1《蜀道難》課后練習(xí)（含答案）--統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)3.1《蜀道難》課后練習(xí)

一、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

永遠(yuǎn)的李白

劉雪楓

農(nóng)歷歲末，一個(gè)溫暖的冬日，我們以李白的方式紀(jì)念李白的1300歲。

1300年，李白飄逸的身影不僅沒有模糊，反而越來(lái)越清晰，那是他離我們?cè)絹?lái)越近的緣故嗎？

1300年，李白的詩(shī)篇于我們不僅沒有隔世絕代之感，反而越來(lái)越生動(dòng)鮮活，內(nèi)涵豐富，那是因?yàn)槲覀冇辛艘魳?lè)的李白嗎？

李白是中國(guó)的，李白同時(shí)也是世界的。這種觀念從來(lái)沒有像今天這樣有意義。100年前，以李白詩(shī)為代表的中國(guó)詩(shī)被譯成法文和德文，分別以《美玉集》和《中國(guó)之笛》這樣浪漫的名字在西方結(jié)集出版。對(duì)于大詩(shī)人龐德用英文翻譯的李白的詩(shī)歌，艾略特認(rèn)為“是對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)程持久的、決定性的貢獻(xiàn)”。影響最大、流傳最廣的無(wú)疑是作曲家馬勒根據(jù)《中國(guó)之笛》中四首李白的詩(shī)譜寫的大型聲樂(lè)交響曲《大地之歌》（又叫《塵世之歌》）。李白誕辰1300周年同時(shí)也是馬勒去世90周年，歐美的樂(lè)團(tuán)大多數(shù)都上演了《大地之歌》，同時(shí)紀(jì)念東西方的兩位文化名人。

唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)乃至中國(guó)文化的頂峰，李白是站在這個(gè)頂峰之上的巨人。李白是中國(guó)文化中最讓人引以自豪的符號(hào)，同時(shí)也是跳出傳統(tǒng)程式的異教徒，1000多年來(lái)，隨著他不朽詩(shī)篇為人傳誦，他狂放飄逸、特立獨(dú)行的詩(shī)人氣概也讓人心潮澎湃、激動(dòng)不已，他靈動(dòng)奇麗的詩(shī)以及坎坷曲折的人生際遇激活了后代眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，不論是文學(xué)、音樂(lè)、戲劇，還是繪畫、舞蹈、雕塑等，我們都可以看到這位大詩(shī)人偉岸傲立的身影，也能透過(guò)這些作品感受到詩(shī)人那份與天地精神獨(dú)往來(lái)的人文情懷。今天，我們?yōu)榱思o(jì)念李白，不僅有詩(shī)的紀(jì)念。我們有音樂(lè)的紀(jì)念，有舞蹈的紀(jì)念，有戲劇的紀(jì)念，還有書畫等藝術(shù)作品的紀(jì)念，還有李白的英文詩(shī)、法文詩(shī)、德文詩(shī)、日文詩(shī)的紀(jì)念。這些紀(jì)念恰到好處地將“李白與現(xiàn)代”和“李白與世界”兩條線索貫穿并交織起來(lái)，為我們?cè)谶@樣一個(gè)紀(jì)念的年代里，展示了一個(gè)跨越1300年的李白，一個(gè)離我們最近的李白。

大型現(xiàn)代舞劇《夢(mèng)白》是廣州現(xiàn)代歌舞團(tuán)為紀(jì)念李白誕辰而特意創(chuàng)作的。舞者用現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)匯和現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)了詩(shī)人性格的不同方面，他們使李白的形象虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。這不是一個(gè)穿長(zhǎng)袍束高冠的李白，他是長(zhǎng)存人們心中的另一個(gè)始終具有現(xiàn)代感的李白。一個(gè)衣著、服飾與我們無(wú)異的李白。交響音樂(lè)會(huì)《明月出天山》以郭文景的交響合唱《蜀道難》和周龍的《唐詩(shī)四首》為核心內(nèi)容，又輔之以數(shù)首根據(jù)李白詩(shī)譜寫的交響聲樂(lè)作品。如果說(shuō)，周龍的《唐詩(shī)四首》更多強(qiáng)調(diào)的是包括李白《聽蜀僧浚彈琴》等在內(nèi)的詩(shī)篇的意境和高雅的文人氣質(zhì)，那么郭文景的《蜀道難》所呈現(xiàn)的便是一種在自由狀態(tài)下創(chuàng)作的遠(yuǎn)離古典傾向的自然的情感釋放。作曲家根據(jù)李白詩(shī)歌所提供的絢麗意象，在音樂(lè)素材的處理上選取的是更民間化的角度，所釋放的是“我”對(duì)家鄉(xiāng)的感覺。

