學(xué)俗手，因小失大，也不因熱衷妙手，舍本逐末。圍棋之道啟示我們：凡事需固“本”夯基，才可“妙”手生輝，登堂入室，至于佳境。圍棋入正規(guī)，必先學(xué)本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造?？善廊硕枷胂热肫嬲校瑹嶂运俪?，急于成為妙手，殊不知沒有扎實(shí)基本功，哪來(lái)奇招？于是有人妙手不成，反而下出俗手，甚至惡手。可見，圍棋之道，本于中正，夯于基礎(chǔ)，只有掌握了合乎棋理的正規(guī)下法，才可在柳暗花明處生出出人意料的精妙下法。圍棋如此，人生之理何不如此？由棋入學(xué)，道理一樣：求學(xué)之道，貴在夯實(shí)基礎(chǔ)，漸入佳境，才可登堂入室有所創(chuàng)造。古今中外，凡有大學(xué)問者，莫不遵循此道。“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”。這“活水”便是賈島的“兩句三年得”，孟郊的“拈斷數(shù)莖須”，杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”，李白的口吐蓮花，錢鐘書的學(xué)貫中西，這些“妙手”之獨(dú)創(chuàng)無(wú)不得益于早年“本手”之學(xué)習(xí)?！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥?。可見，求學(xué)之道如圍棋之道，學(xué)好本手，方有妙手，此乃正道。本手促成妙手，妙手起于本手，遵循求學(xué)規(guī)律，才能達(dá)到妙手天成之境界。凡不懂規(guī)律行事者，因小失大，必將自食“惡果”。當(dāng)下，一些所謂學(xué)者無(wú)專業(yè)功底，卻急于出書成名，散布謬誤，貽害一方；一些焦慮家長(zhǎng)為了孩子不輸在起跑線，幼兒、小學(xué)時(shí)便學(xué)超階知識(shí)，反而得不償失，害娃不淺；一些流量明星，胸中無(wú)墨，卻在大眾面前為文化代言，誤導(dǎo)青少年三觀。無(wú)“本手”之功，怎能出現(xiàn)“妙手”？如此，方知為何世間多“俗手”？求學(xué)之道如此，世間萬(wàn)事，蓋莫例外，夯實(shí)基礎(chǔ)，才生創(chuàng)造，乃萬(wàn)物準(zhǔn)則?！熬觿?wù)本，本立而道生”，一個(gè)人為人處世，做好仁德之本，才能立于世間，無(wú)“本”之德行，便無(wú)“道”之人生；《尚書》有言“民惟邦本，本固邦寧”，治國(guó)之道以民為本，本固才有國(guó)富兵強(qiáng)，才有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮昌盛，反之亦然。時(shí)值當(dāng)下，新時(shí)代的青年們應(yīng)諳此道：求學(xué)應(yīng)練好基本功，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能學(xué)有所成，“妙手生花”；為人應(yīng)立德為本，才能立于天地之間，獲得精彩人生；為國(guó)堅(jiān)守本心，不忘初心，為大眾謀福利，才能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)。切忌急于求成，本末倒置，熱衷“妙手”，導(dǎo)致失去求學(xué)立德的大好時(shí)機(jī)；更不可為“妙手”而失“本手”，因小失大，下出“俗手”，害人亦害己！棋道亦人道，固“本”夯基，才可“妙”手生輝！二、整體分析命題材料新材料作文題的命題材料的內(nèi)容具有多元化特點(diǎn)，包括歷史典故、名人名言、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)百態(tài)等；材料呈現(xiàn)形式有漫畫式、圖表式，單則材料式、多則材料式等。面對(duì)新材料作文題，考生需要仔細(xì)閱讀命題材料，整體把握命題材料的含意，切中命題材料的中心和實(shí)質(zhì)，不要只抓住其中的只言片語(yǔ)，以局部代替整體。典例2[2022·全國(guó)乙卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京：雙奧之城2008年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)比賽成績(jī)中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)名列金牌榜第一，獎(jiǎng)牌榜第二；殘奧代表團(tuán)名列金牌榜第一，獎(jiǎng)牌榜第一。均創(chuàng)歷史最好成績(jī)中國(guó)冬奧代表團(tuán)名列金牌榜第三，獎(jiǎng)牌榜第十一；冬殘奧代表團(tuán)名列金牌榜第一，獎(jiǎng)牌榜第一。均創(chuàng)歷史最好成績(jī)?nèi)罕婓w育全民健身事業(yè)蓬勃發(fā)展“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”成為現(xiàn)實(shí)科技亮點(diǎn)世界跨度最大鋼結(jié)構(gòu)場(chǎng)館“鳥巢”；場(chǎng)館污水處理再生利用率達(dá)100%智慧場(chǎng)館和智慧服務(wù)；“分鐘級(jí)”“百米級(jí)”精準(zhǔn)氣象預(yù)報(bào)交通支持全國(guó)第一條高鐵京津城際鐵路開通，助力奧運(yùn)京張智能高鐵冬奧列車開行；全國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)里程超4萬(wàn)公里，居世界第一國(guó)家經(jīng)濟(jì)萬(wàn)億元（2008年）萬(wàn)億元（2021年）雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！菊w分析】本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，明確了寫作主題“跨越，再跨越”。（1）結(jié)合背景材料，“跨越，再跨越”指的是北京作為“雙奧之城”，2008年和2022年兩次奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，代表著中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新高度，兩次“跨越性”的發(fā)展成就，讓我們感受到“體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛”，也讓我們懂得民族的偉大復(fù)興絕不是夢(mèng)想。（2）審讀材料內(nèi)涵要把握其中暗含的因果邏輯，如“中國(guó)的體育事業(yè)為什么能實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展？”“為什么說(shuō)體育興則國(guó)興，體育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)？”“體育事業(yè)對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興有何重要意義？”據(jù)材料中的表格可知，兩次奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)都取得了輝煌的成績(jī)；成績(jī)固然重要，但更為重要的是中國(guó)的體育事業(yè)真正發(fā)展成為全民性質(zhì)的事業(yè)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)或是“貴族運(yùn)動(dòng)”。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與民族的強(qiáng)大，最根本的保障就是有著強(qiáng)健體魄的國(guó)民，而非“東亞病夫”，歷史已經(jīng)給我們留下過慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們自然不能重蹈覆轍。而中國(guó)體育事業(yè)之所以能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，一是因?yàn)閲?guó)家政策的扶持和促進(jìn)，二是國(guó)民的覺醒和生活水平的改善。當(dāng)然，最根本的還是因?yàn)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是科技實(shí)力，都已經(jīng)走在世界前列。這也證明了我們堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一基本國(guó)策的正確性。