《論語(yǔ)》注之季氏篇十六【本篇引語(yǔ)】本篇包括14章，其中著名的文有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談?wù)摰膯?wèn)題包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)相處和結(jié)交時(shí)注意的原則的戒、三畏和九思等?！驹摹?61季將伐顓臾冉季見(jiàn)于孔子曰季將有事于顓臾孔曰求無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾先以為東蒙主城邦之中矣稷臣也伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！笨鬃釉弧?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄咀⑨尅浚ǎВ阂魖hunyú，魯國(guó)的屬?lài)?guó)，在今山東省費(fèi)縣西。（）事：指有軍事行動(dòng)，用兵作戰(zhàn)。（）蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。（）任：人名，周代史官。（）力就列：陳力，發(fā)揮能力，按才力擔(dān)任適當(dāng)?shù)穆殑?wù)。（）：攙扶盲人的人叫相，這里是輔助的意思。（）：音sì。雌性犀牛。（）：音xi，用以關(guān)押野獸的木籠。（）：音dú，匣子。（10）費(fèi)：季氏的采邑。（11）貧、寡：可能有錯(cuò)誤，應(yīng)為寡、貧。（12）蕭墻：照壁屏風(fēng)。指宮廷之內(nèi)。【譯文】季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見(jiàn)孔子說(shuō)季氏快要攻打顓臾了?！笨鬃诱f(shuō)冉求不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？顓臾前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的且經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)冉求，周任有句話(huà)說(shuō)盡自己的力量去負(fù)擔(dān)你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職。了危險(xiǎn)不去扶助跌了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說(shuō)

的話(huà)錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”冉有說(shuō)“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近。現(xiàn)在不把它奪取過(guò)來(lái)，將來(lái)一定會(huì)成為子孫的憂(yōu)患?！笨鬃诱f(shuō)冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的做法。我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財(cái)富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì)感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)了因這樣所如果遠(yuǎn)方的人還不歸服用仁義禮樂(lè)招徠他們；已經(jīng)來(lái)了讓他們安心住下去在由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏方人不歸服，而不能招徠他們；國(guó)內(nèi)民心離散，你們不能保全策劃在國(guó)內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂(yōu)患不在顓臾，而是在自己的內(nèi)部呢！”【評(píng)析】這一章又反映出孔子的反戰(zhàn)思想不主張通過(guò)軍事手段解決國(guó)際內(nèi)的問(wèn)題而望采用禮、義、仁、樂(lè)的方式解決問(wèn)題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現(xiàn)代社會(huì)，這是應(yīng)該指出的。【原文】162孔曰“天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！薄咀g文】孔子說(shuō)下道的時(shí)候制作禮樂(lè)和出兵打仗都由天子作主決定下無(wú)道的時(shí)候，制作禮樂(lè)和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經(jīng)過(guò)十代很少有不垮臺(tái)的；由大夫決定，經(jīng)過(guò)五代很少有不垮臺(tái)的下道，國(guó)家政權(quán)就不會(huì)落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會(huì)議論國(guó)家政治了?！薄驹u(píng)析】“天下無(wú)道指什么？孔子這里一周天子的大權(quán)落入諸侯手中二是諸侯國(guó)家的大權(quán)落入大夫和家臣手中，三是老百姓議論政事于種情況孔極感不滿(mǎn)認(rèn)這種政權(quán)很快就會(huì)垮臺(tái)。他希望回到“天下有道”的那種時(shí)代去，政權(quán)就會(huì)穩(wěn)定，百姓也相安無(wú)事?！驹摹?6·3孔曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！薄咀⑨尅浚ǎ┦溃褐隔攪?guó)宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。（）：及。（）世：指季孫氏文子、武子、平子、桓子四世。（）桓：魯國(guó)伸孫、叔孫、季孫都出于魯桓公，所以叫三桓。【譯文】孔子說(shuō)魯失去國(guó)家政權(quán)已有五代了政權(quán)落在大夫之手已經(jīng)四代了，所以三桓的子孫也衰微了?！薄驹u(píng)析】

