稷山中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期9月第一次月考?xì)v史解析版一、單選題（每小題2分，共50分）1.國學(xué)大師錢穆認(rèn)為,中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治,后一段落為秦以后之郡縣政治”。對這兩大“政治”，下列理解正確的是A.都是地方制度,加強了中央集權(quán) B.前者是貴族政治,后者是官僚政治C.都以血緣為紐帶,實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 D.都順應(yīng)了歷史潮流,維護了封建統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】“前一段落為秦以前的封建政治”指分封制，“后一段落為秦以后之郡縣政治”指郡縣制，分封制是以血緣為基礎(chǔ)的貴族政治，郡縣制重視才能和政績，屬于官僚政治，B項正確；分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，不利于中央集權(quán)，排除A項；郡縣制不是血緣為紐帶，排除C項；分封制不利于中央集權(quán)，不利于維護封建統(tǒng)治，排除D項。故選B項。2.秦漢代發(fā)行鑄幣的基本情況如表。表中鑄幣變化反映出發(fā)行時間名稱重量幣面文字是否壟斷發(fā)行自秦延續(xù)秦半兩半兩半兩否文帝五年（前175年）四銖錢四銖半兩否武帝建元元年（前140年）三銖錢三銖三銖不準(zhǔn)私鑄武帝元狩五年（前118年）郡國五銖五銖五銖由郡國壟斷武帝元鼎二年（前115年）赤側(cè)五銖五銖五銖（帶紅色鑲邊）由中央壟斷A.漢承秦制，但有損益 B.王國問題的日趨嚴(yán)重C.經(jīng)濟集權(quán)主義的發(fā)展 D.古代鑄幣制度的完善【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦漢代發(fā)行鑄幣的基本情況表”可知，從秦朝和漢初的不壟斷到武帝建元元年的不準(zhǔn)私鑄，再到武帝元狩五年的由郡國壟斷到武帝元鼎二年的由中央壟斷，貨幣的發(fā)行權(quán)逐漸由中央壟斷，說明漢代對經(jīng)濟的管控能力逐漸增強，反映出經(jīng)濟集權(quán)主義的發(fā)展走向，C項正確；從秦朝不壟斷到漢武帝時期的中央壟斷，沒有體現(xiàn)漢承秦制，排除A項；漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，說明加強了對王國的控制，有利于解決王國問題，排除B項；材料未體現(xiàn)古代鑄幣制度的完善，排除D項。故選C項。3.商周時期，學(xué)習(xí)詩、書、禮、樂知識是貴族階級享有的特權(quán)；而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表。這種變化反映出A.私學(xué)取代官方教育 B.儒學(xué)統(tǒng)治地位遭挑戰(zhàn)C.教育權(quán)利逐漸下移 D.封建統(tǒng)治已經(jīng)確立【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，貴族階級壟斷知識到逐漸變?yōu)槭咳穗A層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表也能掌握知識，這體現(xiàn)了教育權(quán)利的下移，C項正確；當(dāng)時出現(xiàn)了私學(xué)，但沒有取代官學(xué)，排除A項；儒學(xué)到漢代才確立統(tǒng)治地位，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期封建統(tǒng)治尚未確立，排除D項。故選C項。4.如圖是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是A.秦漢時期 B.隋唐時期 C.宋元時期 D.明清時期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時應(yīng)該是隋唐時期，故選B；秦漢時期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該是在黃河中游，特別是關(guān)中地區(qū)，排除A；宋元和明清時期經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排除CD。5.敦煌莫高窟61號洞中的唐代壁畫“五臺山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫

敦煌壁畫中的“大佛光之寺”五臺山佛光寺

A創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B.能完整還原歷史真實C.可與文化遺存互證 D.價值來自學(xué)者的發(fā)掘【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“唐代壁畫‘五臺山圖’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實物——佛光寺”等信息可知，唐代壁畫“五臺山圖”為其發(fā)現(xiàn)實物“佛光寺”提供了重要的史料，說明此類壁畫可與文化遺存互證，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料所述的壁畫應(yīng)源于現(xiàn)實中的實物，而不是源于藝術(shù)想象，A項錯誤；材料所述壁畫能夠為發(fā)現(xiàn)其實物提供了重要的史料，一定程度上能夠還原歷史真實，但不能表述為“完整”，B項錯誤；材料所述壁畫對史學(xué)研究具有重要的價值，而不是來自于學(xué)者的發(fā)掘，D項錯誤。6.唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A.相權(quán)有所分散 B.官僚政治趨向貴族化C.“外朝”參議要政 D.