（3）當(dāng)然，我們更要明白，體育事業(yè)關(guān)乎我們每個(gè)國(guó)民，體育事業(yè)的發(fā)展要依靠我們?nèi)w國(guó)民的共同努力和支持，所以，“未來(lái)前行”，我們要把自己“融入民族復(fù)興的澎湃春潮”?？忌鷮懽?，不宜就奧運(yùn)只談奧運(yùn)，就體育只談體育，思考要呈現(xiàn)出階梯式的高度，如由雙奧之城閃耀世界，體會(huì)到中國(guó)體育事業(yè)的跨越式發(fā)展，進(jìn)而聯(lián)想到體育事業(yè)在中國(guó)的群眾化發(fā)展趨勢(shì)，而這恰恰是衡量一個(gè)國(guó)家體育實(shí)力的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，再進(jìn)一步思考體育事業(yè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平之間的關(guān)系。文章要充分體現(xiàn)中華兒女的自豪感、家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到自己的利益與國(guó)家的命運(yùn)榮辱與共，休戚相關(guān)。寫作思維還可以具體化到個(gè)人的成長(zhǎng)以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面，思考針對(duì)新時(shí)代的青年個(gè)體，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自我的“跨越，再跨越”，從而避免作文陷入“唱高調(diào)”的怪圈?！玖⒁鈪⒖肌?．中國(guó)在不斷的“跨越”中走向興旺發(fā)達(dá)。2．跨越無(wú)止境，民族正復(fù)興。3．跨越的根本是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平。4．體育興，則國(guó)興；體育強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。5．在跨越前行中，我們與國(guó)家同步調(diào)。范文示例“跨越”，顯盛世榮華體育是媒介，奧運(yùn)是橋梁，“雙奧之城”北京以絕世的風(fēng)華閃耀世界，讓國(guó)人也讓世界感受到體育和奧運(yùn)的魅力，以及和平與發(fā)展的要義。兩次奧運(yùn)，兩度跨越，跨越，再跨越，這不僅是中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也是以經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力為核心的綜合國(guó)力的興盛態(tài)勢(shì)。體育興，則國(guó)興；體育強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)?！皷|亞病夫”的世紀(jì)之辱猶在眼前，帝國(guó)主義列強(qiáng)的槍炮隆隆聲仍在耳畔。在上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地，中無(wú)顆粟果腹的年代里，先不奢談體育事業(yè)的發(fā)展，就連國(guó)民的身體素質(zhì)也無(wú)法得到保障。羸弱的軀體，怎能擔(dān)負(fù)起國(guó)家解放和民族獨(dú)立的重任？所以，我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決穿衣吃飯的問題，還國(guó)民一個(gè)健康的體魄。在邁向中華民族復(fù)興的征程里，我們堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本國(guó)策，大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并千方百計(jì)地進(jìn)行科研創(chuàng)新，努力提升科技水平；因?yàn)猷囆∑秸f(shuō)過“科技是第一生產(chǎn)力”，而且在當(dāng)今的國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)提升為以科技實(shí)力為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而今，雙奧之城，雙星閃耀，兩度“跨越”的輝煌，今昔對(duì)照，正是我國(guó)綜合國(guó)力高速發(fā)展的明證。由“東亞病夫”到體育大國(guó)，這是了不起的跨越；同樣的，由“精英體育”到“群眾體育”更是一個(gè)了不起的跨越。我們?cè)?jīng)歷過“唯金牌”的時(shí)代，我們?cè)殉蓴〉檬Э吹帽刃悦€重，但“雙奧會(huì)”讓我們，也讓世界認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的中國(guó)。贏了，我們熱烈歡呼；敗了，我們永不言棄。參賽了就是勝利，拼搏了就是冠軍。成亦英雄，敗亦英雄。所有拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒們都是我們青年的偶像和榜樣，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)開始大眾化，就連以往小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)也在民間蓬勃興起。這才是體育以及奧運(yùn)的真正要義，這才是體育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的真正標(biāo)志，也是我國(guó)由“體育大國(guó)”向“體育強(qiáng)國(guó)”的一個(gè)巨大的跨越。在“跨越”和“再跨越”中，我們見證了中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展之路，也見證了國(guó)家的發(fā)展興盛之路。當(dāng)然，我們也見證了自己由懵懂兒童到有為青年的成長(zhǎng)之路。我們是新時(shí)代的青年，未來(lái)前行，征途漫漫，前方尚有無(wú)數(shù)的關(guān)隘險(xiǎn)阻正等候著我們?nèi)タ缭?。?guó)家的跨越，需要以綜合實(shí)力做保障；個(gè)人的跨越，同樣需要個(gè)人實(shí)力來(lái)支撐。而且，我們需要明白的是，個(gè)人的跨越要與國(guó)家的跨越同頻共振，國(guó)家的跨越更需要我們無(wú)數(shù)有為青年共同努力。在跨越中，我們的人生走向光明；在跨越中，我們的國(guó)家走向輝煌。典例3閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。【整體分析】2021年北京卷議論文以簡(jiǎn)馭繁，言簡(jiǎn)意賅，直面時(shí)代，回扣個(gè)體，在大時(shí)代中尋找個(gè)人位置。（一）限制性1．真實(shí)情景的限制。題目以一段富有哲理性的語(yǔ)段為背景，引發(fā)學(xué)生關(guān)于時(shí)代、關(guān)于自我的深度思考。每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。人之于時(shí)代洪流，或得意，或失意，總會(huì)有不盡的感慨?？忌谛形闹袑?duì)三種“有人……”的觀點(diǎn)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思考。2．典型任務(wù)的限制。任務(wù)要求以“論生逢其時(shí)”為題目，考生不可改變題目；“論生逢其時(shí)”為關(guān)系型題目，要寫出個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系；雖然是命題作文，但題目是在材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，考生寫作時(shí)必須關(guān)聯(lián)材料。任務(wù)要求“寫一篇議論文”，考生要凸顯文體特征，寫成規(guī)范的議論文。3．價(jià)值判斷的限制?？忌鷮?duì)于個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系要進(jìn)行深度思考，體現(xiàn)十八歲考生對(duì)時(shí)代的極大關(guān)注，認(rèn)識(shí)到個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系，不能自怨自艾，也不能空喊口號(hào)，大唱贊歌。要寫出自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的個(gè)性化表達(dá)，體現(xiàn)出考生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)偉大的時(shí)代里，做一個(gè)奮發(fā)有為的青年，走好屬于自己的長(zhǎng)征路，在這一片廣闊天地里可為有為。