素質(zhì)教育呼叫良性師生關(guān)系二十一世紀(jì)的教育應(yīng)以全面發(fā)展人的潛能，提高人的素質(zhì)為本。因此，虛實(shí)教育也應(yīng)運(yùn)而生。教育是人類認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的推行者是人，教育對(duì)象是人，議論者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)也離不開人與人的關(guān)系。特別是師生關(guān)系更是其核心。再面對(duì)二十一世紀(jì)，素質(zhì)教育將全面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的應(yīng)試教育之時(shí)（這以說法未必能獲得好多同行的認(rèn)可），教育看法要轉(zhuǎn)變，教育手段要更新，建立新式的師生關(guān)系也日益成為教育改革的重要內(nèi)容--------素質(zhì)教育呼叫良性的師生關(guān)系。在論述這一命題從前，我們第一應(yīng)試察一下我們現(xiàn)行的教育模式中，師生關(guān)系的狀況如何？因?yàn)?，師生關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)是師生之間的教育活動(dòng)（廣義），因此先來檢驗(yàn)一下現(xiàn)行的師生活動(dòng)。筆者以為有以下幾個(gè)顯然的特點(diǎn)：1、單向性。它是指在教育過程中，教師擔(dān)當(dāng)文化知識(shí)的傳達(dá)者和社會(huì)道德倫理的流傳者角色，學(xué)生被動(dòng)的接受教育。這種師生活動(dòng)模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂“師者“，因此"傳道，授業(yè)，解惑也"。它之因此能長遠(yuǎn)的存在，應(yīng)試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識(shí)，這樣的師生模式是再合適但是的了。但是它的弊端和弊端也不問可知。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)遇喪失，在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)展能力，進(jìn)行自我完滿，作出獨(dú)立的判斷。2、功利性。應(yīng)試教育自己就帶有鮮亮的功利性。因此服務(wù)于它的師生關(guān)系也必然有著這種特點(diǎn)，為此，才能滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標(biāo)。師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，而提高升學(xué)率所付出的代價(jià)是失卻了學(xué)生道德、感情的教育。更加嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢。"有償家教"、"集資資助"等現(xiàn)象已越來越寬泛，不只嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來了不良的影響。3、間隔性。這是師生活動(dòng)的功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。唯應(yīng)試、升學(xué)為任，沒有感情的溝通或稀有之，怎能不產(chǎn)生隔膜間隔？其他，教育者自己也有不能推委的責(zé)任，忽略學(xué)生思想、道德教育、缺少談心談心、"話語"單薄、單調(diào)使師生活動(dòng)日益生疏，愈發(fā)陌生。應(yīng)試教育中的師生關(guān)系能長遠(yuǎn)存在定有其合理性，適應(yīng)了整個(gè)教育的需要。但其不合理性，正越來越成為教育發(fā)展的阻擋。難以為培養(yǎng)合格人才供應(yīng)基礎(chǔ)，特別使對(duì)素質(zhì)教育而言，建立良性的師生關(guān)系就顯得更加重要和迫切。為什么素質(zhì)教育要有良性的師生關(guān)系作后盾呢？第一教育自己就是人和人之間的活動(dòng)，沒有人與人即師生之間的關(guān)系，也就無所謂教育。換言之，教育經(jīng)過師生關(guān)系借助其他物質(zhì)條件和手段，達(dá)到必然的教育收效的活動(dòng)。古今中外皆然，無需多說。其次，素質(zhì)教育的目的、任務(wù)、過程決定了它必定依賴良性的師生關(guān)系。第一，素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為已任，不單純的教授知識(shí)。這是和應(yīng)試教育有實(shí)在質(zhì)的差異，而人的潛能需教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。因此，整個(gè)教育過程都要有一個(gè)優(yōu)異的感情基礎(chǔ)，而不是照本宣科，強(qiáng)塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能夠忽略其作用。兩者之間互相作用，方能完成素質(zhì)教育的任務(wù)。第二，素質(zhì)教育要請(qǐng)教師面對(duì)全體學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有自己發(fā)展的機(jī)遇，并依據(jù)個(gè)性特點(diǎn)最大可能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生"親其師而信其道"。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到?？梢?，素質(zhì)教育不能夠走開良性的師生關(guān)系。否則，教育的目標(biāo)任務(wù)都不能夠完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。