學前教育史師范學院蘇娟杜威的教育思想

美國教育家杜威(1859-1952)是實用主義教育思想的代表人物。(一)論教育本質(zhì)從實用主義經(jīng)驗論和機能心理學出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點，"教育即生活"和"學校即社會"。1、"教育即生活"杜威認為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:"生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。"因此，最好的教育就是"從生活中學習"、從經(jīng)驗中學習"。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。2、"學校即社會"杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學校應該"成為一個小型的社會，一個雛形的社會。"在學校里，應該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會生活。就"學校即社會"的具體要求來說，杜威提出，一是學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義;二是校內(nèi)學習應該與校外學習連接起來，兩者之間應有自由的相互影響。(二)教學論

在杜威的實用主義教育思想體系中，教學論是一個十分重要的組成部分。

1、"從做中學"

在批判傳統(tǒng)學校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了"從做中學"這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關(guān)于怎樣做(howtodo)的知識。因此，教學過程應該就是"做"的過程。在他看來，如果兒童沒有"做"的機會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。2、思維與教學

杜威認為，好的教學必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學習方法，或者說，教學過程中明智的經(jīng)驗方法。在他看來，如果沒有思維，那就不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗。因此，學校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗的情境。作為一個思維過程，具體分成五個步驟，通稱“思維五步”，一是疑難的情境;二是確定疑難的所在;三是提出解決疑難的各種假設(shè);四是對這些假設(shè)進行推斷;五是驗證或修改假設(shè)。杜威指出，這五個步驟的順序并不是固定的。(三)論兒童與教師從批判傳統(tǒng)學校教育的做法出發(fā)，杜威認為，學校生活組織應該以兒童為中心，使得一切主要是為兒童的而不是為教師的。因為以兒童為中心是與兒童的本能和需要協(xié)調(diào)一致的，所以，在學校生活中，兒童是起點，是中心，而且是目的。杜威強調(diào)說，"我們必須站在兒童的立場上，并且以兒童為自己的出發(fā)點。"杜威還特別強調(diào)了教師的社會職能。那就是:"教師不是簡單地從事于訓練一個人，而且從事于適當?shù)纳鐣畹男纬伞?因此，每個教師都應該認識到他所從事的職業(yè)的尊嚴。討論:試評杜威的學前教育思想?對幼兒教育的意義?杜威教育思想的現(xiàn)代價值探討

(一)從根本上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育單向的、灌輸性的教育模式(二)打破了以往學校教育自我封閉、于課堂和書本教學的傳統(tǒng)方式(三)有意識地將以往教、學、做割裂分離的傳統(tǒng)教學方法整合起來,調(diào)動兒童的各種感官參與學習。(四)道德教育的目的不能脫離社會生活,而且道德教育還應在社會生活中進行。當前幼兒教育存在的問題分析

考察當前的幼兒教育實踐,教育活動的主體問題并沒有很好得到解決。主要表現(xiàn)是:1、不少教師嚴然以教育活動"主宰"者的身份出現(xiàn),與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;2、教育、教學過程中,不少教師嚴然以"權(quán)威"的身份出現(xiàn),在孩子的學習活動中與孩子不是指導與被指導的關(guān)系,而多是"我說-你聽"的關(guān)系、"我要求-你來做"的關(guān)系;3、在教育、教學目標達成上,不少教師過分強調(diào)"師道尊嚴",不是根據(jù)孩子的需求去確立標準,而是必須按照教師的要求去發(fā)展,等等。上述種種,突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體,更沒有成為發(fā)展的主體。4、教育重看護、輕養(yǎng)成;重知識技能培訓、輕道德情感和良好習慣的培養(yǎng);5、重智育、輕其他諸育;重園內(nèi)的階段性教育、輕幼兒教育的終身性和對家庭及社會教育資源的利用;6、重單項的學科實驗、輕綜合性及整體性改革的現(xiàn)狀。7、追求某一方面的發(fā)展忽視全面發(fā)展;追求少數(shù)人的發(fā)展而忽視全體幼兒的發(fā)展。8、追求外在的工具價值,忽高幼兒內(nèi)在的主體價值;追求統(tǒng)一的共性,忽視主體性和個性的發(fā)展等運用杜威嚴厲地批評了傳統(tǒng)教育的弊端的原理

1、幼兒園同社會生活隔離;2、課程與兒童需要及現(xiàn)實生活需要脫節(jié);3、教學是灌輸式的,幼兒園充當消極的聽眾的接色;4、教師在課堂上充當監(jiān)督者或獨裁者。杜威教育思想對當今幼兒教育的意義

(一)加強教育、幼兒園與社會生活的聯(lián)系(二)教育不是為兒童的未來生活做準備,而是兒