（二）開放性1．立意角度開放。本題立意角度是發(fā)散性、多角度的。三個(gè)“有人……”便是三個(gè)角度，考生針對(duì)此或贊成或反對(duì)，或?qū)ふ以撍枷胄纬傻脑?，由此可以形成不同?cè)重點(diǎn)的立意角度。2．聯(lián)想和思想是開放的?？忌梢韵氲街匾臍v史事件，表達(dá)自己對(duì)過往的深度思考，某些人在特定歷史時(shí)代的委屈與哀怨，如鮑照、陶潛；某些人在亂世的茍且偷安，不及太平犬的惶恐與不安；某些人在和平時(shí)代的春風(fēng)得意、意氣風(fēng)發(fā)?？忌部梢躁P(guān)照到現(xiàn)在，做個(gè)性化的自我表達(dá)，向后可以想到未來(lái)。考生于行文中要選用典型、豐富的素材，體現(xiàn)對(duì)時(shí)代的關(guān)注以及廣闊的閱讀視野和深厚的文化積淀，要綜合運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)議論文的說(shuō)理性。（三）解題本題目是材料＋命題式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，除考查價(jià)值觀，引導(dǎo)青年學(xué)子思考時(shí)間、歷史、初心等問題，更注重培養(yǎng)考生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑的思維能力，體現(xiàn)了一體四翼的要求。材料有詩(shī)意，有哲理，考生都有話可說(shuō)，有感可發(fā)。范文示例論生逢其時(shí)歷史長(zhǎng)河星漢燦爛，無(wú)數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個(gè)有志之士都能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來(lái)不絕于史書。能夠生逢其時(shí)，獲得合宜的機(jī)遇，對(duì)個(gè)人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，我們?cè)跉v史上都能找到大量案例。生逢其時(shí)，首先意味著個(gè)人的天賦與位置能夠獲得時(shí)代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長(zhǎng)，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時(shí)很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。其實(shí)，大到國(guó)運(yùn)興衰，小到個(gè)體命運(yùn)，都離不開時(shí)代背景。13世紀(jì)初期的花剌子模國(guó)是中亞一霸，正處于強(qiáng)勢(shì)上升期。但是，花剌子模國(guó)卻生不逢時(shí)，遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國(guó)。在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國(guó)被碾碎，一度強(qiáng)盛的大國(guó)短期內(nèi)土崩瓦解。具體到個(gè)體命運(yùn)上，生不逢時(shí)的故事更加多見。且不說(shuō)普通人，即便是古代帝王，也時(shí)常會(huì)有對(duì)時(shí)運(yùn)的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩(shī)作賦，或能做個(gè)太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國(guó)之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實(shí)在不似亡國(guó)之君，但其能力無(wú)法應(yīng)對(duì)明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。這些故事，聽起來(lái)似乎有些悲觀。我們無(wú)法選擇自己的出身，也很難改變大的時(shí)代背景。但是，我們無(wú)疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，我們也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時(shí)的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對(duì)人生的艱難。更何況，此時(shí)此刻，中國(guó)正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國(guó)的力量。雖然每個(gè)年輕人的起點(diǎn)不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對(duì)多數(shù)年輕人而言，這是一個(gè)能夠更好地幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。我們需要做的，就是抓住機(jī)遇，執(zhí)著地向前奔跑。（來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)客戶端）論生逢其時(shí)文/柳宇霆每個(gè)人的生命只有一次。每個(gè)人都希望生在一個(gè)最美好的時(shí)代，但現(xiàn)實(shí)是，一些人總會(huì)感嘆自己生不逢時(shí)，如果生逢其時(shí)人生又會(huì)如何，云云?；畹貌豁槪e來(lái)發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時(shí)代的原因，不去腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”，不費(fèi)吹灰之力便重啟夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，恐怕又是一位不合時(shí)宜的“祥林嫂”。時(shí)代是舞臺(tái)，每個(gè)人都是演員。人生的這場(chǎng)戲，離不開時(shí)代的舞臺(tái)。精彩的舞臺(tái)讓人“如魚得水”，破敗的舞臺(tái)讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國(guó)家大力扶貧攻堅(jiān)、建立東西部幫扶機(jī)制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。感嘆“生不逢時(shí)”，盼著“生逢其時(shí)”，放大了“時(shí)”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動(dòng)性。不能說(shuō)，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻(xiàn)給演員個(gè)人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺(tái)不給力，尋思著換個(gè)地方更出色。時(shí)代是畫卷，每個(gè)人都是畫家。時(shí)代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢(mèng)想，每一代人也都有每一代人的使命。時(shí)代是屬于每個(gè)人的時(shí)代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，更是全體奮進(jìn)者的時(shí)代。以夢(mèng)想為馬，以?shī)^斗為筆，以足跡為墨，在時(shí)代的恢弘畫卷上，每個(gè)人都能勾勒出最美的圖案。一個(gè)個(gè)圖案匯聚起來(lái)，便是這個(gè)時(shí)代的樣子。多年前，梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問：這個(gè)世界還會(huì)好嗎？答案其實(shí)是肯定的。但是，光靠幻想“時(shí)光倒流”，光靠埋怨“生不逢時(shí)”，盼望“生逢其時(shí)”，絲毫也改變不了時(shí)代。實(shí)干改變時(shí)代、前推時(shí)代，唯有起而行之，真抓實(shí)干，新時(shí)代的畫卷才會(huì)“茍日新”“又日新”，才會(huì)美輪美奐。坐等“生逢其時(shí)”當(dāng)休矣！“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”最好的奮斗是當(dāng)下，最好的時(shí)代也是當(dāng)下?！