助產(chǎn)術(shù)西方哲學的開創(chuàng)者蘇格拉底希臘阿波羅圣地的圓形劇場酒神劇場雄偉的宙斯神殿遺址古希臘是西方文明的搖籃，人類智慧的象征。西方古典哲學的代表柏拉圖第2課課標要求:1.了解柏拉圖思想的產(chǎn)生背景和內(nèi)容

2.了解其追求真理的不懈探索精神,認識其對世界思想文化的貢獻。一、柏拉圖的政治活動(思想的形成)(一)出身名門(二)關(guān)注時代(三)追隨名師(四)游歷四方伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭戰(zhàn)斗圖

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從前431年一直持續(xù)到前404年，其中雙方幾度停戰(zhàn)，最后斯巴達獲勝。

戰(zhàn)爭摧毀了希臘社會的精神基礎(chǔ)，它是希臘歷史上的嚴重危機，各城邦再也沒有從這次自相殘殺所造成的精神創(chuàng)傷中恢復(fù)過來。在長期的戰(zhàn)爭中，男人變得野蠻起來，自私的個人主義取代了公民的義務(wù)，作為公元前5世紀標志的公民的忠誠和自信減退了，希臘社會的道德基礎(chǔ)被毀壞。（1）主張“靈魂不死”（2）“認識你自己”（3）倡導(dǎo)“美德即知識”（4）教學方法：“助產(chǎn)術(shù)”西方哲學的開創(chuàng)者。蘇格拉底(前469--前399)蘇：我想，你不是說了嗎，服從統(tǒng)治者是正義的？色：是的。蘇：各國統(tǒng)治者一貫正確呢，還是難免也犯點錯誤？色：他們當然也免不了犯錯誤。蘇：那么，他們立法的時候，會不會有些法立對了，有些法立錯了？色：我想會的。蘇：所謂立對的法是對他們自己有利的，所謂立錯了的法是對他們不利的，你說是不是？色：是的。蘇：不管他們立的什么法，人民都得遵守，這是你所謂的正義，是不是？色：當然是的。蘇：那么照你這個道理，不但遵守對強者有利的法是正義，連遵守對強者不利的法也是正義了。

通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。這種方法可以啟發(fā)人的思想，使人主動地去分析、思考問題?！霸赑lato的手里，對話體運用得特別靈活，向來不從抽象概念出發(fā)而從具體事例出發(fā)，生動鮮明，以淺喻深，由近及遠，去偽存真，層層深入，使人不但看到思想的最后成就或結(jié)論，而且看到深的思想的辯證發(fā)展過程。柏拉圖樹立了這種對話體的典范，后來許多思想家都采用過這種形式，但是至今還沒有人能趕得上他。柏拉圖的對話錄是希臘文學中一個卓越的貢獻?！薄旃鉂?.哲學思想：理念論（唯心主義）①世界構(gòu)成：②兩者關(guān)系：

理性世界＋感覺世界對立二、柏拉圖的理念論和理想國（思想的精華）柏拉圖認為，人類可以通過感覺認識到的各種具體事物，總處于不斷衰敗變化中。在這些變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不變的東西，柏拉圖稱這種東西為“理念”。例如世界上有白貓、黑貓、花貓，柏拉圖認為，之所以有“貓”這個理念，是因為神創(chuàng)造了本質(zhì)的“貓”，而且只創(chuàng)造了一只，其他的都是模仿。

柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡民主政體,他因此離開雅典，在隨后的12年間一直四處漫游。2.理想國①構(gòu)成階級：②實踐：③評價：護國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者【敘拉古】阿啟泰針對弊端提出，人們受到啟發(fā)；但無法實現(xiàn)（烏托邦）。要使得哲學和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學和只研究哲學而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難?！乩瓐D柏拉圖在意大利訪問畢達哥拉斯Pythagoras學派活動時，結(jié)識了當?shù)孛裰髡晤I(lǐng)袖和畢派的主要代表人物阿啟泰Archytas.阿啟泰是政治家、軍事家，知名學者（在天文、立體幾何數(shù)論方面都有很高的造詣），他把科學知識（尤其是數(shù)學）與政治聯(lián)系起來考察的思想給柏以啟發(fā)。兩人結(jié)下了深厚的友誼。阿所推行的溫和的民主政治，成為柏拉圖日后的哲學、政治結(jié)合的雛形。三、阿卡德米學園（思想的傳承）1、學園概況：①特點：綜合性…②學生來源及特點…③教學內(nèi)容…④教學方法…2、教育目標：全面發(fā)展，培養(yǎng)“哲學王”3、學園的地位與作用：①歐洲第一所綜合性學校；②歐洲的教育、科學史上值得紀念的事件；③培養(yǎng)了許多著名學者，如亞里斯多德柏拉圖學園的集會

四評價柏拉圖“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的?！?/p>

——K.R.波普

這段文字說明什么問題？

哲學家柏拉圖對西方哲學的影響是巨大而深遠的?！竞献魈骄俊糠矫姘乩瓐D孔子不同點所處時代古希臘奴隸制盛行之際中國由奴隸制向封建社會過渡時期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念”，重理性“仁”，中倫理相同點面臨政治形勢都是社會秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄S護等級秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠【當堂檢測】（1）柏拉圖；理念論（2）學習就是回憶（3）評價：①唯心論：理念為先，知識先天；②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用?，F(xiàn)實意義：隨著科技進步和人類社會的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為人類社會進步的不竭動力和

【合作探究】方面柏拉圖孔子不同點所處時代古希臘奴隸制盛行之際中國由奴隸制向封建社會過渡時期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念”，重理性“仁”，中倫理相同點面臨政治形勢都是社會秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄?，維護等級秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠【當堂檢測】（1）柏拉圖；理念論（2）學習就是回憶（3）評價：①唯心論：理念為先，知識先天；②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用?，F(xiàn)實意義：隨著科技進步和人類社會的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為人類社會進步的不竭動力和

耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。知識是精神食糧。尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。開始是工作的最重要部分。不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。無論如何困難，不可求人憐憫！我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。柏拉圖名言錄Vs主要相同與不同之處？●相同：①生活時代：②周游各地：③著作文體：④思想的影響：⑤政治上：理想；人治；⑥教育●不同：①研究側(cè)重點：②政治上：統(tǒng)治者③哲學思想：鬼神觀探究1．他的政治學說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個人是()A.亞里士多德B.柏拉圖C．莫爾D．圣西門2.柏拉圖生活的時代中國歷史正處于()A．西周時期B．春秋時期C．戰(zhàn)國時期D．秦朝時期3.柏拉圖認為世界的本源是()A.道B．理C．理念D．物質(zhì)4.柏拉圖哲學的核心是（）A.先驗論B.理念論C.《國家篇》D.唯心論CBCB5.柏拉圖所謂的“哲學王”必須具備①智慧②正義感③理性A．①②③B．①②C．②③D．②6.柏拉圖認為進入深奧哲學殿堂的前提是學好A．幾何學B．物理學C．天文學D．歷史學7.