政治決策走向透明開放【答案】A【解析】【詳解】“唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂”，依據(jù)所學(xué)知識可知，政事堂的設(shè)立是加強皇權(quán)、分散相權(quán)的反映，故A正確；材料和官僚政治趨向貴族化無關(guān)，故B錯誤；“內(nèi)朝”“外朝”是在西漢，故C錯誤；古代的政治決策不可能走向透明開放，故D錯誤。7.“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，飲酒器“爵”是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，被用來代表品位序列，是統(tǒng)治階級身份地位的象征，是等級制度的一種體現(xiàn)。從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟，反映了等級制度的發(fā)展，C項正確；材料未涉及冶煉技術(shù)，排除A項；材料與鑄造工藝無關(guān)，排除B項；宗法體系強調(diào)的是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，材料無法反映“宗法體系的崩潰”，排除D項。故選C項。8.據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A.井田制度松動 B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂制度崩壞【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“用13塊耕地……換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”可知土地成為可以交換的物品，說明土地國有的井田制度松動，故選A項；材料主要反映了矩和裘衛(wèi)之間的商業(yè)交易，沒有涉及到世襲制度的變化和對商業(yè)的抑制，抑商政策是戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)的，故排除BC項；矩和裘衛(wèi)之間的交易和禮樂制度無關(guān)，故排除D項。9.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封制（）A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，分封制擴大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動了文化的交流與文化認(rèn)同，A項正確；分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是秦統(tǒng)一后正式確立，排除B項；分封制下地方諸侯有相對的獨立性，沒有實現(xiàn)王室對地方的直接控制，排除C項；材料沒有反映“確立了貴族世襲特權(quán)”，“貴族世襲特權(quán)”在夏商時期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。故選A項。10.儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（）A.促進了政治統(tǒng)一 B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治 D.導(dǎo)致了各諸侯國之間的矛盾【答案】C【解析】【詳解】材料反映了思想的傳播，思想的傳播伴隨著人才的流動，依據(jù)所學(xué)可知，諸侯國君出于爭霸需要，大量吸收人才，“士”階層隨之崛起，從而沖擊了當(dāng)?shù)嘏f有貴族（依靠血緣獲得官位）對政治的壟斷，C項正確；百家的思想各異，并不能促進國家政治統(tǒng)一，排除A；春秋時期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)打破了“學(xué)在官府”的局面，排除B項；D項顛倒因果，諸侯國的矛盾導(dǎo)致各家的盛行。故選C項。11.戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點是A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“君臣上下貴賤皆從法”，說明法家主張用法治來治理國家；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”，說明法家主張君臣需要用禮儀來教育百姓，不然則不詳。上述材料觀點體現(xiàn)法家用法制來治理國家，用禮節(jié)來教育百姓的思想特點，A項正確；材料沒有涉及敬天，排除B項；德是內(nèi)在的道德情感,禮是外在的行為規(guī)范，材料強調(diào)的是法和禮，排除C項；外儒內(nèi)法是一種中國從漢代到清代長時間內(nèi)國家政權(quán)實行的一系列國家政策的內(nèi)在指導(dǎo)思想，排除D項。故選A項。12.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料河南、陜西出土長江中下游風(fēng)格的西周青銅器，結(jié)合史實河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發(fā)現(xiàn)南方風(fēng)格的青銅器，可知南北文化相互交流，故D正確；材料的內(nèi)容是中原受到南方的影響，故A錯誤；材料與各諸侯國維護周禮無關(guān)，故B錯誤；材料與宗法制度無關(guān)，故C錯誤。13.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D.阻礙了大土地所有制的成長【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟。材料反映的信息是“一個農(nóng)夫可以養(yǎng)活5口甚至9口人”，結(jié)合所學(xué)知識可知這是精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式促進了戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加，這反過來又會強化一家一戶的個體小農(nóng)經(jīng)濟，從而促進個體小農(nóng)經(jīng)濟在戰(zhàn)國時期形成。