军c(diǎn)評(píng)】作者深入淺出，從現(xiàn)實(shí)中生活的瑣事、生活現(xiàn)象開始談起，強(qiáng)調(diào)時(shí)代是畫卷，人是畫家，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)最好的奮斗是當(dāng)下，最好的時(shí)代也是當(dāng)下。文筆詼諧幽默，生動(dòng)有趣，對(duì)生活觀察細(xì)致，給讀者很深的觸動(dòng)。若能對(duì)材料中安分隨時(shí)的一種生活態(tài)度有所涉及，更能突出“真抓實(shí)干，前推時(shí)代”這個(gè)主題。三、抓住材料中的關(guān)鍵詞句，精準(zhǔn)立意命題材料中的一些高頻詞句，如關(guān)涉影響、原因、對(duì)策等內(nèi)容的提示詞或限制詞，關(guān)聯(lián)詞前后的句子，以及論述性的語(yǔ)句等，通常指向材料的主旨，抓住這些詞句，并將其作為審題立意的突破口，往往能事半功倍。典例4[2022·新高考Ⅱ卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來(lái)的力量。有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的、血脈的，永不過時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過幾代人仍然感覺美好”的建筑作品。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！具m用文體】沒有限定文體，偏向議論文?！緦忣}立意】本題為情境任務(wù)型作文題。材料關(guān)鍵句：“他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來(lái)的力量?！边@句話提綱挈領(lǐng)，以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，緊扣題目中的關(guān)鍵詞“選擇、創(chuàng)造、未來(lái)”，指明了文章寫作的方向——圍繞個(gè)人選擇，立足奮斗創(chuàng)新，建設(shè)輝煌未來(lái)；并引導(dǎo)考生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上進(jìn)行關(guān)于對(duì)職業(yè)規(guī)劃、奮斗目標(biāo)、歷史使命的思考。材料由兩段話構(gòu)成。第一段整體介紹了微紀(jì)錄片中的一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，點(diǎn)明了他們的共同特點(diǎn)：都將自己熱愛的行業(yè)視作不二選擇，都將專注事業(yè)、力行創(chuàng)新作為奮斗方向，都展示出開啟未來(lái)、創(chuàng)造輝煌的精神力量。材料第二段分別列舉了科學(xué)家、攝影家、建筑家選擇的奮斗目標(biāo)以及各自不同的信念、理想。科學(xué)家致力于科技攻關(guān)和科普教育，攝影家致力于增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，建筑家致力于建造經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，雖然三者的職業(yè)目標(biāo)、踐行理念各不相同，但都共同指向了時(shí)代背景下的大國(guó)命運(yùn)，都將個(gè)人目標(biāo)與國(guó)家前途緊密結(jié)合，都將個(gè)人理想和奮斗融入了中華民族的復(fù)興偉業(yè)。因此，題目中將征文活動(dòng)的主題定為“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”，即是引導(dǎo)考生思考個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，引導(dǎo)考生牢牢把握住個(gè)人選擇的高度與方向，深刻意識(shí)到強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)出讓個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)同頻共振的時(shí)代主題。作文時(shí)，考生應(yīng)充分理解到，熱愛、使命、擔(dān)當(dāng)是個(gè)人選擇的標(biāo)尺，奉獻(xiàn)、奮斗、智慧是創(chuàng)造輝煌的基石，初心、理想、信念是開啟未來(lái)的前提，并聯(lián)系時(shí)代背景和生活實(shí)際，呈現(xiàn)出自己對(duì)職業(yè)選擇的認(rèn)知和對(duì)融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗的意愿，展望與時(shí)代共鳴、與國(guó)家共進(jìn)的未來(lái)美好愿景?！玖⒁鈪⒖肌?．小我融入大我，熱愛伴航理想。2．立足個(gè)人理想，承擔(dān)未來(lái)使命。3．選擇引導(dǎo)夢(mèng)想，創(chuàng)造開啟未來(lái)。4．融入時(shí)代大潮，奉獻(xiàn)青春力量。范文示例扎根沃土，創(chuàng)造未來(lái)假若將社會(huì)比作一臺(tái)龐大復(fù)雜的機(jī)器，你我就只是其中的一顆螺釘；假若將社會(huì)比作汪洋大海，你我就只是其中的一顆水滴；假若將社會(huì)比作廣袤原野，你我就只是其中的一顆砂礫。然而，若無(wú)螺釘?shù)睦喂虉?jiān)毅、水滴的奮力凝聚、砂礫的靜默擁簇，何來(lái)機(jī)器的完美運(yùn)作、大海的波涌浪卷、原野的一望無(wú)際？作為新時(shí)代的青年，我們理應(yīng)扎根沃土，各盡所能，傾己之力，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造未來(lái)。選擇了扎根沃土，即是選擇了最無(wú)華的生活，甘做深谷中的流泉、繁花下的灰泥。扎根者從事著毫不起眼的勞動(dòng)，重復(fù)著單調(diào)無(wú)味的工作，沒有可供炫耀的赫赫聲名和亮眼奪目的驕人成績(jī)，在普通的崗位上默默無(wú)聞，在喧囂的人潮中難覓蹤跡。扎根的時(shí)候無(wú)人知曉，扎根的過程枯燥煎熬，扎根的聲音少力微弱，扎根的歲月難有收成。選擇扎根，正如張桂梅選擇了走遍大山，朱彥夫選擇了回鄉(xiāng)扶貧，江夢(mèng)南選擇了學(xué)習(xí)唇語(yǔ)，毛相林選擇了鑿路絕壁，即使時(shí)光漫長(zhǎng)，歷程艱辛，孤木獨(dú)支，乏人問津，扎根者也能以這種沉靜的姿勢(shì)、踏實(shí)的態(tài)度、恬淡的心境來(lái)對(duì)抗寂寞，奮力前行。根向下扎，枝葉卻是往上生長(zhǎng)。扎根者以難以撼動(dòng)的力量在沃土中立足，以堅(jiān)忍不拔的意志在地面上昂首，以不問歸途的姿態(tài)在陽(yáng)光中舒展。選擇扎根，即是選擇了將熱血澆灌熱土，將奉獻(xiàn)呈送世人，將夢(mèng)想捧向未來(lái)，將白發(fā)留給回憶。選擇扎根，即是選擇了以拼搏測(cè)量極限，以開拓追求佳境，以孤勇攀登巔峰，以創(chuàng)造叱咤風(fēng)云。七測(cè)珠峰，兩下南極，多人犧牲，國(guó)測(cè)一大隊(duì)以創(chuàng)造之力寫就生命傳奇；以身犯險(xiǎn)，危難逆行，堅(jiān)守困境，抗疫工作者以創(chuàng)造之志鑄就堅(jiān)實(shí)防線；嫦娥探月，神舟逐夢(mèng)，北斗環(huán)宇，航天追夢(mèng)人以創(chuàng)造之勇樹就不凡偉績(jī)；拼搏不息，低谷奮起，笑對(duì)強(qiáng)敵，中國(guó)女排以創(chuàng)造之行繪就民族縮影。扎根于堅(jiān)忍大地，創(chuàng)造于沃土萬(wàn)里，所有事業(yè)的突破，無(wú)不得益于扎根者積年累月的不懈奮斗；所有成績(jī)的取得，無(wú)不源于創(chuàng)造者點(diǎn)滴日常的艱苦努力。作為新時(shí)代青年，我們?cè)谥袊?guó)每一寸土地，創(chuàng)造于每一個(gè)崗位、每一種職業(yè)、每一處領(lǐng)域。我們的根脈牢牢地附著于厚土，我們用勤勞的雙手盡情描繪著屬于自己的夢(mèng)想畫卷，熱烈地傾訴著屬于未來(lái)的燦爛前景，不斷地彈奏出屬于時(shí)代的生命強(qiáng)音。無(wú)論是致力于科技攻關(guān)，還是要建造出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，都需要扎根創(chuàng)造，忘我奉獻(xiàn)。讓我們以扎根承載個(gè)人事業(yè)，以砥礪獻(xiàn)禮人生逆旅，以創(chuàng)造支撐民族偉業(yè)，以夢(mèng)想致敬時(shí)代使命。