蘇俄心理學(xué)詳解演示文稿目前一頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（優(yōu)選）蘇俄心理學(xué)目前二頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（二）心理學(xué)中唯心主義與唯物主義的斗爭

俄國意識形態(tài)的唯物主義和唯心主義的斗爭也體現(xiàn)在心理學(xué)領(lǐng)域中，并帶有濃厚的政治色彩。

反映在心理學(xué)思想領(lǐng)域雖然也有唯物主義因素，但反映當(dāng)時官方意識形態(tài)的唯靈論和思辯學(xué)派的唯心主義占著統(tǒng)治的地位。

謝切諾夫、別赫捷列夫等倡導(dǎo)的研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本質(zhì)即神經(jīng)過程的科學(xué)方法，給唯心主義心理學(xué)家所宣揚的靈魂論以有力的打擊。

目前三頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點二、蘇聯(lián)前期的心理學(xué)

蘇聯(lián)前期的心理學(xué)從1917年十月革命成功到1989年蘇聯(lián)解體的70余年時間里經(jīng)歷了蘇聯(lián)心理學(xué)初創(chuàng)時期（1917-1936）和心理學(xué)體系形成時期（1936-1960）（一）蘇聯(lián)建國初期的形勢及心理學(xué)的狀況（1917-1936）以列寧為首的布爾什維克展開了用馬克思列寧主義改造一切文化領(lǐng)域的運動。別赫捷列夫建立第一個心理學(xué)實驗室，遵循謝切諾夫的實驗路線研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本性，即神經(jīng)過程。。目前四頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點切爾班諾夫，培養(yǎng)了一大批執(zhí)行內(nèi)省主義心理學(xué)路線，并肆虐歪曲馬克思主義的接班人。兩種勢力展開激烈的論戰(zhàn)——以布隆斯基、柯爾尼洛夫和維果茨基為代表的心理學(xué)家主張改造傳統(tǒng)心理學(xué)，建立馬克思主義心理學(xué)的綱領(lǐng)、原則。——以切爾班諾夫為代表的心理學(xué)家堅持內(nèi)省主義，公開向馬克思主義心理學(xué)派挑戰(zhàn)1923年1月4日，在莫斯科召開了全俄第一屆精神神經(jīng)病學(xué)代表大會，它標(biāo)志著辯證唯物主義心理科學(xué)的首次勝利，確立了馬克思主義對蘇聯(lián)心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。目前五頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點以辯證唯物主義思想指導(dǎo)的心理學(xué)目標(biāo)，在心理學(xué)界基本達(dá)成共識。20世紀(jì)30年代，在蘇聯(lián)包括心理學(xué)在內(nèi)的許多學(xué)科都非常明顯地受到政治因素的影響。從1931年開始，蘇聯(lián)心理學(xué)開始了以批判反射學(xué)、反應(yīng)學(xué)和文化－歷史理論為中心的心理學(xué)論戰(zhàn)，同時對外國的行為主義、格式塔、精神分析等心理學(xué)流派進(jìn)行了批判。目前六頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（二）、蘇聯(lián)心理學(xué)基本體系的形成（1917-1936）

1、20世紀(jì)30年代研究人行為的代表大會的召開1930年1月在列寧格勒召開的全蘇關(guān)于研究人行為的代表大會成為蘇聯(lián)心理學(xué)史上的重要里程碑。會議明確了以馬克思列寧主義哲學(xué)作為基礎(chǔ)建立新型的心理學(xué)體系以及研究心理的物質(zhì)本體即腦機能的工作方向。目前七頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、馬克思列寧主義哲學(xué)——蘇聯(lián)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于心理、意識的論述為蘇聯(lián)心理學(xué)的建立提供了理論指導(dǎo)：——心理與物質(zhì)的關(guān)系——心理、意識是人腦的機能——心理是客觀世界的反映馬克思列寧關(guān)于心理實質(zhì)的基本理論：心理是人腦的機能，是人腦對客觀世界的反映?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保R克思，1972）——“我們的感覺反映客觀實在，就是說，反映是不依賴于人類和人的感覺而存在的東西。”(列寧，1988)

目前八頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點三、20世紀(jì)60年代以后的蘇聯(lián)心理學(xué)的發(fā)展

（一）1962年的全蘇心理學(xué)會議1962年5月在莫斯科召開的“高級神經(jīng)活動生理學(xué)與心理學(xué)的哲學(xué)問題”全蘇會議是繼1930年召開的批判行為主義大會之后的又一個里程碑，對蘇聯(lián)心理學(xué)的變化和發(fā)展具有重要的歷史意義。（二）巴普洛夫?qū)W說的新發(fā)展1、安諾興及其機能系統(tǒng)理論安諾興（B.K.Anoxin，1898－1974），生物學(xué)博士、教授，蘇聯(lián)生理學(xué)家、心理生理學(xué)家，蘇聯(lián)科學(xué)院和醫(yī)學(xué)科學(xué)院院士。安諾興的研究主要體現(xiàn)在對巴甫洛夫?qū)W說的發(fā)展，即提出了機能系統(tǒng)理論。目前九頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點