所以本題正確答案為A項?！稗r(nóng)業(yè)收益增加”不會抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項錯誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用是“農(nóng)業(yè)收益增加”的原因，不是結(jié)果，故C項錯誤；這里的“大土地所有制”指的是當(dāng)時的地主土地所有制，戰(zhàn)國時期自耕農(nóng)土地所有制（個體小農(nóng)）和地主土地所有制發(fā)展都較為迅速，小農(nóng)經(jīng)濟不會阻礙大土地所有制的成長，故D項錯誤?！究键c定位】古代中國的經(jīng)濟·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·個體小農(nóng)經(jīng)濟14.西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明A.土地國有制度廢除 B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固 D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴大，D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項。故選D。15.如表西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶，據(jù)如表可知，在此期間都名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）21092212284A.長江以南經(jīng)濟發(fā)展加速 B.豪強大族勢力沒落C.南北經(jīng)濟的不平衡加劇 D.個體農(nóng)耕經(jīng)濟衰退【答案】A【解析】【詳解】由材料數(shù)據(jù)可知，西漢末到東漢中期，長江以南的豫章、零陵等郡的人口成倍增長，而長江以北的代郡、太原、汝南等郡的人口卻不同程度下降。依據(jù)所學(xué)知識可知，這和長江以南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展加速有關(guān)，故A正確；東漢時期豪強大族勢力逐漸增強，故B錯誤；材料數(shù)據(jù)無法說明南北經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，故C錯誤；個體農(nóng)耕經(jīng)濟衰退不符合材料信息，故D錯誤。16.東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹嵭型吞铮陀^上A.助長了大土地所有制 B.推動了農(nóng)業(yè)商品化進程C.促進了中原人口南遷 D.緩和了社會的主要矛盾【答案】D【解析】【詳解】曹操通過實施屯田制，安置了流民、開墾了荒地、發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“所在積粟，倉廩皆滿”，客觀上緩和了社會的主要矛盾，D項正確；利用政府控制的土地屯田，沒有助長大土地所有制的發(fā)展，A項錯誤；屯田制為解決軍糧問題，控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有推動農(nóng)產(chǎn)品的商品化進程，B項錯誤；屯田制的推行，使流民成為政府的佃農(nóng)，有了安定生產(chǎn)生活的條件，沒有促進中原人口南遷，C項錯誤。17.下圖位漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時

A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】【詳解】由題干中的“漢代畫像磚”和畫像磚中集體勞作的場景可知應(yīng)選D；個體農(nóng)戶人數(shù)一般較少，A排除；精耕細(xì)作表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具上，材料未體現(xiàn)，B排除；一般認(rèn)為，漢代實行土地私有制，C排除。18.北魏時，賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)出一套個體農(nóng)戶農(nóng)副兼營的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強調(diào)農(nóng)戶不要過度擴大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明A.精耕細(xì)作目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展C.個體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進步D.人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】【詳解】材料“寧可少好，不可多惡”說明古代精耕細(xì)作追去的是農(nóng)業(yè)收益的最大化，故A項正確；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)推動了大土地所有制的發(fā)展，故B項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟為主體的精耕模式推動了農(nóng)業(yè)的進步，故C項錯誤；材料不能反映出人地矛盾對耕作模式轉(zhuǎn)變的影響，故D項錯誤。19.東漢實行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()A.推動了獨尊儒學(xué)局面的出現(xiàn) B.促使社會階層趨于固化C.打破了世家大族對政權(quán)的壟斷 D.動搖了郡縣制的基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢時期，以熟悉和遵守儒家經(jīng)典作為選官的主要依據(jù)，由于經(jīng)濟和教育資源不均衡，客觀上促使社會階層趨于固化，B項正確；獨尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)是在西漢漢武帝時期，排除A項；察舉制使得選官范圍相對封閉，不利于打破世家大族對政權(quán)的壟斷，排除C項；察舉制以熟悉儒家經(jīng)典作為主要的選官標(biāo)準(zhǔn)，維護而非動搖了郡縣制的基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。