借得科創(chuàng)羊角力，挾山超海向未來(lái)劉小俊“北斗”專家銳意“創(chuàng)新”，助力科研攻關(guān)；攝影師借助相機(jī)，凝聚文化認(rèn)同；建筑師主動(dòng)求變，為建筑塑魂。見賢思齊，時(shí)代先鋒們敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度和創(chuàng)新精神為我們指明了奮斗方向；使命在肩，當(dāng)代青年正當(dāng)踔厲有為。作為共青團(tuán)團(tuán)員，我更希望借助科技創(chuàng)新的偉力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的蓬勃復(fù)興。傳統(tǒng)文化“式微”已綿亙百年，其賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已蕩然無(wú)存。然而，無(wú)論是營(yíng)造和諧友愛、生氣蓬勃的文化氛圍，還是堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同，都少不了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和濡染作用；而實(shí)現(xiàn)民族振興的宏偉目標(biāo)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，傳統(tǒng)文化的浴火新生更是勢(shì)所必然。是的，傳統(tǒng)文化鼎盛期的封建王朝滅亡已久，其核心載體的文言文已為陳跡，但值此經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定、人民樂業(yè)的盛世，有科技創(chuàng)新賦能，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和典范白話文載體創(chuàng)造全新民族文化的歷史時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。今天的傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目、歌舞藝術(shù)舞臺(tái)表演等豐富多樣的新形式，為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挖掘傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵提供了新的選擇。這些為觀眾所喜聞樂見的節(jié)目，為廣大人民提供了基于理解、熱愛而非功利的接受渠道。欣賞舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，我們的心靈為這“獨(dú)步千載”的畫作的創(chuàng)造性演繹顫動(dòng)不已。通過《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，我們發(fā)現(xiàn)奔波繁忙的快遞職業(yè)與雷海為對(duì)古典詩(shī)詞發(fā)自心底的熱愛并不沖突；熱愛，也可以如他一樣純粹。央視紀(jì)錄片《藏著的武林》解答了“傳統(tǒng)武術(shù)到底能不能打”的疑惑。依靠新的傳播形式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓規(guī)?？涨暗闹腥A兒女感動(dòng)至深。通過各種網(wǎng)絡(luò)新媒介，我們可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將分散在全國(guó)的傳統(tǒng)文化同好聚集到同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，在碰撞交流中形成新的合力。焦循曾經(jīng)為買《通志堂經(jīng)解》賣掉幾十畝良田，而今天通過網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)動(dòng)手指就可以輕松地將古籍收入“囊”中。古人“獨(dú)學(xué)無(wú)友”枯坐書齋時(shí)或許只能“神交古人”，而如今通過各種興趣論壇，足不出戶就能與另一個(gè)相似的靈魂暢快問難。當(dāng)然，文化創(chuàng)新不能只追求形式的熱鬧；科技賦能，更要解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、理解、創(chuàng)造過程中的種種難題。如古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)、檢索系統(tǒng)等的建設(shè)，大大降低了爬梳考索的難度；有聲讀物，讓書齋外沉潛經(jīng)典更加便捷。余英時(shí)先生說(shuō)：“儒家價(jià)值不在多言，顧力行如何耳！”讓我們的科技創(chuàng)新之力，挾山超海，為傳統(tǒng)文化的新生貢獻(xiàn)涓滴之力，一起向未來(lái)。典例5[2021·全國(guó)甲卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【立意解析】2021年全國(guó)甲卷作文題中，“可為與有為”是關(guān)鍵句子，然而什么是“可為”，什么是“有為”，如何理解“可為與有為”？這些問題考倒了不少考生。有許多人認(rèn)為，“可為”就是與“不可為”相對(duì)，《孟子》卷八離婁章有云：“人有不為也，而后可以有為?！比松谑?，有些事是在任何情況下都不可做的，就是所謂的原則問題。有些事不能做，相反的，有些事就可以去做，這就是“可為”，而“有為”更多的是“有所為，有所不為”之后的結(jié)果，也就是獲得成果。然而，“可為與有為”的內(nèi)涵并不僅僅局限于此。如今社會(huì)發(fā)展迅速，查爾斯·狄更斯說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”年輕人生活壓力巨大，許多人稱自己生不逢時(shí)。但這個(gè)時(shí)代也是最好的時(shí)代，因?yàn)楸榈囟际菣C(jī)會(huì)，年輕人大有“可為”。當(dāng)然，的的確確有年輕人抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，稱得上是年輕“有為”。了解自己有什么“可為”，回報(bào)社會(huì)和國(guó)家使自己“有為”，這就是當(dāng)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。國(guó)家對(duì)年輕人雖然有著較高的要求，德智體美勞全方面發(fā)展，但對(duì)年輕人也有很大的寬容度。支持年輕人創(chuàng)業(yè)政策就是一個(gè)很好的例子，免收行政事業(yè)性收費(fèi)、提供小額擔(dān)保貸款、享受職業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼、享受更多公共服務(wù)等政策為當(dāng)代年輕人創(chuàng)業(yè)減少了不少困難。降低年輕人創(chuàng)業(yè)門檻，允許年輕人失敗，使當(dāng)代年輕人在社會(huì)大舞臺(tái)上有了大展身手的機(jī)會(huì)。如今互聯(lián)網(wǎng)、教育和培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)、傳媒等各個(gè)行業(yè)都是以年輕人為主力，年輕人大有“可為”。在年輕人大有“可為”的今天，不少年輕人早早就抓住機(jī)會(huì)，走在了時(shí)代的最前沿，做到了年輕“有為”。38歲的魏思已經(jīng)是科大訊飛研究院副院長(zhǎng)，他領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)被稱為“超腦小組”的團(tuán)隊(duì)，將人工智能中的語(yǔ)音智能，做成了“全球無(wú)敵”；紙貴科技區(qū)塊鏈公司的創(chuàng)始人兼CEO唐凌在22歲時(shí)便作為區(qū)塊鏈行業(yè)代表人物，入選《福布斯》網(wǎng)站發(fā)布的2018年度“亞洲30歲以下杰出青年”榜單；國(guó)防科技大學(xué)畢業(yè)的周承鈺25歲，現(xiàn)擔(dān)任文昌發(fā)射場(chǎng)指揮員，在嫦娥五號(hào)探測(cè)器發(fā)射任務(wù)中，她擔(dān)任火箭連接器系統(tǒng)指揮員。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)逐漸涌現(xiàn)出許多有志青年，他們負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，在各自的行業(yè)發(fā)光發(fā)熱。今后也將會(huì)有更多的年輕人前赴后繼，為國(guó)家、民族獻(xiàn)出自己的力量，這是對(duì)“可為與有為”最好的解讀。