2、捷普洛夫與涅貝利岑對神經(jīng)活動類型學(xué)說研究的新進(jìn)展

捷普洛夫（B.M.Tiepulov，1896－1965）和涅貝利岑（B.T.Nebalizin，1930－1972）都是蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士或通訊院士。巴甫洛夫曾提出三種最主要的神經(jīng)系統(tǒng)特性：強度、平衡性、靈活性并由此歸納出四種高級神經(jīng)活動的類型：興奮型、活潑型、安靜型與弱型。50年代后捷普洛夫和涅貝利岑等人以人為對象進(jìn)行了大量的實驗研究，補充了神經(jīng)過程的易變性、動力性、皮層興奮的集中性以及皮層的激活性等高級神經(jīng)活動的特點，進(jìn)一步發(fā)展了巴甫洛夫關(guān)于高級神經(jīng)活動類型的學(xué)說，為人的個性差異的生理基礎(chǔ)增添了有科學(xué)依據(jù)的內(nèi)容，從而在蘇聯(lián)創(chuàng)立了差異生理學(xué)學(xué)派。

目前十頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（三）、心理學(xué)基礎(chǔ)研究的新成就1、列維托夫論“心理狀態(tài)”列維托夫（Levytov，1890－1972）提出了“心理狀態(tài)”的概念，認(rèn)為人的心理活動的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括心理過程、心理狀態(tài)和個性特征三部分。1964年列維托夫發(fā)表了專著《論人的心理狀態(tài)》，專門介紹其多年的理論與實驗研究的結(jié)果。

2、洛莫夫等人對人的感覺研究的新進(jìn)展洛莫夫（B.F.Lomov，1927－1990）是蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士，蘇聯(lián)科學(xué)院心理學(xué)研究所所長，提出了操作閾限，即最佳識別閾限的新概念。

目前十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點3、斯米爾諾夫等人對記憶的研究斯米爾諾夫（A.A.Smirnov，1894－1980），蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，《心理學(xué)問題》雜志主編。20世紀(jì)60年代以來，以斯米爾諾夫為代表的蘇聯(lián)心理學(xué)界對記憶進(jìn)行了大量的研究，從意識與活動統(tǒng)一觀推進(jìn)了對記憶的研究。斯米爾諾夫等人對記憶過程、不同年齡兒童的邏輯識記方法、記憶的年齡差異和個體差異等進(jìn)行了大量的研究。

目前十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（四）個性研究的新動向、鮑諾維奇等人對關(guān)系研究的新進(jìn)展鮑諾維奇(L.I.Bozhovich，1908－1980)是蘇聯(lián)研究個性心理學(xué)與教育心理學(xué)的著名學(xué)者、教授，在蘇聯(lián)教育科學(xué)院創(chuàng)建了個性心理學(xué)實驗室，并長期擔(dān)任該實驗室的領(lǐng)導(dǎo)工作。鮑諾維奇對個性進(jìn)行研究的最大特色在于運用維果茨基關(guān)于心理機能的社會起源理論對各項問題進(jìn)行實際的研究，她采用獨特的形成性的自然實驗方法，為解決心理學(xué)與教育實踐的結(jié)合問題作出了貢獻(xiàn)。

目前十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（五）社會心理學(xué)研究的復(fù)興蘇聯(lián)的社會心理學(xué)自成體系，不同于西方的社會心理學(xué)體系。彼得羅夫斯基在集體形成、結(jié)構(gòu)、層次、水平等各個方面進(jìn)行了大量的研究，他的“集體層次測量觀”受到國際心理學(xué)界的重視。另一個具有國際影響的是安德烈耶娃的研究。著有《社會心理學(xué)》(1980)、《群體中人際知覺》等。它的研究對象是人們在群體的相互交往過程中產(chǎn)生的各種社會心理現(xiàn)象：——大型群體，即宏觀社會共同體的社會心理現(xiàn)象——小型群體，即微觀社會群體中的社會心理現(xiàn)象——個性的心理現(xiàn)象

目前十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（六）心理學(xué)教材內(nèi)容體系的變化（六）心理學(xué)教材內(nèi)容體系的變化1、普通心理學(xué)教材的變化2、兒童與教育心理學(xué)教材的變化（七）維果斯基心理學(xué)思想日益受到重視1、維果斯基心理學(xué)思想的復(fù)興2、從兩次國際會議看維果斯基思想的影響目前十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點第二節(jié)蘇聯(lián)心理學(xué)的主要代表人物一、十月革命前俄國心理學(xué)的主要代表人物（一）俄國心理學(xué)中唯物主義的自然科學(xué)傳統(tǒng)的代表人物