這里，筆者需要提一下的是，良性的師生關(guān)系其實(shí)不是一個(gè)規(guī)范的看法?？墒遣町愑趹?yīng)試教育中的師生關(guān)系，它最稀有以下幾個(gè)標(biāo)志：一、友善性。素質(zhì)教育應(yīng)試教育的一個(gè)顯然差異是，前者應(yīng)是"全"，即全面提高人的素質(zhì)，充發(fā)散揮人的潛能，不能是是為了"應(yīng)試"而推行教育。因此師生關(guān)系應(yīng)友善順暢，這樣使師生在歡喜、輕松的氛圍中完成必然的教育任務(wù)。筆者以為，友善的感情共鳴，只有當(dāng)認(rèn)知成為學(xué)生的感情需要，而同時(shí)教育又成為教師的職責(zé)所需，才能完成，素質(zhì)教育的效率就會(huì)大大提高。二、互動(dòng)性。師生主體論以為，教育是在師生互動(dòng)基礎(chǔ)上，教育者對(duì)被教育者全面施加影響的過程。良性的師生關(guān)系就是要求師生之間形成良性的互動(dòng)，即師生共同參加教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)教育的授課指向與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于一致時(shí)，才能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)、快捷的教育收效。多一要求師生互相適應(yīng)，完成默契，互相補(bǔ)充。自然這都要以友善為基礎(chǔ)。前者是動(dòng)向，后者是靜態(tài)的?？傊?，我們要辦理好師生關(guān)系，使師生之間存同去異，授課相長。自然，優(yōu)異的師生關(guān)系，不是一時(shí)半刻就能養(yǎng)成的，它使教師艱辛勤動(dòng)的結(jié)果。最重要的是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，應(yīng)為"沒有愛就沒有教育"。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的相信和尊重。在這方面，古往今來，好多出名的大教育家，如陶行知、葉圣陶、馬卡連柯都為我們供應(yīng)了優(yōu)異的模范。自然，愛學(xué)生的前提是熱愛自己的事業(yè)，愛心所包括的內(nèi)容是寬泛的，這不是本文所論述的內(nèi)容。愛心是如何形成的？首要的是把敬愛、相信學(xué)生看作是首要工作，把學(xué)生看作是自己的朋友，人格獨(dú)立同樣的主體。特別是班主任要經(jīng)常去認(rèn)識(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們保持感情的溝通，心靈的對(duì)話。對(duì)特別學(xué)生要特其他關(guān)心和愛惜。自然，感情溝通是一個(gè)有步驟、有計(jì)劃、有層次的屢次過程，對(duì)此我們要有善于挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程，是進(jìn)行感情溝通的路子。有些班主任在工作中特別注意用發(fā)言、周記、書信等溝通方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到自己身上的專長。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技進(jìn)步，人與人的溝通方式日益多元化，師生之間的溝通方式也應(yīng)更迅速、快捷，這樣的試一試以便更好的促使師生溝通。總之，"三人行，必有我?guī)熝?。挖掘?qū)W生身上的可師性因素能夠增強(qiáng)，激勵(lì)學(xué)生的自尊心，也能友善師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。所謂師生合作，即前之因此說的互動(dòng)的師生關(guān)系。它在師生關(guān)系中處于較高的層次、境地。合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容。"學(xué)會(huì)與他人一起生活"也是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。因此，師生合作也恩賜了學(xué)生自我完滿的動(dòng)力，促使學(xué)生自我塑造，漸漸形成各種社會(huì)交往中應(yīng)有的質(zhì)量。在教育實(shí)踐中，凡是成功的班主任，都能善于精心培養(yǎng)班級(jí)團(tuán)結(jié)合作的精神。教師擬定目標(biāo)，而不是包辦代替，充散弘揚(yáng)課堂民主，師生共同參加完成。其他，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆誠摯、貞潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，身臨其境。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必定的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，貼心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是其中原因之一，為他們成功睜開教育活動(dòng)供應(yīng)了有利條件。自然，愛心其實(shí)不是無原則的喜愛，童心也決非停留在稚嫩的層面上，這在認(rèn)識(shí)上還沒有異議，但在操作上，卻易墜入誤區(qū)，把素質(zhì)教育看作放松學(xué)生的要求，無原則無目標(biāo)的教育，誤以為要完整拋棄應(yīng)試這一測試手段，使音、體、美成為今后的課程主導(dǎo)若在這樣的原則上建構(gòu)師生關(guān)系，其必然是扭曲、變形的，會(huì)給教育帶來重要的瞬時(shí)。殊不知，我們所論述的良性的師生關(guān)系其實(shí)不是要改變"嚴(yán)師"的形象，無目標(biāo)，無要求，學(xué)生無