請(qǐng)大家準(zhǔn)備上課復(fù)習(xí)：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是什么？它給我們什么樣的方法論？什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？怎樣做到－？求索真理的過程我們能獲得真理嗎?我們?cè)鯓荧@得真理?實(shí)踐及其特點(diǎn)想一想1、我們要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的2、我國(guó)古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時(shí)，抓住一撮絲茅草，被草葉的細(xì)齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源思考

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐的含義是什么？它具有哪些基本特征？一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)

——實(shí)踐

①實(shí)踐是人們的感官與客觀世界接觸的活動(dòng)。②實(shí)踐是應(yīng)付環(huán)境的本能活動(dòng)。③實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動(dòng)。④實(shí)踐就是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)就是實(shí)踐。⑤實(shí)踐就是經(jīng)商賺錢的活動(dòng)。⑥實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng)。⑦實(shí)踐是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺谢顒?dòng)。

分析判斷舊哲學(xué)家曾提出一些有價(jià)值的思想,但始終都沒有對(duì)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋

一、實(shí)踐及其特征1、實(shí)踐的含義：實(shí)踐的兩層含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動(dòng)。凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性的活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。如何理解“實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)”實(shí)踐的含義人（人們）改造客觀世界一切物質(zhì)性活動(dòng)主體對(duì)象范疇實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本的區(qū)別。實(shí)踐不同于人的純主觀思維活動(dòng)形式多樣能動(dòng)性引起變化表現(xiàn)最基本：生產(chǎn)實(shí)踐

以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)

②中國(guó)為加入WTO進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判

③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》

⑦學(xué)生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國(guó)科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球

√√√××××√√×WHY？實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)！人類基本的實(shí)踐活動(dòng)：有三種形式．１．改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的形式）２．變革社會(huì)的實(shí)踐

３．科學(xué)實(shí)驗(yàn)2．實(shí)踐的三個(gè)基本特征（1）實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)。（2）實(shí)踐是主觀能動(dòng)性的活動(dòng)。（3）實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。

討論：為什么說(shuō)實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)？看圖分析：說(shuō)一說(shuō)：上圖表示什么意思？虛線處填入什么恰當(dāng)?shù)脑~。實(shí)踐的構(gòu)成要素：主體、對(duì)象、手段三大基本要素．都是客觀的實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也是客觀的．客觀唯物主義觀點(diǎn)（唯物論）:客觀物質(zhì)性人：智力和體力的統(tǒng)一自然界或社會(huì)關(guān)系科學(xué)實(shí)驗(yàn)工具和其他設(shè)備由客觀條件決定實(shí)踐的基本要素運(yùn)用改造主體手段對(duì)象1、實(shí)踐具有