1、謝切諾夫（I.M.Sechenov，1829－1905），哲學(xué)的唯物主義者，俄國偉大生理學(xué)家、心理學(xué)家，俄國生理學(xué)和心理學(xué)中自然科學(xué)學(xué)派的奠基人。重要著作：《腦的反射》（1863）、《神經(jīng)中樞生理學(xué)》（1891）、《誰去研究和如何研究心理學(xué)？》（1873）等。謝切諾夫長期從事神經(jīng)生理學(xué)的實驗研究，發(fā)現(xiàn)了“中樞抑制”現(xiàn)象并建立了新的反射理論。謝切諾夫把反射理解為有機體與環(huán)境的相互作用，包括外界對有機體的作用、反射的中樞部分腦內(nèi)進(jìn)行的神經(jīng)過程、機體的應(yīng)答活動。新反射理論揭示了心理與大腦的聯(lián)系，證實了客觀世界對心理的制約性，同時否定了心理學(xué)中的內(nèi)省方法，確定了心理活動規(guī)律必須借助客觀方法研究的客觀性質(zhì)。

目前十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、巴甫洛夫生平巴甫洛夫（I.B.Pavlov，1849—1936），俄國偉大的生理學(xué)家，諾貝爾獎獲得者，蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1904年由于在血液循環(huán)和消化系統(tǒng)研究方面的貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾獎金。主要著作有：《動物高級神經(jīng)活動客觀研究二十年：條件反射》（1923）、《大腦兩半球機能講義》（1927）和《巴甫洛夫星期三》(三卷本)等。目前十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點巴甫洛夫的主要理論思想巴甫洛夫發(fā)展了反射理論條件反射實驗（圖）創(chuàng)立了高級神經(jīng)活動學(xué)說——興奮與抑制的擴散與集中及其相互誘導(dǎo)——條件反射和暫時神經(jīng)聯(lián)系——高級神經(jīng)活動的基本規(guī)律——動力定型第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)高級神經(jīng)活動類型學(xué)說（表）

目前十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點巴甫洛夫的條件反射實驗?zāi)壳笆彭揬總數(shù)六十五頁\編于十八點巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說目前二十頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點3、蘭格蘭格（N.N.Langer）是俄國實驗心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，20世紀(jì)俄國進(jìn)步心理學(xué)最卓越的代表，他曾經(jīng)在萊比錫跟隨馮特學(xué)習(xí)，但他不同意馮特的內(nèi)省主義心理觀，在處理“心”與“物”的關(guān)系上堅持唯物主義立場。1888年蘭格提出了注意的運動理論，認(rèn)為注意的起伏是由于肌肉動作的連續(xù)性而產(chǎn)生的。蘭格認(rèn)為心理的進(jìn)化與完善化是由于它有效用，反對把生存競爭、自然選擇學(xué)說推廣到人類活動的所謂社會達(dá)爾文主義。他強調(diào)人的社會本質(zhì)，人是社會、歷史的實體。

目前二十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（二）俄國唯心主義內(nèi)省心理學(xué)的主要代表人物1、格羅特格羅特（Gelot）是俄國最著名的唯心主義內(nèi)省心理學(xué)學(xué)派的主要代表之一。是馮特心理學(xué)在俄國的代表人物，堅持內(nèi)省法是研究心理學(xué)的基礎(chǔ)。認(rèn)為心理學(xué)的目的：研究“不伴隨物理和生理過程的純心理內(nèi)容”。心理學(xué)的使命就是論證宗教和唯心主義。格羅特批評了謝切諾夫“真正的實驗心理學(xué)家只能是生理學(xué)家”的觀點。格羅特心理學(xué)思想的另一個重要內(nèi)容是關(guān)于心理能量的觀點。他從唯心主義出發(fā)，把能量守恒和轉(zhuǎn)化的規(guī)律運用于心理學(xué)，認(rèn)為能量不一定依賴于物質(zhì)。

目前二十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、切爾班諾夫切爾班諾夫（K.I.Chelpanov）是格羅特的得意門生，曾在馮特的心理學(xué)實驗室工作和學(xué)習(xí)，深受馮特和斯頓夫的影響。宣揚馮特的內(nèi)省主義心理觀，把自我觀察看作是“認(rèn)識心理現(xiàn)象的唯一源泉”，堅持心理學(xué)中的內(nèi)省主義方向。在心理學(xué)的教學(xué)和研究中他始終頑固地堅持唯心主義立場。反對馬克思主義哲學(xué)對心理學(xué)的指導(dǎo)作用，認(rèn)為心理學(xué)是一門獨立于一般世界觀之外的經(jīng)驗科學(xué)。

