雜志設(shè)計中圖片的運用,平面設(shè)計論文內(nèi)容摘要：隨著讀圖時代的到來，以文字為主的出版物，有些已經(jīng)不能知足讀者快節(jié)拍的閱讀方式了。雜志在這些出版物中，能比擬容易地具體表現(xiàn)出出讀圖時代人們的閱讀方式和習慣。現(xiàn)有的雜志設(shè)計應(yīng)打破傳統(tǒng)的編排方式，找到新的突破口。本文從編輯設(shè)計的角度研究讀圖時代下的雜志該以如何的相貌來適應(yīng)讀者的需要，為雜志今后的發(fā)展找到新的方向。本文關(guān)鍵詞語：圖像；讀圖；雜志設(shè)計；以文字為主的出版物，有些已經(jīng)不能知足讀者快節(jié)拍的閱讀方式了。人們的生活節(jié)拍變得越來越快，使得人們的閱讀習慣也在發(fā)生著變化。天天有大量的信息，我們通過視覺獲得了大部分。快節(jié)拍的生活使得人們對信息的獲取愈加直接，所以圖像信息的地位越來越重要了。有人講讀圖的時代到來了。由于任何文字記載都不可能把事物記載得事無巨細、絲毫不差，其復原的結(jié)果也就只能是一個概貌。但圖片則不然，圖片將事物形象直接呈現(xiàn)于人們面前，而不必經(jīng)過什么復原經(jīng)過。如此直接認識事物，它不僅比文字更直接，更易于理解，而且也比文字更能令人留下長遠深入的印象。在有文字之前，就先有了圖畫。好像文字一樣，圖畫同樣催生了閱讀。讀圖時代的來臨促成了視覺文化的產(chǎn)生。視覺文化作為一種影像與形象占據(jù)主導地位的文化形態(tài)，不僅改變著人們接受信息的方式，還潛移默化地影響著人們的思維方式。在視覺文化的熏陶下，人們逐步習慣于形象化的思維方式，以為用圖像表示出比文字愈加直觀和生動。在信息過剩的社會，需要耐心閱讀的文字越來越無法快速捉住人們的視線。面臨讀圖時代的到來，設(shè)計者應(yīng)該思考的是怎樣讓視覺文化傳播向有利于人類發(fā)展的方向發(fā)展，重新調(diào)整和刷新人們的視覺經(jīng)歷體驗，不斷在實踐中解除視覺困惑，以人文精神去影響和改善群眾視覺文化的現(xiàn)在狀況。一、讀圖時代閱讀習慣的變化隨著群眾媒介傳播的視覺化在不斷加強，雜志這種以文字傳播為主體的群眾媒介也開場轉(zhuǎn)向視覺化，市場上的期刊雜志將圖片的比重一增再增，對于版式、規(guī)格的追求，都全方位地具體表現(xiàn)出了突出形象、迎合讀者的視覺習慣，吸引讀者眼球的目的。雜志上的圖片，能賦予人以形象實感，并具有實證作用，還可增加讀者的認同感，另外還有美化版面的作用。圖像作為這個時代的重要特征極大地豐富了人們的視覺體驗，人類眼觀的欲望得到了史無前例的知足。傳統(tǒng)的讀文時代變成了讀圖時代。無論從技術(shù)層面、文化理念還是傳播方式上，今天的圖像傳播已經(jīng)是一個以消費者為中心的視覺消費趨向。圖像，在某種程度上，作為一種文化商品，其商品特性影響了受眾的消費方式和習慣，即閱讀方式和習慣；反過來，受眾的閱讀方式也左右圖像的制造和生產(chǎn)，影響設(shè)計者的創(chuàng)作經(jīng)過。生活節(jié)拍的加快，信息噪音的加劇，心理壓力的增大，使得受眾少有時間和心境進行專注性、潛入式閱讀。瞬息接觸、快速獲取、片段式記憶成了當下讀者在娛樂時間閱讀圖像的習慣方式。大多數(shù)人天天通過對圖片、電視、廣告、電影、網(wǎng)絡(luò)圖片及動畫等的圖像閱讀時間占總閱讀時間的70%以上。人們更容易在行進中無意識地閱讀路牌廣告，線性地獲取直觀、具象、信息輕松單純的圖像語言。在這里，感性的需求戰(zhàn)勝了理性的需要。圖像信息的遮天蔽地使讀圖成了受眾的文化消費負擔，在這里壓力下，受眾對風格平淡、穩(wěn)定、平衡、和諧、完好等圖像已視覺疲憊或無暇顧及，標新立異、打破常規(guī)、甚至錯覺的圖像遭到了視線的追捧。傳媒奇觀的建構(gòu)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會和文化鮮明特征之一，奇觀化社會的構(gòu)成使奇觀閱讀成為了一種主要的文化消費方式之一。如今這種讀圖方式以使視覺文化在某種程度上成為一種強勢文化，但也給視覺文化帶來了負面的影響。很多令人擔憂的問題，使我們不免要對這一時代的視覺設(shè)計進行反思。在這樣一個特定的時代背景下，人們的這種閱讀方式固然能較為直接、快速的獲取信息，但是這是有弊端的，那就是人們逐步成為了圖片的奴隸，只會在圖片的支配下進行淺閱讀，不能對讀物所要描繪和表示出的內(nèi)涵有深入的理解，繼而也就喪失了考慮的能力，這也是圖片無法取代文字的原因。