。原因客觀物質(zhì)性體現(xiàn)議一議：對(duì)比人和動(dòng)物的活動(dòng)，回答動(dòng)物的活動(dòng)也是能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)嗎？實(shí)踐是主觀能動(dòng)性的活動(dòng)實(shí)踐代主體庸的能隊(duì)動(dòng)性原因表現(xiàn)實(shí)踐隆主體鐮的創(chuàng)碗造性改造自然改造社會(huì)人的姨實(shí)踐公活動(dòng)胞和動(dòng)策物的燙本能霞活動(dòng)粉有著友根本廉的區(qū)飛別。動(dòng)物姓的本黑能活瞎動(dòng)是狂動(dòng)物件適應(yīng)剃環(huán)境將求生滋存的刻活動(dòng)緞。實(shí)踐炭是主單觀見謀之于侍客觀問的活皆動(dòng)錯(cuò)誤撓實(shí)質(zhì)?。喊鸭擅つ烤械膶?shí)綢踐活遷動(dòng)理切解為線無(wú)目灶的、玩無(wú)意尸識(shí)的科活動(dòng)早。分析線：盲榮目的月實(shí)踐話是指玩沒有充正確猾意識(shí)童做指且導(dǎo)，巨從而循導(dǎo)致蓄失敗流的活雄動(dòng)。經(jīng)人的象實(shí)踐畝活動(dòng)壘無(wú)論哈成功挎與否容，都甲有人襯的意教識(shí)的掏參與荒，都保是在乏一定趁的意類識(shí)支艷配下扛進(jìn)行播的。正確梨：沒返有意絕識(shí)參雷與的戰(zhàn)活動(dòng)沫是不窯存在處的，糖但是缺乏周正確皮意識(shí)附指導(dǎo)佛的盲薯目的搜實(shí)踐慣活動(dòng)慮是存逆在的夜。辨析互：實(shí)孫踐是驚有意蠻識(shí)、下有目各的的謎活動(dòng)血，盲此目的植實(shí)踐幸活動(dòng)嚴(yán)不存話在。什么婦是社踐會(huì)性慌、歷電史性局？實(shí)踐摘是社偉會(huì)性舒、歷磨史性無(wú)的活庫(kù)動(dòng)錯(cuò)誤藏實(shí)質(zhì)盾：混挖淆了單個(gè)鐮人的孤立活動(dòng)得（純粹的個(gè)也人的繩實(shí)踐綠活動(dòng)兼）和致單個(gè)斃人的絞活動(dòng)節(jié)。分析澤：人嚼們改載造客療觀世礎(chǔ)界的熊活動(dòng)糖，既坐可以習(xí)表現(xiàn)蘋為集裙體行建動(dòng)的窯方式渠，也朝可以兵表現(xiàn)淡為單有個(gè)人們的活秒動(dòng)，括無(wú)論品采取宴哪種熊方式捧，都表是社械會(huì)性謎的活走動(dòng)。單個(gè)摸人的繪活動(dòng)羊具有佛單個(gè)踢人的六性質(zhì)卷和特轟點(diǎn)，逢但仍普然離弦不開籌社會(huì)讓，不和能脫有離一冶定的挪社會(huì)腥條件情和社法會(huì)關(guān)宏系，慮離不財(cái)開共伴同的乖協(xié)作農(nóng)，也賭具有項(xiàng)社會(huì)需性。彈實(shí)踐凳的社卻會(huì)性針，排斥騾的只妹是單楊個(gè)人旨孤立粉的活鍛動(dòng)，則并不齒排斥頌單個(gè)爽人的塑活動(dòng)頂。正確醉：任何伍實(shí)踐振都是含在一正定社齒會(huì)關(guān)涼系中按進(jìn)行得的，實(shí)辣踐具座有社帝會(huì)性遣，孤妥立的林活動(dòng)木是不香存在漁的。辨析槍：實(shí)拆踐是家社會(huì)正性的拌活動(dòng)握，所她以單殼個(gè)人裹的實(shí)淘踐活忙動(dòng)是只不存驅(qū)在的居。總結(jié)槐與歸尿納：1.實(shí)踐閥基本拆含義實(shí)踐毫是人隊(duì)們改顆造客掙觀世塘界的付一切息物質(zhì)核性活譜動(dòng)（1）客停觀物驢質(zhì)性（2）主黨觀能歪動(dòng)性（3）社溉會(huì)性垃、歷度史性2.實(shí)踐盆的三旱個(gè)特俊征３．瘋實(shí)踐隙的構(gòu)董成要窯素：４．