目前二十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點二、向傳統(tǒng)心理學(xué)開戰(zhàn)的早期著名心理學(xué)家20世紀(jì)20年代，在馬克思主義哲學(xué)的哺育下，蘇聯(lián)心理學(xué)界出現(xiàn)了一批積極主張以馬克思主義哲學(xué)作指導(dǎo)，對傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行改造的年輕的心理學(xué)家，其中布隆斯基、柯爾尼洛夫和維果茨基最具有代表性。

目前二十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點1、布隆斯基布隆斯基(P.P.Blonsky，1884-1941)，蘇聯(lián)心理學(xué)初創(chuàng)時期的主要人物。主要著作有《科學(xué)的改革》(1920)、《科學(xué)心理學(xué)概論》(1921)、《心理學(xué)概論》(1927)、《記憶與思維》(1935)等。布隆斯基把心理的發(fā)展看作是從“沉睡的生命”向“完全清醒的生命”的轉(zhuǎn)化。沉睡的生命－原始清醒生命－不完全清醒的生物行為－完全清醒生命布隆斯基第一次試圖站在辯證唯物主義與歷史唯物主義的立場上，從廣泛的方面系統(tǒng)地考察心理學(xué)的最重要問題——心理發(fā)展問題。

目前二十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、柯爾尼洛夫柯爾尼洛夫(K.H.Kolnilov，1879-1957)，主要著作有：《無產(chǎn)階級兒童心理學(xué)》(1920)、《早期兒童的研究方法》(1921)、《現(xiàn)代心理學(xué)與馬克思主義》(1925)和《關(guān)于人的反應(yīng)的學(xué)說》(1927)等?？聽柲崧宸蜃钤缯J(rèn)識到辯證唯物主義哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為心理學(xué)的基礎(chǔ)：——“心理學(xué)一直被看成是哲學(xué)的一個分支……我們有充分的理由運用馬克思主義……科學(xué)內(nèi)部的哲學(xué)世界觀對心理學(xué)加以重新估計?！保ㄋ姑谞栔Z夫，1984）心理是腦的物質(zhì)屬性，心理現(xiàn)象同生理過程是統(tǒng)一的。強調(diào)心理過程中的質(zhì)變與量變、對立面的統(tǒng)一和斗爭、否定之否定的規(guī)律等。認(rèn)識心理學(xué)的對象、本質(zhì)及其研究的途徑等基本理論問題的重要性。目前二十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點三、維果斯基學(xué)派及其主要成員（一）維果斯基（1896-1934）維果茨基（Vygotsky）是維果茨基學(xué)派的創(chuàng)立者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，以其獨特的人格魅力和才華將一批優(yōu)秀的學(xué)者團(tuán)結(jié)在自己周圍，形成了著名的文化歷史學(xué)派，在批判性分析傳統(tǒng)心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了一系列創(chuàng)新性觀點與學(xué)說。至今，西方出現(xiàn)了“維果茨基熱”，維果茨基的思想進(jìn)入了當(dāng)代心理學(xué)的話語中心。目前二十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點

維果茨基認(rèn)為研究高級心理機能應(yīng)該堅持科學(xué)的、整體的、決定論的、因果性的解釋原則，并堅信馬克思主義關(guān)于“人的實質(zhì)由社會關(guān)系構(gòu)成”的論斷。

1、文化歷史理論維果茨基文化歷史理論的核心可以總結(jié)為四個方面。（1）、個體心理機能的社會起源（2）、高級心理機能是由工具與符號中介的（3）、心理發(fā)展的活動說（4）、最近發(fā)展區(qū)概念目前二十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（1）、個體心理機能的社會起源（圖）個體心理發(fā)展的規(guī)律：中介性的心理機能不是由內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，而是人們協(xié)同活動和人與人交往的結(jié)果，新的心理過程結(jié)構(gòu)要經(jīng)過一個內(nèi)化的過程。內(nèi)化過程不是外部活動向事先存在的內(nèi)部意識的轉(zhuǎn)移而是通過它形成了內(nèi)部意識。學(xué)習(xí)者通過參與廣泛的共同活動并將共同活動的結(jié)果內(nèi)化，獲得了有關(guān)生活與文化的知識與策略?！叭魏胃呒壭睦頇C能在其發(fā)展過程中必然經(jīng)歷一個外部階段，因為起初它是一種社會機能?！?Vygotsky，1978.)——“在兒童的文化發(fā)展中，每種機能都是在兩個方面兩次登臺，首先是社會的，作為一種心理間范疇的人與人之間的關(guān)系，其次是心理的，兒童內(nèi)部的心理內(nèi)范疇……所有高級心理機能都是社會關(guān)系的內(nèi)化。(Vygotsky,1978)目前二十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點目前三十頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（2）、高級心理機能是由工具與符號中介的（圖）維果茨基將人的心理機能區(qū)分為低級心理機能和高級心理機能，通過工具的使用和符號的中介，實現(xiàn)從低級心理機能向高級心理機能的轉(zhuǎn)化。高級心理機能是以社會文化的產(chǎn)物——符號為中介的。符號中介是知識建構(gòu)的關(guān)鍵，符號機制（包括心理工具）中介了社會機能和個體機能，連接了內(nèi)部意識和外部現(xiàn)實。語言是思考與認(rèn)知的工具，語言可用于社會性的互動與活動，兒童可以憑借語言與他人相互作用，進(jìn)行文化與思想的交流；語言是自我調(diào)節(jié)和反思的工具。語言是通過歷史而發(fā)展的。