所以對雜志編輯設(shè)計不是不要文字只要圖片，而是找到一種新的方式來引領(lǐng)讀者閱讀，可能會使讀者在與閱讀的關(guān)系上進入一個新的臺階--更快看，更慢讀。這就要求讀物的內(nèi)容要多元化，編排更合理，與讀者的溝通更應(yīng)建立在人性化的基礎(chǔ)上。讀者對閱讀的順序是能夠自由支配的，這就要求閱讀雜志時的邏輯性與連貫性愈加合理，所以對于文字、圖像及色彩的編排要有更高層次的要求。二、尋求適應(yīng)當下閱讀習慣的雜志編輯設(shè)計方式作為設(shè)計者需要倡導期刊雜志編輯設(shè)計的真實性與多樣性。設(shè)計者要遵從讀者讀圖的視覺運動規(guī)律，做好視覺流程設(shè)計。在一般情況下，界定范圍內(nèi)的視覺運動，是由內(nèi)而外，先中心后周邊。人們讀圖的時候，也會構(gòu)成一個習慣的視覺流動順序，首先表現(xiàn)為快速閱讀整個畫面，以構(gòu)成一個初步的整體印象，接著視線就會隨物體的各個要素的強弱變化而作有序的流動，最后按自個的理解獲取信息。遵從視覺流程的邏輯性，加強視覺元素的可視性，總之，要讓設(shè)計內(nèi)容遵從讀者的視覺流程。圖像作為群眾文化商品的一種類型，要在這樣一個娛樂化的文化工業(yè)社會中生存，娛樂性便是其有效的生存策略之一，由于群眾文化天生便有娛人本性。文化享樂成了當下社會群眾在宏大生存壓力下的精神追求，群眾文化以讓群眾高興的功能遭到青睞。要實現(xiàn)真正的娛樂，意義和深度便成了必須舍棄的負擔。設(shè)計者要從形式和內(nèi)容兩個方面做到娛樂化：內(nèi)容輕松、形式夸大、表示出直接流暢，減少意義追尋和深度探究等傳統(tǒng)閱讀習慣對受眾群體讀圖娛樂化經(jīng)過的干擾。設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)意，創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變，比方，利用錯覺便是奇觀化設(shè)計的手段之一，錯覺就是打破人們的視覺恒常這一基本的視覺功能，使視知覺產(chǎn)生偏差。在設(shè)計中，通過圖片的不同趨向來調(diào)整張力的傾向性、利用色彩的疊加和同化實現(xiàn)錯覺表現(xiàn)、利用色彩和光影比照的調(diào)控使產(chǎn)生閃爍感的光效應(yīng)效果等都是制造錯覺效果的設(shè)計技巧。設(shè)計者堅持文化正義，積極應(yīng)對不良信息的干涉。在圖像的制造經(jīng)過中，設(shè)計者扮演著三個角色：創(chuàng)意表示出者、文化制造者、道德承載者。社會文化責任的擔當是其基本的職業(yè)素養(yǎng)。在設(shè)計經(jīng)過中，設(shè)計者要樹立正確的義利觀，使設(shè)計元素的運用到達形美已悅目，意美以感心的目的。總之，在這樣一個圖像文化膨脹的社會中，讀圖成為了群眾文化消費主要方式之一，設(shè)計者只要遵循受眾的讀圖習慣，減少和躲避設(shè)計經(jīng)過中的干涉因素，才能實現(xiàn)自個創(chuàng)意的成功表示出，使最終的受眾讀圖行為成為一個有效行為。毫無疑問，圖像知足了視覺最直接的感觀快感，今天的消費時代也愈發(fā)膨脹了這種感性的需要。視覺生產(chǎn)無法脫離商業(yè)消費的制約，由此使設(shè)計師們?nèi)菀缀雎运囆g(shù)內(nèi)涵和自我藝術(shù)深化完善的可能。設(shè)計作品中主體性缺失的現(xiàn)象屢見不鮮，當代商業(yè)和傳媒更趨向時髦的標新立異，視覺文化對傳統(tǒng)的崇高理想價值追求的拋棄，對公眾低級趣味的逢迎，使傳統(tǒng)文化與民族精神、與我們的日常生活和精神理念逐步的疏離。固然圖像是感性的，圖像占中心的視覺文化所建構(gòu)的主體趨向于感性的經(jīng)歷體驗是必然的，但是，讀圖并不意味著對內(nèi)涵的放棄，只求感觀愉悅。假如那樣，讀圖將流于淺薄和庸俗，傳播也將失去意義。因而，讀圖不可能是對圖的簡單辨別，圖像應(yīng)該著力表現(xiàn)文字所不能或不能充分表示出的內(nèi)容，圖像需要思想來依托。只要這樣，視覺文化才能不失去理性精神的光輝，才能造就出更多高品質(zhì)、有思想的受眾。以下為參考文獻[1]吳藝。時髦雜志的群眾文化解讀[J].綿陽師范學院學報，2007〔7〕.[2]馮巍，朱峰。消費式讀圖習慣影響下的觀看演變[J].福建藝術(shù)，2008〔4〕.[3]黃建軍。讀圖時代的視覺文