搶實(shí)踐恒的基得本形慮式：主體搶（人聾）、障對(duì)象害（客妄觀事俗物）潤(rùn)、手暗段（尚工具蛙）生產(chǎn)耽實(shí)踐嬸、社彼會(huì)實(shí)巴踐、件科學(xué)逢實(shí)驗(yàn)2、實(shí)疤踐的壘社會(huì)喘性和迷歷史敘性是遮指議（）AA．它械是在酬一定叼社會(huì)浪關(guān)系席中進(jìn)項(xiàng)行的護(hù)，是嘗不斷襲變化稍發(fā)展推的活翻動(dòng)B．它你是客字觀的疊物質(zhì)陣性的蘆活動(dòng)C．它獸是有陣意識(shí)劣、有掛目的獨(dú)的能柏動(dòng)性逮的活醋動(dòng)D．它故是處瓦理人賞類社聲會(huì)關(guān)寺系的千活動(dòng)經(jīng)過街實(shí)踐夸寫出底自己辮的真川實(shí)體崗驗(yàn)，右不能休因?yàn)檎T自己原以前欄“在辯家從表來(lái)不泉做飯?zhí)摇倍g交白迫卷，惡必須確要有侮實(shí)踐泄精神旬，積寇極投兆身社塔會(huì)實(shí)翅踐活沾動(dòng)。請(qǐng)住你談娘談自剛己的范感想二、鐮實(shí)踐訊是認(rèn)黑識(shí)的鍛基礎(chǔ)實(shí)踐慢是認(rèn)化識(shí)的遵基礎(chǔ)第六峽課棒求繼索真歐理的次歷程人的歷認(rèn)識(shí)爆從哪叮里來(lái)1、實(shí)覽踐是動(dòng)認(rèn)識(shí)還的來(lái)構(gòu)源(1欄)認(rèn)識(shí)碰是主儉體對(duì)待客體挨的能霸動(dòng)反與映(2西)從實(shí)萍踐中圣獲得配對(duì)客利觀事屯物的麻認(rèn)識(shí)我國(guó)喜古代穩(wěn)大發(fā)暮明家條魯班算，在士一次商攀登繡山崖奴時(shí)，蜻抓住劉一撮加絲茅歇草，焦被草濕葉的激細(xì)齒槐劃破遣了手扎，他飯從這帽里受利到啟偽示，皂發(fā)明茫了鋸勤子。墳這說(shuō)按明--宏--疼--量--15世紀(jì)謀新航監(jiān)路的旱開辟漢有著丹深刻賓的經(jīng)柏濟(jì)和弟社會(huì)河根源孤。王經(jīng)濟(jì)華根源內(nèi)─商蕉品經(jīng)政濟(jì)的嗓發(fā)展疼要求貝增加扇商業(yè)喂資本牲，擴(kuò)匪大對(duì)紅外市矩場(chǎng)茂社會(huì)禾根源凍─歐濃洲人季狂想梳追求拳貨幣才和黃淘金席商業(yè)犬危機(jī)菊─奧刻斯曼萄土耳稻其帝汽國(guó)控絲式制了浙東西牲方的抖通商懷要道您當(dāng)蓋時(shí)的雨實(shí)踐汁即歐泄洲各充國(guó)商史品經(jīng)擦濟(jì)的刪發(fā)展寨和資忙本產(chǎn)夜義萌慚芽的擱出現(xiàn)箱，客腫觀上磁需要蔽大量蛇的金葛銀，飛金銀宗到哪刻找？——到東市方去窯?？赡钜婇_薦辟新唯航路棵的認(rèn)逗識(shí)是蒼適應(yīng)猶當(dāng)時(shí)販實(shí)踐脊的需杯要而福產(chǎn)生乎的。開辟巨新航期路的抽條件啦和目驢的：悔條滴件是和西歐問人們負(fù)開始撒相信北地圓臭說(shuō)，沃也掌棵握了較更多摘的天丸文、咬地理醬知識(shí)斯。其餃目的阿是去睛尋找預(yù)黃金盞、去掀通商納、去迷殖民辯掠奪賣，擴(kuò)帖大經(jīng)裹濟(jì)和呈文化匆交往攔，發(fā)繼展商訊品經(jīng)絡(luò)濟(jì)，墨加速酸資本連主義寇的發(fā)豆展。2、實(shí)鴿踐是河認(rèn)識(shí)彼發(fā)展謀的動(dòng)泄力(1領(lǐng))實(shí)踐類的發(fā)回展不睛斷提島出新蒼的認(rèn)泳識(shí)課塞題，接提供服新的因經(jīng)驗(yàn)趣，提魯高人拼的認(rèn)萍識(shí)能遙力，晃從而店推動(dòng)梅認(rèn)識(shí)統(tǒng)的發(fā)微展(2止)實(shí)踐倉(cāng)的發(fā)狂展提裁供了支新的秒認(rèn)識(shí)嚷工具孝和技戲術(shù)手限段，略從而序推動(dòng)匙認(rèn)識(shí)理的發(fā)肆展3、實(shí)女踐是鄭檢驗(yàn)須認(rèn)識(shí)欄的真紛理性繳的唯斯一標(biāo)功準(zhǔn)《本草運(yùn)綱目》，是石我國(guó)扭明代長(zhǎng)醫(yī)藥歲學(xué)家錢李時(shí)蚊珍花良費(fèi)了27年時(shí)錄間才強(qiáng)寫成深的科據(jù)學(xué)巨疏著。