目前三十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點目前三十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（3）、心理發(fā)展的活動說維果茨基依據(jù)馬克思的活動觀，指出人的心理是在人與人之間相互交往的活動過程中發(fā)展起來的。一個重要的“心理發(fā)展的文化歷史學(xué)說”理論假設(shè):“人的心理過程的變化與他的實踐活動過程的變化是同步的?！保╒ygotsky,1956.）維果茨基早在20年代就認(rèn)識到意識與活動的統(tǒng)一性，即意識不是與世隔絕、與活動分離的內(nèi)部封閉系統(tǒng)，活動是意識的客觀表現(xiàn)。維果茨基提出活動與意識統(tǒng)一的心理學(xué)原則，強調(diào)意識從來都是某種整體，是一個完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，堅持將意識看作是由理智與激情、認(rèn)知與情緒-意志這兩個不可分割的部分構(gòu)成的統(tǒng)一的、動態(tài)的意義系統(tǒng)。意識與高級心理機能之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。目前三十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（4）、最近發(fā)展區(qū)概念（圖）最近發(fā)展區(qū)(ZoneofProximalDevelopment,ZPD):是指“個體實際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，也就是個體獨立解決問題的能力與在成人的指導(dǎo)或在能力較強的同伴合作下，個體解決問題的能力之間的差距?！保╒ygotsky,1978）維果茨基明確指出了教學(xué)與發(fā)展之間的關(guān)系，即教學(xué)可促進(jìn)個體發(fā)展?！傲己玫慕虒W(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面并引導(dǎo)之?！?/p>

(Vygotsky,1978)

最近發(fā)展區(qū)是社會文化理論的核心概念之一：——闡明了個體心理發(fā)展的社會起源——指出教學(xué)對個體發(fā)展的促進(jìn)作用——同伴影響與合作學(xué)習(xí)對個體心理發(fā)展具有重要意義——評價兒童的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)采用動態(tài)評估的方法

目前三十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點目前三十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、心理學(xué)研究的方法論（1）、研究人的心理發(fā)展的辯證方法①馬克思主義（辯證唯物主義）認(rèn)為，決定論原則、系統(tǒng)性、發(fā)展性原則、質(zhì)量互變原則是所有科學(xué)的總方法論原則；②心理發(fā)展的文化歷史起源理論是心理學(xué)的方法論原則；③因果分析法與單元分析法是心理學(xué)特殊分支需要的獨特研究方法。（2）、因果分析法和單元分析法

目前三十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（3）、發(fā)生學(xué)分析方法種族發(fā)生分析：區(qū)分人與動物，其標(biāo)志是工具的使用，尤其是符號形式的心理工具；文化歷史分析：關(guān)注特定文化和同一文化群體的實踐在發(fā)展中所起的重要作用；個體發(fā)生分析：主要關(guān)注個體特征，如個體的生理或心理需求、年齡、氣質(zhì)等；微觀發(fā)生學(xué)分析：關(guān)注個體與其所處環(huán)境之間真實的互動過程，同時考慮到個體、人際之間與社會文化因素的相互作用。

目前三十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點3、對維果茨基的評價

維果茨基以其淵博的學(xué)識、高深的科學(xué)素養(yǎng)、高尚的人格和非凡的創(chuàng)造力吸引了一批富有才華的青年學(xué)者如列昂捷夫、魯利亞、達(dá)維多夫、贊科夫等集結(jié)在他的學(xué)術(shù)旗幟之下，形成了蘇俄心理學(xué)歷史上人數(shù)最多、影響最大的學(xué)派——社會文化歷史學(xué)派。他的理論、著述對世界心理學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被評為20世紀(jì)最有影響的100名心理學(xué)家之一。

