新形勢(shì)下有關(guān)思想品德的幾點(diǎn)思考謙六鄉(xiāng)新城中學(xué) 錢永康內(nèi)容摘要：初中階段，是學(xué)生由形象思維為主向抽象思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的黃金時(shí)期。這其中，上思想品德課的老師不僅在塑造學(xué)生美好的心靈，更是在教育啟發(fā)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教案技巧。思想品德課的改革與素質(zhì)教育的實(shí)施，教案方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與老師的才能與素質(zhì)的提高分不開的。反思以往，很有必要，為此淺談幾點(diǎn)體會(huì)。關(guān)鍵詞：教育 創(chuàng)新 尊重主題目前，在初中階段所開設(shè)的幾門主要科目中，思想品德課是唯一的開卷測(cè)評(píng)科目，因此有許多老師不以為然的說:“思想品德課是所有科目中最好上的了，所以學(xué)生考及格分、甚至靠高分不足為奇?！薄吧纤枷肫返抡n的老師是最不需要?jiǎng)幽X子的，只需要把課本上的知識(shí)講完了就可以了?！弊詮奈也饺虢處熯@個(gè)隊(duì)伍，至今只有八個(gè)月的時(shí)間，然不只一次的聽到過諸如此類的話語，那么，思想品德課是不是真的就那么容易上呢？其實(shí)不然，思想品德課并不容易上。開卷測(cè)評(píng)的確是減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，學(xué)生不必整1/7天因?yàn)閹最}簡(jiǎn)答題或是論述題而埋頭苦背，他們需要的更多是把知識(shí)內(nèi)化為自有，或是記住該知識(shí)點(diǎn)是在哪一個(gè)章節(jié)。然而開卷測(cè)評(píng)恰恰滋生了學(xué)生的學(xué)習(xí)惰性，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德很簡(jiǎn)單，往往只需要臨考前一個(gè)月跟著老師復(fù)習(xí)一遍，考個(gè)及格分不是件難事，因此，學(xué)習(xí)起來就態(tài)度不夠認(rèn)真，思想不夠集中，終日無所事事。當(dāng)然，其結(jié)果不容樂觀。同時(shí)，開卷測(cè)品向思想品德課的科任教師提出了更高的要求。過去只需要注意課本上的知識(shí)就可以了，現(xiàn)在，不僅要重視課本上的知識(shí)而且需要經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治、關(guān)注國內(nèi)外所發(fā)生的要事要聞。此外，教師還得勤于思考，如何讓學(xué)生在45分鐘內(nèi)把“死知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“活知識(shí)”。因?yàn)?，目前我們所使用的課本多數(shù)都不是本土教材，而是東中部較發(fā)達(dá)地區(qū)所編寫的，所以，從某種角度上講，本地學(xué)生接受起來具有一定的困難性，雖然，課本的每一章節(jié)前都有案例，但是，案例往往都是根據(jù)東中部地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)或是發(fā)展特點(diǎn)而編寫的，這就和我們所面對(duì)的教育對(duì)象有著很大的差異，這就考應(yīng)教師駕馭教育教案的能力、教案組織能力和教師的教案管理能力。那么，教師如何才能做到與時(shí)俱進(jìn)？如何很好的駕馭教育教案、組織教案和管理教案？如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？就我積累的個(gè)人教案經(jīng)驗(yàn)及參與的幾次公開課授聽評(píng)中得到的啟發(fā)，得出以下幾點(diǎn)：2/7一：不拘泥于課本知識(shí)，大膽創(chuàng)新目前，課本知識(shí)有些地方比較細(xì)化，而有些地方比較粗略。作為教師，我們需要認(rèn)真思考，熟悉大綱，把握重難點(diǎn)，同時(shí)，又不拘泥于課本知識(shí)，敢于大膽嘗試，大膽創(chuàng)新。例如，蘇教版七年級(jí)下冊(cè)思想品德第五課中的第一個(gè)章節(jié)中，《人生難免有挫折》，課本上所列舉的是鄧亞萍在打乒乓球道路上所遇到的重重挫折，其目的是想通過這個(gè)例子，告訴學(xué)生在人生道路上，不可能是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到這樣或那樣的挫折這個(gè)道理。如果教師按照課本上的例子來直接引入話題，那么勢(shì)必很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在上這一章節(jié)公開課前，我認(rèn)真思考了目前學(xué)生所遭遇的挫折，把他們所遇到的挫折加以組織，便形成了我教育教案的導(dǎo)入語。“同學(xué)們從小到現(xiàn)在，你們大多都經(jīng)歷了十二三個(gè)年頭了，在這段人生的旅程中，相信大家都有得到過的，也有些失去過的，有嗎？（生有）哦，誰來說一說，（有好幾個(gè)舉手分別發(fā)言有的說得到過的，有的說失去過的），那么，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上也一定遇到過困難吧？（生：有）生活中還遇到過哪些不開心的事呢？（學(xué)生踴躍舉手發(fā)言）。是啊在我們的人生旅途中，我們難免會(huì)碰到這樣或那樣的挫折，那些所謂的萬事如意、心想事成只是人們的美好愿望罷了，人生是難免有挫折的，板書：《人生是難免有挫折》。”如此引入3/7不僅讓學(xué)生容易明白，所謂的挫折就是我們生活中或?qū)W習(xí)中所遇到的失利失敗和阻礙。而如果按照課本中的例子來講，恐怕難以收到如此的效果。因此，教師應(yīng)不拘泥于課本知識(shí)，大膽創(chuàng)新，認(rèn)真思考，結(jié)合本土文化，把書本知識(shí)簡(jiǎn)單化，把“死知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“活知識(shí)”。