范文示例勝人者有力，自勤者強(qiáng)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄海”，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎難直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學(xué)派，起于無(wú)錫書院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國(guó)共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風(fēng)波里，且憑自勤水際行。勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國(guó)成立之時(shí)，積貧積弱，百?gòu)U待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國(guó)天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。行文至此，再覽主席“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。“可為”與“有為”自古以來(lái)，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠(chéng)然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說(shuō)”出來(lái)的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來(lái)的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長(zhǎng)的能力儲(chǔ)備過程”。一屋不掃，何以掃天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水的特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來(lái)的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國(guó)堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國(guó)繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！“可為”與“有為”余于近人，最服左文襄公，“身無(wú)半畝心憂天下，讀破萬(wàn)卷神交古人”，這位晚清重臣39歲在長(zhǎng)沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國(guó)不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”之舉薦。后來(lái)，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個(gè)時(shí)代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評(píng)其一生，扛起棺材率部收復(fù)新疆，就沒打算活著回來(lái)，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因?yàn)橛辛诉@股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個(gè)人禍福而規(guī)避為國(guó)獻(xiàn)身；鑒湖女俠秋瑾的“誰(shuí)言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女子生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮摺４藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”……無(wú)數(shù)的先哲先烈，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個(gè)民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請(qǐng)戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無(wú)問西東》中透射出的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔(dān)當(dāng)。坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為?！痹凇盀椤迸c“不為”之間，要有底線、有界限，“法無(wú)授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當(dāng)不去為之?！傲卟皇茑祦?lái)之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。時(shí)逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來(lái)越充滿不確定性。有人說(shuō)西方文化的核心是自由，東方文化的核心是秩序，事實(shí)已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀品格依然熠熠生輝。偉大的時(shí)代，我們當(dāng)積極有為，大有可為，大有作為，對(duì)全人類、對(duì)我們共同生活的這個(gè)星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導(dǎo)致雪崩的雪花。四、運(yùn)用思維，仔細(xì)分析，準(zhǔn)確立意思維分析法包括聯(lián)想分析法、因果分析法、辯證分析法、求同求異分析法、層層深入分析法等，采用這些方法，能快速?gòu)拿}材料所敘述的現(xiàn)象、表現(xiàn)中分析出事物的本質(zhì)，進(jìn)而快速立意。典例6[2022·全國(guó)甲卷]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本題為記敘型材料作文題。材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個(gè)題名的由來(lái)，各有其法，各呈其妙?！耙砣弧笔侵苯右朴脷W陽(yáng)修《醉翁亭記》，“瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁芳”則是根據(jù)亭子周圍的環(huán)境氛圍獨(dú)創(chuàng)所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并沒有對(duì)三個(gè)名字進(jìn)行褒貶?？忌鷮忣}立意要把思考的重心放在三個(gè)亭子的命名之法上，即“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”。給匾額題名的例子正好說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動(dòng)。通過不同的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以燦若星河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)重要原因就是多變的藝術(shù)手法?！耙朴谩薄盎谩焙汀皠?chuàng)造”，既是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的“低級(jí)”“中級(jí)”到“高級(jí)”的進(jìn)階層級(jí)，當(dāng)然，這三者之間更是一個(gè)密不可分的整體。考生審題立意，不要在《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引導(dǎo)語(yǔ)的暗示，“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢(mèng)》給亭子題名的情節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進(jìn)而延伸到文化以外的廣闊天地，比如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、教育領(lǐng)域……無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。