三桓掌握了國(guó)家政權(quán)，這是春秋末期的一種政治變革，對(duì)此表不滿(mǎn)本里孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治形勢(shì)提出了自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度子的觀點(diǎn)是社政治變革就“天下無(wú)道”，這還是基于他的“禮治”的思想，希望變?yōu)椤疤煜掠械馈钡恼尉置??！驹摹?6·4孔曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄咀⑨尅浚ǎ赫\(chéng)信。（）辟：慣于走邪道。（）柔：善于和顏悅色騙人。（）佞piánnìng）：慣于言巧語(yǔ)?！咀g文】孔子說(shuō)益的交友有三種害的交友有三種正直的人交友誠(chéng)的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友是有益的慣走邪道的人交朋友善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥眩瑧T于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的?！薄驹摹?6·5孔曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)晏樂(lè)，損矣。”【注釋】（）禮樂(lè)：孔子主張用禮樂(lè)來(lái)節(jié)制人。（）樂(lè)：驕縱不知節(jié)制的樂(lè)。（）：同“逸”。（）樂(lè)：沉溺于宴飲取樂(lè)。【譯文】孔子說(shuō)“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱(chēng)道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的?！薄驹摹?6·6孔曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。”【注釋】（）：音qin，過(guò)失。（）：音g，盲人?！咀g文】孔子說(shuō)侍在君子旁邊陪他話(huà)，要注意避免犯三種過(guò)失：還沒(méi)有問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話(huà)，這是急躁；已經(jīng)問(wèn)到你的時(shí)候你卻不說(shuō)，這叫隱瞞；不看君子的臉色而貿(mào)然說(shuō)話(huà)，這是瞎子?！薄驹u(píng)析】

以上這幾章主要講的是社會(huì)交過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題朋友要結(jié)交那些正直誠(chéng)信、見(jiàn)聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎諂媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己，多多地稱(chēng)道別人的好處君交往要意不急躁隱瞞等等些我都有一定的參考價(jià)值?！驹摹?67孔曰“子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”【譯文】孔子說(shuō)“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼?，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭?！薄驹u(píng)析】這是孔子對(duì)人從少年到老年這一生中需要注意的問(wèn)題作出的忠告今天的人們還是很有必要注意的?！驹摹?6·8孔曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！薄咀g文】孔子說(shuō)“君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話(huà)。小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言。”【原文】16·9孔曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！薄咀g文】孔子說(shuō)“生來(lái)就知道的人，是等人；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了。”【評(píng)析】孔子雖說(shuō)有“生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒(méi)有見(jiàn)到這種。他說(shuō)自己是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后才知道的他望們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)話(huà)：書(shū)到用時(shí)方恨少，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了?！驹摹?610孔曰君有九思視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！薄咀g文】孔子說(shuō)“君子有九種要思考的：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽(tīng)的時(shí)候，要思考是否聽(tīng)清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候，要思考是否忠誠(chéng)；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問(wèn)，要思考是否應(yīng)該向別人詢(xún)問(wèn)；忿怒時(shí)，要思考是否有后患；獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則?！薄驹u(píng)析】

本章通過(guò)孔子所談“子有九，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的組成部分。【原文】1611子曰“善如不及，不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也。”【譯文】孔子說(shuō)“看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到，看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣的話(huà)。以隱居避世來(lái)保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽(tīng)到過(guò)這種話(huà)，卻沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這樣的人?！薄驹摹?612齊公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。伯夷叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之?！罢\(chéng)不以富，亦祗以異?！逼渌怪^與？【譯文】齊景公有馬四千匹死時(shí)候百姓們覺(jué)得他沒(méi)有什么德行可以稱(chēng)頌伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山下，百姓們到現(xiàn)在還在稱(chēng)頌他們?cè)娊?jīng)》上說(shuō)實(shí)在不是因?yàn)樗挥校灰驗(yàn)樗钠返赂哂诔Ｈ??！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思吧?！驹摹?6·13陳問(wèn)于伯魚(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭曰學(xué)乎？對(duì)未也不學(xué)禮無(wú)以立鯉而學(xué)禮聞斯二者”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！薄咀⑨尅浚ǎ┛海嚎海鬵ng，陳禽。（）聞：這里指不同于對(duì)其他學(xué)生所講的內(nèi)容。（）：音yun，不親近，不愛(ài)。【譯文】陳亢?jiǎn)柌~(yú)“你在老師那里聽(tīng)過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)有’他說(shuō)‘學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么話(huà)?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得