沾在二趣十多憤年里考，他闖不但健閱讀猾了八子百多皮部書通籍，伶積累腥了上月千萬(wàn)槳字的竄札記憲材料將，而抗且歷押盡千率辛萬(wàn)績(jī)苦，貪親自辱采集膛藥物節(jié)標(biāo)本括，收卷集民警間單蒼方、臉驗(yàn)方嬸。全搏書共峰收集病藥物18漢92種，而藥方陜一萬(wàn)浸一千除多個(gè)賺。52卷的航煌煌增巨著稍，就康是通隨過自銜己親扛自實(shí)趨踐和掩學(xué)習(xí)植將這攜一種花種藥道物，統(tǒng)一個(gè)棋個(gè)藥糖方積胳累起塘來(lái)的緒。因咐此被孤后人句尊稱照為“死藥神姿”中國(guó)滅藥神老：李拔時(shí)珍主觀寶認(rèn)識(shí)可和認(rèn)烈識(shí)的塘對(duì)象獄都不六能充鑒當(dāng)標(biāo)輕準(zhǔn)正確訂的認(rèn)訊識(shí)─軋──喬──匹──論─主嚴(yán)觀與歉客觀赤相符向↑伙↓歡∣流成功兆↓撞↑姥認(rèn)步識(shí)學(xué)─屋──宵──雪──鋼──艱→實(shí)踐…結(jié)果↑襖↓踏∣滅失敗辭↓柄↑餡錯(cuò)誤飛的認(rèn)懸識(shí)─橡──顛──礎(chǔ)─主潤(rùn)觀與欄客觀猴不相訂符認(rèn)識(shí)同的目賢的是愛把認(rèn)蚊識(shí)應(yīng)印用于鏡實(shí)踐云，去積指導(dǎo)戴實(shí)踐電磁拖場(chǎng)理嫁論的填奠基索者：嫩法拉則第電磁亂波的店發(fā)現(xiàn)洪者：貞赫茲完成在電磁基理論戚的麥痰克斯舊韋人們拘根據(jù)挖法拉禮第、嗚麥克看斯韋賄和赫循茲等粥科學(xué)染家創(chuàng)黑立的淹電磁悟理論略發(fā)明真了無(wú)掙線電楊報(bào)、廚電話受、電摘視、亦衛(wèi)星挪搖撼礎(chǔ)技術(shù)叔及現(xiàn)惰代互繩聯(lián)網(wǎng)頂技術(shù)硬等，圖大大歪改變鋒了人某們的拾生活病方式許；又鍋如，研人們五根據(jù)挎萬(wàn)有扶引力沉規(guī)律禿和宇主宙速淺度將霞人造告地球咽衛(wèi)星雞、宇蓋宙飛例船、祥航天委飛機(jī)漠等送某上了舅太空扒，為餡人類犯探索妥宇宙鋼的奧企秘做傅出了相巨大脹的貢彩獻(xiàn)。4、實(shí)棍踐是河認(rèn)識(shí)洪的目膠的和東歸宿1、實(shí)霸踐是丹認(rèn)識(shí)采的來(lái)貌源2、實(shí)擦踐是腦認(rèn)識(shí)痛發(fā)展筐的根游本動(dòng)坡力4、實(shí)逢踐是膨認(rèn)識(shí)斬的目貢的和為歸宿二、完實(shí)踐掛是認(rèn)紙識(shí)的燭基礎(chǔ)3、實(shí)塵踐是棟?rùn)z驗(yàn)膊認(rèn)識(shí)挎的真右理性像的行唯一剪標(biāo)準(zhǔn)1、“剩不登忽高山袍，不春知天識(shí)之高鼓也；悠不臨優(yōu)深谷久，不莫知地蛋之厚桑也。灶”這餓句話怖包含糾的哲舒理是急（吃）①實(shí)蘋踐是猴認(rèn)識(shí)肉的來(lái)丑源番②實(shí)須踐是處聯(lián)系摸主觀鄰與客犬觀的遣橋梁低③實(shí)攏踐出幟真知犬④實(shí)霞踐的集觀點(diǎn)不是辯圍證唯攜物主蹤蝶義認(rèn)天識(shí)論帝首要失的基好本的比觀點(diǎn)A、堤①償②B、驗(yàn)②燙③C、給①瞎③D、批①矩③械④C鞏固是練習(xí)2、“塊由于境戰(zhàn)爭(zhēng)蠻的需禿要，廣古代帳人設(shè)級(jí)烽火憤臺(tái)，療用烽蒸火和毫狼煙媽為信蔽號(hào)傳器遞軍定情。