材料僅是個(gè)思考的“引子”，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒有“結(jié)合時(shí)代背景”之類的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時(shí)代的意義。比如，將“移用”“化用”“創(chuàng)造”與科技發(fā)展結(jié)合起來(lái)思考。能夠從別處直接移用過來(lái)的技術(shù)，我們大可以如魯迅先生所言“大膽地拿來(lái)”，為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對(duì)于不能直接搬過來(lái)的東西，我們則“借鑒化用”；對(duì)外來(lái)的東西或是繼承下來(lái)的東西，加以篩選、加工，使之變成我們自己的東西，“化用”并不簡(jiǎn)單，也考量著我們的勇氣和智慧；當(dāng)然，我們要想在科技上取得獨(dú)立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強(qiáng)國(guó)，我們就必須超越“移用”“化用”階段，破除科技“藩籬”，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情和經(jīng)濟(jì)實(shí)力走科技創(chuàng)新之路。中國(guó)的航空航天科技，中國(guó)的量子衛(wèi)星技術(shù)，中國(guó)的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以“獨(dú)創(chuàng)”為主終至成功的明證。“移用”“化用”到“獨(dú)創(chuàng)”，可謂中國(guó)科技的發(fā)展壯大之路。具體行文，議論說(shuō)理要體現(xiàn)出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”三者之間的關(guān)系，還要能用歷史的發(fā)展的眼光來(lái)思考我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此即彼的簡(jiǎn)單化思維。“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實(shí)的有個(gè)性的見解，無(wú)論是議論，還是敘事，都應(yīng)是有“我”之文。【立意參考】1．以移用為基，以化用為翼，以獨(dú)創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠(yuǎn)。2．移用、化用固然重要，但唯有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。3．勇敢地拿來(lái)，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國(guó)發(fā)展的必由之路。4．中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國(guó)情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。5．成功無(wú)法復(fù)制，人生有無(wú)數(shù)種可能，適合自己的才是最好的。范文示例在傳承中銳意創(chuàng)新在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。如果說(shuō)中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨(dú)創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時(shí)代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡(jiǎn)單直接的文化傳承，也要有“獨(dú)創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時(shí)代的步伐。文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路。“移用”為基，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德·斯賓格勒說(shuō)：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無(wú)根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國(guó)家之根本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無(wú)所依托，便會(huì)逐漸走向虛無(wú)。正是因?yàn)樽咧幕瘋鞒兄?，我們才能在《?shī)經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會(huì)屈原的愛國(guó)情懷，才能在《史記》中了解上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無(wú)傳承，《醉翁亭記》便無(wú)人知曉；若無(wú)傳承，文化大廈便不復(fù)存在。文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能?！蔼?dú)創(chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過線上平臺(tái)向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開放了很多展品，比如，《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無(wú)數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更使無(wú)數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說(shuō)：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無(wú)數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號(hào)到十四號(hào)，從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”技術(shù)密不可分……在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們常常害怕寫作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典，難以“移用”“化用”一些語(yǔ)言，更不要提“獨(dú)創(chuàng)”言語(yǔ)。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識(shí)融會(huì)貫通，“獨(dú)創(chuàng)”屬于自己的表達(dá)。沒有傳承，再新的“獨(dú)創(chuàng)”也不過是無(wú)源之水；沒有“獨(dú)創(chuàng)”，再好的傳承也不過是一潭死水。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中踏實(shí)傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。典例7[2020·上海卷]閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目；②不少于800字?！舅悸方馕觥窟@道作文題立意的核心是回答材料中的問題，分析個(gè)體、社會(huì)乃至國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的“轉(zhuǎn)折”，引導(dǎo)考生思考“轉(zhuǎn)折”所發(fā)揮的重要作用?？忌趯懽鲿r(shí)要想對(duì)“轉(zhuǎn)折”有深刻的“認(rèn)識(shí)和思考”，可以將聯(lián)想分析法和層層深入分析法結(jié)合起來(lái)進(jìn)行挖掘。首先，明確“世上許多重要的轉(zhuǎn)折”涵蓋哪些方面。其次，要注意這些“轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的”，由此可以聯(lián)想到此次波及全球的新冠肺炎疫情，對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家乃至全球的各個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，都是意想不到的重要“轉(zhuǎn)折”。