詩(shī)歌劇場(chǎng)《天地——太白》是本次系列紀(jì)念活動(dòng)的壓軸大戲，它不同于一般的詩(shī)歌朗誦會(huì)，而更多考慮從詩(shī)歌藝術(shù)本身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種視覺、聽覺和美學(xué)意境的整體設(shè)計(jì)感。整場(chǎng)演出圍繞李白那些膾炙人口的詩(shī)篇展開，著名作家韓靜霆撰寫的劇本將李白的代表作與他的人生品格和命運(yùn)悲歡有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)朗誦、交響音樂(lè)、歌曲以及舞蹈等多種藝術(shù)元素的整體烘托，傳遞著詩(shī)人對(duì)人生、自然、永恒的情感體驗(yàn)，同時(shí)也從不同角度展示了現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問(wèn)以及對(duì)自我的反觀。

李白是說(shuō)不完道不盡的。李白是永遠(yuǎn)的?！拔羧艘殉它S鶴去”，但是李白請(qǐng)留下，每個(gè)人心中都有你的位置，“你，需要我們的理解；我們，需要你的表達(dá)"。再鑄民族魂，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文傳統(tǒng)，就從紀(jì)念李白開始吧。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“我們以李白的方式紀(jì)念李白的1300歲”，這句話的意思是我們選擇了富有浪漫主義色彩的文學(xué)形式來(lái)紀(jì)念李白誕辰1300年。

B．詩(shī)歌劇場(chǎng)《天地——太白》強(qiáng)調(diào)一種視覺、聽覺和美學(xué)意境的整體設(shè)計(jì)感，從不同角度展示了現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問(wèn)以及對(duì)自我的反觀。

C．現(xiàn)代舞劇《夢(mèng)白》讓人們感受到了虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的李白形象，他是長(zhǎng)存人們心中的另一個(gè)始終具有現(xiàn)代感的李白。

D．文章語(yǔ)言優(yōu)美而具有感染力，特別是對(duì)現(xiàn)代舞劇《夢(mèng)白》、詩(shī)歌劇場(chǎng)《天地——太白》的精心描寫，讓人們體會(huì)到蘊(yùn)藏在字里行間的對(duì)李白的思念之情。

2．文章說(shuō)李白已經(jīng)“橫跨一千三百年”，卻又是“一個(gè)離我們最近的李白”。這是為什么？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見。為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。自有下度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。

先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。

孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者，從上羽獵，游觀侈靡，窮妙極麗，以為尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。故聊因《校獵賦》以風(fēng)。哀帝時(shí)，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時(shí)，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。

雄見諸子各以其知舛馳，大氏詆譬圣人。雖小辯，終破大道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。及太史公記六國(guó)，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同，是非頗謬于經(jīng)。故人時(shí)有問(wèn)雄者，常用法應(yīng)之，撰以為十三卷，象《論語(yǔ)》，號(hào)曰《法言》。

雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦?yīng)。年七十一，天鳳五年卒。

時(shí)，大司空王邑謂桓譚曰：“子常稱揚(yáng)雄書，豈能傳于后世乎？”譚曰：“必傳，揚(yáng)子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時(shí)君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣。”

(選自《漢書·列傳·卷八十七上下·揚(yáng)雄》，有刪改)

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

（選自李白《蜀道難》）

3．下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．揚(yáng)子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇/時(shí)君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣

B．揚(yáng)子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇時(shí)君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣

C．揚(yáng)子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇時(shí)君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣

D．揚(yáng)子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇/時(shí)君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣

4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．賦，是我國(guó)古代的一種文體，起于戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢，講究文采，韻律，多采用鋪陳敘事的手法，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