二：駕馭教育教案、組織教案和管理教案需要教師在過去傳統(tǒng)試教案中，教師設(shè)計(jì)教案，往往都是圍繞教師如何教案而設(shè)計(jì)的，在教育教案過程中，所體現(xiàn)的是教師中心、教材中心等，而現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)活動(dòng)中心、學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心。因此，這就要求教師在設(shè)計(jì)教育教案過程中，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主題地位。這其中，就要求教師課前要精心的備好課。所謂備課是上好課的前提和基礎(chǔ)。上思想品德課的老師，不僅需要熟悉課本上的知識(shí)，而且需要及時(shí)了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，國家實(shí)事方針政策等，同時(shí)，上課時(shí)也需要隨機(jī)應(yīng)變，因此，教師應(yīng)具備駕馭教育教案的能力、組織教育教案的能力和管理教育教案能力。三：轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位暑假里，我有幸參與了參與式教案培訓(xùn)，從中汲取了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)：例如，在過去的一個(gè)學(xué)期里，我上課前的備課往往都是圍繞如何把知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生，因此，更多是考慮怎么教，而不是考慮學(xué)生如何學(xué)的問題，雖然觀念里一直以杜威的現(xiàn)代三中心為教育教案的理念，但實(shí)質(zhì)上4/7很少尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。然而，這恰恰是新課程理念所倡導(dǎo)的。因此，如何在思想品德課上更好的讓學(xué)生參與進(jìn)來，是學(xué)生由過去的只習(xí)慣于帶著耳朵聽而很少動(dòng)腦、動(dòng)手，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂上活躍的一份子，把要我學(xué)這一根深蒂固的思想轉(zhuǎn)變過來。這里，本人特別想強(qiáng)調(diào)的是瀾滄這地方的學(xué)生因?yàn)橐娮R(shí)、社交、信息等的接觸寥寥無幾，所以，很難像大中城市，課堂上只需要教師引導(dǎo)一下便可完成。相反，有時(shí)需要教師從多方位、多角度的去引導(dǎo)，才能逐一實(shí)現(xiàn)教育教案目標(biāo)。四：教師自身要解放思想，做到與時(shí)俱進(jìn)從表面上看，教師自身要解放思想，做到與時(shí)俱進(jìn)很簡(jiǎn)單其實(shí)不然如果教師只是引用大學(xué)里所學(xué)的知識(shí)，那么，就很難以提高自身的教育教案水平，同樣，學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性就更無從談起。那么，究竟教師應(yīng)該逐一些什么呢？我個(gè)人認(rèn)為：首先是教師應(yīng)有的超前意識(shí)。所謂超前意識(shí)是指教師若想做到與時(shí)俱進(jìn)，那么首先就要做到解放思想，唯有解放思想，才能真正意義上做到與時(shí)俱進(jìn)，也才能真正意義上做到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，尊重學(xué)生獨(dú)立的個(gè)體。例如：在初中的思想品德教材中有關(guān)“八榮八恥”的教案，教師應(yīng)該結(jié)合目前的時(shí)事政治來引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀，而不是生搬硬套的拘泥于現(xiàn)有的教材資料。其次，理論聯(lián)系實(shí)5/7際，教室小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，這是初中思想品德課推行素質(zhì)教育的重要途徑之一。其主要方式是走出去。所謂走出去，要根據(jù)課堂的需要，組織學(xué)生觀看有關(guān)社會(huì)動(dòng)向以及實(shí)事的紀(jì)錄片（因?yàn)楸镜貨]有可以參觀訪問的公司、工廠等）到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過到社會(huì)訪問調(diào)查，開闊學(xué)生視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)理論同改革開放推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。同時(shí)，結(jié)合實(shí)際，在社區(qū)這一學(xué)?；顒?dòng)中舉行實(shí)事演講、搞辯論賽、政治小論文等。這樣，使學(xué)生學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想品德課所學(xué)的知識(shí)得到體驗(yàn)、得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生就思想品德學(xué)科的理論素質(zhì)和思想道德的覺悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。在今后的教育教案過程中，我仍然會(huì)抱著一顆以學(xué)習(xí)者的身份繼續(xù)去摸索、繼續(xù)去嘗試，以使自身的教育教案水平更上一個(gè)新的臺(tái)階。步入教育這個(gè)領(lǐng)域，也真正讓我體會(huì)到了同言而信，信其所親；同令而行，行其所服。欲想成為受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往要同學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，只有這樣，學(xué)生才會(huì)被你的言談舉止所折服，也只有這樣自身的教育教