最后，思考“這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力”，思考人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程是無(wú)能為力的還是大有可為的。這樣，可以確定立意方向：面對(duì)世界上意想不到的轉(zhuǎn)折，人是可以有所作為的，人是能夠改變和影響事物發(fā)展進(jìn)程的，人在轉(zhuǎn)折中是能發(fā)揮重要作用的。當(dāng)然，還可以運(yùn)用辯證分析法，探尋“可為”與“不可為”的辯證關(guān)系，論述在“不可為”或“難以為”的境遇面前，應(yīng)勇敢為之。范文示例蚍蜉與大樹上?？忌鎸?duì)普魯士軍隊(duì)有可能已前去夾擊拿破侖的形勢(shì)，格魯希沉思了一秒，拒絕了下屬調(diào)軍的請(qǐng)求，最終毀掉了拿破侖在叱咤風(fēng)云的20年間的一切建樹，也掀開了史書嶄新的一頁(yè)。這是決定歷史進(jìn)程的一個(gè)意想不到的重要轉(zhuǎn)折，而影響它的，不過是早已掩埋在歷史的車轍下，那微不足道的一個(gè)人。在2020年新冠肺炎疫情期間，一句曾經(jīng)流行過的話再次“刷屏”：“明天和意外，你永遠(yuǎn)不知道哪一個(gè)先到來(lái)。”這突如其來(lái)的意外與轉(zhuǎn)折，幾乎將我們壓垮。在這神秘莫測(cè)的宇宙間，個(gè)體乃至人類都顯得過于渺小，命運(yùn)就像扼住每個(gè)人喉嚨的那只手，無(wú)數(shù)人掙扎、反抗，最終還是難逃被湮滅的結(jié)局。于是，眾聲嘆息：“人命由天定。”這種宿命論，難道是真的嗎？不。君不見，百年前華夏青年街頭吶喊喚醒國(guó)人；君不見，當(dāng)代疫情之下萬(wàn)人逆行力挽狂瀾……追溯古今，每一只欲圖撼動(dòng)大樹的蚍蜉，都曾留下聲音。意想不到的事件襲來(lái)，卻無(wú)法將心懷希望的人們打倒，一點(diǎn)一滴的個(gè)體力量匯聚成最堅(jiān)實(shí)的鋼鐵長(zhǎng)城。誠(chéng)然，人之渺小，如塵，如土，然而創(chuàng)造新陸地的，從不是那滾滾的江河，而是它底下細(xì)小的泥沙。“楚雖三戶，亡秦必楚?！睆年悇佟菑V起義開始，歷代王朝的覆滅大多與小人物有關(guān)。在意外的轉(zhuǎn)折面前，在生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折面前，無(wú)數(shù)普通人的揭竿而起，就像扇動(dòng)翅膀的蝴蝶?；仡櫴澜缃?，無(wú)論是美國(guó)的獨(dú)立，還是中華人民共和國(guó)的誕生，開創(chuàng)新天地的都是星星之火聚成的燎原之光。那些人都因時(shí)代的局限性被看作離經(jīng)叛道者，但明知不可為而為之，恰恰是打破命運(yùn)牢籠、打敗“無(wú)能為力論”的最好姿態(tài)。還記得那個(gè)爆紅網(wǎng)絡(luò)的餐館女老板嗎？疫情期間，她堅(jiān)持免費(fèi)為醫(yī)院送餐，并鼓動(dòng)家人參與。她無(wú)數(shù)次出入疫區(qū)，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，卻總是“明知山有虎，偏向虎山行”。那些毅然決然簽下“請(qǐng)戰(zhàn)書”的醫(yī)務(wù)工作者如是；那些放棄安穩(wěn)生活接送疫區(qū)工作人員的司機(jī)如是；上溯至百年前，那些摒棄名利、抨擊腐敗的文人墨客如是……明知不可為而為之的涓涓細(xì)流，匯成了時(shí)代的滾滾洪流。我們有太多的成語(yǔ)與寓言來(lái)表達(dá)順從天命，也有太多的神話與現(xiàn)實(shí)來(lái)弘揚(yáng)反抗天命。在意想不到的命運(yùn)轉(zhuǎn)折面前，或許看似無(wú)用的蚍蜉撼樹，依舊有滴水穿石的威力?！军c(diǎn)評(píng)】開篇引用故事，新穎而又有深度，奠定了文章的基調(diào)。聯(lián)系疫情，深有感觸，也能引起共鳴。結(jié)尾表明觀點(diǎn)，說(shuō)理透徹。怎樣面對(duì)人生中的轉(zhuǎn)折上海考生人們常說(shuō)，人生就是一條長(zhǎng)路，每經(jīng)過一個(gè)路口都會(huì)是經(jīng)歷一次轉(zhuǎn)折。此時(shí)此刻，我就站在人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個(gè)聲音：“這個(gè)轉(zhuǎn)折，你會(huì)如何去面對(duì)？”轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場(chǎng)上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散；商場(chǎng)上，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無(wú)意中聽到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招；官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落魄江湖……生活中有很多細(xì)微的變化會(huì)帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚芎?？很?jiǎn)單，“事無(wú)巨細(xì)，處處留心”可矣！心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過任何一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折！了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識(shí)到：平日多修美德，即使處境不順，也會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折在不定什么時(shí)候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會(huì)有一次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個(gè)轉(zhuǎn)折的影響都會(huì)很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因?yàn)樽陨淼某砷L(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)必經(jīng)的路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問的是，都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌；每一次轉(zhuǎn)折，都形成一道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(zhǎng)路盡頭的時(shí)候，那每一道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強(qiáng)的身影和從容不迫的笑容。記得席慕蓉的一句話：“每一條走過來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！倍谶@“走過”與“走下去”的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅(jiān)實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。五、文中要有“我”，不能脫離特定的實(shí)際作文其實(shí)不難，只要做到四個(gè)字：真、情、理、我。即，表露自我的真情，寫出對(duì)生活的獨(dú)到感悟，發(fā)表自我獨(dú)立宣言，張揚(yáng)自我語(yǔ)言風(fēng)采。這樣，就可創(chuàng)作出一篇與眾不同的出彩作文。所以，文章要“出彩”，達(dá)到“發(fā)展等級(jí)”的高度并不難，只需文中存“我”，則魅力盡顯。（一）文中存“我”，則凸顯真實(shí)。很多大家的敘事文中都有“我”的存在，使文章顯得情真事真，感染力無(wú)窮。魯迅先生的很多文章都采用第一人稱的寫法，通過“我”的獨(dú)到視角，反映生活的真實(shí)，《祝?！分小拔摇笔窍榱稚┏醯紧旀?zhèn)并一直到死的見證者，祥林嫂一生命運(yùn)的波折、肖像的變化、情感的折磨都通過“我”的所見所聞一一道來(lái)，給人很強(qiáng)烈的真實(shí)感?！犊滓壹骸贰兑患∈隆芬捕加小拔摇钡拇嬖?。而我們學(xué)生在寫作中，往往“我”在文外，編造一個(gè)“小A”“小B”“小強(qiáng)”“小明”等什么的，一讀就給人一種虛假感，一種編造的痕跡，試想，同樣的事情，采用第一