20.唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代A.官員特權(quán)受到否定 B.君主集權(quán)得到強化C.選才注重知識水平 D.選官重視思想品德【答案】C【解析】【詳解】試題分析：依據(jù)所學(xué)科舉制沖擊到了貴族特權(quán)，而不是完全否定，所以A不正確，科舉制加強了中央集權(quán)，而不是皇權(quán)，所以B不正確，科舉制以考試成績的好壞錄取，重視的是知識和才能，而不是品德，所以D不正確，選C考點：古代中國的政治制度·君主專制政體的演進與強化·科舉制21.下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知，當(dāng)時該地A.自耕農(nóng)經(jīng)濟盛行 B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴(yán)重 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高【答案】A【解析】【詳解】均田制條件下一般的自耕農(nóng)授田是20畝，一家的幾個男丁露田與桑田加在一起應(yīng)當(dāng)超過20畝，結(jié)合材料中20～130畝占戶數(shù)比例的74．1%，可推知這部分應(yīng)該是自耕農(nóng)土地，所以選A項。通過對材料數(shù)據(jù)的分析可知，131畝至300畝以上的土地所占的比例較小，故不能得出B項。唐朝后期均田制已經(jīng)崩潰，故C項錯誤。D項從材料中無法得出?！究键c定位】中國古代經(jīng)濟·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·均田制點睛：本題主要考查考生解讀圖表信息及調(diào)動和運用知識解決問題的能力。本題學(xué)生易錯選B、C兩項，主要原因是學(xué)生忽視了材料數(shù)據(jù)，不知道多少畝土地算是自耕農(nóng)。22.明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便隨意提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出A.官員士紳之間關(guān)系緊張 B.士人輿論左右地方政事C.出身等級決定行政能力 D.科考功名影響官員威望【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料信息是，明代秀才對出身進士的地方官員“不勝諂事”，對出身舉人的地方官員則隨意提出要求。這實質(zhì)上反映出進士的功名比舉人的功名更具威望，故D正確；材料體現(xiàn)不出官員士紳之間關(guān)系緊張，故A錯誤；材料沒有士人輿論左右地方政事的信息，故B錯誤；出身等級不可能決定行政能力，故C說法錯誤。23.北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期A.國家統(tǒng)一使南茶開始北運 B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟文化影響力上升 D.南方經(jīng)濟水平已超越北方【答案】C【解析】【詳解】北朝時，北方經(jīng)濟發(fā)展水平遠超南方，故嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人喝茶習(xí)俗的現(xiàn)象;唐中期，隨著經(jīng)濟重心逐漸南移，南方的經(jīng)濟文化影響力上升，江淮茶大量北運，茶鋪及飲茶人增多，這說明飲茶習(xí)俗北傳并得到北方人認(rèn)可，C項正確；材料反映唐中期北方喝茶習(xí)俗已經(jīng)比較普遍，“南茶開始北運”與此矛盾，排除A項；南北方飲食習(xí)慣存在較大差異且可能相互影響，但僅從飲茶習(xí)俗的趨同不能說明飲食習(xí)慣趨于一致，排除B項；南宋時期，南方經(jīng)濟發(fā)展水平超越北方成為新的經(jīng)濟重心，且材料只反映南方飲茶習(xí)俗對北方的影響未涉及南北方經(jīng)濟發(fā)展水平比較，排除D項。故選C項。24.如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了

A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯 B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一 D.現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合【答案】C【解析】【詳解】唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景，也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平，承載著史學(xué)研究和藝術(shù)審美雙重價值，C項正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒有反映西域風(fēng)情，A項錯誤；《步輦圖》中沒有體現(xiàn)市民生活和市井風(fēng)情,B項錯誤；《步輦圖》中唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點，D項錯誤。25.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽剛與力量受到推崇 D.