目前三十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點(1)維果茨基對心理科學(xué)的重要貢獻(xiàn)①、創(chuàng)立了心理發(fā)展的文化歷史理論②、創(chuàng)建了文化歷史學(xué)派③、倡導(dǎo)辯證唯物主義心理學(xué)的方法論④、影響了現(xiàn)代心理科學(xué)的發(fā)展維果茨基提出的眾多概念和理論，推動了現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，其影響涉及心理學(xué)的眾多領(lǐng)域如普通心理學(xué).教育心理學(xué)、心理語言學(xué)、兒童心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)等。目前三十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（2）維果茨基心理學(xué)理論的主要局限①、維果茨基的文化歷史理論早期也曾出現(xiàn)過自然主義的傾向。②、維果茨基把歷史主義原則引進(jìn)心理學(xué)時，沒有分析社會形態(tài)的具體性質(zhì)。③、維果茨基過于武斷地認(rèn)為高級心理機能的發(fā)展與有機體結(jié)構(gòu)的生物變化無關(guān)。

目前四十頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（二）列昂捷夫的心理學(xué)思想

列昂捷夫（Leont’ev）（1930-1979）是文化歷史學(xué)派的重要奠基者之一，他創(chuàng)立的活動理論后來成為蘇聯(lián)心理學(xué)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)性理論。

列昂捷夫是一位飲譽世界的心理學(xué)家。他提出了主導(dǎo)活動的概念，即在每個年齡階段總是有某些形式的活動起主導(dǎo)作用，他以活動為標(biāo)準(zhǔn)，提出了個體心理發(fā)展分期的新原則。一生出版或發(fā)表了200多種著作，主要著作：《心理的發(fā)展問題》(1959)、《活動、意識、個性》(1975)

目前四十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點

1、列昂捷夫的活動理論（1）活動的對象性對象有兩種：——制約著活動的客觀事物——調(diào)節(jié)活動的客觀事物的心理映像

目前四十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（2）活動的需要性活動總是由特定的需要來推動的（3）活動的中介性活動在主客體相互轉(zhuǎn)化過程中起著極其重要的中介作用。（4）內(nèi)部活動和外部活動活動可分為外部與內(nèi)部兩種，這兩種活動具有共同的結(jié)構(gòu)，可以相互轉(zhuǎn)化。內(nèi)化是內(nèi)部活動形成的機制，內(nèi)部活動又通過外部活動而外化。（5）活動和意識的統(tǒng)一人的心理是在活動中形成與發(fā)展起來的，活動本身也受人的心理、意識的調(diào)節(jié)。（6）主導(dǎo)活動觀在心理發(fā)展的不同階段總有一種活動起著主導(dǎo)作用

目前四十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、對列昂捷夫的評價

列昂捷夫是文化歷史學(xué)派的主要成員，他所創(chuàng)立的活動理論進(jìn)一步發(fā)展了維果茨基的思想，“活動”一詞已成為蘇俄心理學(xué)的基本概念，活動理論成為蘇俄心理學(xué)的基本理論。列昂捷夫的研究成果無論對蘇俄心理學(xué)的發(fā)展，或是對社會文化歷史學(xué)派的進(jìn)一步完善，都做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，在一些具體問題上，諸如活動概念的內(nèi)涵和外延，內(nèi)化是心理活動產(chǎn)生的機制等方面還有不少爭論。目前四十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（三）魯利亞的心理學(xué)思想

1、魯利亞的生平

魯利亞(Luria，1902-1977)蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人之一，“維-列-魯”三人小組的成員之一。開拓了心理科學(xué)的一個新的重要領(lǐng)域——神經(jīng)心理學(xué)。通過大量實驗論證了“文化-歷史發(fā)展理論”基本原理的科學(xué)性。著述豐厚：30多本專著，300多篇論文。代表作：《腦外傷及其機能的恢復(fù)》1947《人腦和心理過程》（1970）《神經(jīng)心理學(xué)原理》（1973）《神經(jīng)語言學(xué)原理》（1975）等。

目前四十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2、魯利亞的神經(jīng)心理學(xué)——魯利亞把大腦分成三個聯(lián)合區(qū)，其中每一聯(lián)合區(qū)在高級心理機能的產(chǎn)生過程中既執(zhí)行自身特定的功能，又彼此相互協(xié)同工作。第一個機能聯(lián)合區(qū)定位在腦干和皮層下部位，包括上、下行網(wǎng)狀系統(tǒng)，其功能是激活皮層，調(diào)節(jié)其緊張度，使其處于覺醒狀態(tài)。第二個機能聯(lián)合區(qū)位于大腦皮層的后部，包括枕葉、頂葉和顳葉以及相應(yīng)的皮層下組織，這個聯(lián)合區(qū)的作用是接受、加工與保存信息。第三個機能聯(lián)合區(qū)位于大腦皮層的前部，主要是前額葉，這是大腦皮層在種系發(fā)展過程中最晚出現(xiàn)的組織結(jié)構(gòu)，它與腦的其余部位以及網(wǎng)狀組織均有雙向聯(lián)系，執(zhí)行著高級的整合、規(guī)劃、調(diào)節(jié)與監(jiān)督行為的功能。目前四十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點3、對魯利亞的評價