買同樣叮的原杰因，母促使再現(xiàn)代濤人創(chuàng)逝造了多無(wú)線污電波榮發(fā)報(bào)凡、雷閃達(dá)等債科學(xué)旬技術(shù)歪去探害測(cè)和蔬傳遞正軍情沈?！惫策@說(shuō)接明（闖）A、實(shí)腎踐是礦認(rèn)識(shí)世的惟匆一來(lái)冷源B、人藝類的騾認(rèn)識(shí)珍總是版由淺棒入深咽，由都低級(jí)遞到高闊級(jí)發(fā)肯展C、實(shí)順踐是糟認(rèn)識(shí)陳發(fā)展掩的動(dòng)牽力D、實(shí)幣踐不氧斷給吊人們撈的認(rèn)票識(shí)活碑動(dòng)提焰供必塊要的胃物質(zhì)者手段C3、“冠路遙統(tǒng)知馬泉力，喊日久芒見人鄰心”登，其自哲學(xué)雞寓意去是（琴）A、實(shí)派踐是買客觀滅的物肉質(zhì)性電的活蘆動(dòng)B、實(shí)捷踐是薯檢驗(yàn)限認(rèn)識(shí)加的唯胳一標(biāo)尼準(zhǔn)C、一平切真追知都汗來(lái)自谷于實(shí)偶踐D、實(shí)艘踐是使認(rèn)識(shí)央發(fā)展枝的動(dòng)炕力B4．沒響有調(diào)據(jù)查研輛究，誕就沒編有發(fā)槐言權(quán)湖。從暫認(rèn)識(shí)喪論上尤說(shuō)，接這是票由于閉（逆）A．實(shí)舊踐是俗認(rèn)識(shí)勇的來(lái)昨源和那檢驗(yàn)塑標(biāo)準(zhǔn)B．物識(shí)質(zhì)對(duì)析意識(shí)答有決另定作群用C．理喂論必傭須與暈實(shí)踐話相結(jié)朱合D．只毀有親終身體呈驗(yàn)才深能獲誦得知黑識(shí)A5．16世紀(jì)燈，伽碌利略概通過有比薩企斜塔卸所做住的自壯由落威體試盤驗(yàn)，網(wǎng)推翻飾了亞傭里士宏多德殼關(guān)于選物體音的降懇落速跪度與侵物體燙的重忠力成握正比緊的說(shuō)戲法。己這件蜂事說(shuō)逆明（核）A．感習(xí)性認(rèn)琴識(shí)只僅有上飽升到雞理性局認(rèn)識(shí)貴才能尤把握諒事物柏的本材質(zhì)B．實(shí)找踐是鼓檢驗(yàn)語(yǔ)認(rèn)識(shí)鍵正確等與否捧的唯盒一標(biāo)淘準(zhǔn)C．實(shí)導(dǎo)踐是匆認(rèn)識(shí)莖發(fā)展污的動(dòng)繁力D．真同理是拜對(duì)事責(zé)物及能其規(guī)珍律的產(chǎn)正確敘反映6．檢疤驗(yàn)認(rèn)藍(lán)識(shí)是熊否正趴確，猾就是結(jié)檢驗(yàn)握認(rèn)識(shí)刊是否忘同A．已追有的疼理論悉相符現(xiàn)合B．已粥被實(shí)逮踐證信明的貞真理浙相符腥合C．黨皇的路名線、損方針劈燕、政潑策相樓符合D．客杠觀事我物及財(cái)其規(guī)笛律相腐符合DB“一國(guó)礎(chǔ)兩制她”是賞我國(guó)雞實(shí)現(xiàn)具祖國(guó)不和平耗統(tǒng)一痕的基猾本方辱針。耀它是夜黨和獵政府猴根據(jù)宗實(shí)事跡求是飾的原淹則，絹在尊廉重世納界和論中國(guó)乳的歷吵史、箭現(xiàn)實(shí)棉的基忘礎(chǔ)上陡，在桃考慮說(shuō)和平敞解決例臺(tái)灣喘問題盟、香亮港問開題和法澳門軟問題績(jī)的過奪程中沾逐步窩形成來(lái)的。旺香港勢(shì)和澳勢(shì)門的僻順利頭回歸怪，豐墾富了誼“一半國(guó)兩戒制”任的理喂論和鬧實(shí)踐傲，證誤明“態(tài)一國(guó)撈兩制淹”的亡方針回是正庫(kù)確的噴，具徐有強(qiáng)套大的擺生命綱力。這段蓮材料結(jié)體現(xiàn)荒了認(rèn)步識(shí)論辜中的招哪些哨哲學(xué)善道理妄？學(xué)以閥致用據(jù)醫(yī)建學(xué)史朗料記里載，17世紀(jì)20年代乖，英元國(guó)有災(zāi)個(gè)醫(yī)波生給誼一位烤生命閘垂危哄的青他年輸骨羊血完，奇顛跡般真地挽鑒救了紗該青諒年的次生命盯。其裹他醫(yī)授生紛懲紛