詩歌以描寫宮廷生活為主【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……”可知，唐代推崇陽剛與力量的社會風(fēng)尚。故答案為C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結(jié)論，排除A項；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷娛樂，無法得出耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心的結(jié)論，排除B項；唐代詩歌題材多元，D項說法片面且不符合史實，排除。二、材料分析題（共42分）26.從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年，至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料，回答問題。材料一（隋創(chuàng)進士科之后）歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國考試制度史》材料二（科舉制）西國莫不慕之，近代漸設(shè)考試以取人才，而為學(xué)優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端，將來必至推廣?！№t良《西學(xué)考略》材料三貧若子弟，類皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮……因此之故，前清時代，無分冬夏，幾于書聲遍野，夜靜三更，鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學(xué)之力也。——鄧嗣禹《中國考試制度史》材料四邑聚千數(shù)百童生，擢十?dāng)?shù)人為生員；省聚萬數(shù)千生員，而拔百數(shù)十人為舉人；天下聚數(shù)千舉人，而拔百數(shù)人為進士；復(fù)于百數(shù)進士，而拔數(shù)十人入翰林，此其選之精也。然內(nèi)政外交，治兵理財，無一能舉者，則以科舉之試以詩文楷法取士，學(xué)非所用、用非所學(xué)故也?！簡⒊豆嚿蠒堊兺婆e折》材料五1905年全國工礦企業(yè)已達400家左右，鐵路、輪船等新式交通事業(yè)也逐漸興辦，這些無疑需要大量科學(xué)技術(shù)人才來操作和管理。同時，新式學(xué)堂的急劇增加需要眾多的具有新知識的教師；清末新政中增設(shè)的許多政府機構(gòu)如外交部、商部、學(xué)部……等，也都需要懂得相關(guān)專業(yè)的干員。顯然，科舉制無法培養(yǎng)、選拔這類新式人才?！燧x《廢除科舉制與中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》（1）據(jù)材料一，歸納科舉制的主要特點。（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納科舉制的積極影響。（3）據(jù)材料四，概括梁啟超對科舉選才的基本看法。分析梁啟超上述議論的目的。（4）在近代，科舉制“西國莫不慕之”，而在中國卻難逃被廢除的命運。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識加以評述。【答案】（1）延續(xù)時間長；不斷發(fā)展完善；選拔方式規(guī)范；公平（公正）。（答三點即可）（2）被西方國家借鑒；打破世家大族對仕途的壟斷；促進社會重學(xué)風(fēng)氣；提高官員文化素質(zhì)；擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)；促進社會穩(wěn)定。（答五點即可）（3）看法：科舉制層層精選人才；學(xué)非所用；用非所學(xué)；所選人才缺乏實際治國能力。目的：改革科舉制，培養(yǎng)實用人才；挽救民族危機。（4）西方：用考試方式選才，體現(xiàn)公平擇優(yōu)，符合西方平等觀念。中國：八股取士束縛思想；民族危機加深；西學(xué)東漸，近代工業(yè)發(fā)展和近代學(xué)堂創(chuàng)辦。（答二點即可。其他答案言之有理，酌情給分）科舉考試難以適應(yīng)近代實用人才培養(yǎng)和選拔需要?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：（1）本題主要考查學(xué)生分析材料和語言概況能力，“科舉制在中國延續(xù)了1300多年，至1905年被宣布廢除”說明科舉制延續(xù)時間長；“歷代踵行，時加修正”說明科舉制不斷發(fā)展完善；“防閑之法益密，取人之道益公”說明科舉制選拔方式規(guī)范；公平（公正）。（2）本題主要考查學(xué)生分析材料和歸納，概況能力，材料二文字說明科舉制自身優(yōu)勢明顯，被西方國家借鑒；材料三文字內(nèi)容顯示科舉制能打破世家大族對仕途的壟斷；促進社會重學(xué)風(fēng)氣；依據(jù)所學(xué)內(nèi)容不難得出科舉制還有提高官員文化素質(zhì)；擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)；促進社會穩(wěn)定等積極作用。（3）依據(jù)材料四文字“此其選之精也……以科舉之試以詩文楷法取士，學(xué)非所用、用非所學(xué)故也?！辈浑y看出梁啟超對科舉制褒貶皆有的觀點，即科舉制科舉制層層精選人才是其所長；學(xué)非所用；用非所學(xué)；所選人才缺乏實際治國能力存在嚴(yán)重弊端；依據(jù)材料來源梁啟超《公車上書請變通科舉折》，不難判斷出梁啟超倡議改科舉、培養(yǎng)實用人才、開展維新變法運動，挽救民族危機的目的。（4）本題主要考查學(xué)生分析、綜合能力，科舉選官能在西方盛行其原因在于西方充分借鑒了科舉制的優(yōu)點，即用考試方式選才，體現(xiàn)公平擇優(yōu)，符合西方平等觀念。而科舉制在中國近代的廢除則因為其長期以來集聚的大量弊端，即八股取士束縛思想和科舉考試難以適應(yīng)近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要，在民族危機和西學(xué)東漸的巨大沖擊下難逃被