魯利亞以自己的實證研究支持了文化歷史理論的基本原理，對神經(jīng)心理學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。所得出的關(guān)于神經(jīng)心理學(xué)的一些結(jié)論尚需進(jìn)一步證實，研究尚需深化。魯利亞在其代表作《神經(jīng)心理學(xué)原理》中坦率直言，該書由于資料不足還“缺少許多篇章”，尤其是對腦的深層結(jié)構(gòu)——下丘腦和丘腦在心理過程中的作用、夢和情緒活動的腦機制以及大腦右半球?qū)θ说男睦砘顒拥囊饬x等，還有待進(jìn)一步的研究。

目前四十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點

(四)、艾利康寧艾利康寧(El’konin,1904-1984)是蘇俄老一輩著名的心理學(xué)家，社會文化歷史學(xué)派的重要成員之一。艾利康寧的學(xué)術(shù)著作超過100種，專著13本，其代表作《兒童心理學(xué)》(1960)、《游戲心理學(xué)》(1978)被譯成多種文字，在國際上受到普遍重視。艾利康寧系統(tǒng)地研究了兒童個性的發(fā)展、思維、言語的形成以及對書寫、閱讀的掌握等心理學(xué)問題。他特別重視研究各個不同年齡期的各種不同形式的主導(dǎo)活動的形成問題?！爸鲗?dǎo)活動”這一概念是由他與列昂捷夫共同提出來的。他所提出的關(guān)于兒童心理發(fā)展的年齡分期的理論成了后來許多具體的心理學(xué)研究的依據(jù)。

目前四十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（五）、達(dá)維多夫達(dá)維多夫（Davydov,1930-）是當(dāng)今俄羅斯著名的教育心理學(xué)專家，《心理學(xué)問題》及《心理學(xué)雜志》編委，曾獲“勞動英雄”、“勞動老將”等獎?wù)?。研究并設(shè)計了兒童心理發(fā)展的新年齡常模。他通過實驗證明：兒童心理發(fā)展是在“兒童-社會”系統(tǒng)中亦即在兒童與社會的聯(lián)系系統(tǒng)中實現(xiàn)的，兒童與實物的關(guān)系是以成人為中介的。達(dá)維多夫提出了“發(fā)展性教學(xué)”的概念，其實質(zhì)就是教師通過教學(xué)引導(dǎo)兒童使其達(dá)到最大限度的心理發(fā)展。代表作主要有：《概括理論同程序教學(xué)的聯(lián)系》(1966)、《關(guān)于教學(xué)和教育的若干迫切的心理學(xué)問題》(1975)、《唯物主義心理學(xué)范疇的研究》(1976)、《教育發(fā)展的哲學(xué)-心理學(xué)問題》(1981)、《發(fā)展性教學(xué)問題》(1986)、《教學(xué)活動：研究現(xiàn)狀與問題》(1991)、《童年期個性的起源與發(fā)展》(1992)等。目前四十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點四、魯賓斯坦學(xué)派

魯賓斯坦是蘇聯(lián)心理學(xué)理論體系的重要奠基人，其主體心理學(xué)思想也是貫徹蘇俄心理學(xué)發(fā)展的一條重要線索。

目前五十頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（一）魯賓斯坦的心理學(xué)思想

謝爾蓋·列奧多維奇·魯賓斯坦（，1889-1960），蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家和蘇聯(lián)心理學(xué)理論體系的重要奠基人。魯賓斯坦提出主體的思想代表著作：《關(guān)于思維和它的研究道路》、《心理學(xué)的原則和發(fā)展道路》、《從辯證唯物主義觀點看意識問題》(1945)、《心理學(xué)的理論問題》(1955)、《哲學(xué)和心理學(xué)》(1957)、《思維心理學(xué)問題和決定論原理》(1957)、《能力問題和心理學(xué)理論問題》(1960)、《人與世界》等。

目前五十一頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點1、魯賓斯坦的心理學(xué)理論（1）主體論原則魯賓斯坦在20年代就形成了主體及其活動的哲學(xué)本體論原則，認(rèn)為意識和活動是統(tǒng)一的。(2)決定論原則魯賓斯坦的決定論原則是辯證唯物主義的反映論，強調(diào)心理的社會性、實踐性和主觀能動性，克服了對決定論的機械論的理解。

目前五十二頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（3）思維理論

“心理的東西作為過程或活動而存在乃是心理的東西存在的基本形式。與此相適應(yīng)，思維作為一種過程、一種活動，是思維心理學(xué)研究的基本對象?！保斮e斯坦，1963）以思維過程作為思維心理學(xué)研究的基本對象，是魯賓斯坦主體心理學(xué)思想發(fā)展的必然結(jié)果。(4)主體的表現(xiàn)形式：個性魯賓斯坦認(rèn)為，人—個性—正是心理活動的辨證方面一個不可欠缺的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)能將心理活動的決定性的鏈條閉合，把它的各種特征連結(jié)起來。魯賓斯坦特別指出個性整體作為內(nèi)部規(guī)律性總和的意義，一切外部對人的影響都通過這些規(guī)律得到折射。