B．法言，為揚(yáng)雄模仿諸子百家而作?！胺ā庇袦?zhǔn)則和使物平直的意思，“法言”就是作為準(zhǔn)則而對(duì)事情的是非給以評(píng)判之言。

C．參、井：星宿名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國(guó)，稱為分野。井宿是秦的分野，參宿是蜀的分野，由秦入蜀，故稱“捫參歷井”。

D．子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇，相傳為古蜀國(guó)望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。在古代詩(shī)詞中，“子規(guī)”這一意象或用于游子思鄉(xiāng)之詩(shī)，寄寓羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁：或用于故人送別之詩(shī)，表達(dá)悲痛的離別之情；或化為冤禽，訴說(shuō)冤屈之憤：或與夢(mèng)蝶意象組合，共奏離恨悲情：或用以烘托傷春、惜春之情，以及春國(guó)之怨等。

5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．揚(yáng)雄勤學(xué)好思，好古樂(lè)道。揚(yáng)雄小時(shí)候博覽群書，喜歡深沉的思考，喜好辭賦，不讀非圣賢之書。后來(lái)，仿照經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)作。

B．揚(yáng)雄積極入世，心系社稷。他跟隨成帝游獵，認(rèn)為排場(chǎng)過(guò)于奢侈，不是古代明君的射獵之道，并創(chuàng)作了《校獵賦》進(jìn)行諷諫。

C．揚(yáng)雄作品問(wèn)世，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！短贰斗ㄑ浴返茸髌废嗬^問(wèn)世，雖然深?yuàn)W難懂，時(shí)人仍然十分推崇，并且相信其能流傳于后世。

D．揚(yáng)雄淡泊寧?kù)o，不為利祿。丁明、傅晏等人專權(quán)，那些趨附于他們的人，有的官至二千石，但他卻起草《太玄》，用以自守。

6．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

7．揚(yáng)雄對(duì)屈原持什么樣的態(tài)度？表現(xiàn)出他怎樣的處世態(tài)度？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蜀道難

李白

噫吁嚱危乎高哉蜀道之難難于上青天蠶叢及魚鳧開國(guó)何茫然爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．噫吁嚱/危乎高哉/蜀道之難/難于上青天/蠶叢及魚鳧/開國(guó)何茫然/

B．噫吁嚱危乎/高哉/蜀道之難/難于上青天蠶叢/及魚鳧開國(guó)/何茫然/

C．噫吁嚱危乎/高哉/蜀道之難/難于上青天/蠶叢及魚鳧開國(guó)/何茫然/

D．噫吁嚱/危乎高哉/蜀道之難/難于上青天蠶叢/及魚鳧/開國(guó)何茫然/

9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“可以橫絕峨眉巔”與“自引而起，絕袖”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“絕”字含義不同。

B．“青泥何盤盤”與“為之奈何”（《鴻門宴》兩句中的“何”字含義不同。

C．“連峰去天不盈尺”與“亦去之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“去”字含義相同。

D．“錦城雖云樂(lè)”與“雖趣舍萬(wàn)殊”（《蘭亭集序》）兩句中的“雖”字含義相同。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“上有六龍回日之高標(biāo)”引用古代神話，極寫山之高峻，山之愈高，則愈可見路之難行。

B．“悲鳥號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”自然景觀中富有濃郁的感彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

C．“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，運(yùn)用夸張與襯托手法，寫出了山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。

D．這首詩(shī)詩(shī)人展開豐富想象，著力描繪了蜀道上瑰麗驚險(xiǎn)的山川，表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則是寫仕途坎坷，從中透露了詩(shī)人對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切，這恰恰反映了詩(shī)人那種美好善良的情懷以及關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的一貫詩(shī)風(fēng)。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

12．詩(shī)人為什么要引用“五丁開山”的傳說(shuō)？

三、情景默寫

13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是“_______，_______”。

（2）杜甫《蜀相》中“_______，_______”兩句，以幽靜的春景襯托出武侯祠莊嚴(yán)肅穆的氣氛，抒發(fā)憑吊情懷。

（3）《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“_______，_______”。

14．補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。

（1）李白在《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”故事的句子是“_____，______”。

（2）《蜀道難》中關(guān)于登上峰巔而驚心動(dòng)魄的詩(shī)句是：__________，_________。

（3）《蜀相》中寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩(shī)句是：_____，____。