目前五十三頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點

2、對魯賓斯坦的評價◆魯賓斯坦主體心理學(xué)思想的貢獻(xiàn)（1）、魯賓斯坦是蘇聯(lián)心理學(xué)理論體系的主要奠基人。（）、在主體及其活動問題上，魯賓斯坦首先提出了意識和活動統(tǒng)一原則。（3）、在主體與客體關(guān)系問題上，魯賓斯坦依據(jù)馬克思主義關(guān)于主體對客體的關(guān)系原理，強調(diào)外化，強調(diào)“主體向客體轉(zhuǎn)化”，即意識通過主體活動及其產(chǎn)物而形成。◆魯賓斯坦主體心理學(xué)思想的局限（1）、魯賓斯坦還沒有完整地揭示心理學(xué)的主體方法論。（2）、魯賓斯坦沒有完整地提出主體心理學(xué)思想的整體系統(tǒng)觀點。（3）、在心理學(xué)具體問題研究方面不夠深入。

目前五十四頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（二）布魯斯林斯基的心理學(xué)思想

布魯斯林斯基（A.V.Brushlisky，1933-2002），專著《主體心理學(xué)》標(biāo)志著心理學(xué)的一個新的分支學(xué)科——主體心理學(xué)的誕生。代表著作：《思維與交往》（1999）等。目前五十五頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點1、布魯斯林斯基的主體心理學(xué)理論

（1）心理學(xué)的研究對象是作為主體的人“心理學(xué)的對象不是人的心理，而是人，是具有心理的人；心理學(xué)的對象不是各種心理特點和各種積極性，而是人本身，即活動著和進(jìn)行交往的人?！薄叭撕退男睦聿皇莾蓚€系統(tǒng)，而是一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，主體是所有心理品質(zhì)和全部積極性的基礎(chǔ)?！保ú剪斔沽炙够?，1993，）(2)關(guān)于心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)心理學(xué)首先是自然科學(xué)與人文科學(xué)的統(tǒng)一，應(yīng)適當(dāng)突出心理學(xué)的人文性。

目前五十六頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點(3)主體的活動是心理學(xué)理論、實驗和實踐統(tǒng)一的基礎(chǔ)

①主體及其活動是心理學(xué)理論、實驗和實踐有機統(tǒng)一的真正源泉。

②主體的整體性決定著心理學(xué)研究的系統(tǒng)性。整體性是主體的基礎(chǔ)：——它概括地揭示人的包括自然的、社會的、個別性等所有特性系統(tǒng)整體的不斷發(fā)展的統(tǒng)一?！黧w的整體性意示著個體從胎兒期開始的整個發(fā)展階段的統(tǒng)一。

目前五十七頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點（4）布魯什林斯基理論的創(chuàng)新點

（1）、布魯什林斯基擴展了作為心理決定因素的積極性的內(nèi)涵，認(rèn)為“具有高水平積極性、主體性和自主性的人或群體為主體”；（2）、在主體心理學(xué)研究中實現(xiàn)從微觀語義分析向宏觀分析方法的轉(zhuǎn)向；（3）、布魯什林斯基把魯賓斯坦的主體心理學(xué)思想與安納耶夫關(guān)于人的整體觀、洛莫夫的心理系統(tǒng)觀相結(jié)合，整體系統(tǒng)地研究了主體的動力、結(jié)構(gòu)和調(diào)節(jié)等方面。

目前五十八頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點2對布魯斯林斯基的評價

◆布魯什林斯基主體心理學(xué)思想的貢獻(xiàn)：（1）、繼續(xù)發(fā)展了以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的心理學(xué)體系。（2)、促進(jìn)了心理學(xué)主體研究的回歸。(3)、有助于整合分散或分裂的心理學(xué)知識和理論。

◆布魯什林斯基主體心理學(xué)思想的局限：(1)、雖然很重視實驗研究，但許多觀點還有待于實驗的驗證。(2)、對文化與心理問題的研究不夠重視。目前五十九頁\總數(shù)六十五頁\編于十八點五人學(xué)學(xué)派

人學(xué)學(xué)派，又稱列寧格勒學(xué)派，安納耶夫，1907－1972）是人學(xué)學(xué)派奠基人，其代表作《人是認(rèn)識的對象》是人學(xué)的奠基性著作。人學(xué)由四個大的進(jìn)步領(lǐng)域構(gòu)成：對作為生物實體的人的研究、對人類起源與演化以及歷史發(fā)展的研究、對人的個體發(fā)生