四、選擇題

15．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A．難于上青天________________________仕宦于臺(tái)閣

B．化為狼與豺________________________君既為府吏

C．府吏得聞之_____________________上有六龍回日之高標(biāo)

D．開國(guó)何茫然________________________青泥何盤盤

16．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（）

A．魚鳧（fú）____________咨嗟（jiē）____________巉巖（chán）飛湍（tuān）

B．喧豗（huī）____________砯崖（pīng）吮血（shǔn）____________黃鵠（hú）

C．崔嵬（wéi）崢嶸（zhēng）棧橋（zhàn）____________萬(wàn)壑（hè）

D．猿猱（náo）秦塞（sè）____________捫胸（mén）____________撫膺（yīng）

17．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．蜀道之難，難于上青天____________不拘于時(shí)

B．嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉____________下有沖波逆折之回川

C．以手撫膺坐長(zhǎng)嘆____________不以物喜，不以己悲

D．其險(xiǎn)也如此________________________吾其還也

18．下列每組句子中對(duì)加點(diǎn)字詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

A．危乎高哉____________危：危險(xiǎn)

開國(guó)何茫然____________茫然：模糊難知的樣子

B．捫參歷井仰脅息參、井：均為星宿名，二者鄰近，分別是蜀和秦的分野（古人把地域與星宿分別對(duì)應(yīng)，稱為分野）

青泥何盤盤____________盤盤：盤旋曲折的樣子

C．使人聽此凋朱顏凋：用作使動(dòng)，使……凋謝

不與秦塞通人煙塞：阻塞

D．以手撫膺坐長(zhǎng)嘆撫膺：撫摸著雙腿

連峰去天不盈尺去：距離

19．下列對(duì)《蜀道難》中有關(guān)知識(shí)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．“地崩山摧壯士死”一句化用了古代有名的五力士開山的傳說(shuō)。

B．“百步九折縈巖巒”句中的“百”“九”都是實(shí)數(shù)，“百步九折”是說(shuō)在極短的路程里，就要轉(zhuǎn)許多彎。

C．“捫參歷井仰脅息”句中的“參”“井”都是星宿名，與《赤壁賦》里的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”“?！币粯?，都是古人對(duì)星宿的分野。

D．“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”中的“錦城”指“錦官城”，它是成都的別稱。

五、綜合運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

李白在《蜀道難》中引入了邊塞詩(shī)的歷險(xiǎn)主題，卻去除了①，這樣，描繪的自然山水只剩下山水的艱險(xiǎn)，濾掉了傳統(tǒng)山水詩(shī)中山水意象的各種附帶意義，濾掉了本應(yīng)該有的功利色彩，山水意象首次作為崇高的審美對(duì)象在詩(shī)歌中出現(xiàn)。李白寫作這首詩(shī)時(shí)襲用樂(lè)府古題，②，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川。而想象屬于文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)手法，是浪漫主義作家的寶劍。《蜀道難》中，作者奇特的想象力表現(xiàn)在哪里呢？這主要表現(xiàn)在超越時(shí)空限制，不受任何約束，任思緒放飛等方面。從“蠶叢開國(guó)”“五丁開山”的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從“上有六龍回日之高標(biāo)”的險(xiǎn)峻到“下有沖波逆折之回川”的深淵，從“百步九折”“連峰去天不盈尺”的曲折高峻到“枯松倒掛倚絕壁”的險(xiǎn)要，從“悲鳥號(hào)”“子規(guī)啼”“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的凄厲或轟響之聲到“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身感受等，無(wú)不是憑借神奇的想象而實(shí)現(xiàn)的，展現(xiàn)了奇特想象所產(chǎn)生的審美效果。

20．下列句中的引號(hào)，和文中“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．為了提醒自己，他還在書簽上寫了一行字：“心到、眼到、口到。”

B．不速之客隕石真的是自己送上門來(lái)的“天然史書”??！

C．所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。

D．港澳臺(tái)同胞都積極為“希望工程”捐款。

21．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

參考答案

1．C2．①“橫跨一千三百年”，指的是李白雖生于唐朝，可他的人格、創(chuàng)作、一直影響著唐朝以后的人們，沒有中斷；②“一個(gè)離我們最近的李白”指的是李白